哭声电影死了多少人

Ⅰ 韩国电影哭声的结局谁有最合理最信服的解释

韩国电影《哭声》的结局表面看是真正的怪物是这个日本人，但是实际这个电影主要是揭示了：日本人并非一开始就是魔，他只是一个试图成为魔的人族，在一步步地引诱人族，吸魂之后，在影片的末尾成魔。

虽然影片前半部分都几乎只用叙述的手法来铺垫村庄内警察们被诡异事件弄得焦头烂额，但中间就开始强烈反转，让人越看越过瘾，越不舍得揭开真相。

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《哭声》影片保留了罗宏镇一贯极端的狠辣，包含对社会现实的讽刺，警方对杀人案件的无能等等，但也多了很多宗教、迷信、超自然的元素，甚至出现了鬼魂、丧尸等重口味画面，导演制造了多重反转，各种人物关系、各种交叉剪辑和蒙太奇，刻意制造悬念的同时又提供了很多暗示的线索，甚至到结尾一刻都出人意料。

电影的整体风格上依旧遵循着罗宏镇一贯的阴郁潮湿“脏乱差”美学，雨天和故事发生地谷城山中的雾气更加重了凝重的悬疑气氛。

Ⅱ 哭声电影深度解析

外来的日本人是恶魔，做法用的祭台上都是黑羊头，狗是黑的，乌鸦也伴随着他，而且外表可见。
那个法师是为虎作伥，他协助恶魔杀人，因为结局时大师的·一个箱子里全是日本人家里的照片，而且，每一个受诅咒灭门的家庭里，都做过一场法事，道具都和大师用的道具一样，说明大师就是和恶魔一伙的。

那个白衣女的可能也不是人吧，我不敢肯定，但我肯定她是好的，首先恶魔很怕她，大师也怕，她可能是个当地的守护神，因为她对付大师和恶魔都不用施法动作，更不需要祭台，说明她法力强大。

电影的开头和结尾都在一家灭门后下大雨，白衣女对鬼下的失败的陷阱在开头结尾都有出现，因为男主对白衣女的不信任 在很多受害者的家里上映，所以导致了悲惨的灭门结局。

结局最后重复了电影开头的一幕幕 正不胜邪 的场景，电影在给我们讲：不要被“正”的外表所欺骗。也在给我们讲现在的社会正邪难辨的现象，一旦走错一步就像男主角一样，和其他受害者走向同样的结局。

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剧情简介

一个不知名的神秘人物（国村隼饰）来到一座叫做谷城的小镇，被当地居民蔑称为“日本佬”的他，在远离居民区的林子深处搭了座房子，自此，怪事开始不断发生。镇上的人得上了一种怪病，身上长满疹子，脾气变得非常暴躁。

之后，一对夫妻被发现惨死在两人的小屋，犯罪嫌疑人是一位吃了某种神奇的蘑菇而发作的亲戚。这起案件和随后的一起导致多人死亡的纵火案，把警察钟久（郭道元饰）吓得不轻。

钟久开始做恶梦，在梦里，他和一个怪兽搏斗。当地的一个偷猎者声称，他见过长相相同的野兽在森林里极速奔跑，还生吞了一头鹿。钟久出人意料地拿出了勇气，带着几个不情愿的同事前往调查，无意间误入了日本佬的藏身之所——有一条黑色狗在外看守，里面有很多秘密的房间。

接着，钟久的女儿也得了奇怪的狂暴症，于是，他终于下决心要一探究竟。随着邪恶笼罩了整个小镇，所有的人物都难逃魔掌 。

幕后制作

1.创作背景

故事的发生地谷城本来就曾经发生过大规模迫害天主教徒的事件，而拍摄《哭声》的契机正是因为罗宏镇接连失去了两个非常亲密的朋友，死亡让他开始思考更多 。

2.前期准备

在美术和道具方面，与其期待CG和后期制作，制作方更倾向于在现场尽可能打造大部分的实际效果，才能最大程度地展现真实的画面。特别是骷髅模样的金鱼草，在片中非常引人注目，而片方在开机前几个月之前，就开始种植栽培金鱼草，从其中挑选出最接近骷髅头模样的，用于装饰片场。

