我国电影如何贯彻落实文化自信

『壹』 至少从三个方面谈谈如何增加我国文化的软实力,增强文化自信心

软实力对世界各国制定文化战略和国家战略是一个重要的参照系。表面上文化确乎很“软”，但却是一种不可忽略的伟力。任何一个国家在提升本国政治、经济、军事等硬实力的同时，提升本国文化软实力也是更为特殊和重要的。
文化软实力是美国前国防部官员约瑟夫・奈提出的。
他认为，软实力的来源有四个方面，即制度、价值观、文化和政策，实际上四者都可以归属于广义的文化。约瑟夫・奈强调中国软实力的上升不是威胁，他不认为多数美国人会将中国不断上升的软实力视为一种威胁，“存在着中国软实力和美国软实力共同增长的可能性，它们不一定是对抗的”。
中国在寻求提升自身文化软实力，以及中国文化在海外的吸引力的过程中，积极开展以中国语言、文化和思想等的推广活动为代表的文化外交和公共外交。这样的外交活动有助于展现中国文化魅力，激发外国公众对于中国文化的兴趣并帮助他们了解中国的价值观与文化，消除他国对于中国崛起的担忧与戒备以及树立一个文明的、负责任的、值得信赖的中国形象。
软实力对世界各国制定文化战略和国家战略是一个重要的参照系。表面上文化确乎很“软”，但却是一种不可忽略的伟力。任何一个国家在提升本国政治、经济、军事等硬实力的同时，提升本国文化软实力也是更为特殊和重要的。
当代中国文化与发达国家经济的关系呈现出相当复杂的形态。
正如珀金斯《一个经济杀手的自白》所揭示的：在美国出现的“经济杀手”披着经济学家、银行家、国际金融顾问之类的合法外衣，其实却为美国全球霸权的战略服务，他们拉拢控制他国的政治与经济精英，向他们提出蓄意制造的错误的宏观经济分析和产业投资建议，诱骗发展中国家落入预设的经济陷阱，从而控制这些国家的经济命脉和自然资源。近来美国《混合语》杂志不断曝料：美国中央情报局在1996年后加紧了对第三世界学术界的渗透，出巨款让一些人宣传推进全盘美国化，打压第三世界那些保护和振兴本民族文化的人。
在弗朗西丝・斯托纳・桑德斯的《文化冷战与中央情报局》一书披露：为了渗透美国的霸权思想，中央情报局在文化领域展开了长达半个多世纪的文化输出活动：举办讲座和研讨会，创办学术刊物，开设图书馆，资助学者互访，捐助讲座教授位置等。
实际上，冷战本质上是一场文化战争，就连西方内部，文化冷战也从未断绝。战后美国文化强势进入欧洲，包括西欧和东欧。但是，欧洲文化绝非被动全盘接受文化美国化，法国、德国、加拿大等国家一致致力于维护本国本民族的文化，尤其以法国为甚。为抵制美国文化的入侵，保护法国文化，针对美国在关贸总协定的乌拉圭谈判中提出的文化产品贸易自由化，法国坚持“文化例外”政策，反对将视听产品纳入世贸组织贸易规章制度中。法国为此对欧洲各国进行不懈的游说，终于使得1993年欧洲议会采纳了“文化例外”原则。2001年12月2日，联合国教科文组织大会通过了《世界文化多样性宣言》，该宣言第五条规定：“文化权利是人权不可分割的一部分。创造多样性的繁荣有赖于文化权利的全面实现。”
