如何修道成仙电影

① 请问电影里林正英修炼的茅山术真有么 有的话可以解析一下么 我想学啊

茅山道术是有的，虽然没有电影里那么虚幻，但是确有奇效。相传，现在的茅山道术是由弹子和尚从袁公手里盗的《如意册》发展过来的，但究竟是不是不知道。像什么《开元道藏》、《推背图》等，都是现今遗留下来的宝物。
想学道术，你要了解道家思想！！！
首先，你要将中国的《易经》给研究一下。
研究过程中，你可以确定发展方向，是要向占卜算命方向发展，还是风水堪舆方向发展，还是捉鬼挡煞方面发展，还是延年益寿方向发展，还是修炼成仙方向发展......
《易经》，读过的人很多，读懂的人很少，读透的人几乎没有，而从《易经》中悟到属于自己的东西的人可以说从古代到现在就那么几位。
确定了方向，研究了《易经》之后，如果真有道心的话，不妨去茅山、龙虎山、皂阁山寻访一位师父，这样才算是——你想学！
如果你只是想学着玩玩的话，我劝你还是打住吧！有一些东西，碰不得，因为自古就有‘五病三缺’，’天人五衰‘，’三灾五难‘的说法，能流传到现在不是唬人的。

以上你信不信不要紧，关键是你要多积累知识，没有知识，你信也是迷信，有了知识，你信才算是真信。

② 怎样可以修炼成仙

一、中国古代人妄想长生不老，炼仙丹，到了唐朝，某道士终于炼成了，轰一声响，炸死了——四大发明之一火药就发明出来了。

二、秦始皇长升不老、汉武帝长生不老、嘉靖皇帝长生不老、雍正皇帝长生不老，林副主席永远健康，毛爷爷也被人颂为万寿无疆。你是第几个有伟大人物妄想症的。

三、嫦娥常生不老，独守广寒几千年，“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，男的长生不老，老而不死的即为贼。女的长生不老，终身独处如尼姑。

四、李白是“诗仙”、还有张果老他们“八仙”。杜甫一生忧国忧民，才是“诗圣”，你要想成仙，就好好用功，苦练一招，不过，你是要写诗当诗仙呢，还是贪杯当“酒仙”？还是其他项目？比如“糊涂仙”？“邋遢仙”？“健美仙（先生）”？

五、文字游戏：你站在山左照张相，一“人”一“山”即成“仙”。

六、文艺创造：小说、电影。电影就是制造梦想的，你怎么拍都行，就像世人相信有孙悟空、阿凡达、喜羊羊、哈利波特一样。展开你的联想吧！

③ 苹果手机打游戏为什么会发烫

iPhone手机发热，有可能是由于存在以下情况导致：
（1）充电状态，在充电状态下，电池会产生热量，属于正常现象。
（2）玩大型手游或应用，会占用大量CPU资源。
（3）充电状态下使用手机，建议充满电后再使用。
（4）封闭环境下使用手机，由于手机处于封闭状态，热量散发不出去，会导致发热严重，建议处于通风比较良好的环境使用。
（5）长时间使用手机，例如长时间通话、玩游戏等。
（6）手机硬件故障，建议前往售后网点检测。
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2018-03-25
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④ 有一个动画片讲的是一只白蛇白素贞还有一只青蛇白蛇修炼成仙，然后呢，他来到人间爱上一位男子许仙

新白娘子传奇。

⑤ 用什么软件可以看我们都要好好的而且免费

链接：

作品相关介绍：

《我们都要好好的》是由刘雪松执导，刘涛、杨烁、金晨、刘端端领衔主演的都市情感剧。

该剧讲述了寻找在成为家庭主妇后，与金融天才丈夫向前差距拉大，患上忧郁症，之后涅槃重生，找寻到全新自我的故事。

⑥ 怎样才能修炼成仙

这个修炼啊，哥还是有一点心得的，具体的方法：
先摆个五心朝天的姿势，双目微闭，舌抵上颚，面带微笑。意守丹田（下丹田，就在脐下三分处），放松心境，呼吸要绵长。这个可以慢慢培养，到高深处在鼻孔前放根羽毛呼吸都看不出羽毛在动.就这样一呼一吸，可以在呼吸时默念“松，静”达到心无杂念的效果.然后整个人圆圆融融，仿佛与宇宙合而为一，这时候可能会出现一些幻觉，不要可以去追求，当幻觉不存在就是，如果刻意追求的话有可能走火入魔.还可能有酸，麻，涨，冷，热等感觉，不必担心，这是正常现象，就是俗称的气感。然后不断修炼，练上几年就能出功夫了。再练几千年可能就飞升了（笑）。