而黄正民饰演的巫师日光在片中所使用的多种多样的道具，也都是搜集很多巫师的道具进行了再制作，就连祭祀的食物，都是跟真的巫师商议之后才得以布置完成。

3.拍摄过程

《哭声》的剧本花了两年左右，修改7次，选景花费六个月，拍摄历时六个月，后期制作用时超过一年。创作剧本的时候，罗宏镇在和“神”有关的部分感到非常困难，还曾专程拜访许多神职人员，向他们寻求答案。为了得到更加多样的解答，他还远行至尼泊尔、日本等地。

拍摄之中为了自然光，为了拍摄的最佳时间，很多时候都需要等机会才能拍摄，而黄金时间可能仅仅只有两三个小时。尤其是电影中下雨的场景非常多，雨天取景无疑也拉长了拍摄周期，增加了不少难度 。

Ⅲ 韩国电影哭声最后结局是什么意思

我是一个喜欢没事找点事做的人，平时在无聊的时候，喜欢看一些电影，主要是看一些情节内容比较深刻的电影，因为这类电影可以动脑子，我最近看的是韩国的一个电影叫做《哭声》，这部电影看起来很有意思，比较符合我的胃口，《哭声》整体拍摄的水平很不错，里面演员的表演值得点一个赞。

我觉得韩国电影现在商业化太重，所以早就失去对韩国电影的兴趣，不过《哭声》这部电影完全不同，里面描述的一些事实叫人有极其深刻的影响，《哭声》展示给大家的一个十分神秘的事件的一系列结果，其实仔细想想，生活中似乎有时候真的有这样的事情发生，这点对于我们来说是无法否认的。

《哭声》的整体结局方面我就能说这么多 了，其实我还有一些自己的认识，只是我觉得大家结局方面有很多思考，大家也有自己的意见，因为我说的是一些比较神秘的事情，然后通过分析解释的，其余的一些细节，就看你自己的看法了，这点我不点评，因为个人的想象力不一样。

Ⅳ 韩国哭声 看完有些疑惑 对于结局你们怎么理解的

韩国电影哭声最后结局是什么意思?电影中讲的故事很简单，导演的意思很明确不要把活人看成死人，也不要把死人当成好人。电影从开头到结尾所有镜头没有任何活人加害男主一家人的镜头，没有任何活人合谋的镜头，甚至从没有与其家人发生正面交流甚至矛盾冲突的镜头，所以任何日本人是鬼怪，任何神棍是同谋的猜测只限于猜测，无限遐想也只是误入导演故弄玄虚的片段镜头陷阱。所以日本人是魔鬼，神棍是合谋，纯属胡扯。而白衣女子是全篇唯一神龙见首不见尾的非正常人类，对神棍喝出一句“滚”就能致人口鼻喷血，甚至最后男主都没能拉住她的手，这是最直接证据证明其不是人类，也就是大家口中一致公认的鬼魂。

导演讽刺的就是看客中自作聪明的伪善者，，将善恶区分化，将善恶国籍化，将善恶美丑化，将善恶脸谱化，将善恶对立化。
日本人形象是活生生的人至少是在结尾之前全都是，而三人成虎的传闻，却能将其一步步的变成活人眼中的活鬼。然其背后却是默默救世的国际友人，最悲情的真实救世主，无奈于日本鬼子的骂名，无奈于语言障碍限制，无奈于韩国自卑却自大的本性，本意拯救别人实际无法拯救自己。
神棍本是驱魔救人之人，被金钱迷晕头脑，深陷伪善旋涡，背负欺偏恶名，然而人非圣贤，善与恶仅仅是在转念之间，致性命于不顾也毅然奔赴救世险途，虽然结果不尽人意，人性光辉不容抹杀。
白衣女子从未表明立场，现身于跌落山崖命悬一线的老人身边极力嘲讽，现身于杀人焚尸的街头口述杀人经过，挡在苦难降临的男主门口阻止神棍帮助，挡住处在生死关头的男主极力阻挠其拯救全家，一身可怜相，满口荒唐言，却摇身一变成为救世主。
导演故弄玄虚羞辱的是不明事理的看客，故事本身却是羞辱韩国国民。小村既是风雨飘摇的大韩民国，一个群雄逐鹿的处女地也是悄无声息硝烟弥漫的战场。男主是村里的警官，亦是大韩国的领导和保护人。 男主呢？打心眼里不相信延续数千年的萨满巫师，（暗喻韩民对过去的鄙夷）敌意误杀了暗地帮助自己的日本人（自负而蛮不讲理，做了农夫与蛇里黑心的毒蛇），自大而傲慢的放弃了小村医院治疗（甚至于对于现如今的自己也充满了不信任）然而基督神父也没有对她伸出援手，最后男主居然奇迹般的相信了身为“西方恶魔带路党“的东方女鬼的话，又奇迹般的将自己家人也就是他保护的韩国人民推向深渊，该信他人的时候信自己，该信人话信鬼话，讽刺领导保护人的无能
其实这不正是在说韩国民众：在摒弃千年封建礼教封建传统萨满的当今，也抛弃了千年传统汉字文化圈，为了所谓的越传越邪乎的民意，为了自大傲慢不惜彻底撇清关系，与中国日本为敌，全民信基督的疯狂背景下，大韩民国也正全盘接手西式民主，以为绑住了西方爸爸的大腿就能一劳永逸的快乐下去，然而西方的基督暗语西方爸爸在风雨飘摇的小镇受难时并没有真心实意的伸出援手，只是给与了大而空的指导性指示，面对真正困难远亲不如近邻的真理是显而易见的，一衣带水的日本也绝非传言中的大奸大恶之徒。实际上中韩的现代化离不开日本的鼎力相助，这是不争的事实，即便如此日本人的形象依旧是鬼子，传说中的鬼子。这就是故事真谛。

