达摩祖师电影人物形象是如何体现

⑴ 菩提达摩的达摩相关

真性颂
“真离性情缘理空忘照寂身至净明圆始终常妙极”写成一个圆圈，任凭五言、七言读都是见性语。
达摩祖师真性颂(夜坐偈)
一更端坐结跏趺怡神寂照泯同虚
旷劫由来不生灭何须生灭灭无余
一切诸法皆如幻本性自空那用除
若识心性非形像湛然不动自真如
二更凝神转明净不起忆想同真性
森罗万像并归空更执有空还是病
诸法本自非空有凡夫安想论邪正
若能不二其居怀谁道即凡非是圣
三更心净等虚空遍满十方无不通
山河石壁无能障恒沙世界在其中
世界本性真如性亦无无性即含融
非但诸佛能如此有情之类并皆同
四更无灭亦无生量与虚空法界平
无去无来无起灭非有非无非暗明
不起诸见如来见无名可名真佛名
唯有悟者应能识未会众生由若盲
五更般若照无边不起一念历三千
欲见真如平等性慎勿生心即目前
妙理玄奥非心测不用寻逐令疲极
若能无念即真求更若有求还不识
化寂静宗
问曰：「何名寂静，于此法中，谁静谁寂？」
彼众中有尊者答曰：「此心不动，是名为寂。于法无染，名之为静。」
祖曰：「本心不寂，要假寂静。本来寂故，何用寂静？」
彼曰：「诸法本空，以空空故。于彼空空，故名寂静。」
祖曰：「空空已空，诸法亦尔。寂静无相，何静何寂？」
彼尊者闻师指诲，豁然开悟。
二十八祖菩提达摩祖师传法偈
吾本来兹土，
传法救迷情。
一花开五叶，
结果自然成。 达摩祖师传
中文名：达摩祖师传
英文名： Tamo Monk
发行时间： 1994年04月22日
地区：香港对白
语言： 普通话
导演：袁振洋
演员：尔冬升高雄午马樊少皇
《传》这部电影，拍于九十年代初，是香港著名导演尔冬升主演。除了尔冬升饰演的达摩外，还有樊少皇饰演的二祖慧可，以及陈松勇饰演的波罗法师。达摩，天竺人，禅宗二十八代达摩祖师。是把禅学带入中土的第一人。他为弘扬佛法东渡中土历尽艰辛，后终在少林寺后山面壁九年得悟大道和高深武艺。其经历充满传奇性和戏剧性。举源这部片子详细讲述了达摩为何出家，为何来中国弘法，为何教少林寺僧人武功。
达摩为何东渡
影片《达摩为何东渡》是一部完整的个人艺术实践作品，由裴永均自编、自导、并一手包揽了摄影、剪辑、美术、照明和制片的活，因此也被媒体称为是一部“完全作者”电影。
导演通过三个和尚的悟道过程阐述了“寻找失落世界的文明，追求人与自然融合、心物一体的东方精神世界”这一主旨，而早期学画的经历，也使得他的影片通过一种东洋画式（韩国绘画分东洋画和西洋画两种）外在表现形式来强化它。
在影片舒缓展开的画面中，自然光的运用（一个充满善意的世界）、东方色彩浓度恰如其分地把握，以及镜头在时间和空间的精陵橘巧转换所呈现出一年四季美不胜收的自然景观，充分展示了导演对于影像卓越的表现力和驾驭能力；极其节制的听禅问道式的台词和非职业演员自然朴素而和谐的表演使影片充满了沉郁伤感、烟霞风流的情调，体悟出冷寂空无、虚幻深邃的禅境。达摩为何东渡》是一部完整的个人艺术实践作品。
新华网郑州4月9日电（记者方栋）9日上午，日本著名佛教画家同时也是少林寺弟子的平冈嘉卫门先生来到河南登封少林寺，将收藏多年的绘画和古籍无偿捐赠。这是他自2006年皈依少林寺后又一次来到中国汉传佛教禅宗祖庭朝拜。
上午十时许，在少林寺大雄宝殿，已有78岁高龄的平冈跪拜在达摩祖师雕像前，口诵佛经。而后，他接过少林寺方丈释永信大师手中的三支佛香，一一敬上。
随后，在寺院众僧的引领下，平冈来到藏经阁前，正式将珍藏数十年的达摩题材绘画作品和相关图书古籍共计52箱856册捐赠给少林寺收藏。
平冈嘉卫门是日本宗教画法学院会长和禅画家协会会长，几十年如一日从事达摩绘画作品的创作和教学工作，先后共有数十万日本学员跟随他学习达摩像的绘画艺术。
2006年，平冈嘉卫门皈依于少林寺永信方丈，法名延法，之后多次组织代表团到中国交流学习，并与少林寺联合举办达摩画展，出版了多本画像图册。
释永信方丈表示中日两国一衣带水，有着一千多年的交流历史。日本曾正汪态经派过遣唐使和遣宋使甚至遣元使来中国学习，而日本的佛教也传自中国。当下佛教界的交流活动不仅可以提高两国的禅宗研究，还可以推动民间来往，促进民间友谊，对两国的交往乃至地区和平都会作出贡献。
菩提达摩，又名菩提多罗或达摩祖师，为中国禅宗的始祖，生于南天竺（今印度），于南朝梁武帝时航海到广州。后一苇渡江，于嵩山少林寺面壁九年，传衣钵于慧可，游化终身。

