如何实现微电影与马克思主义的有机结合

⑴ 如何丰富发展当代中国马克思主义

马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步和中国实际、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。需要指出的是，任何时候的中国实际都不是孤立存在着的，它总是处于一定的时代背景和一定的国际环境之中。因为世界历史进入近代以来，这个世界已经日益成为一个不可分割的统一整体，处在这个世界上的每一个国家都和这个世界紧密相连。与此相应的是，任何国家的革命和建设都不是、也不可能是孤立地发生和存在着的。半殖民地半封建的中国从属于帝国主义的殖民体系；发生在十月社会主义革命后的中国新民主主义革命是新的世界社会主义革命的一部分；新民主主义社会的中国从属于世界社会主义体系；当代中国处在和平与发展的时代主题下，处在开放的世界之中，中国的经济必然成为整个世界经济或者说全球经济的一部分；中国的民族文化在与世界各国文化的交融中彰显特色，焕发青春等等。因此，所谓中国实际，是指处在一定时代背景和国际环境中的中国基本国情、社会实践和历史文化。 第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。 第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。 第三，马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。 中国实际还有一个不可忽视的十分重要的内容，那就是中国丰富的历史文化。中国是一个具有悠久历史的文明古国，曾经创造了举世公认的东方文明，有着独具特色的历史传统和深厚的文化传统。这是一份非常宝贵的历史遗产，代表着中国的“昨天和前天”。它渗透在整个社会的各个层面，已经成为今天的中国和未来的中国不可分割的一部分。马克思主义和中国具体实际相结合的一个重要内容，就是和中国具体的历史文化相结合。其结果，一方面使马克思主义本身植根于中国历史文化的深厚土壤之中，从而具有了“中国作风”、“中国特色”和“中国气派”，并且成为中国历史文化传统和社会生活的重要组成部分，实现了马克思主义中国化；另一方面，也促使中国历史文化实现由传统向现代的转变，从而推进了中国传统历史文化的现代化。 总之，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的实际问题，同时又使中国的实践经验上升为理论，并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合，以形成具有中国特色、中国作风和中国气派的中国化的马克思主义理论。

⑵ 怎么把马克思主义与中国实际相结合

第一、要把理论学习和实践指导相结合。

毛泽东指出：“对于马克思主义理论，要能够精通它，应用它，精通的目的全在于应用。”这也就再一次指出了在中国，马克思主义理论离不开中国实际。这一点是基础，也是前提。这就意味着要在全党范围内，全国范围内号召，既要不断学习马克思主义理论体系知识，以此指导发展，实践以及前进的方向，又要用实践去发展、丰富和完善理论体系。两者之间是相互促进，相互作用，不可分割，紧密联系在一起的。

第二、要把发展理论同运用理论相结合

只有不断发展的理论，与实际结合的理论，才是活的思想，与时俱进，才能不被时代淘汰，才会拥有强大的生命力，不断地茁壮，发展。只有被不断运用的理论才会永远保持新鲜的活力，跟上时代的步伐，引领时代潮流，解决时代问题。自觉地把思想认识从那些过时的观念，体制的束缚中彻底，及时地解放出来，从马克思主义的错误的和教条式的理解中突破出来，从主观主义和形而上学的桎梏中跳跃出来，致力于不断发展马克思主义中国化，使之进入一个新境界，到达一个新的高度。

三，中国的实际需要马克思的指导，同样的，马克思主义也需要中国实际来验证，丰富，才能发挥其强大的生命力和无可替代的指导意义。真正的理论，是从客观实际中抽出来，又在客观实际中得到了证明的理论。真正适合中国的马克思主义是同中国具体实际相结合的马克思主义，不管是理论、历史还是实践都无疑地证明了这一点，这也就使得“贯彻，落实马克思主义与中国具体实际的结合”显得尤为重要，“提高党的执政能力，弘扬理论联系实际的学风”是势在必行，是中国发展的需要，是提倡马克思主义中国化的要求。

(2)如何实现微电影与马克思主义的有机结合扩展阅读

1，马克思与中国实践相结合，充分发挥马克思主义的优越性，实现中国特色社会主义更好发展。一方面，要学深学透马克思主义，多读原著，多与大家交流沟通，夯实理论基础。另一方面要结合实践，指导实践。“精通的目的全在于应用”，只有“用”才能展现他的魅力，体现它的价值。

2，马克思主义基本原理与中国实际相结合，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步和中国实际、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。需要指出的是，任何时候的中国实际都不是孤立存在着的，它总是处于一定的时代背景和一定的国际环境之中。

