大腕电影包含哪些商业策划

Ⅰ 电影《大腕》的主题和中心思想是什么

主题和中心思想,还段落大意呢。
那每天新闻联播的 主题和中心思想,还段落大意呢？
拍片无非是娱乐大众。

Ⅱ 电影大腕里的广告具体有哪些

可笑可乐
美国澳拜客牛排连锁店
爱岛VCD
公益广告：打击盗版，维护知识产权
丰乳霜
报丧岛啤酒
牛帮莱
极品珠宝
意大利家具
烟草666
新东方音乐唱片公司
标驴运动装
梅地亚手表
杜十娘金项链
标驴运动鞋
铁东尼皮鞋
杀手牌太阳镜
硕士伦隐形眼镜
大清神茶，某钙片
乐哈哈

Ⅲ 急求!!!电影《大腕》里所涉及到的所有广告品牌

《大腕》里没有直接的品牌名字。

国产电视剧由于植入品牌的介入时间不一、植入方案仓促，鲜有成功的案例，国产电影则要稍好一些。《大腕》是植入广告最完美的一朵奇葩。

其电影本身就是在讲植入广告的事儿，所以虽有大量植入，但并不是生硬地将“可口可乐”“555香烟”等产品置之面前，而是变成了“可笑可乐”“666香烟”等相接近的名称，让人自然而然地想到了该品牌，继而达到营销产品的目的，避免了实物植入的生硬感。

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植入式广告在中国还是个新鲜事物，在国外早已被广泛接受。植入式广告的诞生，在一定程度上可以看作是对传统硬性广告的一种进化与升级，是为了让人们在不知不觉中感知品牌诉求、接受广告影响，让硬性广告，受众已有防御机制。

植入式广告的兴起就是想给传统的硬性广告披上一件隐身衣，通过与适当接受环境的高度融合，在不打扰受众的同时，化解其防御，渗透其心智。因其独特的优势，植入式广告已经成为并还将继续作为广告发展的潮流之一。

Ⅳ 电影《大腕》中的广告策划在现实中有可行性吗

忙里偷闲，和几位跑房地产的记者一块儿看了电影《大腕》。看完之后，大家不禁会心地相视一笑，都称李成儒说房地产那段疯话太经典了。 《大腕》尽管http://www.voip5.org.cn说的是借为洋大腕办葬礼搞的一次广告策划活动，情节似乎有些荒诞不经，但那些巧立名目的炒作，那些巧舌如簧的说客，那些巧取豪夺的嘴脸看上去太熟悉了。特别是精神病院那场戏，李成儒扮演的那位疯子，一不留神，把咱们房地产的策划大师们也给http://www.caipu6.cn捎上了。在电影里那一段洋洋洒洒的台词谁看了都认为是疯话，可现实中那段台词简直就是某些房地产“腕”们真实言论的集萃，策划点子的大全，而且在炒作大行其道的这几年里，都成为火过一阵子的卖点。在那些“腕”们的眼里，实实在在的消费者、业主就像http://www.shanyao.org.cn电影中傻子般的楼长们。 在这里不妨把李成儒那段台词实录如下，千万不可当作笑话、疯话，如果大家都能识破这些花言巧语，都不买账，那些炒作自然也就会变成痴人说梦的疯话： “一定得是最好的黄金地段，雇法国的设计师，建就建最高档次的公寓，电梯直接入户，最小的户型也得四百平方米，什么宽带呀光缆呀卫星呀，能给接上的全给接上，楼上有花园，楼内有游泳池，门厅站一个英国管家，戴假发特绅士的那种，业主一进门有事没事都得说，我能帮您做点什么？一口地道的伦敦腔，倍儿有面子。社区里再建一座贵族学校，用哈佛教材，一年光学费就好几万美元，再引进一个美国诊所，24小时候诊，就是贵，治一个感冒都得花万儿八千的。您说，这样的公寓http://www.sem6.cn卖多少钱一平方米？两千美元？那是成本，四千美元起。你别看贵，还不打折，照样好卖。你得研究业主的心理，愿意掏两千美金的业主也不在乎再多花两千。什么叫成功人士？就是什么贵买什么，做房地产就得这么做，不求最好，但求最贵的。”

Ⅳ 如何从公共策划角度分析电影《大腕》

从公共关系学的角度看待电影《大腕》，有2个公共关系主体，一个是泰勒的葬礼，一个是在泰勒的葬礼上打广告的那些商业组织。

对于泰勒的葬礼这个主体，其负责人为尤优，他接受泰勒的委托为其办一个喜剧葬礼，从公共关系角度分析这个喜剧葬礼，其目的是：

1、向公众宣告泰勒的死亡；

2、不希望大家对于此事过于悲伤；

3、将葬礼办为喜丧体现出泰勒豁达的生死观，是其生前积极正面形象塑造的一个延续。

因为没钱尤优只能在葬礼中引入广告，这个无可厚非，将葬礼的一条广告播放权给公益广告以及将广告收入全部捐掉，这两点有助于塑造正面的泰勒形象。

而其他的，在泰勒的葬礼中塞满广告，并且接受假货广告都对此公共关系活动有负面影响。从知名度来评价这个公共关系活动，泰勒的葬礼被全球转播，并且引起广泛的社会舆论，显然知名度很高;