今天，应对从文化冷战到文化热战的重要方式就是进行文化战略的研究。二战以后，特别是上世纪80年代以来，世界文化产业发展迅猛，根据联合国的一项统计，1980年到1998年，世界印刷品、文献、音乐、视觉艺术、电影、摄影、广播、电视、游戏和体育用品的年度贸易额从953.4亿美元，增长到3879.27亿美元。文化发展之快可见一斑。
当前，中国政府对于全球化时代的文化问题有着自己的主张，提出了中国自己的文化安全观，改革开放以来历任国家领导人的文化立场，多在于强调合而不同，求同存异，鼓励和加强超越意识形态和社会制度的文明对话。中国也开办了孔子学院和语言文化学院，希望有3000万甚至3亿的外国人都来学汉语。然而比起周边日、韩政府目标明确且咄咄逼人的文化政策，中国的文化政策层面却显得气象不足且特征不够鲜明。
近些年来，中国经济日渐崛起令世人瞩目，与之相匹配的文化魅力和影响则亟待拓展。有数据表明，目前美欧占据世界文化市场总额的76.5%，亚洲、南太平洋国家19%的份额中，日本和韩国各占10%和3.5%。美国文化产业创造的价值早已超过了重工业和轻工业生产的总值。中国文化如何走向世界？我们需要培养一批具有世界眼光的知识分子和文化工作者，他们知道什么是最中国的、最优秀的、最能成为世界性的文化；知道什么是全球市场；知道谁在消费中国，谁在了解中国，否则很可能将导致文化生产过剩或者错位。
文化传播机制是一个大问题。美国用三大片（薯片、芯片、影片）策略就征服了世界。从1996年开始，美国的文化产业已经超过航空、重工业等传统领域，成为美国最大的出口产业。美国的文化产业已经占美国GDP的25%左右。这种情况下，中国不得不借鉴西方的模式，如制作模式、宣传模式、广告模式、营销模式、收回成本模式等。
最近几年，一些中国电影逐渐走出国门，在为世界所认知的同时，也赢得了部分海外市场，其中贡献大者如张艺谋、陈凯歌等。但恰恰是这些大踏步走出去赚取海外票房和美元的电影导演，在很多人眼里，他们的作品不仅“媚洋”、“求大”，而且“没有思想”。结果，钱投得越来越多，电脑制作越来越虚假，画面越来越残酷。成本越高，就越期待从市场获得高回报。这在美学上被称为“形式取代思想”――即以形式的视觉狂欢取代了思想的深层感动和内在灵魂的拷问。面对美国文化三片齐下的文化战略，中国文化在相当长一段时期处于“失声”状态。
中国文化要出好作品，不能仅仅停留在号召意义上，也不能仅仅停留在模仿层次上，必须批量生产，规模推出文化精品，这就需要市场的投入。但文化市场也是个难题，因为中国人懂文化的不懂市场，懂市场的不懂文化，甚至是懂文化的看不起市场，懂市场的也看不起酸文人。
因此，需要解决以下四个层面的问题：第一，官方应有文化的高度。第二，熟悉市场，了解西方和全球的市场，知道谁在消费和需求中国的东西，否则就会导致产品过剩或者严重错位。一方面，一些人受“名牌”机制影响，人云亦云，喜好消费那些宣传海报里的商业“大片”；另一方面，相对于全国平均收入水平，文化产品总体上仍属于奢侈品，很多人受经济条件约束却消费不起。这些都制约了文化生产和文化消费的良性发展。第三，中介环节问题，主要是体制性问题，需要有一种弹性的合作性的制度、财务制度等，否则从事文化产业的人最后很可能是债台高筑，官司缠身。第四，专业和思想的介入，即邀请一批真正的专家、学者和撰稿人，吸收、改编他们的思想以促进文化产业的发展。