参考资料

实现马克思主义与中国实际的成功结合 人民网

⑶ 运用马克思主义基本原理,谈谈新时代的大学生应当如何做,才能将来在祖国的建设中实现自己的价值

当今社会的大学生是一个非常特殊的群体，大学时代也是一段美好的时光。大学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的接班人和建设者，担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。

马克思主义哲学具有与时俱进的品格，有助于大学生树立正确的人生观、世界观和价值观，在提高大学生的思想道德素质、创新素质、人文素质和心理素质等综合素质过程中具有重要作用。

作为当代大学生的我们，应该以马克思主义哲学作为我们学习和生活的指导，捍卫我们社会主义的发展成果，做真正合格的当代大学生。

马克思主义哲学让我们在学习上始终保持着锐意和进取的朝气，使我们在大学阶段能更好的利用宝贵的时间完成学业，它也同样在将来我们走上社会工作岗位上时能够运用科学的世界观和方法论来指导自己的社会实践活动。

1、深化认识个人定位

作为大学生，首先要深刻理解马克思主义的实质、性质及其作用，只有真正理解，才能将其运用到实际中，才能显示其无穷的力量。

马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。它是时代的产物，是适应了时代和实践的需要而产生的无产阶级的科学理论。

马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大的生命力堵塞根源在于它的一实践为基础的科学性与革命性的统一。

马克思主义哲学对我们的认识和实践活动有指导作用。马克思主义哲学具有高度的概括性和普遍的适用性，它从方法论的高度服务于实践，指导人们提供认识世界和改造世界的世界观与方法论的一般原则。

马克思主义哲学对人们提高理论思维能力有启迪作用。人们对客观事物的认识，不但依赖于观察和经验，也要依赖于理论思维的能力。

提高理论思维的能力，一定要把握辩证的思维方法。当今世界的科学技术迅猛发展，不断分化综合，使科学出现整体化的趋势，科学和哲学的关系也变得越来越密切，这就更加充分地体现了当代的大学生需要提高理论思维水平，以及其重要性。

马克思主义哲学可以帮助我们当代大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，这是我们提高个人道德修养和精神境界的根本途径。

马克思主义是我国建设社会主义事业的指导思想，而当代大学生特有的历史与现实使命决定了二者之间存在着必然的联系。一方面有利于我们当代大学生树立自强意识、创新意识、成才意识、创业意识，但同时也导致了大学生价值观念和行为方式的多样性、多变性和矛盾性，容易诱发各种腐朽思想。

因此，当代大学生必须加强对马克思主义哲学的认识，并运用马克思主义哲学树立科学的世界观、人生观和价值观。只有这样，引导我们当代大学生找到符合社会发展方向的个人定位。

2、强化实践开拓创新

实践观点是马克思主义认识论的首要和基本的观点。马克思主义强化实践，在实践中产生认识的需求，同时也为创造必要的物质条件和手段，从而避免纸上谈兵这种错误的学习态度。实践是检验真理的唯一标准，脱离了实践，凭借主观感受做事，不从实际出发，最终不可能得到真正的结果。

没有实践就没有发言权，作为大学生应当明白社会生活的本质就是实践，通过实践发现问题、分析问题，最终解决问题，从而提升自己。作为大学生，接受着高等教育，应当在学习理论知识的同时培养自身的实践能力，提升自己的认识能力、创新能力，实践、创新总是永无止境的，它们推动着社会的发展和进步。

大学生作为即将步入社会的群体，肩负着重大的历史使命。作为未来社会的主力军，应当具备良好的创新精神和创造性思维。创新是国家发展、名族强盛的根本。在未来社会创新能力与创造性思维将会是衡量人才的一个重要标准。

马克思主义哲学在培养大学生创新精神及创造性思维方面具有独特的功能和使命。怀疑和批判精神是科学精神不可缺少的，创新的出现同样需要怀疑与批判精神。大学生应当敢于并且要善于怀疑，不断发现问题，不断去用自己的实践推测和验证原有理论，从批判的角度去继承和看待原有理论。

进行创新活动时，需要有必要的怀疑精神和批判精神，要有打破旧事物的态度和积极创新的意识。培养创新精神，需要大学生在学好理论课程外，要扩展知识，要用发散的思维去思考问题、分析问题、解决问题，不能局限于固有思路。要进行创新，就要对旧有的事物进行怀疑与批判。

马克思主义所具有的革命性与批判性，对大学生创新思维培养具有重要价值。在对现实的批判中正确确立其作为现实之否定形态的理想，再通过实践把理想转化为新的实践。创新过程中需要有正确的方法，而马克思主义哲学提供的矛盾分析法则是我们认识世界、改造世界的根本方法。

大学生应当成为德才兼备，具有创新能力、实践能力的新时代的人为标准来要求自己，将自己培养成祖国需要的综合型人才。马克思主义哲学以其先进性和深刻性指导着大学生的生活，教导着我们创新的重要性和其必然性，我们应当跳出思维的框框，不要拖延，唯有具有创新思维的人才能更好的适应未来的社会。

