『壹』 歌曲家乡的那片黄土地何时才能变摸样 歌名是什么

家乡的那片黄土地
曾经风沙筑成堤
没有那个星星没有那个月亮
只有那个疲惫的北风在喘息
女人的泪水和那男人的汗水
鞭打着那耕牛脚踩着泥
到秋天的收获里收获里
不知道
不知道谷场上到底多少米
祖先留下这黄土地
何时才能变模样
这要问我自己也要问问你
不要再有责备也不要再叹息
过去的泪水和那现在的汗水
汇成一股潮浪融进那黄土地
到秋天的收获里收获里
不知道
不知道谷场上到底多少米
到秋天的收获里收获里
数不清看不尽谷场里到底多少米
南飞天空的大雁哦你可曾还记得
原来的黄土地现在在哪里
『贰』 陈凯歌的电影《黄土地》
拍摄于1984年的电影《黄土地》是陈凯歌和张艺谋的首次合作。影片问世后引起了强烈反响,甚至被认为是新中国成立以来最伟大的中国影片。《黄土地》获瑞士第三十八届洛迦诺国际电影节银豹奖、英国第二十九届伦敦爱丁堡国际电影节萨兰特杯导演奖、第五届夏威夷国际电影节东西方文化技术交流中心电影奖等等。
影片中主要讲述八路军文艺工作者顾青到陕北黄土高原采集民歌时恰巧赶上了一场欢天喜地的婚礼,只是这个新娘只有十四岁。摆酒席的院子里,人们穿着清一色的黑灰色棉衣,男人头上都裹着白头巾,孩子们也凑来瞧个热闹。鲜红的门帘和门旁的红对联特别惹眼。在这盛大的婚礼中,却有一个人悄悄地躲在大门旁,怯生生地看着这一切。她就是影片的第二个主人公,翠巧。这天晚上,顾青正好被安排住到翠巧家。顾青告诉翠巧爹:现在世道变了,南方的女子“自己的对像自己瞅”,不兴包办了……然而这饱经风霜的翠巧爹却固执地认为“咱庄稼人有自己的规矩”。憨憨是翠巧的弟弟,不善言辞,但是心眼儿铮亮。顾青帮着翠巧家打水,做农活,渐渐被接纳。翠巧也更加向往顾青说的那种自由的生活。然而,顾青最终还是要走的,他对翠巧说组织有规矩,不能带她走。最终翠巧被迫嫁人。可就在结婚之日,翠巧逃了出来,在波涛翻滚的黄河中乘着一只小船而去,只留下傻傻站在岸边的憨憨。影片的结尾很有意味。高原那头,顾青回来了,而在这头,庄稼人们正在求雨。憨憨在队伍中,他逆着人群艰难地冲向远方的顾青。
『叁』 有谁知道歌曲“黄土高坡”是哪个电视剧的主题曲,电影《黄土地》不是哈
貌似只有电影黄土地哦 木有电视剧
『肆』 大风吹着黄土地是什么歌
大风吹着黄土地是《黄土之恋》这首歌。
《黄土之恋》原唱古银州浩浩,作词古银州浩浩,作曲古银州浩浩,编曲刘小刚,这首歌属于陕北新派民谣。
歌手冯浩,艺名古银州浩浩,陕西榆林米脂县人,中共党员,陕西省音协会员,原创词曲音乐人,陕北新派民歌唱作歌手,代表作《挡不住的思念》《黄土之恋》《黄河情缘》《荷包情缘》等。

《黄土之恋》歌词
大风吹着黄土地
要把黄土吹到哪里去
哥哥想着妹妹你
可知心儿飞到哪里去
站在山顶还嫌低
咋就照不见个妹妹你
六月说风就是雨
你让哥哥心儿着了急
想和妹妹在一起
谁也就比不上个你
三天没吃下半碗碗米
想的哥哥难活起
想和妹妹在一起
甚时才能拜天地
盼着咱二人能做夫妻
生生世世在一起
站在山顶还嫌低
咋就照不见个妹妹你
六月说风就是雨
你让哥哥心儿着了急
想和妹妹在一起
谁也就比不上个你
三天没吃下半碗碗米
想的哥哥难活起
想和妹妹在一起
甚时才能拜天地
盼着咱二人能做夫妻
生生世世在一起