『贰』 如何做到文化自觉文化自信文化自强

云杉先生这篇文章提出的问题，无疑值得警醒。纵观整个社会，漠视文化、破坏文化、割裂文化的事情已经屡见不鲜甚至所向披靡，老祖宗留下的东西丢了很多，而新的文化又没有建立起来。如此下去，还有什么文化繁荣发展和文化软实力可言呢？
现在提文化自觉、文化自信和文化自强，也说明我们在对待文化的问题上，还显得不自觉、不自信、不自强。
先说文化自觉。现在，很多人对文化的认识是肤浅的、片面的、浮躁的。尤其是不少当官的眼里，只有GDP，只有房地产，只有政绩，只有财政收入，文化是“靠边站”的。哪里还谈得上自觉把文化提到重要位置，自觉担当文化发展的使命！改革开放这么多年了，我们有引以自豪的文化产品，有值得敬重的文化大师，有在国际上叫得响的文化品牌吗？文学，影视，音乐，舞蹈，出版，动漫，诸多领域，似乎都没有。倒是“拆得一塌糊涂、建得千城一面”的“壮举”，今天毁“名胜古迹”、明天拆“千年粮仓”的大胆行动，一再发生。2009年底的第三次全国文物普查结果显示，全国有超过3万处登记在册的文物消失，其中大部分为类似宋元粮仓和释迦寺这样的不可移动文物，“崽买爷田不心疼啊！”。一些表面上热热闹闹、轰轰烈烈的文化活动，就像浮在水上的浮萍，一捞就没了。比如娱乐选秀节目，虽然热闹一时，但虚火的成分多，文化的含量少。什么诸葛亮、武松、曹雪芹、西门庆等名人故里之争，更显对文化认知的浅薄，太过功利，这肯定谈不上文化自觉。且鄙俗化的潮流，不顾后果的粗制滥造，甚至充满谬误、以假乱真的伪文化，正在蔓延，使中华文化变得粗浅、轻薄、空洞、可笑、庸俗，甚至徒有虚名。特别在农村，人们看电视、看电影、看报纸、看书还比较困难，又如何培育起文化发展的土壤呢？如此现状，文化的觉醒、使命和担当从何谈起？
再说文化自信。积贫积弱了上百年的中国人，对自己的东西已经缺乏信心了，培育文化自信刻不容缓。老祖宗几千年留下来的宝贵文化遗产和精神财富，要么嗤之以鼻，要么弃之不用，要么束之高阁。一个民族，不尊重自己的文化，是可悲的。而国际上，反而出现“中华文化热”、“孔子热”、“汉语热”，很多人都在探讨中华传统文化中讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等思想的时代价值。对一些原本陌生的洋文化、洋节日，国人倒是顶礼膜拜，沉缅于西人的圣诞节和好莱坞大片中不能自拔。西方的节日，比如圣诞节、感恩节、情人节等，多半是宗教节日。俺就纳闷了，圣诞节、情人节这类的西方宗教节日为什么这么受到青少年的热捧？虽然他们并不一定知道Xmas也是圣诞的意思，并不一定听说那个叫瓦伦丁的修道士。西方的影视，如好莱坞的大片、东洋的动画片之类，有些也没什么太多的文化含量。那个制作粗糙、情节简单的奥特曼，情节雷同，趣味性不强，却深深地抓住了儿童的眼球。西方的游戏，尤其是网络游戏，在国内市场上一直占有很大的份额，很容易让游戏玩家在游戏的同时接受并认同其中的价值观。还有迪斯尼等文化项目在中国落户，表面上看是好事，既有名，又赚钱，还热闹，实则我们在文化上输了一招。外来文化与本土文化的一热一冷，正好反映出我们在文化上的不自信。本土的东西弘扬不起来、传承不下去，洋的东西自然就乘虚而来。必须铭记的是，中华文化五千多年，尽管有糟粕，但很精华也是无容置疑的。我们要吸收外来文化，但不是照单全收，不分青红皂白，忘了本，丢了根。近期中国青年报就人们还讲不讲传统生活礼仪规矩进行了调查，对象大多是年轻人，结果显示，仅16.1%的人在生活中还遵循传统礼仪。如此下去，中国还是中国吗，中国文化对世界的贡献又在哪呢？