培养创新的思维，提高创新能力，具体做法很多，比如倡导科研，开展学术活动；实施课堂改革，加强社会实践，培养学生实际能力；尊重学生个性，加强思想道德的引导，释放学生潜能。从实践中丰富创新理论，不断推动理论创新，这样才能在社会中立于不败之地，才能为祖国建设做出巨大贡献。

3、与时俱进运用实际

当今世界经济、政治、文化发生着深刻的变化，科学技术日新月异，世界形势与马克思主义诞生时的情况已大不相同。我国随着改革的深化，国民经济在持续、健康、快速发展，综合国力不断增强，国际地位显著提高，人们的物质生活日益改善，人们的精神文化生活也日益丰富。

现代社会的高速发展，老一套的政策法规已经不符合国情与民意了，作为我们国家的建设者，这就要求我们当代大学生要自觉把握时代特征，从思想不断跟上步伐，与时俱进，而马克思主义就具有与时俱进的品格。

马克思主义与时俱进是变与不变的统一。正确理解马克思主义与时俱进的含义，可以帮助我们当代大学生把握社会动向。马克思主义是关于自然和社会的发展规律的科学，它是不能停滞不前的。马克思主义随着时代的发展而不断发展着、完备着，不断以新的经验、新的知识、新的结论丰富自己。

马克思主义的物质观认为，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。正确认识到合理利用课余时间对大学生的重要性才能推动大学生们提高自我素质，加强自我能力。课余时间我们可以去兼职，也可以参加一些社团活动等。处理好朋友间的关系，建立一个良好的交际圈，这对将来事业发展具有相当重要的意义。

充分利用自己的课余时间，但也要合理分配自己的时间。在合理利用课余时间的问题上，大学生要清楚自身的薄弱点，着重加强自身全面发展，发挥优势，弥补劣势，正视自身的缺点并尽量完善它。

在当今知识与能力并重的时代，随着科学技术含量的提高，知识的升值，文化能量不断释放和能力的认可，现代社会需要的是德才兼备、有知识、有能力、能创新的开拓性人才。我们应该独立思考、认真思考，发扬优点，弥补缺点，面对事情要具体问题具体分析，做一个全面发展的有用之人。

4、规划人生立足长远

人生目标与价值观对于大学生来说是最关键的，科学发展观是大学生需要学习的重要内容。确立人生目标，树立正确的人生观，是当代的大学生为实现社会主义建设应做的前提条件。人生观是人们对人生的意义、目标和活动的认识和评价。

马克思主义哲学认为，人生观作为一种社会意识，归根到底是一定的社会历史条件和社会关系的产物。当代的大学生肩负着社会主义建设的重任，更要认真学习马克思主义哲学，坚持科学发展观，自觉抵制各种错误人生观的影响和毒害，树立正确的社会主义人生观，以实际行动创造文明和谐的校园环境，带头保持学校稳定，充分实现大学生在校期间的价值。

由于人的价值属于个人和社会的关系范畴，所以人的价值主要包含两个方面：一是社会对个人的尊重和满足，二是个人对社会的责任和贡献。个人价值和社会价值的有机结合，便构成了人的价值整体。

5、方法的观点的体系。

马克思主义认为人的价值首先在于奉献，没有奉献就没有素取，社会价值是个人价值的基础和源泉，是人的价值的主要方面。马克思主义世界观是迄今为止最科学的世界观，马克思主义哲学主张进步和奉献，马克思主义的宗旨和目的就是要站在劳动者阶级的立场，为劳动者阶级谋取利益和幸福生活，所以当代大学生应该深刻认识、理解马克思主义人生的探讨与总结，树立科学的人生观和价值观。

马克思主义发展观告诉我们任何事物都是发展变化的，这就教会我们用发展的眼光去看问题，而发展观教会我们大学生最重要的是用发展的眼光去看自己，发展观告诉我们看一件事情，不仅要看到他的现在，也要看到它的过去和未来。

要求我们不仅要看到我们目前的现状，还要用发展的眼光去看我们的未来，我们的眼光不能只停滞在目前的校园的学习状态，用发展观来说那就是用现在的学习的文化知识如何去服务于我们的未来的生活和实践。

现在我们正处于学习阶段，是从内而外全面发展自己的时候。首先，我们一定要学好基础知识，只有对基础知识的学习才可以受用终生；其次，我们还要学习思考的方法，培养举一反三的能力；最后，我们要处理好理论与实践的关系，并能很好地把握它们之间的联系。

