电影孔子涉及古代礼仪文化有哪些

❶ 电影《孔子》哪些情节体现了儒家的思想文化

1. 仁义礼智信
废除殉葬 仁者 情节虚构已经废除殉葬
恢复周礼 比较明显 拜拜
恢复王权 明显堕三都嘛
2. 意识理想现实实现艰难性始寄希望于
3. 道同相谋(清白)
所欲勿施于(仁)

4. 曰：文事者武事备 战乱代仁要用武力保护、支持
山：欲求文明幸福先经文明痛苦
5.孔：孔主要政治思想影响儒家思想关于政治部其部仁、道德摆设唯独孔关于政治观点发扬光儒家思想比较积极儒家代表物荀主张定胜
：主要哲思想能说消极能说更淡泊些主张顺势 顺应自其实种思想反更智慧

❷ 电影《孔子》主要内容

《孔子》讲述了东周末年，诸侯割据，相互征战。孔子为了理想奔走在列国之间，孤独地和整个时代抗争，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。

剧情简介：

公元前六世纪，屹立数百年的周室王朝已朝不保夕，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的而相互征战。这是中国历史上一个气势磅礴的时代，一个辉煌灿烂的时代。在这个时代中，有战争、有英雄，有思想、有著作。中国史称为"春秋"时代。

孔子名丘，字仲尼。他出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。

虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。

他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解。于晚年返乡祖国--鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。孔子在失意中逝世，一腔报国热血空付东流。

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主要角色介绍

1、孔子

中国古代思想家、教育家、儒家创始人。春秋时期鲁国人。名丘，字仲尼。孔子是全片的核心。也是正反双方争斗交战的焦点。

更有一位被传为“圣人绯闻”的卫国艳后“南子”。影片时间跨度20余年，涉及到春秋诸国的故事，于乱世的冲折与混乱中，唯见旷世一人——孔子。

2、季孙斯

春秋鲁国大夫，“三桓”之一。谥号桓子。季孙氏一支为鲁桓公子季友后裔。鲁定公五年（前505），父季平子死后，继任为卿。实权一度被家臣阳虎掌控。

3、南子

春秋时期卫灵公夫人。宋国贵族女。又称釐夫人，姓子。原与宋国公子朝相好，受卫灵公宠幸。鲁定公十四年（前496），告发太子蒯聩谋图行刺，蒯聩出逃。

❸ 电影孔子中有什么传统礼仪哪些传承下来了

行为举止：孔子说：“君子不重则不威,学则不固”（注：《论语·学而》处处合乎礼仪规范.（二）言语辞令：将诚恳地修饰言辞看成是立业的根基,有

❹ 电影《孔子》里关于中国传统文化的错误

错误1 孔子儿子的名字都写错

对于电影中的错误，鲍鹏山表示最不可原谅的就是，连孔子儿子的名字都写错。“孔子的儿子叫孔鲤，电影里他第一次出场的时候竟然打成了‘孔锂’。之所以叫‘鲤’那是因为这个儿子出生的时候鲁昭公送了一条大鲤鱼祝贺。我相信电影里是笔误，但是这种笔误简直是不可原谅的。电影出来总有审片的吧，可是竟然所有主创都没有看出来，这个太让人失望了。”

错误2 孔子怎会直呼弟子“子路”呢？

如果说孔鲤的名字被打错可以用“粗心”来解释的话，另一个错误则让鲍鹏山对编剧的水平产生了质疑。“《论语》里面出现子路、子贡是对的，但是电影里孔子怎么会直呼自己的弟子‘子路’、‘子贡’呢？称呼别人的字，这是对同辈的称呼方法。但是孔子是长辈，喊弟子一定是直呼其名的。《论语》中孔子称子路，都是叫他的名字‘由’（子路姓仲名由，字子路或季路）称子贡也直呼其名曰赐。（子贡姓端木名赐，字子贡。）放在古代，学生被老师直呼字，学生敢应吗？何况孔子及其弟子是这么讲规矩礼仪的人。这是基本的文化常识啊，编剧怎么连这点常识都没有。”