Ⅳ 哭声结局是怎么回事

我不知道你想问的结局是哪一段～如果是牧师对持日本人的哪段的话～我的个人的理解是日本人是在拖延即将成魔的时间～因为很明显牧师带了十字架和镰刀上去是想除掉日本人（我也不确定十字架和镰刀是否能杀死日本人因为牧师没动手）～但是日本人还没变成恶魔～他在等男主回家后把神秘女子布下的结界给破掉～很显然男主角没听神秘女子的话～破了结界让日本人成功变成恶魔～很显然神秘女人应该是具备有预言和阻止恶魔诞生的能力～她一直都在试图提前去干预和阻止恶魔的诞生～至于为什么要等鸡鸣三声才能回去～我个人则是理解为鸡鸣三声后～牧师在这个时候会杀掉日本人或是成功阻止日本人变成恶魔～但是没等到牧师出手～男主角破了神秘女人布置的结界～日本人成功魔化了～那个电影一开始和快结束时都在门框上挂的花应该是阻止恶魔的某种物品（那个一开始枯萎的花草就能证明神秘女人一开始就在试图阻止悲剧的发生）～男主一走进去花瞬间枯萎～恶魔成型～

Ⅵ 韩国电影哭声最后日本老头是女鬼养的怪兽，黄巫师是怎么个意思，最后是表达了什么意思

关于这部影片，我其实有很多想要补充：
1、完全肯定的一点就是：年轻男巫师和日本鬼子是一伙的，关于对日本人这样的称呼后面在进行详细的介绍。一伙的例证是①巫师跟男主要完价格之后换衣服，穿的是一条尿布，这和日本鬼子在山间吃肉和做法前净身冲山泉时穿的衣服是一样一样的，试问一点，这么仇恨日本人的韩国人穿日本人的尿布是几个意思？？明明就是一伙的，或者说是日本鬼子的走狗，关于走狗这个词在后面同样做细致的说明。②男巫师在结局最后捡起很多照片，这些照片正是日本鬼子屋里的照片，或者最起码是一个类型的。③细节的地方是男巫师和日本鬼子的照相机是一样的④男巫师见到一开始的白衣年轻女疯子（女灵，姑且这样称谓，后面再做解释）又流血又是吐，证明两者绝对不一伙，而后面男巫师跟日本鬼子都是坏人，从相机，尿布种种巧合都是证明男巫师跟日本鬼子是一伙的。
2、就本部电影的拍摄地点背景和文化背景进行补充：地点背景：韩国的谷县，受清代中国这和宗主国的没落，从二战之前的很长一段时间原朝鲜（现在的韩国和北朝鲜的合体）就一直受到日本鬼子的奴役，先说①日本鬼子对朝鲜人民进行了烧杀抢掠，受害者就像中国的旅顺惨案，济南惨案一样，根本就少不了，大多数都是平民百姓——冤死的！所以怨气深重，而本电影的拍摄地点谷县就是那个时候的重灾区，民族仇恨是有的，这也是我看这部电影一开始的直觉，韩国电影里面的日本鬼子绝对不是什么好东西。所以称呼那个日本游客为日本鬼子一点都不为过，他就是历史上罪恶的日本侵略者的化身！②再来解释下走狗——韩国男法师的身份，在这里补充下历史背景，当时日本侵略朝鲜，也存着相当人数的汉奸、走狗，电影同时也是批判着无论过去还是现在的那部分媚日者！③最后来解释下那个一开始的白衣女疯子——女灵的背景，首先在电影的最开始男主人公醒来，大骂谁做出了这种伤天害理杀人的事情，说明这原本是个平静祥和的小村庄，女灵在受害人现场一个劲的让石头就是为了引起男主人注意——给警察（正义的化身，后文还有铺垫，后面还要再说）线索，以及她说的“她奶奶说这个日本人是坏人，她看见杀人的过程这些事情都是真的”，而且孝真的小女孩被附身之前跟他爸爸说有个阿姨想进来？