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7. 莒南县是属于哪个市的
莒南县隶属山东省临沂市。
莒南县位于临沂市东部,地理坐标东经118°33′29″—119°06′06″,北纬35°00′15″—35°23′49″之间。东邻临沂市临港产业区,南接江苏省连云港市,西与临沂市河东区毗邻,北与日照市莒县相接。东西57公里,南北42公里,总面积1388平方公里。
莒南历史厚重,人文璀璨。西周时属向国,东周时属莒国,秦、隋时随莒国划入琅琊郡莒县,唐时属河南道密州莒县,明代属青州府莒州,清代属沂州府莒州。这里是古代莒国的发祥地,流淌着龙山文化4000余年的灵气和血脉,培育形成了辉煌灿烂的莒文化,莒文化与齐文化、鲁文化并称为山东三大文化。
莒南区位优越,交通便利。莒南近海临港,地处青岛港、董家口港、日照港、岚山港、岚桥港、柘汪港、连云港等沿海七大港口的强辐射区,是国家“一带一路”倡议的重要节点,处于鲁南经济带和半岛蓝色经济区交汇位置,区位优势得天独厚。

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历史沿革
西周时莒南地域属向国。东周时向国为莒国所灭,莒南地域属莒国。秦时随同莒国划入琅琊郡莒县。西汉时属高乡县,高乡县属徐州刺史部琅琊郡。东汉时郡改国,属徐州刺史部琅琊国莒县。
曹魏时莒南地域中部和东部属青州城阳郡莒县,西部沭河两岸狭长地段(即今王家沟乡、石莲子乡、道口乡、刘家庄乡、官坊乡、相沟乡及板泉镇一带)属徐州琅琊国开阳(今临沂市)。
西晋时莒南地域大部属徐州东莞郡莒县,沭河以西部分属徐州琅琊国开阳县。东晋十六国时莒南地域依时间顺序先后属后赵、前燕、前秦、后燕、东晋、南燕,均隶属于东莞郡,并以郡代县,独南燕时郡县分治,莒南地域属东莞郡莒县。
刘宋时莒南地域属徐州东莞郡莒县,明帝(公元465年至公元471年)失淮北后,莒南地域归元魏,属南青州东莞郡莒县。高齐时莒南地域属南青州义塘郡怀仁县。宇文周时属莒州义塘郡怀仁县。
隋时属沂州(琅琊郡)莒县。唐时属河南道密州莒县。五代时沿唐制,仍属河南道密州莒县。北宋时属京东东路密州莒县。金时属山东东路莒州莒县。元时属山东东西道宣慰司益都路莒州莒县。
明代莒南地域大部属山东布政司青州府莒州。莒州区划为5乡、2镇、13店,2镇中的十字路镇属莒南现行区划,13店中的朱陈店(大店)、筵宾店、高埠店(坪上)属莒南现行区划,5乡中的沭阴乡和筵宾乡的南部属莒南现行区划。
另莒南现行区划中的板泉、相沟、刘家庄、官坊等乡(镇)及岭泉乡南部、十字路镇西部、洙边乡西部属山东布政司兖州府沂州。
清代莒南地域多部属山东布政司沂州府莒州。清初莒州割5乡为20牌,牌领社,20牌中属莒南现行区划的有望仙、泉子、朱芳3牌全部和柳沟、相娄、朱车3牌的一部分。
另外,莒南现行区划中的板泉镇、官坊乡、刘家庄乡、相沟乡和岭泉乡南部、十字路镇西部、洙边乡西部属沂州府兰山县临沭乡。清末宣统三年(1911年)兰山县临沭乡析为东潘、南河村和板泉崖3个乡区,原属兰山县临沭乡的莒南县现辖地域此时属兰山县板泉崖乡区。
民国时期,莒南地域随莒县和临沂县先后属岱南道、济宁道、琅琊道、山东省政府。民国18年(1929),莒县划为10个区。民国20年(1931),区下设332乡镇,10区中九、十两区的全部和七、八两区中的部分乡镇属莒南县现行区划。
另外,民国时原兰山县的东潘、南河村和板泉崖3个乡区合并为临沂县第五区,因而原属兰山县板泉崖乡区的莒南县现辖区域改属临沂县第五区。
1940年3月,莒县抗日民主政府建立,莒南地域的大部属莒县抗日民主政府,西南部仍属临沂县第五区。5月,设莒县抗日民主政府莒南行署,在莒南地域代行莒县抗日民主政府职权。同年9月,莒南行署撤销,改设莒南视导处。
1941年1月1日,莒南县抗日民主政府建立,隶属于滨海区各县联合办事处。8月,隶属于滨海区专员公署。1943年6月,隶属于滨海区专署第三行署。1945年4月,隶属于滨海区行署第三专署。1946年7月,隶属于滨海专员公署。
1948年7月,隶属于鲁中南行政区第六专署。1949年7月,隶属于滨海专署。1950年4月,隶属于沂水行政督察专员公署。1953年8月,隶属于临沂专区。1968年3月,隶属于临沂地区革命委员会。1978年7月,隶属于临沂地区行政公署。1994年,临沂地区改地级临沂市,仍属之。
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九鼎谜踪
杨战是中国考古研究院年轻有为的考古队长,睿智果敢,勇于创新。在某次田野考古行为中,他意外获得九鼎线索,九鼎乃是失落数千年的华夏重器,据史载铸造于夏初,大禹治水之后,九州人民为感恩德自愿贡献金属铸成九鼎。它是文化的魁头,文物的魁头,是华夏民族和谐统一的象征。在华夏民族复兴的今世,还有什么考古行为比寻找九鼎更重要呢? 美国纽约博物馆官员考古学女博士周华正好回国公干,也被九鼎的力量所深深吸引,决心与杨战一同踏上寻鼎之路。途中,他们得遇几位志同道合、各怀绝技的伙伴。数字天才藤伟,一直游荡江湖,以黑客猎人的身份维护网络安全;刚到考古研究员实习的热辣女大学生叶子酷爱刺激与冒险,自称全能户外高手;刑满释放的盗墓高手李贵祥有着一身深藏不露的好功夫,绝对的江湖奇人。这样一群平凡而又卓越的人组成了一支“考古梦之队”。 寻找九鼎,需深入分析线索,破解错综复杂之谜局。九鼎谜局是清末民初一批仁人志士为防止华夏重器落入外族手中而精心设置,将九鼎分而藏之,设置重重考验。寻鼎之人想要过关,需经历行的较量,德的考验。九鼎九德,每一鼎都有其对应的美德,忠、信、敬、刚、柔、合、固、贞、顺,待太平盛世之际、德行兼备之人方能齐聚九鼎重现于世。 证明九鼎,需严谨科学考据,通过详实的资料论证和先进的技术手段来断代取证。学术领域内总是存在着保守派和改革派,保守派们相信完备的证据论断,改革派们总是期望能突破桎梏,九鼎项目正需兼备开拓性和严谨性方能完满。 保护九鼎,需抵抗敌对势力的盗抢。九鼎对于考古人来说是文化的沉淀、历史的丰碑;对于那些利欲熏心之徒来说,只是金钱的化身、地位的象征。他们通过跟踪、偷抢、收买等手段不断地给寻鼎项目设置障碍和阻力。 护鼎武士云,“九鼎的出现势必引发一场血雨腥风的较量……” 最终,失落千年的华夏重器能否重现于世呢?