⑵ 达摩有什么寓意

问题一：达摩祖师象征的意义谁知道达摩祖师象征的是什么意义 达摩祖师
达摩祖师十月五日生，姓刹帝利，初名菩提多罗，后改为达摩多罗，达摩祖师为禅宗始祖，又称初祖，菩提达摩大师，达摩，或仅称菩提。
达摩祖师系天竺香至王之第三个儿子，于我国梁普通元年泛海至广州，渡江北上，到了现今之嵩山少林寺，终日面壁而坐，后来遇到慧可法师，即付法传衣，后来祖师被恭为佛教第二十八祖也。
佛教禅宗系在印度时代的祖系，少林寺都有存记，其中影响中国佛教最深者，达摩祖师要说是属第一位。
师于后魏孝明帝太和十九年丙辰岁十月五日端坐而逝，即葬于今熊耳山，起塔于少林寺，又传云：于后魏孝明帝太唤尘伍和二十二年（即后三年）魏宋云奉使西域，遇祖师于葱岭，见手携只履，翩翩独逝，宋云问祖师欲往何处，祖师曰：往西天去。
根据传法正宗记略谓祖师乃是南天竺香至王的第三个儿子，本名为菩提多罗，后遇到佛教第二十七祖师般若多罗而改名为菩提达摩，又传闻于梁大通二年十月五日圆寂，葬于今熊兄哪耳山，于梁武帝时制碑赞泽，唐代太宗谥为圆觉大师。
达摩祖师对于佛学之造诣可说无人能比，更是影响中国佛教最深之一位佛教祖师。
据传闻达摩祖师于嵩山少林寺传授佛学，更可以把冥顽不灵之人点化，可说是恶人，顽劣之份子经祖师之点化都是一心向佛。
又云和或祖师于嵩山少林寺传授武术，嵩山少林寺之武僧或俗家子弟于佛学及武学之造诣更是冠盖群伦，然而佛学为修心之法宝，武术为强身自卫之一项非常好之运动，祖师之佛学及武学于现代更印证了修身，齐家，治国，平天下的一句格言。
台湾地方上有处供奉一尊菩提祖师，实际上即是达摩祖师，因祖师之全名为菩提达摩，但国人一般对祖师之尊称仅称达摩，这便是我国人对祖师之恭敬，庄严之称呼，而不敢称呼全号。
由于以上之尊称传至现今才被讹传“菩提”是另一祖师，这全是我国人对于祖师不敢称呼全号（名）以致才会被讹传为另一祖师，其实“菩提”，“菩提达摩”，或“达摩祖师”，或仅称“达摩”。以上之称呼即是称呼祖师一人，而非讹传中之另一祖师。

问题二：达摩有什么寓意 达摩这个概念，在佛教盛行之前就已经在印度人心中根深蒂固了。翻译为“法”实际上是求方便，也有人译为正道，实际的意思应当接近“应该去做的事情”。想更深入地了解，可以去找本《薄伽梵歌》看看，那就是古印度人心中的达摩。