我们大学生还要结合自身实际，充分利用假期和平时的课余时间来进行各种实践活动，使自己走进社会，了解社会，通过实践，积累经验，提高认识，增强动手能力。

学习马克思原理，不是简简单单学习他的理论基础，更重要的是要把原理运用与实践，把课本知识运用于生活。用理论指导实践。真理源于生活更加高于生活。

⑷ 马克思主义与中国实际相结合

把马克思主义与中国实际相结合需要做到以下三方面：

1、把马克思主义与中国实际相结合就要深入把握马克思主义的理论体系和精神实质，深刻理解马克思主义的科学真理性和强大生命力。要科学领会和把握马克思主义的立场、观点和方法，特别是要领悟和体察经典作家发现问题、提出问题、分析问题直至解决问题的思想方法，做到既“知其然”，又“知其所以然”，不断提高党员干部的战略思维能力、辩证思维能力、综合决策能力与驾驭全局能力。

2、把马克思主义与中国实际相结合关键是要牢牢把握当代中国的基本国情。把马克思主义与我国社会主义初级阶段的现实、任务、目标结合起来，坚持和用好党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验等马克思主义中国化成果，防止教条主义、本本主义的干扰。要突出问题导向，着眼于实际问题的解决。问题是时代的声音，要把“用”落实到解决改革发展和党的建设面临的重大理论和实践问题上来，落实到提出解决问题的正确思路和有效办法上来。

3、把马克思主义与中国实际相结合既要及时跟进中国特色社会主义实践，又要注重吸纳一切有益的人类文明成果，推动马克思主义与时俱进。

(4)如何实现微电影与马克思主义的有机结合扩展阅读：

中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中国的实践、中国的历史传统、中国的民族文化相结合，不断推进马克思主义中国化时代化。正是在马克思主义与中国革命、建设和改革具体实际相结合的过程中，中华民族实现了从东亚病夫到站起来的伟大飞跃，实现了从站起来到富起来的伟大飞跃，迎来了从富起来到强起来的伟大飞跃。

当前，要坚持用马克思主义观察时代、解读时代、引领时代，不断赋予马克思主义以新的时代内涵，从鲜活丰富的当代中国实际出发作出新概括、获得新认识、形成新成果；坚持问题导向，以我们正在做的事情为中心，关注和回答时代提出的重大课题，为解决新时代面临的重大问题提供新理念、新思路、新办法；以宽广视野吸收人类创造的一切优秀文明成果，密切关注和研究国外马克思主义研究新成果。

⑸ 如何理解马克思主义哲学是唯物主义和辩证法的有机统一

（1）马克思主义承认物质决定意识。即唯物观
（2）马克思主义承认矛盾，承认矛盾是事物发展的源泉和 动力。马克思主义用全面的，发展的，联系的观点看待问题。
其中那些具体的细小的知识，我想你应该懂。楼下也有解释。

⑹ 结合自身实际，谈谈该如何学习和运用马克思主义。

1、首先，要在理论与实际相结合中学习和掌握马克思主义。为此，我们要认真学习马克思主义理论，用它来武装我们的头脑；同时，还要坚持和弘扬理论联系实际的学风。

2、其次，要自觉地把马克思主义作为行动的指南。

第一、在思想上自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树立和坚定共产主义的远大理想。

第二、掌握马克思主义的世界观和方法论，培养、提高学生运用马克思主义世界观、方法论观察、分析和解决问题的能力，自觉辨别和抵制各种不良思想文化的影响。

第三、不断增强服务社会的本领，积极投身于中国特色社会主义建设的实践中。

马克思主义理论来源

马克思主义是人类优秀文化遗产的产物。它主要是批判地继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和英、法国空想社会主义而创立的崭新的无产阶级思想的科学体系。马克思、恩格斯在1841年以前曾经接受黑格尔唯心主义哲学，从1841年下半年起转向L.A.费尔巴哈的唯物主义。