生生世世在一起
『伍』 《黄土地》歌词
歌名:黄土地
歌手:屠洪纲
发行时间:1993-01-08
所属专辑:《中国西部大摇滚》
歌词:
家乡的那片黄土地
曾经风沙筑成堤
没有那个星星 没有那个月亮
只有那个疲惫的北风在喘息
女人的泪水和那男人的汗水
鞭打着那耕牛脚踩着那泥里
等到秋天的收获里收获里
不知道不知道谷场上会有多少米
祖先留下这黄土地
何时才能变模样
这要问我自己也要问问你
不要再有责备也不要再叹息
过去的泪水和现在的汗水
汇成一股长浪融进那黄土地
等到秋天的收获里收获里
数不清看不尽谷场里到底多少米
那飞天空的大雁奥你可曾还记得
原来的黄土地现在在哪里
『陆』 电影黄土地婚礼上的歌手是谁 他唱的烧酒歌真好听,多少年了找不出任
电影讲述的是陕北黄土高原上的贫苦女孩翠巧,自小由父亲作主定下娃娃亲。八路军文工团团员顾青(王学圻饰),为采集民歌来到翠巧家,一段时间后,与翠巧家彼此仿佛自家人般。顾青讲述起延安妇女婚姻自主的情况,翠巧听后,心生向往。
父亲虽善良,可又愚昧,他要翠巧在四月里完婚。顾青行将离去,翠巧要随去延安,顾青有心无力。翠巧弟弟憨憨跟着顾大哥,送了一程又一程。翻过一座山梁,顾青看见翠巧站在峰顶上,她用甜美歌喉唱歌送别,顾青深受感动。
四月,翠巧在完婚之日,心有不甘决然逃出夫家,划船渡河去追求新的生活,可惜湍急的河水吞没了她。顾青来找翠巧和憨憨时,憨憨正随大家在河边求雨,他扯下头上的树叶子编成的头箍,逆向从人群中向顾青跑去。
张爱玲说过,年轻人的生命三五年就是一生,老年人的生命十年八年只是一瞬。电影中的老年人、年轻人都给我留下了深刻的印象。我被《黄土地》感动,是因为的投入和摄影的艺术感染力。其中,电影中很多细节的把握都让我佩服。比如婚宴上,除老肥肉,另一道荤腥,就是仅仅作为“摆着是个意思”的“木鱼”。这“鱼”,不能供人用嘴来享受,而只能饱人“眼福”,因为它就是锯成鱼形盛在餐盘中的木头。
电影《黄土地》虽然是八十年前,一个年轻人热烈追梦的故事,但是追梦在古往今来任何历史地理背景下,都是激动人心的。翠巧这个角色就是个追梦的人。这部片子并不是可以表现对“父权社会”、“包办婚姻”的愤怒,也不是对国民思想愚昧进行简单批判,更不是在贬低黄土地上落后生态,同时为革命者大唱赞歌。
只是在千里走陕北之后想讲述一个见闻:在一种残酷生存之道下,梦想是如何被唤醒、又是如何死亡的。让人情感上难以接受的是:杀死梦想的,从根本上来讲,正是养育你的黄土地。温暖而贫瘠的黄土地!它养育你,赐福你;它也禁锢你,杀死你。这里面有一种无可奈何的宿命式的深层悲哀:带着镣铐的新生,最终还是猝死于简单而残酷的生存法则。
“生存”,是想表达的核心,民以食为天,只有黄土地,才是真正的主人。在黄土地面前,所有人都是做不得主的。而在这种残酷生存之道励练出的人的韧性,则持有一种苦涩的肯定态度。
革命者顾青是代表先进观念的闯入者,但是始终是无法深刻进去。一开始他描述南方男女平等的美好情景,他笑话翠巧爹一边说“五谷发芽,早降雨水”一边用小米敬天老爷的愚昧行为,这些可以解释为不懂得黄土地的艰难而被原谅;但是面对被自己唤醒、决心为自由破釜沉舟的少女,用“公家人的规矩不允许”来搪塞她,以免除他自己对翠巧父亲、对组织交代的麻烦,就让人觉得他软弱,而同时觉得他只是被观念包装起来的空壳,并没有想从根本上解决翠巧等问题。