问题三：达摩摆件有什么寓意 一、大彻大悟，二、强身健体，三、驱邪庇护

问题四：达摩降龙的寓意 达摩降龙的 寓意是人要明确自己的目标，一旦确定目标，就要坚持到底，做到有始有终。

问题五：新手――想请教一下配带达摩有什么寓意？ 达摩寓意可能是这样，一、大彻大悟，二、强身健体，大概是这样吧

问题六：达摩是什么意思 达摩这个概念，在佛教盛行之前就浮经在印度人心中根深蒂固了。翻译为“法”实际上是求方便，也有人译为正道，实际的意思应当接近“应该去做的事情”。想更深入地了解，可以去找本《薄伽梵歌》看看，那就是古印度人心中的达摩。

问题七：达摩是什么意思 达摩，是大乘佛教中国禅宗的始祖。
他生于南天竺（印度），刹帝利族，传说他是香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法，出家后从般若多罗大师。
南朝梁・普通年中（520～526，一说南朝宋末），他自印度航海来到广州，从这里北行至北魏，到处以禅法教人。
据说他在洛阳看见永宁寺宝塔建筑的精美，自言年已一百五十岁，历游各国都不曾见过，于是“口唱南无，合掌连日”（《洛阳伽蓝记》卷一）。
他是南天竺国香至王的第三子，刹帝利种姓。
他的名字原本叫菩提多罗，成年之后依照习俗更名为达摩多罗，是印度禅宗第二十七代祖师般若多尊者的大弟子，成为印度禅宗第二十八代祖师。
菩提达摩自小就聪明过人，因为香至王对佛法十分虔诚，因此从小菩提达摩就能够遍览佛经，而且在交谈中会有精辟的见解。

问题八：翡翠达摩寓意什么？ 翡翠达摩是取材于我国禅宗始祖人物―达摩，此类玉雕品可谓是 *** 了翡翠美好的寓意与我国丰富多彩的传统文化，成了家喻户晓的传奇人物。达摩携履归西，洒脱自如，留下了美丽动人的传说，值得我们尊敬和回味；翡翠玉雕品中常见的还有面容严肃，身披袈裟，拱抱双手于胸前，赤足立于汪洋大海之上的渡江形象；也有 *** 如钟，面壁沉思，双眼深邃坚毅，给人无限遐想的面壁沉思的达摩形象。但不管是何种造型的翡翠达摩，在一定程度上都传承了古代玉雕的外形，只是融入了更多的时尚新颖元素，简单大方。又因翡翠达摩寓意大彻大悟、健康长寿、驱邪避难等，深受广大消费者的喜爱。
翡翠达摩，简单却大方，朴素却端庄，是我国传统文化与达摩自身寓意的交融，一方面展示出我国玉文化的精深，另一方面达摩风火渡江、面壁静思，深邃坚毅的双眼也凸显出达摩不同凡响的精神境界和完美的寓意内涵。下文我们掮客翡翠将为您一一介绍翡翠达摩的丰富寓意：
1、 达摩为我国一代宗师，面容慈善，眼眸深邃，手缕胡须，仿佛进入大彻大悟的境界，长而白的浓密胡须更能显示他修行的高深和知识的渊博，加上达摩面壁九年终修正果，寓意才高八斗、学富五车、学有所成。
2、 达摩一生与佛结缘，六根清净，心明如镜，没有任何的贪念和欲望，看破红尘，寓意可以除去一切烦恼，事事顺心、生活安逸。
3、 达摩，为我国禅宗始祖，法力的高深可想而知，可以抵挡一切灾难和苦难，寓意化险为夷、驱邪避难。
4、 达摩的表现形式通常是以一位长着来体现，浓密的胡须长而白，但仍然可以坐如钟、站如松，伟岸的身材象征健康长寿、福如东海。
5、 达摩之所以能成为禅宗的创始人，是因为他能清楚自己的内心，明确自己追求，做到明心见性，坚毅永不放弃，便能修成正果，寓意人要明确自己的目标，一旦确定目标，就要坚持到底，做到有始有终。
翡翠达摩，寓意学识渊博、幸福美满、长命百岁等等，加上达摩心静如水，看破红尘，能够坦然的面对一切困难和挫折，并且坚毅永不放弃。此种精神境界和美好的寓意是人们所期待和渴望的，因此翡翠达摩适合所有人佩戴。下面我们掮客翡翠分别为您介绍不同人群佩戴翡翠达摩的特别之处：
学生佩戴―达摩本是大字不识几个，但由于他好学和潜心修炼，长长的胡子显示出一副睿智高深，满腹经纶样子。学生佩戴翡翠达摩可以给他们精神上的鼓励，相信在翡翠达摩的影响下，他们会静心学习，能够做到两耳不闻窗外事，抛开一切杂念，再加上坚持到底的信心，这样自然会学有所成、学富五车。
老人佩戴―达摩是一位面容慈善，头发斑白，胡须浓密而且又长又白，十足的老者形象，但是同时达摩也能坐如钟、站如松、行如风，加上伟岸的身材足以显示出其健康长寿的身体素质。老人佩戴翡翠达摩，在达摩的护佑下，也可以健健康康、长命百岁；面对任何病痛，都可以化险为夷；甚至翡翠达摩还能帮助老人驱邪避难，免受病害之苦。
男性佩戴―坚毅，自古就是男性的代名词，男性也是家中的顶梁柱，不管是生活、事业、爱情里遇到任何困难都不能退缩。佩戴翡翠达摩能很好地显示男性特有的气质，在翡翠达摩的激励下，也使男性更好地认清自己，准确地给自己定位，然后坚强勇敢的前进，做个有始有终，有担当的男人，自然会得到上级赏识，异性的青睐。
生活―竞争越演越烈的社会，自然少不了来自各方面的压力，烦恼也会逃不掉，佩戴翡翠达摩，可以令他的主人六根清净，心境如明，远离各种各样的诱惑，自然烦恼也会少了，生活自然而然的多了欢笑和幸福，带着好心情来处理各类事情，定会顺顺利利、心想事成。...>>