从美誉度来评价此公共关系活动，电影中有个片段，电视中记者采访路人对于在葬礼中加入广告的看法，鲜有人赞许这种做法；

从和谐度来评价此公共关系，显然，在现实生活中公众不会期待这种荒诞的事情发生;总体来说，这个公共关系活动是失败的。

另一个公共关系主体是在在泰勒的葬礼上打广告的那些商业组织，这些商业组织想要通过赞助泰勒的葬礼来提高企业的知名度和美誉度。这个公共关系活动同样是失败的，首先是传播方式不对，都选择的是在葬礼上植入硬广，导致整个葬礼异常混乱；

可以说是毁了整个葬礼，只会降低企业的美誉度，其实可以选择写宣传稿等更加软性的宣传方式，既不破坏葬礼，也能提升企业形象，体现人文性关怀

其次是传播主体与传播媒介不搭，这里传播主体为企业，传播媒介为泰勒的葬礼这个活动，片中尤优说过希望赞助商都是柯达这样的国际大公司。

其中便体现了传播主体要与传播媒介相匹配的思想。国际性大企业和泰勒的社会地位匹配，其赞助显得合情合理。对于小企业来讲，其知名度低，出现在此活动中显得异常突兀。

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剧情：

影片主要讲述了电影制片厂摄影科下岗职工尤优为好莱坞大腕级导演泰勒操办葬礼的故事。

尤优（葛优饰）接到个美差，拍一部宣传记录片记录好莱坞大腕导演泰勒（唐纳德萨瑟兰饰）在中国拍摄影片的工作过程。

一开始工作顺利，但随着制片人托尼（保罗莫索尔斯基饰）的到来，事情起了变化。闲下来的尤优和泰勒、泰勒的助手露茜（关之琳饰）到寺庙游览，三人相处得非常愉快。

不料几天后泰勒因心脏病发作，生命垂危，他希望尤优能为自己操办个喜丧葬礼，尤优揽下活儿。

尤优找到老同学王小柱（英达饰），泰勒将死对王来说是一个难得商机，对托尼来说也是如此，惟有尤优和露茜是怀着朴实感情面对此事。

王小柱开始出谋献策，拉了好多赞助，众多商家不惜花大钱在葬礼上做广告。局面变得无法收拾，却不料，在葬礼的背后另有玄机。

Ⅵ 电影《大腕》里有多少做广告的品牌

乐哈哈矿泉水
硕士伦隐形眼镜
XX钙片
彪驴运动鞋
搜狗网(现在真的有了呵呵)
意大利古典家具
丰胸药(做女人挺好)
DVD广告
房地产广告
报丧鸟西服
XX啤酒
很多记不住了,希望对你有用

