如何修竹林人像青蓝电影

Ⅰ 李安《卧虎藏龙》的电影美学思想

李安《卧虎藏龙》的电影美学思想

2000年李安执导的电影《卧虎藏龙》获得了第73届奥斯卡“最佳外语片”“最佳美术指导”“最佳电影音乐”和“最佳摄影”四项大奖，并创造了外语片在欧美票房过亿的纪录，也标志着中国的武侠电影获得了世界性的成功。《卧虎藏龙》是一部具有中国特色并略带哲学意味的艺术片，其文化内涵深邃，人文色彩浓郁。影片以中国式的手法描述了一段江湖恩怨，诠释了片中男女主人公间的爱恨纠结。通过众多华丽的武打场面，并配以一系列多元化的电影音乐元素，为观众们展现了一场十分精彩的音画盛宴。

一、东方化的水墨画面

《卧虎藏龙》透露着中国传统文化，整体色彩让人感到很宁静，全片就像一幅中国水墨画，采用了大量山水画式的优美镜头，具有一种清新淡雅的感觉。影片开始出现的景象有青山、绿水、小桥、扁舟、竹林、江南特色的建筑，加上中国传统的民乐旋律做背景音乐，令人感受到中国文化所蕴涵的舒适与恬静，仿佛置身于这古朴典雅的美景中，像是一幅静态的中国山水画。片中白衣翩翩的主人公以轻功飞跃湖面，既体现了武侠人物的飘逸，也使整个画面多了几分灵动，给人一种如梦如幻的感觉。接着的竹林打斗，背景中大量的翠绿让人记忆深刻，仿佛是在观赏一部古色古香的动态中国风画卷。在影像的色彩方面，为了更接近中国水墨画的感觉，全片的饱和度不是很高，全片以柔和、清雅的影调为主，几乎都呈现出青蓝的色调，充满诗意之美。影片以白为主色调，白色象征着纯洁、善良、和平、空虚等含义，隐喻着主人公外在追求终归虚无时才能达到心灵超脱的境界。剧中李慕白与俞秀莲的情感是压抑的，二人在室内或户外画面所呈现的多是黯淡的白光映衬黑暗色的背景，灰白色光线的基调表现出人文修身的精神净化，也隐喻了本片的儒家思想，即追求虚无与和平的本质。沙漠里大片的金黄色和竹林的绿色也是该片的主色调，绿色象征生命、仁慈、再生、美好等意涵。

在这部电影中流露出许多东方式的渲染，渲染是在中国画中用水墨或一些淡的色彩来涂抹画面，以加强艺术效果的一种绘画技法，能为整个画面增强艺术感染力，传达完整的艺术感觉。在影片《卧虎藏龙》中李安运用了三幕细腻且过渡平缓的色彩来展现影片中故事情节的跌宕起伏。第一幕描述了一个古朴的江南小镇，从绵延的远山、幽深平静的近水、夕阳斜照着古镇的黑瓦和白墙，各处的景色仿佛都是精心点染而成的水墨画。开场的镜头呈现出空灵静谧、山水一色的意境。长衫款款的大侠李慕白在这宁静的氛围中走入电影画面，展现了一派祥和之气。在第二幕中运用了闪回镜头，推进了茫茫的戈壁和无垠的大漠，这里没有温润的绿水青山，重在突出苍凉和空旷，整体色调也变成深远的灰黄色，天山和戈壁大漠的恢宏气势映入眼帘。此景下，玉娇龙和罗小虎共同演绎出一段如歌如泣的爱情乐章。电影最后一部分转入广袤而幽静的绿色调，又转回到了青山绿水之间。在一片葱绿的竹林中，李慕白含蓄地对俞秀莲表达了感情。他俩在幽静的长亭中聊天喝茶，镂空的窗户好似一个天然的大画框，把青翠欲滴的屋外风景镶嵌在画框中，俨然就是一幅风拂竹林的动态山水画。随后李慕白追赶玉娇龙的一幕非常经典，郁郁葱葱的竹林随风舞动，竹林中人影相随。玉娇龙借着竹子特有的韧性，轻身跃入林中把自己隐藏起来，而李慕白施展轻功立于林尖，静观玉娇龙的行踪。这一部分没有江湖之间的凶残杀戮，也没有互相打斗的血腥，呈现出一种呼唤性灵归善的禅韵。影片里也运用了一些明显的中国元素，如京韵大鼓的鼓点、小桥流水、中国的武术、玉娇龙龙凤呈祥的红盖头等。导演李安不经意地展现了象征着中国传统文化的笔墨纸砚、深宅大院的亭台和山水，并把这些水墨画般的山水意境做成武打场面的背景，流露了他对中国传统文化的深厚眷恋。影片《卧虎藏龙》东方文化的氛围、有张有弛的节奏更像中国山水画中的起、承、转、和，留白等也恰到好处，令观众能在故事情节中深深地回味和思考。