问题九：达摩水晶挂件有什么寓意，女性佩戴好吗？ 貔貅在风水上的作用，可分以下几点说明： 一、有镇宅辟邪的作用。将已开光的貔貅安放在家中，可令家运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。 二、有趋财旺财的作用。除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。 三、有化解五黄大煞的作用。用来化煞镇宅和旺财，尤其在财运方面，貔貅是有较明显作用的。 古贤认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云 ”的美好祝愿。 貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉，每天最好把他拿起来摸一摸，玩一玩，好像要叫醒他一样，财运就会跟着来。 另一个貔貅的妙用是在案头摆放貔貅饰物的话，可替你赶走坏男人，避免不必要的骚扰喔。
貔貅的特点是嘴大无肛，只吃不拉，意味着只进不出，对于财富来说当然是多多益善，所以民间相信貔貅有招财的作用，其中又以玉制的貔貅招财力量最强。一般从事外汇买卖、股票经营、金融投资等行业的人尤其喜欢佩带貔貅。生意人也喜欢将铜制或是陶瓷制作的貔貅放在公司或家中。另外，还有很多人相信佩带貔貅在玩麻将时可以带来好运。 貔貅的功用因此貔貅在风水上用来驱邪、挡煞、镇宅其威力是无庸置疑的。相传貔貅喜爱金银财宝的味道，常咬回金银财宝来讨主人的欢心，故有言此乃招财之物。因而貔貅另有旺财的功用。貔貅在五行风水中带火性，能招来大量的金钱，使世间财源自此打开.在家宅或工作地点的适当位置置貔貅，可收旺财之效。一般做偏行的人都认为“貔貅”会旺偏财的，所以他们都会在公司或营业地方摆放一只貔貅，属偏行的行业有外汇、股票、金融、赛马、期货等等。 不论工作属于正行或偏行。但有一点要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催财之力，这便是灵兽的特性
佩戴貔貅时的忌讳 1.对于貔貅吊坠，许多人喜欢在貔貅头顶上方加点饰物，饰物和貔貅的整体效果达到美观效果即可，不影响貔貅的灵力，看自己喜好即可。 2.貔貅包容万物，可以和任何珠宝玉器等饰品一起佩戴，但要注意尽量不要碰触，尤其是玉器制成的貔貅，容易受到损伤。 3.貔貅不能沾染血迹或性生活的体液，因为所有的法器都忌讳血迹和性生活的脏东西，沾染会使法器的灵力消减，所以沾染一定要及时的冲洗干净。另外貔貅与属相八字没有关系 4.貔貅是辟邪化煞的，不会对任何的煞气有忌讳。 5.貔貅佩戴在手上时，记得先将貔貅手链放在手背上，让貔貅的头对着小拇指的方向带进去即可。 7.貔貅作为吊坠时，貔貅的头可以向上，也可以向下，不同的只是寓意不同而已，向上寓意步步高升，光吞天下财的寓意，向下寓意拾尽路边财。所谓人往高处走水往低处流，所以我们还是选择向上的好些。