⑦ 如何修道啊

净空师浅谈修行的方法
选择字号 1215182124

摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》

昨天台北净宗学会谢居士打个电话给我，要我跟他们谈谈修行的方法。现在他们也在收看我们的网络。这是一个很严肃的问题，“修行”这两个字的定义首先要搞清楚。“行”是行为，行为包括的范围就太大太大了。佛跟我们说法，将无量无边的行为归纳为三大类，这个大家都熟知的：身、语、意，再多的行为，也不出这三类。“身”是身体的造作，“语”是言语，“意”是思想、见解、念头。“修”是修正。如果我们的思想、见解、言语、行为有了错误，将错误修正过来，叫做“修行”。佛陀的教导着重在修行，只有修正自己错误行为，我们才能得真实的利益。

学佛的同修都能够肯定这个世间确确实实有六道轮回，这个事情不是假的。六道轮回也不是释迦牟尼佛首先说出来的，最早讲六道轮回是婆罗门教，就是现在在新加坡大家熟知的兴都教，古时候称婆罗门教，在中国称印度教，他们有八千多年的历史，比佛教早得太多了。他们自己说有一万多年，但是今天世界上肯定他们大概是八千五百年，是很古老的一个宗教。我们在佛经里面看到释迦牟尼佛介绍婆罗门教，婆罗门教修禅定，这个禅定我们讲的是“世间禅定”，四禅八定。

我们知道六道是六种不同的空间，虽然畜生道有一部分我们见到，有一部分我们见不到。畜生的种类很多，见得到的是跟我们生活在同一个空间，不同空间我们就见不到了。可是禅定能够突破，我们在讲席当中说了不少。空间怎么来的？六道是六种不同的空间，四圣法界又是四种不同的空间，一真法界也是一个不同空间。从理论上讲，空间维次是无限量的。佛跟我们讲十法界、讲一真法界，是讲大的，没有讲细的，细的则是太多了。怎么来的？是从妄想分别执着变现出来的。于是我们就能够体会到，一切众生妄想分别执着无量无边，所以不同维次空间当然是无尽的。

如何突破？今天科学家都在想方法，还是没有办法突破这个空间维次，如果能突破四度空间，那你就能见到过去、未来了。而古老的修行人，他修禅定。禅定是什么？把自己的妄想分别执着放下。放下得愈多，突破的层次就愈多，于是六道他见到了。天道很复杂，佛经里面讲天有二十八层：欲界有六层，色界有十八层，无色界有四层。所以只要把原因找到，将原因消除，这个事情就不难解决了。所以六道的状况，古老的婆罗门修行人很清楚、很明了，他们说得不错，今天西方科学家也确实证实有轮回的存在。

我们在前两三个月，还收到美国同修寄来的一个剪下来的报纸，这是美国最近发生的。一个一岁多的小女孩，说她前生是美国的原居民红番投胎的。一岁多，她能够说一百多年前红番的土话。现在懂得这个土话的人，在全美国他们说也不过只有几十个人，很少人能懂了。她说的是那个话，确实被人证实。她说的是一次跟白人战争，她是战争里面死去的，说那一次战争的状况，这是确确实实证明她真的是转世轮回。像这种例子，现在在世界上、在中国都很多。不要说过去，专门收集现前的。

但是，轮回之所以然的道理，婆罗门教就没有法子说出来了。他是知其当然而不知其所以然，世尊这才出现在世间。他来干什么的？他出现在世间，就是为大家解决疑难的。我们这个世间人能解决的，佛不会多事，“多一事不如少一事，少一事不如无事”。你们想解决而解决不了，而且这个问题是一个正确的问题，佛菩萨大慈大悲，我们有这个念头想解决问题，这个念头就是“感”，众生有感，佛菩萨决定有应，感应道交，这是诸佛菩萨示现在这个世间。佛出世之后，不仅是六道轮回所以然的道理说得很清楚、很明白，而且告诉我们轮回之外还有法界，有四圣法界，有一真法界，这是古老婆罗门教里面全都没有提到的。

四圣法界是相似的法界，六道纯粹是虚妄不实，我们一定要晓得。生天，天不究竟。许多人把天当作究竟，佛告诉我们天不究竟，天的福报比人间大，寿命比人间长，这是真的不是假的。非想非非想天的寿命八万大劫，这个寿命之长我们无法想象。但是八万大劫到了怎么办？还是要搞轮回。那是到最高的地方了，最高的地方寿命完了，那就往下堕落，没有法子向上再提升。所以这些事实真相，我们总要清楚。佛跟我们说的话，没有一句话是妄语，没有一个字是欺骗众生。《金刚经》上说得好：“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”说得这么清楚。