错误3 南子没被谋杀

除此之外，鲍鹏山还指出，片中孔子两大弟子子路、颜回以及卫国南子的死都不符合历史的记载。片中，子路是在卫国战死的，之后颜回在回鲁国的路上为了跳入冰水救孔子的书而死。两人虽然死得都很浪漫，可是鲍鹏山说：“子路和颜回其实都是在孔子回鲁国之后死的。而且颜回是病死的，根本没有电影里死得那么悲惨。子路的确死在战场上，但是时间也不对。”

死得最离谱的是周迅饰演的南子，影片中，在孔子离开卫国时，南子在内乱中被谋杀致死。“历史上的确卫国的太子蒯聩想要谋杀南子，但是并没有成功，反而因为意图谋杀南子未遂而逃出卫国。南子并没有被谋杀，可是电影里就这么把她搞死了，这些基本事实根本没有必要篡改啊。”

错误4 于丹的话成孔子思想？

细数《孔子》片中的硬伤，鲍鹏山几乎滔滔不绝。有两处错误在他看来也是很严重的，就是把本不是孔子的思想强加在了孔子身上。片中，孔子两次说到“言必信，行必果”，可是根据鲍鹏山多年的研究，这样的说法，孔子并不赞同。“这句话的确出现在《论语》中，但是孔子自己并不赞成。孔子一生最反对四个字，一个‘必’就是其中之一，这个字把事情推到极端，这并不是孔子所赞成的。”

而片中当孔子被逐出鲁国时，弟子颜回“劝说”孔子：“您曾经跟我们讲过，如果人不能改变世界，那应该改变自己的内心。”鲍鹏山表示：“这话是于丹说的啊，怎么变成孔子思想了？这就是得了便宜卖乖嘛，就是要妥协屈服嘛，孔子根本不可能有这样的思想。”

错误5 战争大场面太荒谬

鲍鹏山表示，孔门弟子是性格非常鲜明、意气风发的群体，他们都是文质彬彬的君子，是身通六艺的学问大家。可是，电影《孔子》中，那些围绕在孔子身边的学生，不仅面目模糊，令观众无法记住，而且一个个都好像是无个性无生气的乌合之众，更不要说儒生的那种“儒雅”之气了。

“孔子的弟子每个人都很厉害，可是电影里没有一个有比较大的成就，没有一个有鲜明的性格，甚至有些人表现的性格跟历史是反的。比如说颜回，洒脱自由，思虑深刻，境界极高，志向极大。可是电影里呢，他却整天愁眉苦脸的，与《论语》中的，根本不是一个人。子路是一个天真勇敢爽直可爱的人，子贡是个出色的外交家和商人，可是电影里就都是一介武夫，没有一点文化人的气质。子贡更是连说话的机会都极少——要知道，子贡可是言语科里第一名啊。”