⑶ 达摩祖师传观后感

污泥能生莲，也是好泥土。莲花生于浊世，犹如佛生于人间，纯一是善，万物是善，众生是善。我想一切诸佛，原本都是人类，佛是人心的光明智慧之大成。人生一世，草木一秋，如同落叶归根，佛子的使命就是令人世间一次又一次绽放出鲜艳明亮的莲花吧，这条路是道阻且长，但是正因为领会了凡尘的痛，才更加义无反顾，这正是人间正道所独具的魅力。英雄往往只光辉了几秒钟，但其精神却会流传几千年。

南北朝，刀兵大劫，生灵涂炭。为什么杀人？也许很多人会说：为了结束乱世！有错么？有错，也无错，看你从什么角度去看了。世间共业，非某个英雄单枪匹马能力挽狂澜，被卷入的苦难众生更是概莫能外。杀人者或许有杀人者的无奈，他们没有机会得到正确的教育，也就在无尽的失落中自暴自弃，越陷越深。禅宗二祖慧可，就是一个从刀山火海中走出的人，若是一般人，像我这样软弱的人，大概就对社会死心了，不抱希望了，从此沦为行尸走肉了吧。但是慧可很幸运，先有龙法寺的老僧点化他，后又得遇我们的主人公，达摩祖师。

刚登场的达摩祖师看似是个啥也不缺的纨绔子弟，鲁莽、自傲，恰似许多人的童年一样，乍闻父亲病情，急急驭马回宫，这时就有点躁了尺轿，马鞭扬起，误伤了随从的头。对，他是个王子，财富与地位皆源于父母，但他绝不是没有能力的富二代，很多人比如我经常会因为自己的无能为力而忧伤，面对突如其来的噩耗很容易粉碎心智，立即颓废了精神。一切人类，在未知的前景面前，都是那样的无助。达摩祖师是一个犹如太阳般坚毅果决的人，且武艺高强，善于格斗。他在迷雾中遇到神秘的老人无所畏惧，可见心中无鬼不信邪；在大王子阴谋派遣的刺客包围下，丝毫没有乱了阵脚，而且更可贵的是，他身为习武之人并不鲁莽，在受伤后就明白了自己的极限，没有选择硬拼而是逃离了。命运就像黑衣刺客一样恐怖，无法战胜便只能迅速逃陵斗肆离。将军赶路莫追兔，他明白什么是真正有价值的，什么是应得的。