二、多元化的电影音乐

《卧虎藏龙》的电影音乐由我国著名作曲家谭盾创作，他用音乐把人生的困惑和无奈用中国情节表现出来，即舒缓优美的旋律，惆怅悲伤的人生。谭盾改变了惯用的华丽式古典音乐风格，用三段式的主题音乐，配以提琴协奏曲及清新的吉他和弦，筑起一个刀光血影与大漠风光、爱情主题相互映衬的纯净音乐世界，并以轻柔优美的音调渲染男女主人公敏感细腻的内心世界。在优美的自然风景中，表现复杂的恩怨情仇。唯美的音画中，男女主人公们相遇、相爱、离别、重聚后又超越生死。这部影片的电影配乐由主题音乐、背景音乐和场景音乐等三部分构成。作为序幕的主题音乐分为三段，首先以大提琴和吉他的协奏为观众展现了大漠的苍茫景色。接着主题音乐急转直下，乐队中加入了带有爱情主题的旋律，缠绵的音乐催人泪下、极具感染力，诠释出片中男女主人公对爱情的执著。而背景音乐以二胡演奏为主，以李慕白和俞秀莲、玉娇龙和罗小虎的爱情故事为主线，随后跟进管弦乐，通过二胡与管乐的演奏，并配合女声的吟唱，烘托了爱情凄美的气氛，也强化了音乐的画面感。电影的场景音乐配乐清新淡雅、旋律清新朴实、大提琴低沉的音色诠释了草原的苍茫景色。同时，场景音乐也随剧情不断变换，如李慕白和俞秀莲深情凝望时柔情似水的音乐;玉娇龙和罗小虎热烈缠绵时刻骨铭心爱情主题的音乐;碧眼狐狸与众人打斗时刺激而紧张的音乐等。电影主题曲《月光爱人》是一首温柔的古典式情歌，歌曲的旋律与编曲打破了欧美张扬绚丽的风格，使用了当下流行的单音节装饰句，旋律优美深情，歌词中运用中国典型的意向——月亮。表现出深深的思念、淡淡的哀愁和兼济天下的侠义情怀，具有浓厚的东方色彩。采用中国民乐二胡与西方管乐相结合的表现手法，中国著名大提琴演奏家马友友以现代的演奏技巧配合复古曲风，展现出东方音乐文化的独特魅力，并将影片中所表达的爱情、侠义江湖主题，被无情拆散的两对情侣悲惨命运的惆怅，淋漓尽致地烘托出来。歌手李玟用略带张力和性感的唱腔表现出委婉细腻的音色，在歌曲处理上大胆细腻，把歌曲演绎得荡气回肠。与电影含蓄深沉的爱情融为一体，使这首主题曲成为划时代的中西音乐融合之经典杰作。影片《卧虎藏龙》的音乐除了运用多种中国民族乐器，还融入西洋乐器的特殊音效和女生伴唱、失真吉他、电子合成等现代手段。中国传统民族乐器的运用渲染了气氛，也增添了神秘的民族风情。如在《南行》中竹笛清亮通透的音色伴着轻快带有边疆情调的鼓乐，表现了玉娇龙活泼任性的性格。在《交锋》中冷峻的琵琶，勾勒出气势恢宏的交锋之战。在《永恒的誓约》中使用了热瓦甫，它是新疆维吾尔族的传统乐器，运用新疆少数民族特有的切分节奏展现出一幅浓郁的异域风情。同时，西洋乐器的应用也为影片增添了音响效果，马友友的大提琴演奏成为该片电影音乐中的重要部分。凝重悠长的主题旋律，场景配乐中用大提琴来模仿二胡的滑音和马头琴制造出苍凉哀婉的音效。中国民族乐器与西洋乐器的巧妙融合，产生了具有东方特色的古典浪漫主义音乐效果。