我们做学生的人，最重要的条件就是对老师要诚敬。印光大师说得很好，诚敬就是入道之门。这个不但在佛法，世间圣人，儒家、道家教人，也都是从诚敬入门。再看看西方的宗教，没有一个是例外的。不诚，你什么都学不到；你能够学到的，世智辩聪。儒家讲的“记问之学”，你听得很多，你能够记得一些，于是道听途说，解决不了问题，不是从你心性里面流露出来的，你所讲的是别人的。释迦牟尼佛、孔老夫子值得我们尊敬的，他不是叙说别人的，是从自性里面流露出来。而且告诉我们，虚空法界众生虽然无量无边，真心本性是一个，决定没有两样。所以“生佛不二”，众生跟佛不二，性相不二、理事不二，这是佛在经上讲得太多了。所以我们从哪里入门？从诚敬。《观无量寿佛经，》佛教导我们“孝养父母，奉事师长”，我们没有诚敬就不孝、就不敬，所以孝敬是从诚敬里头生起来的。因此十善业道，就成了基本的科目。

修行不能成就，不单是现前，现前不能成就的人多了，太多太多了；古时候修行人，也是成就的人少，失败的人多。原因在什么地方？内有烦恼，外有诱惑，这真的叫“内忧外患”。内里面自私自利、贪瞋痴慢，这是内；外面有名闻利养，有五欲六尘诱惑。你怎么得了！佛在经上常常提醒我们，“财色名食睡”，这叫五欲，“地狱五条根”。你贪着一条你就会堕地狱，五个都贪，还得了！又贪名、又贪利、又贪地位、又贪权力、又贪女色、又贪财宝，非堕地狱不可！

儒、佛典籍里面所讲的“大丈夫”，佛典籍里面所讲的“大英雄”，什么叫大英雄？什么叫大丈夫？能够克服这些欲念的，这个人了不起！一般人做不到的你能做到，这个人叫英雄，这个人叫大丈夫。世出世间圣贤都做出榜样给我们看。释迦牟尼佛给我们示现的、做的样子，他是王子出身，别人求富贵未必求得到，他富贵现成的。舍弃王位、舍弃富裕的生活，这是名闻利养他放下了，五欲六尘放下了。一生过的生活，托钵；日中一食，树下一宿，他做出榜样来给我们看。这个生活是最健康的生活，这个生活是回归大自然的生活。回归大自然是正常的、是健康的。他是全面的回归，今天讲的是全方位的回归。心没有忧喜，身没有苦乐，这才是佛经上所讲的真正的离苦得乐。佛说的“离苦”不是苦乐之苦，佛说的“得乐”不是苦乐之乐，苦乐是相对的。苦乐忧喜舍他全都放下了，他得的是真乐，我们现在的人体会不到。

所以，修行要想在这一生道业圆满成就，你往生西方极乐世界真正有把握，一定要严守五戒十善，决定不能够犯，决定要放下自私自利。我们常常听说，这个最普遍，大家听说的政治家、政客。政治家跟政客从哪里分？有什么不一样？其实很简单的就能够辨别出来。政治家是无私无我，决不贪图地位名分，念念是为国家、为社会、为人民服务的，这是政治家。政客怎么样？政客念念为自己；怎样保全自己的地位，保全自己的权力，这个是政客。由此可知，为众生的，这是政治家；为自己的，这是政客。在佛法里面分，政治家是菩萨化身、佛菩萨，政客是凡夫，凡圣的差别。自古以来，在中国、外国，历史上确实不少有政治家的。在中国最著名的，周公。古圣先王，尧、舜、禹、汤，孔老夫子常常赞叹的，这些人没有私心、没有自己，从政做到帝王，舍己为人，对于自己的权位毫不留恋，看到有贤人、有比自己做得更好的人，他就让位，这是政治家。

同样一个道理，在各行各业里面，在学术里面，世间人称他为“家”，那就是大公无私；在佛门里面讲，菩萨示现、菩萨应化，他是为社会、为众生服务的，不是为自己的。如果起心动念还是为自己的利益，这是凡夫，这是迷，没有觉悟。觉悟的人起心动念、言语造作都是为社会的安全、人民的福祉、世界和平。如果对这些事情没有利益，他也不会做，他不会说，想都不想。我们明白这个道理，就晓得怎样修行，怎样在这一生当中圆满证得无上菩提，我们这一生过得就有意义、有价值了，就没有空来一趟了。