人最怕什么？人最怕死。反正我小时候是因为觉得自己早晚有一天会死，而哭过的，因为我只知道死是未知，是万事皆空，当时年幼的我并不笃定有灵魂的存在。但是死不是最可怕的，最可怕的从生到死之间，你、到、底、做、了、什、么？下一幕，波若多罗大师很好的诠释了这一点：国王将死之际被恶鬼缠身，恶鬼称这国王灭我王朝，杀我全家！这样看来，老国王为自己的江山永固，是沾上了不少无辜者的鲜血了，细细想来，不由得一阵头皮发麻。法师即予点化：你以为报仇就能化解仇恨？冤冤相报何时了！化解仇恨的唯一办法，是用慈悲的心去原谅他人。你为报仇多杀一人，多增一分罪业，如果还执迷不悟，将来必堕地狱。无神论者不信地狱，但是目睹了鬼上身和佛师降妖后，便真正的开始清醒和反思自身。一切事物都是失去时候方知珍贵。万物有相，人格最高，法性最大，智慧之光既照他人也照自己，照内心，明是非，开启了达摩祖师自度度他之门。当法师告诉他，人是平齿当吃素，吃肉违背了自然法则的时候他陷入了沉思：‘未曾生我谁是我？生我之时我是谁？’我想，未曾生我之时唯有元神（自性）是我，生我之时却因为宿世因缘被赋予了四大之身，决定了自己以什么身份行走人生的江湖吧。除了行恶之业力，与行善之福报，真的是什么也带不来，什么也带不走的，这么一看，人生岂不是一场空？偏偏这一场空里，决定人的未来和终极去处。又教他：光想是不会饱的。这句话其实就是生活版本的“销宽知行合一”吧。

舍弃了一切荣华富贵，不贪恋，决心出家学佛，为何学佛？不像另一位佛弟子没有自发性的听从伽难大师的劝告，惶惶不安而来学佛，达摩祖师的善根更深些，他面对这个答案，不发一言。这是道德经中的知者不言，言者不知吧。和上德不德，是以有德一个道理，答案无法用言语描述的时候，那已经是务必正确的了，一切言语有其局限性，不如不说。波若波罗法师说：你既然有次决心，就去修一个坚固不可摧的自修室吧。达摩祖师屡次尝试，伐木为梁，和泥为浆，搭草为蓬。屡次失败，先有行人因为家务事殃及池鱼，后又有野鼠打翻了斋饭，又有大雨滂沱，还有师父说看来他与佛无缘，算了吧。当时我以为这是天降大任于斯人，就是要达摩祖师运气到低谷，一次又一次的失败中站起来。我太天真了，当达摩祖师终于造好的时候，拿起木头把自修室打了个稀烂！原来，坚不可摧的自修室本就不存在的，泥土木头自修室统统是空，一切有为法皆是空，唯有本心不空，自修室的建立是为了修行，然而修行不在外物，寒门亦可出贵子，富家也有败家子，有志者不在高低，巾帼亦可胜须眉，仗义每多屠狗辈，负心多是读书人！依托外物哪里是真正修行？佛道修行在心中——达摩祖师如是说。是的，外表不能说明什么，境遇不能涵盖一切，他人的目光也不是自我肯定的基础，心灵的强大才是真正的强大。人的强大，莫过于有一个强大的灵魂支柱，人有了魂，民族才有了魂，国家才有了魂！否则与行尸走肉有什么分别呢？心灵坚定的人，才是万物的灵长。

断除一切烦恼，誓修一切善法，愿度一切众生。波若多罗大师死后六十七年，达摩祖师按照遗命去中国（震旦）传法。此时佛门危机，他的侄子异见王为了国家能安居乐业，认为僧侣不务正业，勒令还俗。达摩祖师派出了弟子以精湛的武艺力压群雄，为异见王说法，最后使他成为真正的佛信徒。异见王问：何为佛？弟子答到：佛就是觉悟，就是见性。如何见性？有八种方法：因因缘入胎，处世得经验，眼得到见闻，鼻感到心酸，谈论得知识，躯体感受的疼痛，积累的经验，领悟一切事物之真谛。不执著，就是明心见性。这么一看，世人谁都有得天独厚的条件呀，无论谁，都在成佛的过程中，只是早早晚晚的差别。有个很有意思的情节，达摩祖师来中土之前，阅读了易经。这便是入乡随俗，把握住中土人心与根性所在。

中土传法中，轶事不少。达摩说法，不说一字。这说明真正佛法，不在经卷之中。达摩西来一字无，全凭心意做功夫。若要纸间寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。

有僧人存心刁难祖师：人死后何处去？达摩说：不知，因为我还没有死。绝妙的回答，未知生，焉知死？今生义务未尽，何以谈论死后之事？

达摩还批判了只知道打坐，却不知为何打坐的愚钝僧众。没有目的谈何修行，表面功夫不过是浪费光阴，如同磨瓦不能成镜，光靠打坐也不可能成佛。修心才是根本，心能生善生恶，生罪灭罪，更能成佛，无佛无己，无己无佛。