阿姨？？？为什么不是随便一个人，因为那个阿姨就是白衣女灵，而她想进去的原因很简单就是保护小女孩，后面每当关键环节——日本人摔下山崖，日本人做法，日本人净身冲山涧她都及时出现，原因很简单，从结局的时候男主人警察问她你是人是鬼，女灵都没有正面回答和最后面色铁青拉男主人——都可以验证女灵就是所谓的女鬼，不是人，因为她是好的，所以尊敬一点称她为女灵吧——关于她的真实身份，就是当年日本侵略的受害者的灵魂。拍摄地点谷县有诸多反应日本侵略灾难的电影，大家这里可以自行网上搜索。证明她是女灵的例证①从一开始，小村子中有这么个女疯子大家却都不认识，起码证明不是本村人。②她的着装上看，在犯罪现场跟警察说话的时候穿着朴死者的上衣，结局的时候男主人公突然反应过来的时候就是发现女灵穿着“脖子起泡的女人的外套”，以及自己女儿的发卡？为什么会这样，因为按照韩国的传统，鬼是不能自己现身的，必须借助这些人的物件，这点就跟日本鬼子做法有小女孩的鞋的道理是一样的。
3、关于宗教和乌鸦飞蛾和导演的补充下午再说吧，都是精心设计的，中午没时间了，电影中关于对日本人和日本文化的警示及国内的反思都对咱们也是很有启示意义的。希望大家都顶一下，抽时间我再补充。

Ⅶ 怎么评价《哭声》这部电影

《哭声》艺高人胆大，同时融合了恐怖、推理悬疑与人性辩证。这样极其精妙、具有双重意涵的剧本，加上罗泓轸稳健流畅的执导，以及更多的黑色幽默笑点，《哭声》几乎把所有商业电影能期待的都收起了，简直就是泓轸出奇作。

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《哭声》不只以高超的剧本和执导，打破了商业艺术的分野，更突破了类型的疆界。在罗泓轸手里，警探搭档查案、邪灵、僵尸、与世隔绝的小搭亏镇、道士斗法、心理惊悚甚至宗教信仰等元素，都融合得天衣无缝，他重新创造出一个接近前现代的知散神想象，兼具鬼魅与理性；也因为这样，故事才能发生在现代城市，又让人觉得完全无违和感，导演功力无疑更上一层楼。

《哭声》中童星金焕掘橘熙的惊人演出、再次印证了韩国强大的演员实力。许多场戏光靠她的哭声与肢体、就营造出令人极度惊骇的气氛。而三大男主角郭度沅、黄正民、国村隼的演出，更是毫不含糊，个性鲜明又演技细腻。尤其是郭度沅在胆小怕事与为父则强奸的转换，非常精彩，层次非常引人入胜。

Ⅷ 韩国电影哭声深度解析

电影《哭声》深度解析：日本人是魔鬼的证据：1、最大的证据莫过于最后在洞穴里现出真身：红眼，指甲，耳朵。2、目击者看到啃噬生肉。3、不死之身。4、孝真爸爸检查她身体，问她有没有见过日本人她说是有的，再问细节，女孩回避并且脸上露出了不属于她的恶。

该影片是2016年5月11日韩国上映的一部恐怖、悬疑、剧情类影片，影片全长约为156分钟左右，在豆瓣上评分为7.3分。

在村里担任警察的钟九与同侪迅速赶往现场调查，他初步推断这是一起恶性杀人事件，只不过当地人私下猜测，认为那个不知何时出现在村边树林的日本人有最大嫌疑。这个日本人可能会某种巫术，他通过妖邪的手段将人诅咒之死。在此之后，接二连三离奇非常却又有着共通之处的死亡事件接连发生，甚至连钟九的女儿也被置身危险之中。