心命诗
心好命又好， 富贵直到老；
命好心不好， 福亦为祸兆；
心好命不好， 祸转为福报；
心命俱不好， 遭殃且贫天；
心可挽乎命， 最要存仁道；
命实造于心， 吉凶惟人召；
信命不修心， 阴阳恐虚娇；
修心一听命， 天地自相保。 命我自作，福我自求。

三世因果文
欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。
善男信女至诚听，听念三世因果文。
三世因果非小可，佛言真语实非轻。

今生做官为何因，前世黄金装佛身。
前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。
莫说做官皆容易，前世不修何处来。

骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。
穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。
有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。
无食无穿为何因，前世不舍半分文。

高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。
福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。
相貌端严为何因，前世花果供佛前。
聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。

贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。
夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。
父母双全为何因，前世敬重孤独人。
无父无母为何因，前世都是打鸟人。

多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。
养子不成为何因，前世皆因溺婴身。
今生无子为何因，前世填穴覆巢人。
今生长寿为何因，前世买物放生灵。

今生短命为何因，前世宰杀众生命。
今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。
今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。
今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。

今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。
今生瞎眼为何因，前世指路不分明。
今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。
今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。

今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。
今生拙手为何因，前世造孽害旁人。
今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。
今生牛马为何因，前世欠债不还人。

今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。
今生多病为何因，前世杀生害命人。
今生无病为何因，前世施药救病人。
今生囚牢为何因，前世作恶害别人。

今生饿死为何因，前世糟塌五谷人。
毒药死者为何因，前世药物毒众生。
伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。
眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。

今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人。
今生吊死为何因，前世劫索在山林。
鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。

蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修积，但看眼前受福人。

前世修善今享福，今生作恶后沉沦。
有人毁谤因果文，后世堕落失人身。
有人受持因果文，诸神菩萨作证明。
有人书写因果文，世代儿孙家道兴。

有人顶带因果文，凶灾横祸不临身。
有人讲说因果文，生生世世得聪明。
有人高唱因果文，来生为人受恭敬。
有人印送因果文，富贵荣华报来生。
有人顶礼因果文，事事件件皆称心。
有人深信因果文，同生西方极乐人。

三世因果说不尽，苍天不亏善心人。
大众发心广劝化，印送此文吉星临。
一人传十十传百，明因识果做善人。

⑧ 电影不知道叫什么，内容是一个大罗仙界的道长修炼成仙孵出了元婴，就在这时旁边的蛇精 孵出了元婴叫魔婴。

《日劫》是1983年香港邵氏兄弟公司制作的一部电影，由楚原导演， 尔冬升、钟楚红、 顾冠忠、 龙天翔、杨菁菁等主演。
大罗仙界的元婴聚集太阳之光，修炼五百年，终成正果，为阻止黑蛇精在人间作恶，也降监人世。 阴险狠毒的摄政王为独揽大权，派人杀害美丽善良的公主，被元婴打得四处逃串，他请来化为人形的黑蛇精，与元婴展开一场恶战

⑨ 为什么现在很多人一边倒的支持截教，贬低阐教呢

截教义气，阐教卑鄙，是现在很多人不约而同所达成的共识，歪歪在书评区甚至私信中经常看到此类论调。那么，为什么现在很多人一边倒的支持截教、贬低阐教呢？

高卧九重云 蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一炁化鸿钧。——《封神演义》第八十四回《子牙兵取临潼关》

阐、截两教，是元始天尊和通天教主二位圣人自鸿蒙所创，两教道场分别位于昆仑玉虚、东海碧游，一个在极西一个在极东。

截教弟子

封神榜是鸿钧命老子、元始天尊、通天教主共设，封神大劫即是由此而来。所以从这个层面来说，一切违背、甚至阻挠封神榜大业的行为，都是悖道。

悖道的截教弟子，自然为道所不容，在他们心存扎堆西岐这个念头的那一刻起，长生仙路就无望了。于是，截阐两教门人的关系，就成了顺应维护天数和悖离并试图改变天数的对立面。通俗一点说，即正派和反派的关系。

可是，身为正派的阐教，行事却屡屡令人难以接受；而身为反派的截教，却总令人觉得是个铁憨憨，挣了许多同情。

⑩ 推荐几部修炼成仙经历的影视剧，谢谢

1、国产的老电影八仙的传说（The legend of eight immortals) 1985年
2、港片 《笑八仙》郑少秋、吴君如、关之琳、成奎安