『壹』 墨子电影的剧情介绍 要详细的。。。从头到尾的剧情都要～
《墨子》
电影《墨子》剧照
由贾钢执导，张立、王志纲等主演，河南大象影视公司等联手打造的电影《墨子》于6月23日在河南鲁山开机，标志着华夏历史文化名人系列数字电影工程正式启动。 影片围绕着一段恩怨情仇展开：宋国的公子特弑杀太子，自立为宋君，太子太保鲁直救出太子之女，逃到鲁阳石人山隐居，并向公输般和墨翟传授剑术、攻防术。太子之女改名鲁阳燕，渐渐长大，对墨翟滋长情愫，不幸被宋公特派出的子罕掳走。公输班和墨翟随之来到宋国，并在如何对待师父之仇、师妹之情上发生严重分歧，公输班坚决要报师仇、救师妹，墨翟则看到宋国万千民众在受苦受难，决定帮助宋公特废苛税，行仁政，公输班怒而与墨翟绝交，远赴楚国，向楚王献上云梯，说动楚王伐宋。此时，子罕发现墨翟是鲁直弟子，说动宋公特把墨翟投入监狱，并拟处以极刑，鲁阳燕为搭救墨翟，答应委身宋公特。墨翟出狱后，听说楚国即将伐宋，给弟子禽滑厘做了一番防卫安排，立刻动身徒步奔赴楚国郢都。在郢都，墨翟在楚王面前和公输班演示了一场攻防大战。楚王眼见墨翟获胜，便把他抓起来，准备伐宋大军出发时杀之祭旗。临刑前，楚将军报告说，宋国联合齐秦等诸侯国，准备乘楚伐宋时进攻楚国，楚王大惊释放墨翟，并准备杀公输班以释各国之疑。墨翟向楚王讲述了“欲人不攻己，必先己不攻人”的“非攻”道理，救出公输班，一同逃出楚国。鲁阳燕委身宋公其实是寻机报仇，结果报仇不成反被杀死。墨翟回到宋国，见到小师妹的人头悬挂到宋宫墙上，大雨滂沱、天地皆黑，心灵感受到强烈的震撼…… 《墨子》是以庄子、钟繇、吴道子、李商隐等照亮中华民族文明征程的人物为叙事对象的历史名人系列数字电影工程?“华夏名人志”的第一部，拍摄目的在于检索历史，寻找历史文化名人不灭的精神品格，传承中华民族独特而永恒的人文基因。。
编辑本段相关电影《墨攻》
电影片名 墨攻 别名 墨子攻略 英文片名 Battle of Wits 影片类型 动作 / 剧情 片长 113 分钟 国家/地区 中国 中国香港 韩国 日本 对白语言 汉语普通话 色彩 彩色 幅面 35毫米胶片变形宽银幕 混音 杜比数码环绕声 级别 Singapore:PG Hong Kong:IIA Malaysia:U South Korea:12 制作成本 .在滕州市开机 距今两千两百多年，中华大地尚在诸国纷争，群雄争霸的时期。此时，强大的赵国想要一举攻打燕国，而实现这个计划的首要条件就是要先攻破夹在赵燕之间的梁国。于是，赵国大将军巷淹中奉命率领十万大军，逼近仅仅只有孺妇平民4000余人的梁城。 危难之时，梁王向以守城著称的墨家祈求一支可以抵抗十万大军的守军。但是梁王等到的却是一个其貌不扬、孤身应战的墨者——革离。 不可一世的赵兵对这位来自墨家的无名小卒鄙视之极。但革离却出奇制胜，奋勇抵挡住赵军二千兵马的偷袭，令赵军束手无策，无功而返。 逐渐，全心练兵，亲自制造无数特别武器的革离，加强梁城防守实力，应付赵军随时而来的庞大攻击，使得梁城上下，无不对革离折服。但是，突然到来的墨家传人揭开了一个惊天秘密，顿时引起梁城惊恐万分。而此时梁王的嫉妒，又如鬼影一般隐匿在革离身边，杀气四伏。 城外，尽管巷淹中使出不同的攻城方法，可惜除损兵折将外，依然无法攻占梁城，反令革离声望传遍各地，远远超过了无能的梁王和强悍的巷淹中。 正值赵军无心攻战之际，赵王却突然传令撤军！巷淹中虽传令撇退，自己却坚持留下，继续作战，以报战死沙场的下属其在天之灵。结果有二千名效忠巷淹中的部属，不约而同地折返，发誓攻克梁城。 得知城外只剩二千赵军，梁王自以为能轻易应付，便急于把革离赶走。得享一时之安宁，梁城人民已逐渐忘记革离的功劳，返回从前的生活，疏于防守。就在此刻，巷淹中率赵军再次攻城，不费吹灰之力，便攻陷梁城。 巷淹中没有捉到革离，却相信革离不会离弃梁城，于是以城民作为人质，逼革离现身。 革离的出现，与梁城的命运，在战争的起落中悬而未决。 电影《墨攻》改编自日本作家酒见贤一于1991年出版的同名小说《墨攻》（旧称《墨子攻略》），片名的含义是“墨子攻略”。香港导演张之亮花费近十年策划筹备，用前所未有的古战场面，将两万五千名骁勇善战的赵军，一个莽鞋布衣，其貌不扬的墨者，四千老弱妇孺的百姓，“撕裂”，“混杂”，“糅合”，却又毫不留情的“抛掷”于公元前370年春秋战国硝烟四起的历史中。导演用《墨攻》，讲述一个绝对“非攻”的故事。