三、中西合璧的美学思想

李安的影片不仅融合了中国儒家人文精神的美育品格和禅宗的美学智慧，还把部分故事情节放在西方的人文背景下去发展，形成了独具一格的电影文化。他将中国道家思想，与情节、武功及人物命运联系在一起，兼顾了华语武侠电影所注重的东方“情义”主题。中国美学的意象论中的意境是立意与形象、情与景的`统一，具有超越的时空观，潜藏着凝重的孤独感，也注重灵动的“无我之境”，代表了中华民族的最高审美理想。其中的“写意”和“山水”之风，不在于像，而在于内在的气韵表达。影片以江南水乡画写意式的镜头开始，弯弯的小桥横卧在水面之上，船儿在平静的水面上轻轻划过，水纹延伸到几间错落有致的房子。这些镜头体现了电影的空灵安详之美，展示了一种淡定心灵的空间。李慕白和玉娇龙在竹林打斗的一幕：两人在缥缈、摇曳的竹林中上下穿梭，时而翻飞，时而淡定，如与竹林融为一体，诗意地传达了“天人合一的”美学思想。在各种影像和空镜头的意境中，都在喻示着人的情感体验和人的生命历程。当然，影片中也有着理智与情感的融合与妥协，始终都暗藏着一个“情”字，体现了中国传统文化以理节情的观念，片中玉娇龙则是情感的化身。封建礼教、父母之命的婚姻及山盟海誓，都不能锁住她年轻而飞跃的心。在她心目中，罗小虎从有到无，反映了她心境的转折和不断超越的心性。李慕白和俞秀莲这两人是理智的化身，影片结尾李慕白在临终前才说出了自己长期以来对俞秀莲的情谊，是对情感的最终释放。而玉娇龙在李慕白死后来到武当山并跳入山崖，是对自身成长的献礼，也是她心性超越的极致。玉娇龙用生命化于自然的行为，应验了罗小虎曾为她讲过心诚则灵的故事，契合了中国传统文化中诚则明、明则诚和至诚可参天地的“天人合一”思想。整部影片中流露的是一种清新、空灵、飘逸、素雅的风格，带着浓重的道家风范。影片《卧虎藏龙》彰显了儒家的人文精神，片中的女主人公俞秀莲就是典范，她对男主人公李慕白不温不火的爱情，印证了孔子“无过不及”“不偏不倚”的中庸之道，也追求“从心所欲不逾矩”自由中有规矩、规矩中有自由的思想境界，李安用了这种传统文化的铺垫使电影主题提升了一个层次。《卧虎藏龙》的打斗场面将江湖与山水完美地融合，体现出一种独特的味道。从画面上看，表现人物时大多以草木和山水为背景，并配以中、远景的镜头，透设出人与自然融合在一起的感觉，也令观众能感受到那种轻盈飘逸、超凡脱俗的韵味，并能体会到远离世俗的嘈杂喧嚣时的舒畅。演员的武打戏在激烈中蕴涵优美，在勇武中体现轻灵，在严肃中透露顽皮，大多打出了诗意和美感，创造了精致、细腻、丰富、空灵的禅宗式意境。

李安有着儒雅的文人气质，他的电影传达出中国传统人文精神，他以洞察的眼光和悲悯的情怀，关注着人与文化。他运用自己的艺术直觉为观众传递着不同的视听感受，他的电影作品具有中国化的艺术美感，打造了一个独具中国传统特色的电影世界。其影片渗透着中西合璧的文化精神的同时，也赋予影片更深的人文思想和文化内涵。

