南京南京电影如何

① 南京南京 这个电影怎么样

记住历史，勿忘国耻，不买日货，振兴中华

② 大家来谈谈“南京南京”这部电影怎么样

影片的英文片名是“生死之城”。但个人感觉影片的恐怖气氛并没有完全被渲染出来。当时的南京，可以说是一个地狱，每一个活人在里面都面临着随时要面对死亡的威胁和恐惧。还有那血腥的屠杀。即使片子的主题不在于描述血腥屠杀，而在于表达战争中的人性，但没有与血腥残酷的战争现实做对应的人性，是不够立体与充实的。

③ 《南京 南京》这电影到底怎么样呀

我已经在第一时间到电影院看过了，我认为拍的还不错，不过剧情剪掉了一些，显得不是那么的完整，但还是不错的，很多情节都挺感人的。

④ 你是怎么看待《南京！南京！》这部电影（南京人优先回答）

电影里面的有很多跟真实的很不符合。如拉贝吧：因为拉贝1882年11.23-1950年1.5.1937年拉贝来中国享年是56岁，电影里的拉贝看上去六七十多岁。②妓女小江,真实的没有小江这个人物。③日本军官角川，在南京大屠杀中有松井石根、向井敏明、野田毅等等这些人物都没有刻造出来，不像陶泽如、刘若英版的《南京大屠杀》有点像真实的。其实这部电影有好多争议。
一、拉贝给中国人民下跪过吗？
答案：没有。这个情节是虚构的，毫无事实根据。拉贝没有给中国人民下跪过，倒是中国难民处于感激表示衷心的感谢。
二、拉贝是抛下难民逃离难民吗
答：子虚乌有，拉贝是怀着内疚之情走的。
三、国际安全区谁建立的？
陆川：安全区不是拉贝建立的，而只是被委任为主席，发起人是中国教授。而之后，安全区建立起来的，拉贝也抽身回国去了，剩下是中国国人自己的事。
汤道銮回应：陆川说的都是极为不负责人的。说道拉贝回国，那是他不得不走。此前，德国人已经好多次要他回去，他拒绝了，甚至把诏书给撕掉。但他因为对日军不断施压，激怒了日军界要员们，强行把他驱逐南京，德国政府接到日本方面通报后，决定对拉贝发出最后召回。当时，他看到大屠杀六周后局势趋于平稳，各国大使也都开始相继回来，才将难民营安排妥当回国。
四、拉贝秘书是汉奸吗？
拉贝的秘书韩湘琳为原型的，就和辛德勒比较相似，和辛德勒的意义比较接近。
五、大屠杀事期间存在过良心未泯的日军吗？
像角川这样有良心的日本军官，也许存在，但都没遇到过。大屠杀纪念馆负责人也说。看了这么多资料，没有角川这个日军。而东史郎等在二战后认真反思历史的侵华老兵则说道，他们是在战后得到了反思，二战时期他们几乎丧失了理性。像东史郎爷爷，每年到中国谢罪，我们都谅解他，可惜逝世了。

⑤ 你怎么评价《南京！南京！》这部电影

角川的视角，这在以往同类题材的电影中是不常见的。陆川声称这是为了电影的国际化，似无可厚非。但也正是这一点，导致了观影后国内观众对《南京！南京！》的毁誉参半。在我看来，首先某些影评提到的“全片采用了一个日本兵的视角”云云是极不妥的，因为角川的戏份并没有那么多，全片从宏观来讲的线索应该是两条：第一，日本侵略者令人发指的残暴行径；第二，南京民众的自救。在第一条线索中，角川是参与者，同时也是观察者。第二条线索中，主要是陆剑雄的武力反抗和姜淑云等人组织的国际难民区。在原剧本中，第二条线索是比较完整的，但是由于成片中还是去掉了陆剑雄和姜淑云的爱情路线，所以这条线索就破碎成了几段相对独立的桥段。
应该说电影中加入了日本侵略者的视角对还原整个事件的完整性来讲是极有帮助的，但是应该说是实现不了影片的客观性的，毕竟我们的民族感情也可以帮我们回答这个问题：如果说角川的视角是客观的，那是谁也无法接受的。