他们吸取G.W.F.黑格尔哲学中辩证法的合理内核而摈弃其唯心主义，吸取费尔巴哈哲学中唯物主义而摈弃其形而上学和社会历史问题上的唯心观点，创立了辩证唯物主义哲学。

⑺ 如何将中国教育与马克思主义相结合

近年来，马克思主义中国化成为学术界研究的一个重点和热点。马克思主义中国化就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现具体化。作为马克思主义中国化内涵之一，马克思主义与中国传统文化的结合，一方面是马克思主义理论本质所决定的，另一方面也是中国传统文化实现现代化的内在需要。从一定意义上说，马克思主义中国化的过程就是马克思主义与中国传统文化结合的过程。因此，如何正确认识和处理马克思主义中国化与中国传统文化的关系，意义重大。
一、马克思主义与中国传统文化结合的必要性
在马克思主义中国化的过程中，本身就内在的包含了两方面的内涵，一方面是马克思主义理论同中国革命和建设的实践相结合，另一方面是马克思主义作为一种文化形式同中国传统文化相结合。前者结合构成了中国化的马克思主义的理论内容，后者结合构成了中国化的马克思主义的理论形式。两者在马克思主义中国化的历史进程中都至关重要。
但长期以来，由于我们在强调马克思主义与中国革命和建设实践相结合的时候，忽视了马克思主义与中国历史文化实际的结合，造成我国的一些马克思主义者对中国自己的历史、哲学、文化缺乏应有的学习和研究，这方面的知识知之甚少。翻开今天的许多马克思主义哲学教科书和专著，见到的大量的是外国人怎么说，从中难寻中国传统哲学的踪影，甚至在形式上引用中国古语以作点缀也很少。
而事实上，马克思主义理论只有和中国传统文化相结合才能真正起到指导作用。笔者认为，马克思主义必须和中国传统文化相结合主要有以下两个方面的原因：首先，从马克思主义理论的发源地来说，马克思主义产生于欧洲，是西方文明的思想成果。其著作从内容到形式都打上了欧洲民族的烙印。要使马克思主义为中国人民所接受，并在中国的社会实践中应用马克思主义基本原理，就必须赋予这些理论以中国传统文化的形式，通过理论创新来获得强大的生命力。恩格斯曾强调，“每个国家运用马克思主义，都必须穿起本民族的服装。”其次，马克思主义理论本身的特点也决定了马克思主义要和中国的传统文化相结合。因为，马克思主义理论不是针对某一国的学说，而是一种世界性的具有普遍指导意义的理论，是对世界历史发展规律和趋势的科学把握。早在1872年《共产党宣言》德文版序言中，马克思恩格斯就指出，“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。因此，马克思主义理论要付诸实践，只有同各个民族、各个国家或地区的具体实践相结合，才能实现其指导意义。
因此，在马克思主义与中国传统文化的关系上，中国的马克思主义研究者需要充分认识马克思主义与中国传统文化相结合的重要意义，加强对中国历史、哲学、文化的学习与研究。只有这样，马克思主义才能真正在中国生根、开花和结果。
二、马克思主义中国化历史进程中与中国传统文化相结合的优秀典范
回顾历史，我们会发现在马克思主义中国化的历史进程中所产生的几大理论成果，无一例外的都与中国的传统文化有着巧妙的结合。事实上，毛泽东很早就意识到要注重把马克思主义与中国优秀传统文化有机结合起来，使之具有鲜明的民族特色的思想。1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会上明确提出：“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。”他强调，马克思主义的中国化，就是要“使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它”，就是要有“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”。
（一）毛泽东思想是马克思主义与中国传统文化相结合的典范
毛泽东的著作鲜明体现了马克思主义与中华民族传统文化的结合，具有为中国老百姓所喜闻乐见、通俗易懂的民族语言形式。例如，毛泽东用中国古代哲学的“矛盾”概念表示“对立面的统一和斗争”，用“祸兮福所倚，福兮祸所伏”来说明对立中有统一；用“星星之火，可以燎原”来说明新生事物是不可被战胜的；用“愚公移山”来说明人的主观能动性和群众创造历史的伟大作用；用“路遥知马力，马力是质，路遥是量”，来说明质和量之间的辩证关系；用“看菜吃饭，量体裁衣”来说明具体情况必须具体分析；用“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮”来说明群众有伟大的创造力等。由此可见，没有对中国传统文化的批判和继承，就不可能形成具有中国民族特色和风格的毛泽东思想。