达摩并不赞赏菩萨皇帝梁武帝，风吹铃动是心在动，梁武帝太追求于物件之影，对功名的苛求迷惑了他，何来开悟，何能见性？达摩说：没有佛。何以故？我以为，佛是个名词，是个概念，这世上有没有道，有没有人，人心中又有没有佛呢？心中有佛何以有此一问呢，一切梦幻泡影。一切本无名姓，佛不称自己为佛，佛只是人类的赞誉。不信佛，何以言佛？

同一时间，龙法寺的老僧告诫慧可：昨日种种昨日《死》，今日种种今日生。每个圣人，都有过去，每个罪人都有将来。如果沉湎于悲剧的的过往，而不试图改变，只能让悲剧不断在眼下重演。悔过固然好，但是不能走出自我的条框就是可悲了，念经不是要为了忏悔而念经，而是要心无所求的去念经。无得，无取，又何来失球？不在意了，何来失去？南阎浮提众生，其性刚强。工作也是修行，操劳也是修行，一年之善可成佛。如庄子所说：天地与我同心，万物与我一体。儒释道一家，那有分别？君子自强不息，图样适用于一切出家人。人生在世，先要心安理得，之后便要不执著。这是一切圣人的教诲。做人如何，修行便当如何。

乘客和艄公看不起印度僧人，有船却不度他。达摩祖师不因之而有烦恼，人不知而不愠，不亦君子乎？接下来，他一苇渡江，还顺道救了落在江中的小女孩。谣言止于至善，因为善良，所以强大，所以无所畏惧。

树林中，达摩祖师用神通痊愈了被射下的飞鸟，不忘叮嘱：今日为鸟，前世造业，今生中箭，累世业报。也告诉猎户，一箭下去可以伤及多条生命，若自己能只射猎户一人，便可救活众多生灵。猎户自然不服气：就算我不打猎，也会有别人打猎的！达摩于是留下四句诗：血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸，设身处地扪心想，谁可将刀割自身？己所不欲，勿施于人，一切生灵本是平等，今世你杀他，来世他杀你。而且被猎杀的动物里或许就有你过去劫难中的父母亲人，杀生何等荒谬，何等可笑，何等悲剧！到头来反噬自身，自己杀伤了自己。我相信，这四句诗，足以在猎户的八识田中种下佛种吧。

修道之人，必遇心魔，佛心坚定，才能冲破。我喜欢电视剧闯关东，因为很温馨有股子人情味儿。其实佛菩萨一样是最有人情味儿的，他们会因为缘分为你说法，他们其实就是人伟大心灵的具象化吧。人生在世不称心如意的事，十之八九，没必要一一说明，但是当你在辛苦中转移一下注意力，不是就不辛苦了吗？想，就是沉浸。忘，就是超脱。太上忘情，无得失之心，不贪图声名，不为喜怒哀乐左右，自然一切皆空空亦是空。但是在人世中，不是一切都是空的，一切都是有，否则空智为何要躲避迎面而来的拳头呢？一切众生都不是假想，都是其本性最最真实的示现。若一切皆空，何来痛苦。看那看不到的，听那听不到的，知道那不知道的，这是真正的学佛人。一切的一切，都应用心感受，人身是业身，对业身来说，一切皆有，有无相生。没有有，哪来无？没有无，何来有？有中有无，无中又有，相互转化。世界是无中之有，世界的消亡是有中之无。一瞬间足以感悟佛道，但是这之前，你做了什么？观空亦空，空无所空，空是为了非空而存在。而缘是念想。如梁武帝贪图功德反而离真正功德越来越远。佛并无实质，只在心中。人生万余天，宝贵时间当多行善事。梁武帝只知求佛，不知道为百姓干些实事，恪守自己君王的王道，何以学佛？而对慧可等僧人来说，远七情，离六欲是他们的道，他们的地位与修行到了追求大慈的时刻。弃仁绝义，民复孝慈，僧人之间不再追求太表面的东西，他们知慈之所以慈。致力求道如慧可，不惜断臂求法，以明心志。