角川正雄的人物设计，是为了反映战争对于施暴者来讲也是一种摧残。这一点观念确实很难让战争受害者接受，不过导演还是煞费苦心地设计各种情节让观众相信这一点。影片开始，角川仿佛逃荒者般的装扮和饥不择食的吃相，实在有负“大日本皇军”的“雅号”；在教堂中，角川开枪恐吓难民，却误杀了几名躲在门后的少女，在难民的哭声中，角川瘫倒在地，拼命道歉，似乎这样就可以弥补自己的过错；然而随着占领南京的时间延续，角川开始对周围的死亡麻木，开始习惯于拔枪杀人，做人的良知和宗教的仁爱都在隆隆的枪炮声中震得粉碎。角川参加了片尾日本兵的招魂祭祀。很多观众对这场祭祀的安排很不以为然，我确觉得很有必要。陆川的解释是说这场祭祀反映的是日本对中国文化的侵略和消灭，但是我却有这样一个错觉：似乎南京的占领与屠杀都是为了这场祭祀的生祭，用中国人的鲜血来为日本军旗图画荣光。在南京死寂的街道两旁尽是废墟，日本兵以招魂舞蹈鱼贯通过，这种视觉上的反差正表现出了战争的荒诞。角川在抬鼓架时终于抵御不住战争对心理底线的摧残而精神崩溃，在肆无忌惮的狂吼中我们看到了战争饕餮般的丑恶嘴脸。
角川最后的自杀很多人解释为对中国人的谢罪，我觉得也不尽然，至少在影片中交代的还不够有力。角川的自杀，很容易被理解为对自己的一种解脱，因为角川临死前所说的“死了比活着更容易”，更像是由于心理上难以忍受战争中的种种反人性的现象，而产生的弃世思想，并非为了赎罪，这一点极大地削弱了观众原本可能对角川产生的同情。另外，角川声称自己是教会的老师，并以此为由夺取了姜淑云的十字架，但是这件道具再也没有出现过，也没有出现在角川的自杀现场，实在感觉这个情节有些多余；如果当角川自杀倒下时，十字架也从口袋中滑出，虽然有恶俗之嫌，但或许在情节上能够产生一点完整性的呼应。

⑥ 大家感觉《南京南京》这部电影怎么样啊

有一句话印象深刻
或许活着比死去更需要勇气吧！
角川说的

⑦ 南京南京到底是一部怎样的电影

南京南京就是通过一个日本兵的所见所闻来拍摄的,整个画面都是黑白色的,看完之后内心的感觉比较沉重!

⑧ 电影南京南京怎么样

影片一改以往种种关于南京惨案的历史著作和文艺作品中的那种对"无能的中国人"的错误描述，提供了一种崭新的视角~应该是挺好看的!这边还没有上映..

⑨ <南京南京>电影拍的怎么样

暴民对《南京南京》的攻击让我见识到了最丑陋的中国人。

一部优秀作品能被如此多人齐声讨伐，实在是惊了人的群体行为。在此懒得提网络暴力云云，只说说这些生而为‘人’的家伙。

初闻《南京南京》被口诛笔伐是让我不能接受的，这是一部世界级的好电影，它有写实的剧情和意义，有震撼的感官和场面，是一部由一撮优秀有建设能力的团队制作的电影。偏偏却能有人对它不爽。大体看了一看，既如所料又惊愕了一身；以日本军官为视角，以真实历史为背景，以写实手法为基础，仅此竟就足以戳漏一个“爱国者”的本我，让它浑身燥热，让它歇斯底里，让它绷筋，嘶叫。

我不能完全理解病夫的姿态，却可以大概看个两三。既然它们不能接受这样的电影，那要知道‘不接受’这三字无非就是他的局限性遭到的一击敲打，倘若这样的局限性还合乎工业时代一个有尊严的人的底线的话，或许还允许被理解和原谅。而我所见的，就是这些人难以启齿的龌龊头脑。

它们总有一些匪夷所思的逻辑。以亡魂的名义，它们不接受日本兵不完全有昭和青年组成的事实，不接受死去的中国人多是未有抵抗而死的普通人，不接受投降的中国士兵的存在。以日军视角拍摄，思想上存在了拍摄重演日军祭祀的念头，以及编排了日本兵自杀死在花里这样的剧情，这就证明了导演陆川的媚日卖国倾向。

我想了想，以理科的惯用做法，观察《南京南京》《1942》被呛了又呛，《金陵十三钗》躲过一劫，《捍卫者》这样的烂片被大加赞扬；当中有何变量耶？

有的人啊，它们看不得看不起，看了《1942》《南京南京》，灾难人性和思考隶属于他们脑子之外的世界，只有‘中国人不如日本人厉害’这样的想法能在他们脑袋里面安家，什么样的剧情都能向着这个方向推测。毕竟，这就是它们最在乎的。

细细数下来当然怪不得他们自己，人生下来就开始遭到莫名其妙的教育嘛，最后在生活中过分缺乏实际，就不得不梦游在一些副食里了，譬如打小鬼子，想着万一打小鬼子能提升自己在世界上的地位呢。鬼子呢，不能太厉害，得站着给咱们打，这才出气；鬼子得凶狠邪恶，得杀下一片和自己不相干的人，要是哪天蹦出来一个有点像人的鬼子，哪怕那鬼子心一软，救下几个人的命，单这情形也是大不敬又卖国的，自然不能接受；对了，它们里面少数聪明些的还得给这不敬又媚外的情形按几个好听的名字，叫“对法西斯批判不够彻底”。

侵略鬼子老家的美梦也是得做的，且和鬼子侵略中国不一样，这叫昭昭天命。自然的，思想这么亲切，它们也喜欢鬼子的一些符合“不大不敬不卖国”的东西，像在瓜岛饿死病死之前鬼子的自杀冲锋，鬼子的杀降传统，鬼子的绝对服从就往往得到它们的认可。

这就是最丑陋的中国人每天干的事，一群乌合之众，日本鬼子的脱胎转世

⑩ 电影《南京 南京》好看吗感觉怎样

个人感觉一般般，宣传得挺大气，，而且利用了中国人的抗日情结