Ⅱ 如何评价电影《绣春刀·修罗战场》

路阳导演的《绣春刀2：修罗战场》上映了，还记得三年前《绣春刀》带给我们的惊喜：张震、王千源、李东学三人饰演的锦衣卫，刻画三个小人物在明末时期为命运挣扎的故事。

阉党横行暗无天日的世道，有血有肉的人物，一出出精彩帅气的打斗，让人重归武侠时代。

当然，张震也再次圈了不少迷妹。

精美的服化道，各种有趣的武器，对于日式漫画的借鉴和参考，外景和打斗戏视觉上让人更多享受，给新时代的武侠片注入了新鲜元素，又让人觉得很有意思。

打江山易，守江山难，在一片续作口碑下滑的局面里，《绣春刀2》还能保持原来的口碑，甚至还有上扬，也说明观众对于这种尊重观众认真拍电影态度的认可。

毕竟，观众都不傻。

Ⅲ “影”的主笔是什么

字 影
拼音 yǐng -
笔画 15画
笔顺 竖，横折，横，横，点，横，竖，横折，横，竖钩，撇，点，撇，撇，撇，
五行 土
部首 彡
结构 左右结构
五笔 JYIE
组词 影子 - 身影 - 电影 - 树影 - 影响 - 黑影 - 倒影 - 摄影 - 影壁 - 缩影 - 剪影 - 倩影 - 影视 - 影展 -
相关 幜 - 憬 - 撔 - 景 - 晾 - 暻 - 乖 - 削 - 在 - 散 - 毓 - 米 -
翻译 picture; photograph; reflection; trace; movie; image; shadow; film
解释 [ yǐng ]
1.物体挡住光线时所形成的四周有光中间无光的形象，亦指不真切的形象或印象：人～。花～。倒～。幻～。～壁。～响。～射（借甲指乙，或暗指某人其事）。无～无踪。～～绰绰（模模糊糊，不真切）。捕风捉～。含沙射～（喻暗地里诽谤中伤）。
2.形象：摄～（照相）。留～。剪～。～印。～像。
3.描摹：～写。～抄。～宋本。
4.指“电影”：～评。～院。～片。～视（电影和电视）。～坛。
影的成语
释义
〈名〉

(形声。从彡,景声。彡( shān),毛饰花边形。本义:影子;因挡住光线而投射的暗影)

同本义

影,形影。——《广韵》

犹表之与影。——《吕氏春秋·功名》

吾日悠悠惭于影。——《淮南子·修务》

字本作“景”

二子乘舟,汛汛其影。——《诗·邶风·二子乘舟》。疏:“景,指舟影。”

罔两问于景。——《淮南子·道应》

正日景以求地中。——《周礼·大司徒》。释文:“景,本或作影。”

影布石上,佁然不动。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

又如:影灯(点火取影的彩灯);影不离灯(紧密地连在一起);影形不离(形影不离。比喻关系密切);影柱(古代测日影、定时刻的表柱。引申指法规、标准);影表(即圭表。为古代测度日影的天文仪器);影子花(影踪);影兆(踪影);影附(谓如影附形);影神(迷信谓人影有神灵主之,故称);影从(如影随形。形容迅速依附、追随);影影(身影);影踪(身影,踪迹);湖光塔影;影娥池(汉代未央宫中池名。本凿以玩月,后以指清澈鉴月的水池)

图绘的佛像或人物肖像

三有佛影,焕若真容,相好具足,俨然如在。——唐· 玄奘《大唐西域记》

毁神影,坏屋舍。——《南史》

写了武松乡贯年甲,貌相模样,画影图形,出三千贯信赏钱。——《水浒传》

又如:影身(画像);影图(画像);影殿(寺庙中供奉神佛的殿堂);影室(影堂。寺庙道观供奉佛祖、尊师真影之处);影神(指遗像;画像)

照片 。

如:合影;影集

痕迹,某物经过后留下的一条线或踪迹 。

如:影子花(影踪);影迹(踪迹;线索)

〈动〉

遮蔽;遮盖 。

如:影屏(门内做屏障用的屏风);影蔽(掩蔽;隐匿)

影射 。

如:影子语(含蓄影射的言语、议论);影带(犹影射)

假冒

虽有富户,或投名于势要,以求影庇。——《旧五代史·唐庄宗纪》

又如:影射(假冒他人字号、招牌;以假充真);影庇(将户籍或土地财产虚挂在权势人家名下,以逃避徭役税收);影占(虚占人户或财产,使逃避赋役、税收)

隐藏

只见对面松林里影着一个人在那里舒头探脑价望。——《水浒传》

又如:影着(隐着;藏着);影射(暗中耍手腕)

照射

朵朵祥光捧圣,影遍了世界。——《西游记》

描摹;影印 [photo-offset]。

如:影宋元本或校宋元本的书籍

晃动

先把拳头虚影一影,便转身,却先飞起左脚,踢中了。——《水浒传》

Ⅳ 竹林修茂是什么意思

修茂：树木高而繁茂
修：高，挺
茂：茂盛

Ⅳ 电影（十面埋伏）里面的竹海拍摄地点是在重庆哪个区呢

电影（十面埋伏）里面的竹海拍摄地点是在重庆的永川区，具体位置是重庆市永川区城北茶山竹海街道办事处。

《十面埋伏》外景拍摄地地处扇子湾竹海，该竹海面积约7000亩，海拔高度在500-800米，因其地形独特，湾阔沟深，像一把撑开的大扇子而得名。2003年张艺谋在拍摄电影《十面埋伏》时，来到永川茶山竹海，发现扇子湾竹海竹林密集，竹子竹型挺拔，适合剧中情景的需要，因而在此选址拍摄。