求您为我安心。你的心在哪里？拿心出来。我找不到自己的心了。我已经帮你安好了。我境界不到不是很懂，但是，我明白，这一刻，慧可顿悟了自己。他真正不执著于不该执着之事，契入了佛道。

吾本来兹土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成。这是达摩对自己传法的总结，也是对后世的殷切期盼。他的传人们，都做到了，都是好样的活菩萨！

弟子愿向家人推荐这部伟大的传奇电影。从中确有不可名状的收获。

阿弥陀佛！顶礼达摩祖师！

⑷ 达摩祖师电影好好看哟，我太喜欢了，里面配音真棒哦。呵呵，好开心哦。

香港90年代的经典佛教电影《达摩祖师传》尔冬升，樊少皇主演。几年之前看过，后来又看过两三次，昨晚，也就是2019年1月11日，又看了一遍。记得第一次看的时候，感觉佛理表达的很好，演技非常棒，配乐也值得点赞。最让我感动到哭的是劫匪抢劫寺庙香火钱的那一幕，达摩祖师以身说法，甘愿被火箭射死，以牺牲自己身体的代价，去唤醒劫匪头目的良知，最后恶人心悦诚服，参拜达摩的镜头，深感佛法的力量。。第二点让我感动的就是，二祖断臂求法的决心，在暴雪之中跪了几天。还有一点，就是达摩面壁9年，舍弃外物，一心向佛，让境界达到了更高的层次，在我看来，应该去33天神游了几天。。捂脸笑。。

⑸ 达摩的寓意 达摩有什么寓意

1、达摩，全称菩提达摩，意译为觉法。自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，达摩被尊称为“东土第一代祖师”、“达摩祖师”。与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。达摩祖师的思想，对中华文化起了很大的影响。

2、达摩为我国一代宗师，面容慈善，眼眸深邃，手缕胡须，仿佛进入大彻大悟的境界，长而白的浓密胡须更能显示他修行的高深和知识的渊博，加上达摩面壁九年终修正果，寓意才高八斗、学富五车、学有所成。

3、达摩一生与佛结缘，六根清净，心明启段如镜，没有任何的贪念和欲望，看破红尘，寓意可以罩慧除去一切烦恼，事事顺心、生活安逸。

4、达摩，为我国禅宗始祖，法力的高深可想而知，可以抵挡一切灾难和苦难，寓意化险为夷、驱邪避难。

5、达摩的表现形式通常是以一位长着来体现，浓密的胡须长而白，但仍然可以坐如钟、站如松，伟岸的身材象征健康长寿、福如东海。

6、达摩之所以能成为禅宗的创始人，是因物旁答为他能清楚自己的内心，明确自己追求，做到明心见性，坚毅永不放弃，便能修成正果，寓意人要明确自己的目标，一旦确定目标，就要坚持到底，做到有始有终。

⑹ 为什么看电影达摩会哭

从这部电影中，我们可以领悟出很多道理。在修行中，我们也会遇到各种境界，但是若不从心上自己体悟，想要证得圣道也是很困难的。剧中的台词：“世界上最宝贵的是智慧之光，不但能照明人得内心，更可辨别是非。”，“佛道修行在心中。”也都讲出了这个道理，这也是佛法的关键。我们修行的过程，就是断惑证真的过程，虽然现在人根基浅薄，不能顿悟。但是还需要努力断烦恼证菩提，上求佛道，下化众生。而想要断除烦恼，使自他获李吵益，首先我们还要先了知烦恼的相状，像法师常说的，如同抓大唯贼，要先认得贼的样子。在我们学的《大乘百法明门论》中，世亲把一切法总结归纳的非常详细滚扰培，其中对烦恼性与业的描述，对我们的修行很有帮助，会让我们认识烦恼，并知道该如何断除烦恼。虽然我们不能做到直下见性成佛，至少会让我们在生活中减少很多不必要的烦恼。

电影看过了，给我留下了深刻的印象，也给了我很多启发和思考的空间。达摩祖师一生传奇的经历，是我们学习的楷模和榜样。在修行的路上，我们要追随祖师的足迹，不畏艰难险阻，努力，再努力。