『贰』 关于墨家思想和电影“墨攻”中的几个问题
墨家“非攻”的意思是认为进攻别国是非正义战争，阻止这种非正义战争的办法最好的办法当然是通过外交说服，比如墨子千里迢迢跑去楚国跟公输般论辩的著名事例。但是说服通常都不起作用，所以其次的办法就是帮助被攻打的国家防守，防守和攻打完全不同，防守不属于非正义战争。墨家开发的战争工具都是以防守为目的而设计的，不适合用于进攻作战，这样就不违反“非攻”的原则。此外，拥有出色的防守战略对于外交谈判也是很有必要的，在墨子与公输般的论辩中，我们就看到，墨子在虚拟的沙盘推演中击败了公输般，从而说服了楚王，成功地避免了一场侵略战争。
电影改编自漫画《墨子攻略》，简称墨攻，并不是说革离主张攻打，攻略和攻打很显然意思不同。
『叁』 墨家、震儿是哪部电影
《决 杀 危 城》是由王道铁、刘琦 、王丽娜主演的玄幻题材电影，导演是王道铁。
该片于2020年8月9日在爱 奇 艺播出。
『肆』 电影《墨攻》从哪个方面体现了墨子的思想
墨子的“非攻”与爱民，墨子主张“兼爱”，其实质是“爱利百姓”，以“兴天下大利，除天下之害”为己任。所以墨家之徒的言论行动，皆以国家、百姓、人民之利为准绳
『伍』 有关墨家的电视连续剧
涉及墨家的影视作品比较少，只有秦时明月（动漫）和墨攻（电影）
『陆』 电影《墨攻》就可以代表墨家的一些思想 虽然有失真的场景
电影纯属胡扯.
『柒』 关于墨家思想
我查了一段，你可以看看。
如果说“兼相爱，交相利”是墨家学说的主导价值取向，那末，这价值取向的最终依据便是墨子所谓的“天志”。《墨子·法仪》谓：“子墨子曰：天下从事者，不可以无法仪。无法仪而其事能成者无有。……然则奚以为治法而可?故曰：莫若法天。天之行广而无私，其施厚而不德（得），其明久而不衰，故圣王法之。既以天为法，动作有为必度于天。天之所欲则为之，天所不欲则止。然而天何欲何恶者也?天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。”这段话是墨者对自己的终极信念的宣吐；尽管它的确立所取的是哲理论说的方式，却终究带着浓重的宗教情愫。“行广而无私、施厚而不德，明久而不衰”乃“天志”或“天意”，“天”由此透露的“天之所欲”是体现“天”的“无私”、“施厚”、“明久”的“人之相爱相利”。“天”是人的楷模、人的法度，“天”也是人的仲裁者、赏罚者。“天”并不为人安排“命运”——像“执有命者”所信从的那种“命”，“天”却也并不只是为人立一种范型而不问人间世的善恶、利害——像古希腊后苏格拉底时期的伊壁鸠鲁学说中的“神”那样。“天”除开以其“志”、“意”（诸如“施厚”、“明久”、“无私”等）启示人类外，“天”也有公正或正义的品格和足以实施公正或正义于人间的力量。凭着对这样的“天”的信仰，墨者责难儒家“以天为不明，以鬼为不神，天鬼不说，此足以丧天下”（《墨子·公孟》）。
不像在“命”意识上对儒家的责难那样，墨家对儒家在“天”的信仰上的责难可以说是持之有据的。不过，这又恰好表明儒者在“天”、“鬼”问题上的断制比起墨者来要通达和深刻得多。墨家把“天”、“鬼”实体化了，借着实体化了的“天”、“鬼”对人们作“相爱相利”的说教往往易于从利害的诱导滑转为神秘的他在力量的控慑。这也许用在外在功利的合理求取上是有效的，只是终究不足以润泽或陶冶人的内在心灵。儒家并非不主张尊“天”敬“鬼”（祖先），但这与儒者重德性、人格的价值取向一致的尊“天”敬“鬼”行为，既没有任何的功利图谋，也决不赋予“天”、“鬼”以神通和借此干预人间事务的威权。“子不语：怪、力、乱、神。”（《论语·述而》）“鬼”在儒家这里只是已故祖先的代称，为儒者所倡导的对“鬼”、“神”的祭祀原只是为了“慎终追远”以使“民德归厚”（《论语·学而》）。祭祀对于儒者说来并无取悦鬼神（非实体化的鬼神也无所谓悦或不悦）之意，孔子所谓“祭如在，祭神如神在”（《论语·八佾》）不过是要告诫人们祭祀的庄重肃穆无非在于陶养人的不忘祖上、不忘天地的虔敬之心。“如在”意味着不执著于鬼神的实体存在，对鬼神的祭祀就此最终被归结为祭祀者主体的心灵境界的提升。“天”，亦如“鬼”，儒家称“天”是为着提撕人的终极追求所当有的那种神圣感，却不是要人们去揣摩在意想中被实体化了的“天”的意志或好恶。
『捌』 电影墨攻从哪些方面体现了墨子的思想
电影没红，从哪些方面写了墨迹的思想？