然后说说文化自强。文化自强是文化发展的终极目标。应该说，文化自强是建立自觉和自信基础之上的。如果连自觉和自信都没有，文化自强不是一句空话吗？真正强大的文化是精深的，比如唐诗宋词、维也纳的音乐、俄罗斯文学和美国电影，那是传世经典。有了这样一种土壤，才会有大作品和大家的出现。来看一组数据吧，就知道中国文化的自强之路还任重道远。据统计，西方50家媒体娱乐公司占据了当今世界上95%的文化市场。美国新闻署在128个国家设立了211个新闻处和2000个宣传活动点，在83个国家建立了图书馆。这个人口只占世界人口总数5%的国家，却控制着世界75%左右的广播电视节目及其生产与制作。再加上好莱钨、肯德基、麦当劳、牛仔裤、可口可乐等，美国文化几乎走进了世界每一个家庭。而拥有13亿人口的中国, 中文的信息在世界信息总量中不到4%，图书报刊出口额是进口额的四分之一，电子出版物出口数量是进口的六分之一。还有英国的创意产业、日本的动漫产业、韩国的影视产业，也给我们带来了一波又一波的文化冲击。中国的文化出口呢，还不到人家的一个零头。所以说，你光有GDP有啥用，人家照样不信你、看扁你，还动不动就用武力和霸权来威胁你。而我们呢，声明声明，谴责谴责，抗议抗议，就了事。这既是经济上的不自信，更是文化上的不自信。美国的一些华人教授曾经这样评价中国留学生：“ABC”很好——外语很好，“XYZ”很好——数学很好、业务很好，懂得“美元、英镑”，会打经济算盘，但对“长城黄河”不甚了了——对祖国的地理知之甚少，“经书史记”不知道——对祖国悠久的历史和文化传统一无所知。他们说，这些人就算学了些东西，也只是个“香蕉人”——黄皮白心。文化自强，从何强起？
说了这么多，我想国人特别是各级官员对文化不自觉、不自信、不自强的根本原因，还是对文化是个什么东西知之不多、知之不深。如果把文化等同于打打闹闹、说说笑笑、写写画画，那就大错特错了。可有些人包括官员和文化从业人员，正是怎么认为的。对文化而言，固然有狭义和广义之分，作为国家层面，无疑是广义的文化。
在我国的古籍中，“文”既指文字、文章、文采，又指典籍、制度、礼仪，还指做记号、留痕迹等。“化”既有教化、教行的意思，又有改变、生成的含义，指事物形态或性质的改变。“文化合在一起则是一个过程，既包含主体对自然界的改造，也包含了主体自身的变化”。一般而言，古人对文化的理解，一是指典籍制度，二是指礼仪风俗，三是指文治教化。
尽管直至今天，人们对文化是什么众说纷纭，有的说文化是人，有的说文化是家，有的说文化是社会，有的说文化是根，有的说是文化历史长河。但我认为，它应该是一种历史现象，是一种社会环境，是一种精神支柱，是一种力量发展力量。文化一般包括物质文化、制度文化和精神文化三个层次，而我们把文化等同于精神文化或者物质文化，把文化的内涵和外延给缩小了。文化的作用是无处不在、无时不有、无所不能的，只是我们平时感觉不到而已，或者说我们平时根本就没有顾及它。看看西方哪些城市，罗马，巴黎，维也纳，卫城，就知道文化是个啥玩意了。再看看美国的百老汇、好莱坞、苹果、谷歌，就知道文化的力量有多大了。
要做到文化自觉、文化自信和文化自强，首先必须在全社会培育崇尚文化、敬重文化的良好氛围，让各界人士静下心来思考和研究文化，繁荣和发展文化。尤其是官员，必须把文化提到前所未有的高度，加以认知，加以繁荣，加以发展。如果总是抱着急火攻心、急功近利的思想，来谈文化自觉、文化自信和文化自强，肯定不现实。尤其是要注意用正确的文化观来树立正确的政绩观，政绩观歪了，对文化发展是一大“灾难”。
依我看，所谓的发展转型和发展方式转变，文化就是最好的切入点和推动力。通过充分保护、传承、利用、创新、吸收，10年，20年，30年，50年，100年，坚持下去，俺就不信有如此丰富文化底蕴和文化资源的中国，文化强不起来。
关键问题是，各级政府对文化要有一种发自内心的热爱和追捧，对文化发展有一种时不我待的责任和使命，尤其在政绩考核上，特别注意考核文化、考核文化发展的效果，包括公共性的和盈利性的，包括事业和产业等各个方面。指挥棒不调整，还是沿用过去政绩考核的老办法，官员不可能有文化自觉、文化自信和文化自强意识的。当务之急就是要调整干部考核的体系和机制，能不能对破坏文化的也来个“一票否决”？我看，实行最严格的耕地保护制度的同时，也要实行最严格的文化保护制度。
文化自觉、文化自信和文化自强，需要拿出点实际行动来，别动不动用《皇帝新装》的虚伪和自以为是的荒唐来糊弄百姓，让文化始终徘徊在经济发展的边缘，左也不是，右也不是，上也不是，下也不是。