翠巧是影片关注的焦点,她让人感到梦想被唤的欣喜以及引起人们对梦想死亡的深思。憨憨所唱尿床歌里头的“只想寻下个好女婿,谁想寻下个尿床郎”,父亲所唱的“大眼花花就两张灯,弯弯眉毛就两张弓,十五上守寡到如今,你说心疼不心疼”,都在同情着女孩们作为买卖婚姻的代表,世世代代的不幸。
翠巧在家的时候,头顶上有父亲和弟弟,嫁人后得到的嫁妆要给弟弟做聘礼,一生一世有庄稼人的规矩在约束着她,她一辈子都做不了主;然而在她要跟随顾青而去,去延安做主人时候,又被“官家人的规矩”拒之门外。我十分痛恨翠巧新婚夜伸向她的那只黑黑的大手!让我如同看到了魔鬼一样的恐惧。
影片《黄土地》中父亲的形象很丰满、很复杂。革命者借宿翠巧家当晚,只看得见轮廓的爹巍峨地坐在正中,着红衣的翠巧隐在他背后拉风箱烧水,缩成一个微小的身影,弟弟沉默地退在墙根,暗得让观众眼睛发酸,只觉得他整个人溶解在黄土高坡的空气和泥巴里了,就连顾青问他叫什么名字他也没敢回答。
父权下的孩子似乎都是祭品,虽然多少都各自秘密地怀揣着希望。只有风箱下喷出的火花,挣扎出一个自由的形状,给观众一点安慰。父亲一开始就明白顾青所说的“改改规矩”只是善心的外来人开出的一张无用方,同时也对“南方的女娃都能读书写字”充满一丝好奇与向往,他不是什么顽固不化、以卖女儿为乐的封建卫道士,他遵守黄土地立下的“庄稼人的规矩”,劝导大女儿不能嫌贫爱富,“咱吃苦人说话得算个数”。
他爱孩子,吃小米的时候把自己的饭倒给正在长身体的憨憨;他怕革命者搜集不全酸曲被撤了差而为他唱了一支。但他终究身不由己。在革命者问他为什么他的女儿受苦,他只说了一个字“命!”。从始至终,他都只是黄土地的奴仆,是一种生存之道的服从者与执行者。他吃饭敬天地的一幕尤其苍凉。然而他又是保护者,父亲是可靠的,在黄土地的冷酷威严之下,他当爹又当妈,用双手一犁一犁地维持了一家的生存。
《黄土地》这部电影特别令我难忘的是摄影。当翠巧失魂落魄地渐渐淹没在黄土地里,梦想夭折的哀伤被吸收进温热的黄土地里,只觉得从此便是“天地玄黄,宇宙洪荒”。包括后来被浑浊的黄河水吞没的场景都是一样有震撼力和感染力。中华万民与土地的依存关系十分密切,以至于我们都能感知,我们并不是外在地站立在土地之上,而是应该沉浸于土地之中的。也许你看《黄土地》的时候,会有种想哭的感觉。那种感觉或许不是因为感动,而是因为沉重。
自己摘抄以下哦。
『柒』 歌词开头是黄土地,女人好,什么奶奶故事越讲越长什么歌曲
杭天琪 - 黄土地
黄土地,女人好,她很呀很朴实;黄土地,汉子廋,他很呀很结实。在山上唱支歌儿很荒凉,在窑洞里睡觉他很安详。黄土地也懂得爱,爱的是男人的红腰腰带。黄土地流着悲哀,有人走了不回来,有人走了不回来。米酒酒很香很甜,爷爷喝了酒什么也不想;黄河水越流越黄,奶奶故事越讲越长,奶奶故事越讲越长。
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『捌』 《黄土地》总共有多少个镜头运用了哪些蒙太奇手法
《黄土地》中迎娶新娘的那两组镜头
交叉蒙太奇 平行蒙太奇
『玖』 电影《黄土地》的配乐由我国的哪一位音乐家完成
赵季平