从心理学角度如何分析电影

㈠ 从心理学的角度来分析影片《沉默的羔羊》

要深究这个问题就需要看《少年汉尼拔》，如果你没看就不能重根源上明白为什么汉尼拔会成为一个食人狂魔。我只看了散步《沉默的羔羊》《汉尼拔的崛起》《少年汉尼拔》至于《红龙》我觉得没什么意思，就没看了。
首先得问汉尼拔为什么成为食人狂魔， 他出生在一个幸福的家庭，生活美好他很喜欢他的妹妹米莎，可是悲剧降临了，他的父母亲人被炸死，米莎被二战士兵吃掉，而他的妹妹被吃永远留在了他的无意识中，从弗洛伊德的意思三部分看出无意识是最为重要的。这就解释了汉尼拔为什么会食人。
看过《汉尼拔崛起》的话就才能知道汉尼拔爱着克拉丽丝，就问问他为什么会爱上克拉丽丝，作为一个心理扭曲的人很难爱上一个人，他到巴黎见到了紫夫人，最后爱上她（这里我清楚的记得一句话what is left in you to love)其实这正体现了他的孤独以及一种保护欲望，最开他极力保护米莎，后来杀了屠夫保护紫夫人，接着保护克拉丽丝，最后宁愿砍掉自己的收。
顺带还说说“野牛比尔”把，你肯定能记得他杀人后扒皮，当然也会记得他有异装癖，这个电影里面没讲到但是他应该是个性倒错者（详细可参见《性学三论》），估计是年少的时候父亲的气质太过女性化，电影里没写到他的性对象是男的我估计也差不多，至于为什么扒皮，电影里没太交代缘由（至少我没看出来），估计是幼时受过什么刺激导致，如果从性学入手的话，可以说他的性能力受过某种刺激，而后需要刺激才能激起欲望，也就是扒皮这种极端的方式来激起自己我欲望，你能看到他穿上用人皮做的衣服后，表现出的强大的欲望。
我看有很多人提出为什么汉尼拔要了解克拉丽丝的过去，我估计这就是个潜意识的行为，因为作为一个医生，有擅长于心理，他会不自觉的去分析他面前的每一个人。比如他分析那个议员的时候。
至于克拉丽丝他就是个正常人，一正常人的思维是可以理解的。如果还有问题我可以继续补充。

㈡ 如何从心理学的角度写电影观后感

可以很发散的，选某些人物分析，或者选某几个理论作依据。一般要分析的都是心理经典电影，比如心灵捕手，可以网络下相关的影评，借鉴他们的思路

㈢ 如何从心理学的角度分析《爱德华大夫》这部影片

该片多处运用了心理分析和心理治疗的方法与技术（如精神分析，梦的解释等），简单展示了佛罗依德关于精神分析的几个问题。 一 关于童年的回忆 无法否认，童年的记忆在人的潜意识中占据了很大的空间。人们长大后可能强迫自己忘记不愉快的童年，但是，这部分记忆不会消失，而是存留在脑海，并对将来的一系列行为作出引导。比如假扮爱德华大夫的J.B，当他看到白色和条纹时，他显得很紧张，并带有昏倒或犯罪的倾向，这和他童年时因为无意识的导致了弟弟的死亡有关，在心理他认为自己一定是个凶手，谴责自己。当爱德华大夫死后，在精神防御机制的作用下，他本能的把自己幻象成爱德华大夫，而来掩饰自己错认自己是凶手的想法，这些都源于他童年是对弟弟死亡事件的一种情结。这里，两条平行线条（代表着门前的两个滑台）仍然起看某种作用，使他产生恐惧紧张……也就是说平行的线条象征着门前的左右两个滑台。因为这滑台与摔死人有关，所以见到条纹就会焦虑不安。二 关于梦的分析。佛罗依德发现了人的无意识潜在对人的巨大影响。而，其中，梦的影像更能反应一种人的本性。多年前的经历和事件潜在人的无意识中，或许我们觉得已经忘记了，或许认为不重要，可是，有些影像会在梦里不停的出现。这种无意识常让人们重复犯错误，表面上看，大家都是同一人，但，其实在心底可以分裂成几个人，情绪也在支配着个人的行为。所以，梦是对现实世界的一种潜意识反应，分析梦中的事物，可以更清晰的看到个体在过去的行为以及人的本性。因此在《爱德华大夫》这片中，我们看到彼得森大夫坚持引导B.J说出他的梦境。从梦里找到过去的记忆。B.J的梦里出现了21俱乐部，出现达利的大眼睛装饰，出现了带面具的俱乐部主人，包括楼顶和车轮，这些都暗示了犯罪现场和犯罪者的身份。彼得森解析的这个梦最终帮助了B.J回复了记忆。当然，电影还是比较肤浅的解释了关于梦的分析，因为梦虽然和我们的心理密切相关，但是，不是说，我们梦到什么就可以解开什么。梦的分析是站在一个更客观和科学的理论上建立起来。三 关于情感在咨询工作中是否对立问题正如我们看待的这部片一样，彼森大夫是爱着假爱德华大夫的，这种爱，可以使她完全的信任他不是凶手，这种爱可以促使她治疗他的信念。正是这种爱，使得B.J解除了层层心理防御，抚平了童年的犯罪情结，能够直面自己的遭遇，积极配合治疗，找回自我。
这里，我们看到情感在心理咨询工作中取得的成绩。或许，我们一直强调在心理咨询工作中，我们有足够的理论和科学的技术，就可以解决问题，但，往往忘记了，爱，才是治愈心灵创伤的良药，才是打开心结大门的钥匙。http://202.206.100.3/xi/jky/wangye/renshiyan/manhua/psymovie/aidehua.htm