（二）邓小平理论的“中国作风”和“中国气派”也非常鲜明
邓小平理论在本质上是马克思主义的，但它又深深扎根于中华民族的土壤中。比如，邓小平沿用中国古代的“小康”概念，创造性地把“小康”理想运用于当代中国现代化建设的实践，明确提出了“小康社会”的奋斗目标，从形式到内容都具有中华民族传统文化的特色。最早对传统小康社会给予系统阐述的是《礼记·礼运》。《礼记·礼运》把“小康社会”与“大同世界”联系起来，作为未来社会的两个不同的发展阶段，奠定了中国传统文化中“小康”理想的基础。
（三）“三个代表”重要思想，继承并发扬了中国传统文化的“民本思想”
孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”；老子认为统治者要顺应民意，提出“圣人无常心，以百姓心为心”；荀子也说：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”；贾谊则提出了“无民不为本”的思想，其重视民众巨大作用的基本精神，与马克思主义的历史唯物主义关于人民群众是历史创造者等观点有相通之处。而“三个代表”重要思想所阐述的，我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益，即“立党为公、执政为民”是马克思主义与中国传统文化中的民本思想精华的整合。 （四）科学发展观是马克思主义与中国传统“和谐”文化相融合的精华
以胡锦涛为总书记的新一代中央领导集体，在汲取中国传统文化的和谐思想基础上，把马克思主义与中国传统文化中的“和谐”思想相结合，提出了构建社会主义和谐社会的思想。当代中国构建社会主义和谐社会的文化根源是儒家文化。其中，“和谐论”是儒家和平文化的核心，包括天人和谐、社会和谐、家庭和谐与群己和谐。胡锦涛总书记指出，“中国提出构建和谐社会，就是要建设一个民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”，把马克思主义的和平发展观与中国传统文化中的和谐思想推向了新阶段。
综上所述，我们会发现马克思主义中国化理论体系中的“解放思想”、“实事求是”、“与时俱进”、“以人为本”、“和谐社会”等概念和思想，都是对中国优秀传统文化的继承和发展。因此，中国化的马克思主义不仅应是中国革命、建设和改革经验的总结和概括，而且也应是中国优秀传统文化的总结和概括。
三、马克思主义与中国传统文化的有机结合
那么，现阶段马克思主义与中国优秀传统文化如何结合？学术界有不同的理解和做法。就哲学而言，较为普遍的理解和做法是，在阐述马克思主义哲学原理时引用一些中国古代的思想资料以证明原理的普遍性、真理性；或者以现行的哲学体系为框架去整理中国哲学。这种结合形式，对于理解马克思主义理论及马克思主义与中国传统文化之间的联系有一定意义。但它是一种浅层次的结合，在对马克思主义哲学和中国哲学关系的理解上是片面的，实质上是把博大精深的中国传统文化当成马克思主义哲学原理的注解和证明，而不是以中国传统哲学的精华去补充和发展马克思主义哲学。
因此，正确处理马克思主义与中国传统文化关系，需要在实践基础上实现两者的有机结合，从内容到形式上进行全面创新，是马克思主义的基本要义和实质与中国传统文化融为一体，构建符合中国国情的马克思主义理论体系的过程。在这个过程中，应把握好三项要义：第一，实现中国传统文化现代化。应坚持社会主义先进文化的前进方向，不断汲取中国传统文化的精华，努力发展具有中国特色和中国作风的社会主义文化。第二，推进马克思主义中国化。马克思主义是立足于实践、随着时代的发展而不断发展的科学理论。马克思主义之所以具有强大的生命力，就在于它始终与各国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运。第三，培育开放兼容的世界眼光。马克思主义与中国传统文化的结合涉及中西方不同的民族性格、思维方式、价值取向、文化心理等深层次的问题。因此，实现马克思主义与中国优秀传统文化的有机结合，需要我们树立一种开放兼容的世界眼光，既立足中国又面向世界，从而推进马克思主义中国化和中国传统文化现代化。
当然，马克思主义和中国传统文化终究是不同时代的、不同国度的文化，所以马克思主义与中国传统文化结合中，不可能没有矛盾，不可能是绝对一致的，因此我们需要在其相互结合的过程中取其精华、去其糟粕。