『叁』 病句:流浪地球作为我国科幻电影代表性作品之一，体现了我国电影的文化自信还是电影文化的自信

流浪地球作为我国科幻电影代表性作品之一，体现了我国电影的文化自信。

『肆』 如何 增强文化自信

一方面我们要认清中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，是发展和繁荣革命文化与社会主义先进文化的坚实根基；

另一方面又必须以建设革命文化、社会主义先进文化，特别是培育和践行社会主义核心价值观来激活中华优秀传统文化的生命力，推进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，实现传承和弘扬中华优秀传统文化同培育与践行社会主义核心价值观的有机统一。

才能引导和推动我国人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，不断增强中华民族的归属感、认同感、荣誉感，发展和繁荣具有中国风格、中国气派的真正民族的、大众的、为人民群众喜闻乐见的社会主义新文化，为实现中华民族伟大复兴中国梦提供文化支持和价值动力。

(4)我国电影如何贯彻落实文化自信扩展阅读：

文以化人、文以载道，让中华民族的文化理念走出国门，让文化自身说话，使其成为不同语种、不同地域、不同国家和平交流沟通的媒介。在展现中华文化风采的同时，更重要的是呈现中国和平发展、和平崛起的理念；

阐明“中华民族的血液中没有侵略他人、称霸世界的基因，中国人民不接受‘国强必霸’的逻辑，愿意同世界各国人民和睦相处、和谐发展，共谋和平、共护和平、共享和平”，从而为中国的发展营造良好的国际氛围。

“提高国家文化软实力，关系‘两个一百年’奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现”。一个国家如果硬实力不行，可能一打就败；而如果软实力不行，可能不打自败。践行文化自信，提高文化软实力，事关全局，刻不容缓。

『伍』 运用唯物辩证法的有关原理,说明我国文化建设为什么要树立文化自信和坚持文化自觉

物质决定意识，意识对物质具有能动作用。要求我们要能动的看待问题。第一要始终保持对文化意义、文化作用、文化地位的深度认同。文化是人类基于自觉意识的灵感迸发、情感表达、观念创新、人类生存的世界处处都烙上了文化的印记，文化也成为人类区别于其他动物的重要标志。文化始终以一种无形的力量深刻影响这有形的存在。它滋养人类、涵养社会、促进经济发展，，起义和作用是那样永恒。社会发展进步到现阶段，文化对人类的影响比以往任何时候都更加广泛而深刻，文化越来越成为民族凝聚力创造力的重要源泉，成为综合国力竞争的重要因素。第二，要牢固树立文化建设、文化发展、文化进步的责任担当。文化自觉不只是内在意识上的自觉醒悟，还应该是实际意义上的责任担当。因为，文化是在长期的延绵不断的建设中不断发展、不断进步的，无论是整个人类的文化，还是一个国家、一个民族的文化都有一个点滴积累、长期积淀的过程。所以，我们对文化责任担当理所当然要包括对文化建设的参与，对文化发展的推动，对文化进步的引领。

『陆』 如何落实文化自信，做好青年员工思想引领工作

要结合企业改革发展的实际和青年员工的思想动态,注重发现新问题,开拓新思路,探索新方法,总结新经验,使思想政治工作真正适应企业的发展形势,服务业务发展需要

『柒』 运用唯物辩证法的有关原理，说明我国文化建设为什么要树立文化自信和坚持文化自觉

涉及到的唯物辩证法原理：矛盾特殊性，发展的观点。可以自己阐述一下内容。
文化建设是根据各国国情来的，我国相比其他强国，还是新生的国家，社会主义制度仍处于完善中，与世界还在融合中，在改革开放以来，文化受到世界各国文化的冲击。可以举例，像酒吧，网游，电影，性观念等各方面都有大量低俗信息的冲击。这是从矛盾特殊性来说为什么要坚持文化自信，要发掘我国文化内在底蕴和魅力。
文化建设一个长期的过程，必然会受到很多曲折，新生代的教育非常重要，但是我们又不可能一蹴而就，所以只能靠自觉来潜移默化，来影响，来做表率。这是从发展的观点。
大概意思就是这样，你润饰一下。

『捌』 我国文化自信要怎样践行

问题在于我国目前尚缺乏自觉建构对外文化传播中国优秀传统文化精髓的意识。中国有五千多年的文明史，产生了一大批杰出的文化巨人，也累积数之不尽的伟大文艺作品。这就需要有国家形态的传统文化对外传播推广的战略构想，并将其纳入国家文化发展决策蓝图，并从长远考虑如何分层分批采取具体实施步骤，从经费上、措施上、人才培养上面向世界强力打造中国优秀传统文化国家形象名片。毫无疑问，从近二十年世界性的自发形成的汤显祖热来看，今年无疑是一个极其重要的将中国文化融入世界的契机，但我们需要做的工作还很多。

『玖』 ,怎样把坚定文化自信落实在生活中的方方面面

作为中国公民，我们应该坚定文化自信，落实在生活的方方面面，包括自己的学习和生活工作中，因为只有这样，我们才能从根本上改变我们不自信的心理