❶ 有没有一本穿越小说.里面的女主扮演了光华公子（做首饰的）什么的.另外求一些穿越女强的小说.最好还有
是鬼王的金牌宠妃！
❷ 请问源氏物语这部作品的故事是历史真有其人么
紫式部浓墨重彩挥洒演绎的源氏，究竟在历史上有没有可贡模仿的原型呢？历代天皇名录中当然没有桐壶天皇这个人，但是有一个发音类似桐壶的醍醐天皇。此人是宇多天皇的长子，一生阅历十分丰富，妻妾众多，擅长和歌，曾敕令著名歌人纪贯之等编纂《古今和歌集〉。如此来看，他很有可能就是书中的桐壶天皇了。那么源氏作为桐壶天皇的儿子，到底又会是谁呢？
醍醐天皇有十四个儿子、十四个女儿，儿子都是亲王，并有两人立为天皇，这符合书中的描写。要紧的是，醍醐天皇第十皇子，母亲叫做源周子，是个更衣。这个皇子七岁降为臣籍，赐姓源氏，后来叫做源高明。恐怕它就是书中的那位男主人公了！首先，他是皇子中唯一降为臣籍的，符合书中描写。而且，他的母亲是更衣，身份低微。他降为臣籍的时候是七岁，正是在行过成人礼之后……这些，都和书中记述相吻合。
这位源高明，26岁升任参议，此后一直处于平稳的升官路上，走到了55岁，终于当上太政院的第一把手——左大臣。但是源高明一直和当政的外戚藤原氏不和（书中源氏即为外戚弘徽殿太后一派排挤流放），藤原氏鼓动源高明的女婿造反，源高明却并不知情。源高明的女婿又假意派源满仲“密告”朝廷，说源高明想造反。朝廷被蒙蔽，令源高明即日起去太宰府上任，实际上就是流放。3年后，源高明返回朝廷重新掌权，但他心已如止水，不久就在葛野隐居了（见书中，源氏在嵯峨野遁世）。源高明就这样安安静静过着隐居生活，一直到69岁去世。因为源高明曾在京都建立了富丽堂皇的四条院（书中作六条院），又在皇宫之西，故曰西宫，源高明也因此被称为西宫左大臣，成为历史上醍醐源氏的始祖。
源高明的儿子叫做源俊贤（夕雾），母亲是右大臣之女（葵姬是左大臣之女，差不多吧）身份高贵。源俊贤早年和父亲一起遭受藤原氏的迫害，但父亲回京后，他也重新获得政治地位和仕途。源高明遁世归隐，醍醐源氏即由源俊贤一手支持起来。他不像父亲，为人比较圆滑，和藤原氏也相处的来，渐渐也得到摄政道长的职位。他生养众多，儿孙满堂，使醍醐源氏一系香火极旺。源俊贤在摄政道长的位子上病逝，享年同父亲一样，也是六十九岁。
关于源氏的真身，历史上还有其他说法，
以下是日文原文：
源 融（みなもとの とおる、弘仁13年（822年） - 寛平7年8月25日（895年9月21日））は、嵯峨天皇の12男。侍従、右卫门督。大纳言などを歴任し、従一位左大臣にいたる。河原左大臣とも。死后正一位を追赠された。
嵯峨源氏融流初代。紫式部『源氏物语』の主人公で美男子の光源氏の実在モデルとされる。奥州塩釜の风景を模して作庭した六条河原院（现在の渉成园）を造営したという。また、别邸の栖霞観の故地は今日の嵯峨釈迦堂清凉寺である。
我不懂日文，但就里面的汉字可以明显看出光源氏的原身是源融。姑且不说上面的关于桐壶天皇的说法，书中第一章说过这样的话“却说朝鲜国派使臣来朝见皇上，其中有一个高明的相士。皇上召见这相士，欲令其替小皇子看相。但宇多天皇时已有禁令：外国人不得入宫。”
这样一来，书中这位称做桐壶的天皇就应该生活在宇多天皇以后了。查一查，很容易知道宇多天皇的长子继承皇位，称醍醐天皇。再一看醍醐天皇的子嗣，发现其中更衣源周子所生第十皇子源高明在某些方面和光源氏相似：