⑻ 马克思主义哲学是如何实现两个有机统一的

是问怎么统一的吧
这。。书上真有
（1）唯物主义和辩证法在古代科学中曾有过自发的结合，在近代二者却处在分离状态，唯物主义是形而上学的，而辩证法是唯心主义的。
（由于马克思主义哲学确立了科学的实践观，坚持从实际出发认识周围的世界，克服了唯物主义和辩证法的分离，第一次在科学的基础上实现了唯物主义和辩证法的有机结合。它的唯物主义是辩证的唯物主义，它的辩证法是唯物主义的辩证法。）
(2)唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的统一。
一切旧哲学在历史观上都是唯心主义的，旧唯物主义企图用唯物主义解释社会历史，但它不理解劳动、实践的历史作用，因而最终陷入唯心史观。
（马克思主义哲学还从实践出发认识人和社会，把社会生活的本质归结为实践，提出了社会存在决定社会意识的原理，从而把唯物辩证的观点贯穿到社会历史领域，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。）
唯物主义与辩证法的统一，唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的统一，使马思主义哲学成为彻底严密完整的科学体系。
（）内为书上的内容，额，以防万一，是人教版的书上的内容。这个就可以回答怎么统一的。

⑼ 大学生如何践行马克思主义理论

实践性是马克思主义最深刻的本质属性，也是马克思主义区别于其他学说的根本标志。只有注重实践才能增强马克思主义对大学生的吸引力和感召力。高校作为推进马克思主义大众化的重要阵地。应结合当代大学生的思想特点、成长规律和认知规律，构建培养大学生青年马克思主义者的实践育人体系，进一步完善培养大学生青年马克思主义者的支撑保障体系，不断深化和提升实践育人功效，引导大学生不断增强对马克思主义理论的认同，在实践中培养和造就大批青年马克思主义者。
马克思主义作为一种以实践性为本质特征的理论学说，从实践中产生，在实践中发展，以改变现实世界为目的，并且不断被新的实践所补充、修正和完善，是具有实践精神的科学体系。正如恩格斯所指出的，马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。

马克思主义理论实践课对加强大学生思想政治教育实效性具有重要作用。它的实施是落实党的教育方针的客观需要，是实现人的全面发展的必然要求，是优化马克思主义理论课的现实需要。落实实践课的有效性。必须采取丰富多彩的教学手段和方式。
大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来。现阶段，我国正在进行中国特色的社会主义现代化建设，急迫需要有先进理论（即是马克思主义理论，当前主要是中国特色社会主义理论体系）武装的大学生，从而防止非马克思主义思潮的侵袭。大学生是青年中的特殊群体，相比较而言，他们往往具有一定的理论水平，较高的创造性思维、创造性实践能力，具有接受马克思主义理论的优势，但同时由于部分大学生在政治评价与判断上有不成熟性 ，比较较容易受到一些学者极力推崇和大肆宣扬的从英美等白来的新自由主义等理论观点和政策主张蛊惑。尤其在当今社会中大学生思想活动呈现出的阶段性新的特征，再对其进行纯粹的或者是空洞的理论“灌输”已很难达到意识形态治国时能够达到理想效果，甚至会适得其反。因此，在大学生中间推进马克思主义大众化，尤其要讲究艺术性，要增强其科学性、针对性和提高其实效性。

列宁指出，“现在一切都在与实践，现在已经到了这样一个历史关头：理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。” 这就要求积极引导大学生参与走出学校、深入基层、深入群众、深入实际，全面地、深入地、科学地把握基本国情，亲临其境领悟改革开放以来社会主义建设取得伟大成就，在社会实践过程中加深对在改革开放和社会主义现代化建设的过程中形成和发展起来的三大理论成果的理解，进一步理解中国特色社会主义理论体系是中国共产党最可宝贵的政治财富和精神财富。从而自觉认识到这些都是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，是扎根于现当代中国的科学社会主义。换句话说，只要勇敢地拿起批判的武器，以中国共产党带领全国各族人民取得了翻天覆地的社会进步，实现了一百多年来中华民族苦苦求索的民族复兴的伟大实践自信而从容地正面回应各种非马克思主义的攻讦，各种非马克思主义许诺的“梦幻”就会破灭，自然会极大增强马克思主义理论对大学生的吸引力。

由此可见，让青年学生积极投身到伟大的社会实践中去，在实践中真正理解、掌握中国化马克思主义，在实践中自觉从正确的理论与成功的实践紧密相连的高度去把握中国特色社会主义理论体系，从而把马克思主义立场观点方法转化为认识和改造世界的能力，内化为自身的价值信仰、人生准则和行动指南，是高校推进马克思主义大众化的重要途径。

大学生社会实践是这样一项综合活动，即是指高校学生有目的、有计划地深入社会现实，参与具体生产活动、科学实验和处理社会关系，观察社会、理解社会、分析社会、服务社会，以实践的方式让当代青年学生具有远大理想、高尚道德、渊博知识、强健体魄和完整人格的教育过程。然而，在较长一个时期内，高校把开展社会实践活动简单化了，在事实上形成了大学生骨干等“精英”才能参与的课外活动，演变成“精英实践”的组织模式，从而大大削弱了社会实践在推进马克思主义大众化进程中的效用。那么，究竟该如何改进高校社会实践运行模式以推进高校马克思主义大众化呢？笔者认为，具有全局性的是各级主管部门应转变观念，走出“精英实践”组织模式，逐渐走向“大众实践” 发展道路，为高校推进马克思主义大众化创造有利条件。

树立大社会实践观，使社会实践日常化，推进大众化工作常态化。随着社会的发展和人才培养需求的扩大，大学生的社会实践活动不应该仅仅是寒暑假集中的、突击性的活动，而应该与大学生志愿服务、勤工助学、教学实习、挂职锻炼、社区共建等各类课外活动和社会活动有机地结合起来，树立广义的实践观，使社会实践活动日常化、思想政治教育经常化。在已有的教学、科研、实习、传统教育、社区服务、勤工助学等类型的基地的基础上，要根据国情、省情、市（地区）情，结合学校实际，不断创新大学生社会实践基地的模式、功能，不断拓展社会实践的活动领域。将社会实践纳入教学体系，使过程规范化，推进大众化工作合理化。社会实践的目的是培养人，必须以教育为根本出发点。既然是教育，就应该遵循教育规律，符合人的全面发展的要求。社会实践是加强和改进大学生思想政治教育工作不可或缺的重要环节，是推进马克思主义大众化的根本途径之一。因此，必须将其纳入学校教学计划和管理之中，加以科学的管理，确保师资健全、时间合理、评定规范、经费充足。要变短期活动为长效教育，变临时考核为规范管理。着力加强组织引导，把社会实践与就业结合起来，与单位选人用人结合起来，与服务西部、建设西部结合起来。同时，积极探索、完善基于研究性学习的社会实践教学新模式。从大学生实践能力的提高、个人利益的实现与马克思主义理想信仰三者有机统一的高度来推进高校马克思主义大众化。