㈣ 如何从学心理学角度分析电影《沉默的羔羊3》

羔羊 表示他在平常生活中表现的一种性格 处于弱势群体沉默 被无视 或者忽视 从心理学角度来说 它表现的是一个心理变异的过程和结果 说明这种变化的不可预见性即使是很普通的一个人 他所隐藏的心理也是不被人所知的 。。。我没办法解释清楚 业余的说一下

㈤ 推荐几部从心理学角度看，非常经典的电影

随着生活的进步，我们开始注重心理的修养，很多人开始注意起有关于心理的影片，下面的这几部都是经典哦。

第一部：爱德华大夫

希区柯克为电影大师名副其实，用梦的精神分析理论来支撑整个故事。结构严谨而坚实，结局令人惊叹。当然，这部电影不会让你失望的。”强烈推荐的一部。

还有迷魂记，希区柯克这部首映于1960年的电影，为以后所有这个类型电影的树立了标杆。一系列后来的精神病题材的电影都有借鉴，相当简练与震撼。

㈥ 影片的心理学分析

肖申克的救赎，又译作《刺激1995》，是奥斯卡史上影响力最深远的影片之一，它所揭示的希望、自由，还有真挚的友谊，都是人性中最美丽的光辉。
故事发生在1947年的美国，缅因州的一位年轻的银行家安迪被指控枪杀了妻子和她的情夫，因此被判终身监禁，从此开始了在肖申克监狱里的生活。安迪并没有杀人，但在监狱里每个人都声称自己是“被冤枉的”，因此他的无辜显得那么苍白可笑。瑞德是肖申克监狱里的另一名罪犯，因谋杀罪被判终身监禁，已服刑20年，但数次假释都未获批准。他是监狱里的“权威人物”，可以为囚犯们弄来香烟、糖果、酒，甚至是大麻。安迪的沉默给瑞德留下了与众不同的深刻印象。后来，瑞德答应了安迪的要求，帮他搞了一把岩石锤，让他雕刻石头来消磨监狱里的时光。刚入狱时，安迪经常受到欺负。后来在一次劳动时，安迪帮狱警设法免去一部分税金，从而为犯人们赢得了两箱冰冻啤酒。慢慢的，安迪在经济方面的知识使他成为了监狱里的“红人”，他为狱警们处理各种税务问题，并且还被典狱长叫去帮他洗黑钱。安迪被安排到图书馆工作，为囚犯们争取了学习的机会，还通过广播播放《费加罗的婚礼》，虽然他为此被关两周的禁闭，但安迪却认为那是最轻松的时光。后来，安迪从一个新囚犯那里得知自己有望洗刷冤屈，于是向典狱长提出要求重新审理此案，却没想到典狱长为阻止安迪获释而不惜设计害死知情人。面对残酷的现实，安迪决定采取行动。原来精通地质的安迪早就发现牢房的墙很易挖掘，于是借用明星海报的掩饰，在20年里利用那把小小的岩石锤挖通了牢墙。在一个风雨交加的夜晚，安迪爬过500码的下水道，逃出生天。获得自由的安迪揭发了典狱长的恶行，并且利用帮典狱长洗来的钱买了座小岛。后来，瑞德获得假释。在一个阳光明媚的天气里，两位老友终于在太平洋的一座小岛上重逢。
[心理分析]
“这里的高墙很奇怪，刚开始你讨厌它，慢慢地你适应了它，再后来你就离不开它了。这就是制度化。”
整个故事从一开始就被放进了一个牢笼――监狱，在这里一切都有明确的规章制度。犯人们一进牢房，典狱长就告诫他们“把你们的信仰交给上帝，贱命交给我”。而当有人问起“什么时候吃饭”时，得到的是狱警的拳打脚踢，甚至有人因为晚上哭泣而被活活打死。