1.更衣所生，臣藉降下。
2.官至高位。
3.女儿嫁给天皇。
4.曾经遭流放3年。
5.最后遁世。
当然，现在看来这些相似点也是远远不够的，因为其中有好些不仅仅源高明做过，其他很多人也有类似的经历。
实际情况是，摄关政治时代的皇族都有这些个习气：
1.天皇的皇子、皇女中，凡是其母地位低的、没有政治后援的，大都臣藉降下，并且赐姓源氏。这些皇亲国戚不在少数，往往形成一股强大的政治势力，是天皇用来对抗摄政势力的刀枪。
2.这些姓源氏的皇族人士，虽然命里没有天皇之分，但却可以在臣藉上做到最高（比如左大臣），可以和藤原摄政一族相抗衡，甚至还真可以翻身坐回到天皇的宝座上——宇多天皇就是一例，他早年也被臣藉降下、赐姓源氏。
3.这些源氏，他们有的时候不得不充当天皇对抗摄政势力的炮灰，而天皇大多孱弱，并不能给他们多少帮助，所以他们中许多人都有贬职、流放的际遇。他们感叹于皇族的衰落，再加上自身命运的飘浮不定，所以许多人都颇具人世沧桑之感。
4.这些源氏与摄政势力对抗的方法，主要是联姻，让他们的女儿嫁给天皇或皇太子。但是仅仅这样事情也才完成一半，下一步就是使出浑身解数让他们的外孙得以立为帝位继承人。这第二步比第一步要难得多，因为会招致藤原氏的百般阻挠。源高明就是一例，他为了让自己的外孙当上皇太子，不惜发动政变，但是朝廷里藤原氏的势力毕竟太强，致使源高明政变失败，被贬官作了太宰大贰，离京赴任筑紫，形同流放。
5.遁迹。这些源氏大人们，在遭遇了人世沧桑之后，基本上都选择了出家这种遁迹的方法，逃避现实。源高明就是如此。源融有没有遁世则不得而知了。
以上这五点，在光源氏身上几乎都能找见，所以我倒觉得说他具体是哪一个人不太好说，倒不如说他是所有这些出身皇族的源氏的缩影，他身上的某些特点可能反射的是源融，另有些也未尝不可以是源高明或其他人。
光源氏原型第三候选人：藤原道长
前面我已经提出光源氏的原型是
1.醍醐天皇第十皇子，西宫左大臣源高明。
2.嵯峨天皇第十二皇子，河源左大臣源融。
但是我也早已认为，不能武断地把光源氏的原型固定在一个人身上。光源氏应该是紫式部所了解的一些平安重要朝臣的集合，而且不仅仅限制在源氏一族，当时的摄政、关白家族藤原氏也未尝不可。而藤原家最有权势的人非藤原道长莫属。
为什么说是藤原道长呢？因为他是紫式部的同时代人，支配了当时的政局。他本人就和紫式部有间接关系——紫式部是他堂兄的一名“外腹”，藤原道长自然也就从他堂兄那里闻得紫式部的才名。电影《千年之恋》中说藤原道长看过《源事物语》，然后才决定聘请紫式部作他女儿彰子的老师。藤原道长在见到紫式部之前有没有看过《源氏物语》我看还值得进一步查证，但是他的确聘请了紫式部来教导彰子。那么他身上到底体现了光源氏的哪些特点呢？
1.藤原道长曾官居太政大臣，但是很快就辞职了，也许是中年以后的他早已过惯了权倾朝野的生活、厌恶了政治，想退休颐养天年吧。
前面提起的源高明和源融，虽然生前都做到了太政官首领左大臣的位置，但毕竟还不是太政大臣。
在看看光源氏，他34岁时官至太政大臣，40岁过大寿时他的弟弟（实际上是儿子）冷泉帝就让他以“准三宫”之礼官品定位准太上皇，当然也就超越太政大臣了。因此，光源氏升官之早、掌权之大，可以说是只有小说中才会有的情节。但是紫式部怎么会如此大胆虚构这样一个朝廷大员呢？原因是藤原道长这个人真的官运几乎幸运到光源氏的地步！
