如何推荐电影八百

㈠ 八百电影评价

对于很少进影院和果粉这些非资深非主流观众来说，《八佰》前半段的激战和中场的护旗，足以成为犒赏他们视觉和情绪的饕餮盛宴。

作为有一定艺术审美基础，有个人独立思考，和对历史有一定知识储备的观众，比如我，对影片则是感到失望。

工业化技术度方面是华语电影绝对一流水准，曹郁的摄影也完全有实力问鼎甚至是横扫明年三金奖杯。

最糟的恰恰是导演编剧管虎，是他把一个难得的好题材拍成了一桶半熟的爆米花。将战斗场面升级做夸大渲染，并不为过。射杀战俘，也是华语电影里珍贵的一次血性飞扬，不必理会圣母婊的聒噪，这样处理既真实也理所应当。你死我活的战场，杀敌就该理直气壮。

真正的错误是价值观的混乱和缺失，没有对历史的尊重和负责之心，反而让人看出其中有点卑劣的商业算计。

首先，珍惜生命不等于贪生怕死。对懦弱的逃兵新兵着墨太多，此类人物会有但绝非战场主流，电影里对姜武、张译、包括欧豪和那个小湖北的怯战描写太多太过，也是创作者人文意识的泛滥与意淫。

其次，八百壮士四行仓库保卫战的来龙去脉，被编导做了个人喜好化的骟割。以怯战小兵视角，切入这个历史事件也可以接受。但是，撤退到租界和其后孤军营生活以及谢将军的结局，不应该有个如实的表现吗？这不是八佰这个集体和这场战斗完完整整不可缺少的一部分吗？

这才是真实的历史，这才是给观众负责任的讲述自己要说的历史。截取事件一段高光时刻，掐头去尾夸大煽情之余，又以畏死来曲解反战的含义，离佳作和史诗的门槛实在是百步之遥。

第三，在艺术手法上总体写意，局部写实的比例，明显不适合表现历史战争题材，尤其是华语电影创作和观赏环境，也与影片宣传定位相悖。

银幕上那匹白马，就是管虎创作上的一颗私心。我不是讲述历史，是自己说书。谢将军和日本将领骑白马相见，说为各自的荣誉而战时，这电影已经彻底垮了，那座四行仓库已经轰然崩塌成废墟了。

如果不做商业计算的煽情，楼顶护旗一场和前半段接近写实的战斗拍摄风格一样，情绪的冲击和情感的升华只会更真实深刻。而不是现在这般强行煽情无休无止，让人感到疲劳尴尬。

可能导演只怕观众不知道，我这电影就因为这场戏而审查受阻的。毋庸讳言，审查真的不尽人意。但有些导演的本事和脑子，还真不一定是审查这口锅给砸坏的。

自己屁股坐歪了，摔倒了不能怨椅子。

《八佰》电影最大的价值和意义就是它的上映，能让一些年轻人知道了哪怕是十分轻浅的历史事件和爱国感情，也是一件功德之举。至于电影的艺术品质，那就另当别论，真的不谈也

㈡ 谁介绍下八百下这部电影

名字叫《四百击》
特吕弗的半自传体作品，探讨了一个13岁男孩的生活和内心世界。安托万（让-皮埃尔•利奥德 Jean-Pierre Léaud 饰）处于成长的叛逆期，却没有得到良好的成长土壤。他面对着僵化保守的学校教育制度、四分五裂的家庭坏境和残酷冰冷的社会面相，无论如何都找不到出路。他逃课，见到母亲和他人偷情，跟老师谎称母亲去世，谎言被揭穿后，他离家出走，彻夜不归，并为了归还偷走的打印机而被警察当场抓住，带去了少管中心，但他还是在大家不留神的时候逃走了。安托万拼命往外跑，身后警笛鸣起，迷惘的安托万一直朝着大海奔跑……

㈢ 如何看待电影八百

这段历史真正有意义的不是仓库守卫战的战绩，我们并不需要靠这样一场表演激发爱国情怀，反而是那些勇士的结局，被帝国主义迫害被国军抛弃，反应出来的国破家亡内忧外患的格局，更能引发大家的思考，这才是这部电影该拍却没拍的东西，也注定了这是部垃圾商业片。

㈣ 作文,给朋友推荐一部电影800

Dear Katrina,

I take great pleasure in recommending you one of my favorite movies, Avatar, and I promise you this is really a must.

It is a science fiction movie directed by James Cameron who is also the director of Titanic. The film begins (is set) in the year 2154 and focuses on Pandora, a fictional inhabited Earth-like moon in another planetary system.

One reason for my recommendation of the movie is the unique (unprecedented) 3D visual effect it presents to the audience. This marks a historic breakthroughof cinematic technology and dwarfs other films of its kind. Besides, its plot is so well-designedthat you may find much more twists and turns than you can ever imagine when you watch this movie.

Looking forward to your reply.