规则，是一个奇怪的东西，人们大多时候会痛恨它，觉得是它束缚了我们的天性。但是，一旦被它约束久了就会形成一种习惯，自然而然地跟着它走。心理学家曾经做过一个实验，研究人们是怎样形成服从的习惯的。后来他们发现，人们的某些行为一旦被惩罚多次，那么他们自然会在心里形成一种权威，慢慢的，就算惩罚他们的人不在面前，他们也会在心里储存权威的形象，然后学会服从这些权威的意志。
电影里被毁于规则的典型代表就是囚犯布鲁克斯，他在监狱里度过了大半生，而当他得知自己获得假释的时候，竟然想要通过伤害其他囚犯，从而使自己被继续留在监狱里。因为“在监狱里他是个有知识的体面人，而到外面之后他什么也不是”。可怜的布鲁克斯在获得自由之后却终日惶惶不安，经常在恶梦中惊醒，最后不得不选择上吊来了却残生。
而后来获得假释的瑞德同样发现，“40年来每次上厕所都要请示，不请示连一滴尿都尿不出来。”他必须面对残酷的现实，那就是永远无法适应监狱高墙之外的生活，每天只想着破坏假释条例，让周围的人再把他送回监狱去，只有在那个熟悉的地方，他才不必惶惶不可终日。
也许人们会感到奇怪：自由、平等，不是每个人的理想吗？为什么会有人逃避这种自由呢？心理学家弗洛姆在《逃避自由》一书中就明确指出了一点――人类具有逃避自由的倾向。因为他认为，人类要想逃避孤独，就必然要放弃自我，逃避心灵的自由；要保持自我的独立性，追求自由，那么就必然会陷入孤苦伶仃的无援境地。相对于孤独的境况，大部分人都更倾向于选择逃避自由。因此人们需要秩序，需要法规，在这些条条框框地约束下，人们会获得起码的安全感，按部就班地活下去。
在监狱里已经被“制度化”了的布鲁克斯完全无法适应外面世界的自由生活，因为对规则的服从已经内化成他心理的权威，变成了一种生命的秩序，而这种秩序远比生物钟来得更加强大，一旦失去它就失去了最基本的安全感。所以，他宁可选择死亡，也无法忍受这种“自由”。
就像瑞德说的那样，“这里的高墙很奇怪，刚开始你讨厌它，慢慢地你适应了它，再后来你就离不开它了。这就是制度化。当你被判终身监禁，你就等于交出了一生，至少也是一部分。”而很不幸，这一部分就是对自由的渴求，是人性中最美丽的光辉。
“有一种鸟是永远也关不住的，因为它的每片羽翼上都沾满了自由的光辉。”
在囚犯们外出劳动时，安迪争取了警卫队长的信任，通过自己的会计专长为大家赢得了两箱冰镇啤酒。囚犯们兴高采烈地喝着久违的啤酒，而安迪只是坐在一旁微笑着注视这一切。瑞德说，那一刻，“我们坐在春光下喝着啤酒，像自由人在修理自家的屋顶一样，我们是万物之主。”其实，安迪冒着生命危险想要赢取的决非这区区两箱啤酒，而是自己，还有其他囚犯的自由的感觉，哪怕只是一点点。
从这个细节我们不难看出，尽管自己身陷冤狱，尽管自由已经被剥夺殆尽，但是安迪却从未丧失信心，一直对未来充满希望，这也是他能在制度化的监狱里保持独立自我的原因所在。
安迪第二次做出惊人的举动是在播音室里，他通过高音喇叭向囚犯们播放了歌剧《费加罗的婚礼》，让整个肖申克监狱都为之震撼。华美的女高音带着空灵的自由在高墙内飞翔，那一张张曾经写满过罪恶的囚犯的面孔，还有平日里穷凶极恶的狱警们的面孔，都在这一刻变得虔诚高贵，听着这涤荡灵魂的天籁之音。
也许他们“听不懂意大利女士唱的是什么，也根本没想听懂，因为有些东西无需言语来表达。但是每一个人都相信，那是世界上最美好的事物，美得无法用语言描绘，美得让人心痛。歌声高亢悠扬，超越了囚犯们的梦想，就像一只美丽的小鸟飞进了高墙，使他们忘记了铁栏的束缚。此时此刻，肖申克里的所有人都感受到了自由”。