自从藤原道长的女儿彰子为一条天皇产下皇子以后，这小孩就自然被立为皇太子，后来继位成了三条天皇，藤原道长以天皇外祖父的身份摄政。三条天皇对待藤原道长，就像书中冷泉帝对待光源氏那样，除了皇位之外几乎所有的贵族、官僚殊荣都给了藤原道长，最后搞得道长连太政大臣都懒得当了。
回过头再看光源氏，这位帅哥虽然官位极高，但是实在没有什么政绩可言，也没有真正处理过太政官署的公文。为什么？难道是他的权力被架空了吗？非也！真正的原因是他身为冷泉帝的父亲，作为一个富贵已极的人，实在看不出人世除了无常之外还有什么意思。因此他把太政大臣的权力拱手让给他的妻兄，自己只图享乐，的确和藤原道长有绝妙的相似。
也许紫式部正是目睹了藤原道长的大富贵，才把这样的命运加在她心中的帅哥光源氏身上，让他近乎十全十美。
❸ 《源氏物语》中光源氏后来为什么不喜欢六条御息所
因为对于六条的爱情的束缚，和本身性格的不和。正所谓，这个女人胜在矜持，也败在矜持。渐渐的光源氏对于六条就冷淡下来，也因此渐渐的不在喜欢六条御息所了。
御息所：特指为天皇或东宫产子的女性。由于其居住在六条故名。
光源氏：即源氏，紫式部小说《源氏物语》男主角。他是桐壶帝与一更衣生下的儿子。源氏没有强大的外戚做靠山，很难在宫中立足。桐壶帝不得已将其降为臣籍，赐姓源氏。源氏貌美惊人，长得可与日月同辉，世人称“光华公子”，才华横溢，生性风流，一生得到众多女子的青睐。他四下追求各类女子，空蝉、夕颜、六条妃子等皆在他的生命中留下重要痕迹。
《源氏物语》：是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，是日本古典文学的高峰，被誉为日本的红楼梦。在日本开启了“物哀”的时代。作品的成书年代一般认为是在1001年至1008年间，是世界上最早的长篇小说。小说描写了日本平安时代的风貌，揭露人性与宫廷斗争，反映了平安时代的宫廷生活。
作者：紫式部（约973年—约1019年至1025年），日本平安时代著名女作家，中古三十六歌仙之一，出身贵族文人世家，父兄皆善汉诗、和歌。本姓藤原，一般认为其名不可靠，亦有人认为其本名为藤原香子或藤原则子。幼时从父学习汉学，通晓音律和佛典。1004年4月，紫式部丧夫寡居，同年秋开始创作《源氏物语》。36岁那年冬天，紫式部受召入宫侍奉一条天皇的中宫藤原彰子。“紫”取自物语中主要人物紫之上， “式部”来自其父兄的官职“式部丞”。
❹ 光华公子是出自哪里是夸人的还是骂人的
绝对是夸人的！！！
《源氏物语》里的男主角长得漂亮，人家就叫他光华公子
但是他在书中跟N个女人有一腿，要说贬义的话也就是指他花心吧……
但是这个词本身是没有这层含义的，也是看了书的人引申出来的
❺ 《源氏物语》里的光源氏是真人吗，还是只是作者虚构的
他的原型是源融，源 融[(みなもと の とおる) 弘仁13年(822年) - 宽平7年8月25日(895年9月21日)]は,嵯峨天皇第12子.历任侍从,右卫门督,大纳言等,官至从一位左大臣(河原左大臣),死后被追赠了正一位太政大臣. 嵯峨源氏融流初代. 紫式部<源氏物语>的主人公美男子光源氏的生活原型. 据说模仿奥州盐釜的风景修建六条河原院(现在的涉成园). 同时, 今天的嵯峨释迦堂清凉寺里还有其别邸-栖霞观故地.