建立实践基地，使社会实践阵地化，推进大众化载体实体化。社会实践要发挥其教育功能，达到知识与实践的统一、校内和校外的结合，阵地建设是不容忽视的。加强大学生社会实践基地建设，要在树立大社会实践观的基础上，整合资源，夯实基础，着力完善社会实践保障体系。制定优惠政策，在企业、部队、城市社区、农村乡镇、爱国主义教育基地等，本着合作共建、双向受益的原则，从地方建设发展的实际需求和大学生锻炼成长的需要出发，建立一批相对稳定的形式多样的大学生社会实践基地，长期坚持，使学生受锻炼，当地（企业）见效益。同时，要改变传统观念，积极引入市场竞争机制，多渠道宣传社会实践活动的重要意义，努力寻求地方政府和社会的认可和支持。社会实践阵地为高校推进马克思主义大众化提供可靠载体，有利于建立巩固的长效的大众化工作机制。

加强队伍建设，使社会实践专业化，推进大众化引导科学化。社会实践要想做得更扎实、更深入，就必须建立一支政治强、业务精、作风正、能力强、勤思考、善研究的校内外、专兼职相结合的组织指导队伍。在精心组织、认真督导、全面总结的基础上，不断研究新情况，解决新问题，随时调整工作思路，创新工作方法，适应时代要求，变活动的简单组织为工作的专门研究，使社会实践常做常新。在整个社会实践过程中，指导教师应积极担负起宣传马克思主义的崇高使命，发挥高校教师在推进马克思主义大众化中的主导作用，用马克思主义中国化最新理论成果占领学术阵地。这就要求在加强队伍建设的时候，要特别重视用马克思主义中国化最新理论成果即中国特色社会主义理论体系武装指导教师头脑。

完善活动机制，使社会实践持续化，推进大众化工作长效化。社会实践要达到长期推进高校马克思主义大众化，实现长期教育的目的，就必须遵循马克思主义大众化规律与大学生思想特点及成长规律的契合性，坚持高校与社会长期合作、互惠互利的原则，建立和完善工作机制，特别是以科技服务和扶贫帮困为主要内容的实践活动，就是要让学生带着目标去实践，回来带着问题开展研究，信息不断线，成果有回馈，使短期实践行为和长期合作联系相结合，培养学生的诚信意识和合作能力。要完善考核评价机制。社会实践考核评价可采用定性和定量相结合的方式，建立起科学的评估机制。

⑽ 马克思主义与中国实际第一次结合有哪些理论成果

1、第一次结合是马克思主义同中国革命（实际）的结合。

第一次结合包括新民主主义革命（建立新中国）和社会主义革命（进行“三大改造”）。第一次结合的理论成果是毛泽东思想。

2、第二次结合是马克思主义同中国社会主义建设（实际）的结合。

第二次结合的理论成果包括：发展了的毛泽东思想；中国特色社会主义理论（包括邓小平理论等等）。

(10)如何实现微电影与马克思主义的有机结合扩展阅读

马克思主义中国化的第一次飞跃与第二次飞跃就出现一个明显不同：第一次飞跃同时实现了马克思主义中国化和马克思主义哲学中国化，而且这次飞跃产生的理论成果——毛泽东思想，本身就包含毛泽东哲学思想。而第二次飞跃产生的理论成果——中国特色社会主义理论体系。

其哲学基础是什么，是否同时产生了继毛泽东哲学思想形态之后的马克思主义哲学中国化的第二个形态，或者仍是第一个哲学形态——毛泽东哲学思想的新发展，目前国内哲学界说法不一。

一些学者认为，马克思主义哲学中国化的第二个新形态正在形成之中。不过，这个新的哲学形态有什么特征，何以命名，尚无定论。

总之，中国特色社会主义理论体系的哲学基础或者说马克思主义哲学中国化的新形态、新理论成果究竟是什么，是继续发展了的毛泽东哲学思想抑或其他，将在今后中国特色社会主义理论和实践的发展中来加以解决。