强者自助，圣者渡人。安迪无疑是后者。当他面对着面孔狰狞扭曲的典狱长，却故意开大音量时，他自然知道等待自己的会是什么，但他依然那样做了。两个星期暗无天日的禁闭换来的决不是一曲歌剧，而是在肖申克监狱中即将消逝的希望和自由的梦想。也许这短短的几个音符算不上完整的自由，可能只是一道闪光，一声耳语，也许这些破碎的自由反而让囚犯们看到了现实生活的黑暗和残酷，这刹那的释放将带来更沉重的压抑，原本隐藏起来的伤口会更加疼痛。但是，不管怎样，安迪是对的，就算疼痛也要保持自我，保持对自由的向往，决不能在习惯中麻木，甚至麻木到已经意识不到自己的麻木了。
在最易磨灭希望的监狱里，安迪用这些方式提醒自己和身边的人们――这世上还有不用高墙铁栏围起的地方，这是任何人都无法触摸的，是属于自己的，那是存于心底的希望！
只要有希望，就有可能。安迪六年里，每周给州长写一封信，希望得到捐助扩建图书馆。开始人人都说不可能，但他最终建成了全美最大的监狱图书馆，让囚犯们享受着音乐的洗礼，接触到外界的知识。在辅导年轻囚犯考取高中文凭时，安迪将对方揉烂的试卷从废纸篓中拾起，寄出，最终使对方获得了文凭认证。
人们总是在还没开始之前就先看事情的难度，从而判定它“不可能实现”。这是一种心理惯性，其实并非真的觉得它没有希望，而是为自己逃避苦难和责任找一种借口罢了。而强者的不同就在于，他可以舍弃这种借口，让自己去尝试，去努力，直到成功。
这也就是为什么别人看起来需要挖600年的牢墙，安迪只用20年就把它挖穿了；也就是为什么别人看起来不可思议的500码距离，安迪却忍着熏天的臭气爬行过去。当安迪站在瓢泼的雨中张开双臂，享受着向往已久的自由时，我们从这个自由者的身上，深刻地体会到了希望的力量！
从某种意义上说，布鲁克斯、瑞德和安迪分别代表了三种不同的“自由者”。
布鲁克斯是被制度化扼杀了的自由者，他所能享受的只是制度带来的安全感，而一旦到了外面的自由世界，反倒只剩下惶恐不安了。而瑞德代表的则是在现实中挣扎的自由者。他并不像布鲁克斯那样完全丧失了对自由的憧憬，但也不能像安迪那样享受自由。他在监狱中能搞到任何东西，但“到了外面却什么也干不了”。他像我们大多数普通人一样，期望在桎梏般的社会现实中寻求一方能喘息的天空。可以想见，他假释之后尚需一段时间来适应突如其来的自由。而安迪却是心灵自由的诠释者，他脸上恬淡的笑容，还有藏在头脑里不曾磨灭的希望，只缘于对自由的不懈追求！
其实很多时候，我们都像瑞德和布鲁克斯他们一样，生活在一个囚笼里，虽然我们拥有看似自由的身体。但是，如果日复一日地重复一种工作，而它再也无法激发你的热情；如果年复一年地生活在一个环境中，而你早已觉得它沉闷不堪，那么，它不是囚笼又是什么呢？
曾有人抱怨说，他只能完成别人命令他做的事，而假如放他自由，那他就什么都做不了。这不是危言耸听，而是你我都会遇到或者正在经历着的情形。可是，纵然认识到这种情形，又有几人能像安迪那样，心存勇气，坚持抗争，最终赢来真正自由的人生呢？
影片教会我们一句话――Hope Can Set You Free――希望让人自由！那么，就充满希望地生活吧，要相信任何看似不可能的事情都将变做现实，这是救赎心灵、获得自由的最佳方式。