茶山竹海原名箕山，乃古代三国蜀汉丞相诸葛亮赐名，素有箕山天下隐之美称，古称苍龙道山，与峨眉仙山、青城道山、九寨美景并称蜀汉四景。箕山山势逶迤起伏，酷似腾飞的巨龙，在三国时期为“蜀汉巨观”、“蜀汉飞龙”，是古代相士所称风水宝地，因与天象二十八宿中东方苍龙神似，精通天象的诸葛亮遂以“箕山”赐名。

(5)如何修竹林人像青蓝电影扩展阅读

景点传说

萱花女：

传说很多年以前，茶山西峰有一座石洞，石洞旁有一眼甘甜的泉水，石洞内住着一位年轻貌美的少女，少女靠种植萱草为生，人称萱女。萱女喝泉水长大，泉水把萱女滋润得美丽无比，萱女在泉水旁种植的萱花也长得丰茂茁壮。一年，天老爷一连七、八个月不下雨，田里的庄稼颗粒无收。

萱女不忍心百姓遭难，便将自己储存的粮食全部取出来，把谷粒放进萱草的花蕊中间，再用泉水浸泡，然后到太阳落山时，登上西峰顶，象天女散花一样，把含有谷粒的花蕊撒向了广阔的原野。这些谷粒落地便生根发芽，很快就成熟结果。

老百姓万分感谢萱女的救命之恩，家家户户扶老携幼朝西峰虔诚而拜，将萱女称为萱花仙女，又在西峰修建一座祠堂，取名萱花寺。

双府院：

相传明代被称之谓西部第一神秘院，民间传闻为明朝两个大臣带着家丁侍从来此清修，其院落规模宏大，令人惊叹。后来虽经破坏，但遗迹尚依稀可见。

该建筑为明代巴渝民居风格，两院四进规模，前有朝门，后设花园，雕梁画栋，恢弘气派。相传是明朝皇帝册封的地方大臣，一文一武，文官才识卓绝超群，睿智过人；武官气宇轩昂，精通剑术，率几千随从及家丁来到箕山，隐姓埋名，修身养性。后来朝廷发生变故，两位大人相继病重，卧床不起。

直到一天晚上，双府院传出喊杀声和打斗声，第二天人去楼空，留下了一所空宅子，也留下了一个千古之谜，双府院因而成为西部第一神秘院。后来院房作了民居，清朝末年有人在双府院内地窖里发现了一对小金龟和几张发黄的就图，有人传言那几张图是藏宝图。

随后土匪洗劫双府院，结果一无所获，直到今天，也没有人知道两个州府大人姓什名谁，也没有人知道双府院里到底有没有藏金银珠宝，唯一知道的就是双府院十分神秘，一个什么得无法考证的西部神秘院落。

双府院四周林海苍茫、岩峦陡峭，风景秀丽，绿树环绕，幽深神秘。周边景点如众星捧月，主要有桫椤群落、霜叶烟霞、大山坪茶园、凤凰碥竹海、青牛岭、蟠桃峰丛、舍身崖、向阳洞、大风门、三百梯、龙石包、猴儿石、鲤鱼石、将军石、卡通石、古猿石、仙女出浴、狼牙石、浑天石、牛角石等33个。

Ⅵ 如何像陈漫一样，拍出美炸了的照片

可以多看看陈漫在很多杂志上面发表的那些摄影作品，如果你是真的很有心想要去学习的话，看这些作品其实就能够有很多体会，但是你不能像在手机上刷微博的那种速度，这些摄影照片都是摄影师们的心血，我们还是要仔细揣摩这个作品亮点在哪里，为什么人家拍出来的作品是大片，你拍的就连发出去的勇气都没有。

还有就是一定要勤加练习，很多人看了很多书，可是就是因为缺乏实践的精神，最后还是不得要领，以失败告终，我们想要学习摄影也是一样的，你首先得热爱摄影这项艺术，其次在看完例如陈漫这样的大神的作品之后就要开始自己拍摄了，其实对于美这个东西，从来没有人能够定义它，如果你学会了在自己的作品里传递故事，表达情绪，我相信它一定是美的。

Ⅶ 以前看的一个关于拐卖儿童的电影，有个被拐的的长大之后好像是修摩托车的，他只记得故乡的桥和竹林

电影《失孤》

2015年的华谊兄弟制作的一部"打拐"题材的电影，由彭三源自编自导，刘德华、井柏然、吴君如等主演。影片讲述了1998年，雷泽宽两岁的儿子雷达丢了，雷泽宽开始了长达十四年的寻子之路。一路上雷泽宽历经艰辛，还认识了四岁时被拐修车小伙曾帅。雷泽宽帮曾帅找到了失散多年的亲人，带着曾帅送他的导航仪继续自己的寻子之路 。