Yours Sincerely,
Li Ming

㈤ 如何推荐一部电影

首先，你自己得对这部电影有深刻的理解，并形成自己的感受。这是你向别人推荐一部电影的首要前提，自己都不理解或者说是没有深刻感受的电影又怎么能够向别人介绍清楚呢。

电影，是由活动照相术和幻灯放映术结合发展起来的一种连续的影像画面，是一门视觉和听觉的现代艺术，也是一门可以容纳戏剧、摄影、绘画、动画、音乐、舞蹈、文字、雕塑、建筑等多种艺术的现代科技与艺术的综合体。

电影是一种视觉艺术，用于模拟通过录制或编程的运动图像以及其他感官刺激来交流思想，故事，感知，感觉，美丽或氛围的体验。电影一词是电影摄影术的缩写，通常用来指电影制作和电影业，以及由此产生的艺术形式。

电影是由特定文化创造的文化文物。它们反映了这些文化，进而影响了它们。电影被认为是一种重要的艺术形式，是大众娱乐的来源，也是一种教育公民的有力媒介。电影的视觉基础赋予了它传播的普遍力量。

㈥ 电影八百怎么样好看吗

对于一个只会看电影的人来说我觉得好看，我哭的稀里哗啦。我们更应该从这部剧里看到历史的影子，而不是单纯的评价剧情怎么样，开头日本军队用喷火枪（不知道专业名字）在向类似两个集装箱的金属箱喷火，我感觉里面押的应该是士兵，开头已然很惨烈。
总的来说这是一部尊重历史的电视剧，国民党在抗日战争中发挥了巨大的作用，这是不可磨灭的。抗日战争时期，蒋介石领导的国民革命军是在大前方，而中产党那时还不够强大，是敌后根据地，所以抗日战争前期几乎都是国民党在发挥功劳。而且影片中每个士兵，不都是来自中国大江南北的中国人么！（共产党是在解放战争时期军力大增，因为积极发动群众，走农民路线），所以我看有的说拍国民党是反革命题材真的是无知，当今的国民党是反革命，而抗日战争时期，是国共联合抗日，国民党虽有消极方面，但绝不可磨灭他的功劳，为的不是国民党，而是中国大地上那些普普通通为国赴死的将士们）
我国需要这种题材电影，曾经有《集结号》，从那之后近代战争题材电影时至今日才出现《八佰》，我们国家在和平的岁月里需要这种回顾历史的题材，铭记历史才能更好的发展和强大。对于里面人物的刻画，我觉得里面每个士兵都很重要，人民群众创造历史，像为国赴死的普通士兵同样很重要，单独刻画他们才能让大家更能振聋发聩，而不是单纯单独英雄人物的刻画，小人物的英勇有时更能突出其伟大的爱国精神。脱离电影来看，我们不就是那些普普通通的小人物吗？国家真正需要我们的时候，我们能像片里的爱过民众那样表现吗？如片中一个一个普通壮汉l为了送电话线而付命，谁都知道那是回不了头的桥。
前阶段才查了资料，国民党虽有德械师，但打到后来那还有什么德械师，都快被打光了，都是后来的其他兵不冲上来，国民党的装备被神剧吹爆了，当时国民党的军械装备其实比日本差的太远太远了，从网上看来一句“这哪还是打仗，简直就是屠杀”。国民党的飞机飞一个少一个，而日本的飞机却源源不断的制造。这部电影很好的展现了国民党真实的机械装备，就是这样，一发子弹一上膛，这功夫日军的子弹都可以扫射多少，中国人是以命相博啊！军事力量悬殊，使我们很难有赢的机会。
我认为这部电影不应该以该不该看，拍的怎么样来定夺，总之这是我在集结号之后看的最让我振聋发聩的历史题材电影了，这是一部纪念壮士的电影，我们应该从中感到的是里面所体现出来的爱国情怀。小时候总觉得是共产党打天下，长大了知道了历史，因而对那些抗日神剧嗤之以鼻，现在看来真的是太不尊重历史。而这部电影不管是国民党士兵，还是民族资产阶级，还是知识分子，还是小资产阶级，还是外国人………最后都为这场战役贡献了自己的力量，牺牲或者捐赠。总之《八佰》看的是精神，曾经是为民族解放而战斗，如今是为实现中华民族伟大复兴而奋斗！

㈦ 评价八百电影

出处
《国语·晋语二》：“死必遗爱，死民之思，不亦可乎？”
《汉书·叙传下》：“淑人君子，时同功异。没世遗爱，民有馀思。”
晋·孙绰《孔松阳像赞》：“於穆我后，含和体纯。行范乃祖，德冠缙绅，降迹垂化，泽侔三春。超然遐举，遗爱在民。”
唐·王维《故右豹韬卫长史赐丹州刺史任君神道碑》：“一门而凫舃，皆为政以德，遗爱在人。”
明·何景明《送石令之广济》诗：“知君忠孝志，遗爱楚人间。”
《后汉书·西南夷传·邛都》：“天子以张翕有遗爱，乃拜其子湍为太守。”
晋·陶潜《影答形》诗：“立善有遗爱，胡可不自竭。”
陈毅《哭彭雪枫同志》诗：“壮哉身殉国，遗爱万人怀。”
《左传·昭公二十年》：“及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：‘古之遗爱也。’”杜预注：“子产见爱，有古人之遗风。”
晋·袁宏《三国名臣序赞》：“﹝孔明﹞治国以体，民无怨声，刑罚不滥，没有馀泣。虽古之遗爱，何以加兹。”
《新唐书·崔琳传》：“﹝崔琳﹞天宝二年卒，秘书监潘肃闻之，泫然曰：‘古遗爱也！’”
《后汉书·宦者传·张让》：“扶风人孟佗，资产饶赡，与奴朋结，倾竭馈问，无所遗爱。奴咸德之。”
《宋书·氐胡传·胡大且渠蒙逊》：“臣伏寻头元嘉以来，实有忠诚於国，弃亲遗爱，诚在可嘉。”
《西湖佳话·六桥才迹》：“太后因不悦道：‘先帝遗爱之人，官家如何不惜？’神宗受命，就有个释放之意。”