㈦ 怎样从社会心理学的角度来分析《肖申克的救赎》这部电影

《肖申克的救赎》社会心理学分析——我们怎样做出错误的判断

主人公是一个银行家，叫安迪，因为妻子有婚外情，酒醉后误被指控用枪杀死了她和她的情人，他被判无期徙刑，这意味着他将在肖申克监狱中渡过余生。

影片的开头主要是安迪偷情以及法庭场景的穿插展现，令人注意的是，安迪给人的第一直觉印象——这人像是一个因为妻子偷情而枪杀他们的人，表情呆滞，眼神游离，完全是一种对妻子出轨无法理解和郁闷的表情。

再看阵阵有词的律师，他作为一个专业知识的拥有者，可以想象其在嫌疑人的犯罪模式以及自己的法庭辩护的种种技巧已经深知，在其潜意识之中一定有嫌疑人的种种既定的模板来供他对照，即使他的辩词看起来很有逻辑。很显然，他对于自己的专业能力有过度自信的倾向，在安迪说自己将枪扔进河里开车回家之后，这位律师提高了自己的音调，以一种汹汹而来的气势一下将安迪无力的供词驳回，其实只是从语气上我们就可以倾向于律师而不是安迪，因为坐在席上的法官和听众都觉得安迪做贼心虚。看到听众席上他们茫然的表情，我就觉得安迪的无力和听众的无力，大众倾向于权威，甚至会觉得律师很聪明辩护很精彩。再后来律师的辩护中，我们就可以发现他在过度自信的基础上有陷入了验证性偏见和错觉相关的误区，也就是说我们常常寻找回忆那些能够明确验证自我观念的反馈并将我们自己期待发现的某种重要的相联系。他将所有的证据罗列，安迪有犯罪动机，有犯罪现场的脚印，指纹等，这些再加上其一句极富情感煽动性的一句话“他们是犯了错，但是他们所犯的错严重到……需要用死来赎罪吗？”再后就想象一个自己的推理假设，事实上这个假设毫无依据，但是加上了律师的情感性的煽动就变得很有力量。错觉的相关，假想的推理，其中渗透的是一种情绪，情绪通过与其相关的经验来给我们的所见所闻所思着色。包括最后法官的宣判，“杜福雷先生，我觉得你非常冷血，看着你就令我毛骨悚然。我已本州赋予我的权利判你两项终身监禁，分别为两位死者，退庭。”“令人毛骨悚然” 首先是安迪给人的第一印象，如果将凶杀和他联系起来的话。也就是说法官的判决带有很强的情绪性。

我们为什么会有这样的非理性的行为以及判断呢？

首先，我们经常高估自己的判断。这种过度的自信现象部分来源于我们更容易描绘自己正确而非错误的缘由。另外，人们更有可能去寻找那些支持而非否定自己的信息。

其次，当别人给我们提供横有说服力的轶事或者甚至是毫无价值的信息时，我们经常会忽视有用的基准信息。部分原因是由于我们更容易回忆起（易得性）生动的信息。

再次，我们经常在相关错觉的和个人控制之间摇摆。在不存在相关的地方知觉到相关（错觉相关）和认为自己可以预测并控制随机事件（控制错觉）。

最后，情绪会影响判断。好的和坏的情绪会激起个体对与之相关的经历的回忆。情绪会给我们对当前经历的解释着色。通过分散我们的注意力，情绪还会影响我们做判断时思考的深度和效率。

希望采纳！

㈧ 从心理学的角度分析电影 《活着》

活着电影没看过，看的原著，好像……怎么什么都和心理有关系呢

㈨ 从心理学角度来看,电影满足了人们窥视欲的本能对吗

不完全对。