❺ 孔子电影中有哪些细节不符合古代礼乐习惯

当时的政治情况是,各诸侯国不听周天子的号令；诸侯国中,大夫(诸侯的臣子)又不听诸侯的号令；而在大夫家中,又往往是大夫们的家臣把持权力.这整个是一个尊卑倒置、上下易位的秩序混乱的时代.处在这样的时代,孔子坚决站在君主一方,维护君主的地位,反对臣子们冒犯君主,制造动乱.他在作大司寇期间,曾拆毁了把持鲁国政权的季氏家族超过礼制规定所修建的坚固城池.他在晚年,齐国的臣子陈氏果然篡夺了政权,并杀死了齐国的君主,于是孔子沐浴更衣,隆重地向鲁国国君和把持朝政的季氏请求出兵讨伐陈姓的齐国.卫国发生内乱,父子争做君主,孔子的弟子有许多在卫国做官,问孔子应该如何办?孔子回答,应该首先确定名分,名分确定了,才好使每个人都知道自己的社会地位,从而自觉地按照礼制的要求去做.
当时的社会动乱,集中表现在诸侯和大夫、大夫和他的家臣们都纷纷违背礼制,诸侯要用天子的规格,大夫要用诸侯的规格,而大夫的家臣则往往把持大夫家的权力,制造动乱.历史上把这种情况称为“礼崩乐坏”.礼乐的崩坏又首先表现于祭祀礼仪的破坏.比如说,依照礼制,只有天子才可以祭祀上帝,但鲁国仅仅是个诸侯,却用天子的礼乐祭祀上帝.虽然,这是经过周天子特别批准的,但是后来的儒者们认为,这也是不应该的.鲁国如此,其他诸侯有条件时就加以仿效.首先是秦国,刚刚被封为诸侯,就把自己的祖宗神奉为上帝进行祭祀,后来又祭祀其他被奉为上帝的古代君主.秦国如此,别国也不甘落后,齐国、楚国、魏国等等,都祭祀起自己的上帝来.诸侯如此,大夫们也不示弱.依照礼制,诸侯才可以祭祀自己国境之内的名山大川,但是鲁国的大夫季氏却去祭祀鲁国境内的泰山.孔子批评说,泰山神是懂得礼制的,决不会接受季氏的祭品.依照礼制,天子在祭祀自己祖先时,诸侯们都来助祭,所以祭祀的歌词有“公侯们来助祭啊,天子庄严而肃穆”.但是季氏仅仅是个大夫,他们在祭祖时也唱着“公侯们来助祭啊,天子庄严而肃穆”.孔子愤慨地说,他们家有什么资格唱这样的歌!

❻ 孔子电影哪些情节体现以礼治国

电影开头就表现了 孔子的重礼思想。 作为中都宰的他去拜见鲁君， 先是在殿外叩拜。领路的侍从告知他无需如此， 他仍是认真行礼。 可见其对礼制的尊崇。 面见鲁君， 提出以周礼治国，“一年小成， 三年大成”， 基于此， 鲁君任命其为大司寇， 让他用礼制改变“君不君，臣不臣” 的现状。 孔子应允。 正是礼崩乐坏的社会动乱局面， 更让孔子感受到“以礼治国”的重要性， 孔子也在用一生践行这个思想主张， 其对礼制的推崇贯彻在他一生之中。

❼ 《孔子》中有哪些传统礼仪规范,

（一）行为举止：孔子说：“君子不重则不威，学则不固”（注：《论语·学而》）。这是因为，只有庄重才有威严。否则，即使学习了，也不能巩固。具体说来，要求做到“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓”，就是站要正，坐要稳，行动利索，侧身而睡。在公众场合举止不可轻浮，不可亵，应该庄重、谨慎而又从容，做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（注：《论语·颜渊》），处处合乎礼仪规范。（二）言语辞令：将诚恳地修饰言辞看成是立业的根基，有一定的道理。并且要“言必信，行必果”（注：《论语·子路》）。巧言令色的人，是不可能取信于人的。其次是慎言。古人说，上天生人，于舌头上下两排牙齿紧密围裹，又在外面包一层厚厚的嘴唇，就是要人们说话一定要谨慎。当然古人并是要求人们少言语，而是说话要视具体情况，当说则说，当默则默。孔子说：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言”（注：《论语·卫灵公》）。说的就是这个道理。

❽ 《孔子》中有哪些传统礼仪规范

（一）行为举止：孔子说：“君子不重则不威,学则不固”（注：《论语·学而》）.这是因为,只有庄重才有威严.否则,即使学习了,也不能巩固.具体说来,要求做到“站如松,坐如钟,行如风,卧如弓”,就是站要正,坐要稳,行动利索,侧身而睡.在公众场合举止不可轻浮,不可亵,应该庄重、谨慎而又从容,做到“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”（注：《论语·颜渊》）,处处合乎礼仪规范.（二）言语辞令：将诚恳地修饰言辞看成是立业的根基,有一定的道理.并且要“言必信,行必果”（注：《论语·子路》）.巧言令色的人,是不可能取信于人的.其次是慎言.古人说,上天生人,于舌头上下两排牙齿紧密围裹,又在外面包一层厚厚的嘴唇,就是要人们说话一定要谨慎.当然古人并是要求人们少言语,而是说话要视具体情况,当说则说,当默则默.孔子说：“可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言”（注：《论语·卫灵公》）.说的就是这个道理.