❻ 源氏物语中源氏的正妻是
关于紫到底是不是光源氏的正妻，一直是一个有争议的问题。葵是光源氏的正式结婚第一个妻子，毫无疑问的是正妻。三宫是正式结婚的，也毫无疑问是正妻。但是紫本来就是光源氏养大的，她不能想别人那样，有父亲招赘女婿，她缺少一个正式的婚礼。在她十四岁和光源氏结婚的时候，光源氏命令唯光在三日后按当时风俗供饼。表示他和紫已经结为夫妻了，紫的乳母知道后恍然大悟，非常感激光源氏的用心。因为这种待遇已经超过了她的预期。按照紫的情形，或者光源氏就是当她是一个被供养的情人对待，也是完全可能的。我认为紫的地位，取决于光源氏怎么对待她，她的这个地位，并不牢固，就是她结婚以后，槿姬和胧月夜，都被认为有取代死去的葵姬的正妻地位的可能，可见世人对于紫姬的地位是不完全认同的。
也许是作者故意这样写吧。在光源氏的人生中，没有谁比紫姬更算是他的妻子。紫一直担任着光源氏家的主妇之责，在他被流放的时候守住家业等他回来，为他养育女儿。比起从来没有踏入源氏的家门的葵姬，或者只是顶着一个正夫人的名分，没有实际地位的三宫。紫才是为了源氏而存在的人。
紫有的地方和源氏本人也很象，都是最受父亲宠爱的（桐壶宠源氏，曾经的义父源氏宠爱若紫），都是很完美的（这里不涉及光源氏的人品），都是生来就带着某种哀伤的小孩（幼年失母，无后援）。准太上皇也好，六条院的准正妻也好-------光源氏本来也该是最能够理解紫姬的人，但是他毕竟还是辜负了她
而三宫的这个正妻，说来也很可怜的。三宫无论是在丈夫的宠爱，还是家庭中的权势，都处于一个不尴不尬的地位。六条院的夫人们，哪一个是省油的灯？三宫除了地位以外，在容貌，才艺，魅力方面都不出众。她在六条院，当个菩萨似的供在正室的房间里，其实是被架空了的。大家还记得三宫是怎么被柏木闯进房间的吧？贺茂斋祭前，三宫派了十个侍女去帮忙，然后小侍从就带着柏木进来了。读者觉得三宫和柏木的这段孽缘还有可同情的地方，是因为柏木为她而死，还有就是光源氏对于三宫的冷酷。
发生这样的事情能怪谁呢？三宫作为六条院的正夫人，本来是该被保护得最好的女人。但是小侍从把柏木带进来的时候，那些本来不该离身的保姆之类的人在哪里？由此可见这位身份高贵的公主在六条院是被怎样表面上尊荣无比，实际上马马虎虎的被对待着
源氏在三宫身上，恐怕连当初养育紫姬的心思工夫的十分之一都没有吧？难怪朱雀院最后恨自己所托非人，但是这怨恨说都说不来，只能自己埋怨自己瞎眼了
❼ 源氏物语 里光源氏 光华公子 他那么爱他名义上的继母藤壶 可是为什么后来跟那么多女人纠缠不清
光源氏是母控，他一直希望找到和他母亲一样的女人，而他身边的那几个女人，正是他心里的理想姿态，所以藤壶在他心里很重要
❽ 日本《源氏物语》中光源氏是个什么样的人
光源氏诞生的时代在11世纪初，即日本平安王朝中期，是藤原氏掌政的贵族社会的全盛时期。
光源氏的形象，几乎是一个十全十美的。他符合了作者紫氏部一切的审美观念与理想。光源氏是桐壶帝天皇与一个地位低下的更衣所生的小皇子。他从小就色艺双全，光彩照人，因此被称作“光华公子”，书中写道，“这小皇子长得异常可爱，即使是赳赳武夫或仇人，一看见他的姿态，也不得不面露笑容。”小皇子的容貌之秀美，于此可初见端倪。
紫氏部并没有花费太多的笔墨，就赋予了源氏绝世的才华与生性浪漫的情愫。“规定学习的种种学问，自不必说，就是琴和笛，也都精通，清音响彻云霄”。而且他的“风韵娴雅、妩媚含羞”的姿态，更是从小就令人惊叹不已。在第七回《红叶贺》中，光源氏独舞《青海波》的那一段描写，更是将他的美艳发挥到了极致，使人在看完整部作品之后，还依然能回想起他在高高的红叶荫下翩翩起舞的身姿和风度。
笼罩在光源氏头上的神秘色彩是相当浓重的。在他七岁的时候，一个高明的相士就给他算命，说他是帝王之相，可登至尊之位，但由于其容貌过于漂亮，如果为帝的话会使国乱祸存，而如果当朝廷柱石，辅佐天下政治，又与其相貌不合。因着这个谶语，注定了光源氏君不君，臣不臣的命运。他是桐壶帝之子，又是冷泉帝之父，地位十分尴尬，好在两个皇帝都对他十分眷顾，他才能够屡次逢凶化吉。当他流放须磨时，本来没有任何回到京都的可能，却因了桐壶帝在天之灵的庇佑，屡次托梦给当时的天皇朱雀帝，且梦境中的谶语与现实的天灾人祸相合，光源氏这才终于有机会得以回到京都重摄高位并把握朝纲。这些对谶言与谶梦的描写，使光源氏的形象带有了浓酽的宿命色彩。