Ⅶ 求一篇电影《大腕》的影评，主要从文本内容和营销推广两个角度分析，字数在800字以上，谢谢

消费文化的困局，解构与重建
与一般意义上的商业喜剧片不同，《大腕》中蕴涵了与其形式几不相称的大命题。即对所存身的消费主义文化的反思与部分的反动。在其中蕴涵的独特思考使该片有了卓然的气质。
泰勒无疑是导演本人理想化的自况（现实中却以尤优的面目出现，借用一句话，冯小刚对泰勒是“社会层面上的认同”对尤优是“个人层面上的认同”）在精神领域的追求使他成为一个“被上帝放逐的人”。在孤独的世界中探索，是所谓现代社会中的知识良心。在片中，他更多的是作为一个“全知全能者”的符号而存在。
开头所表现的泰勒“因为无法获得灵感而停止拍摄”，象征了在现代文化环境中，从事者面临的匮乏现状－－由于对主流价值过多的消解而导致内容的无以为继。面对“陈腐的过去”，虽然感到了颠覆的必要，却找不到颠覆的武器。唯一的道路，就是否定过去的否定，重新拾回一些价值，在片中的表现就是泰勒重拍《末代皇帝》（修正过去的西方／窥视视角），并问道于尤优－－所谓真正中国人的代表。（其实尤优在片中的作用就是中国当下群体精神的代表。集下岗，没钱，离婚，惟利是图又有种隐藏颇深的义气与血性等所谓普遍特征于一身。典型的当代都市平民，混沌的大多数。）尤优还代表着现世中的另一种匮乏－－“no woman，no money，我的一生才是悲剧的。”自然，无法指望处于基本匮乏中的“大多数”给予在孤独中求索的泰勒太大的支持，这是他所面临的另一重困局。然而他所面临的外界现状逼迫他必须作出超越，否则就会被更加无聊不堪的人和物所替代。“他认识到自己孤立无援，他必须想一个办法，让自己得救，他迈出去了，就必须向前冲，可他对自己毫无信心”
随即导演在泰勒的寻找中开始了对现状的突围，首先摆出的是所谓“境界”问题，作为首要问题，导演认识到境界（亦即眼光）一定要远，这样就和一般的“小”的文化划清了界限。这是整个突围行动的思想方针。
泰勒在寺庙中提及的“死亡即新生”，即突围的手段：至之死地，将消费文化中所有的负面一并发挥到极至，以取得一种无比荒诞的效果，从而换取变革的出路。（其实与他们解构正统文化的手段一样，用无比的正经来揭露正经假面下的假正经。）但是在王小柱（即为当下文化环境现状的象征）手下，迅速加上了功利化，全球化等话语痕迹。说明导演一方面希望突围，一方面又无法掩饰自己的悲观倾向。正如片中做出的似乎毫不经意的结论：“王小柱是真疯了…………”，在“疯狂”的现代语境下，一切个人单方面的突围行动无不被其所裹胁，成为又一场三无（无聊，无趣，无望）闹剧。
有一个细节成为本片的转折点，Lucy去教堂祈祷，该教堂正在翻修，围着脚手架。这一幕象征了突围，即精神家园的重建的开始。随后泰勒/精神人开始好转，发现，或者正可以说是导演了接下来的变化。
将“喜剧”与“葬礼”这两件大相径庭的事物联系在一起，构成了本片的戏剧冲突和叙事张力。从中取得既突破传统又不落窠臼的表达形式。因此，“葬礼”更象是影片的“戏中戏”，有不同于“本片”的表现形式和实际内容。
“葬礼”中，名义上的主导者尤优的动力是“一不做二不休”。由于没有知识分子积压的所谓文化道德和文化使命感，尤优所奉行的就是现实意义下的务实，以想象力为手段，以底线状态的道义为标准。泰勒对此采取一种放任的态度，象做实验一样，让尤优把一切荒诞的可能揭示出来，以开展疗治。
由此出现的各路消费文化符号：大片，明星，无处不在的广告品牌，被改编的严肃文化符号．．．．悉数登场并一一被笑骂。这是一个展示阶段，用列举的方式来论证生活的荒谬（当然，这样拍本身是为了抖包袱）。尤优在不停地为自己与社会找平衡点的过程中，渐渐发掘出生活本身的价值所在。也就是说，精神重建的过程是通过对自身的消解完成的。
由泰勒“复活”而导致的众人发疯在叙事上实在突兀，所以我更愿意看作是一种象征（尽管这象征也太明显了一点），即世界的疯狂底色。一众“商界精英”在精神病院汇合，他们的种种言论，既是荒诞无比的疯话，又恰恰是正在发生的现实。成为直接的现实观照。整部片子中，最有力的就是这个场景。
关于这个场景还有一个细节，精神病院墙上挂着一幅油画------拉斐尔的《雅典学院》。“这副作品中拉斐尔把希腊、罗马、斯巴达以及意大利的著名哲学家和思想家聚于一堂构筑了人类精英的精神殿堂。它代表着人类的理性、自觉和对智慧和真理的追求和向往。但它出现在了疯子中，这种反讽是对时代虚症的最大限度的嘲笑。”这是影片中唯一的超现实镜头，也是点睛之笔。
然而，泰勒/冯小刚毕竟是商业片导演，他反抗的目的即为能让这种消费主义创作继续下去。同时本身《大腕》就是一部供人消费的商业影片，所以他不会，也不能彻底否定一些本质的东西。只能作改良，不能作颠覆性的革命。所以影片的结尾我们看到了尤优对精神病院医生---主流的代表的调侃，和他为电影作出的“I，Lucy，together，go to bed，long time kiss，music，stop”的结尾。因为救赎已经完成，所以心甘情愿地落入窠臼。
影片的结尾，我们看到了小皇帝在继续喝他的可乐，消费主义的秩序被恢复，一切还是那个“三无”的老样子，不同的只是泰勒不再为此感到烦恼。这结尾无形中流露出导演的悲观情绪。
相对于片中表现的文化整体上的浮躁和肤浅，里面的小人物有时会流露出和他们身份不相称的严肃态度和真诚的使命感。王小柱的“会见国际人士”的正式，尤优维护泰勒尊严和保护知识产权的举动，一方面是搞笑，一方面也寄予了导演对这些“小人物”能拥有“大精神”的期望。
葬礼是场喜剧，而生活是场悲剧，这就是冯小刚要告诉我们的。

Ⅷ 从市场营销的方面分析电影大腕！！！

你可以从广告的角度来分析，主要是对现实生活无孔不入的广告的讽刺。

Ⅸ 电影大腕里的营销学理论

广告效应 规模效应 明星社会效应

Ⅹ 利用市场营销学的相关理论，电影《大腕》中主人公在没有资金的情况下，如何成功策划大腕的葬礼

他先用泰勒的名气吸引广告商 再用预付的钱做葬礼 办广告
电影里就是这样的