电影白毛女如何拍的

㈠ 白毛女是属于什么时期的电影

建国初期的电影

《白毛女》是东北电影制片厂出品的剧情电影，由王滨、水华执导，田华、陈强、胡朋、张守维、李百万、李壬林等主演。该片于1951年3月11日在中国上映 。

该片由同名歌剧改编而来，讲述了喜儿被地主黄世仁霸占后，逃进深山丛林，头发全变白，后来被大春解救的故事

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㈡ 白毛女电影是哪年拍摄

上映日期：1950
白毛女(田华饰) 黄世仁(陈强饰) 杨白劳(张守维饰) 大春(李百万饰) 王大婶(胡朋饰)穆仁智(李壬林饰)
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㈢ 白毛女是电影吗

白毛女就是电影。它的故事主要讲的是杨白老的，你。在黄世仁的。快过年了。你快年30跑到西安找杨北呢？要租金。要没了没钱。我使劲旧手机的话，女儿卖了。周边。故事故事的情节就是这样。

㈣ 想知道电影〈白毛女〉在中国电影史上的地位

电影简介

解放前的华北农村。贫苦佃农杨白劳早年丧妻，膝下一女名喜儿，相依度日。邻居王大婶及其子王大春常给杨家父女多方照顾，两家融洽和睦。喜儿和大春相处日久，情投意合。两老商定秋后为他俩完婚。恶霸地主黄世仁欲霸占年轻貌美的喜儿，遂与管家穆仁智设计，以重租厚利强迫杨白劳 于年内归还欠债。旧历除夕，杨白劳终因无力偿还重利，被黄世仁威逼在喜儿的卖身契上画押。杨白劳痛不欲 生，回家后饮盐卤自尽。喜儿被抢入黄宅后，受尽折磨。黄世仁为斩断喜儿对大春的情丝，夺回王家租地，驱逐王大婶母子，又伺机将喜儿奸污。大春救喜儿未成，投奔红军。怀有身孕的喜儿在黄家女佣张二婶的帮助下逃离虎口，途中生下婴儿，旋即夭折 。后独自入深山穴居，餐风宿露。日久，一头青丝变成白发。喜儿因常至 破庙中取供品充饥，被村人视为“白毛仙姑”下凡显灵。抗日战争爆发后，大春随八路军回到家乡。此时，黄世仁借村人迷信，制造“白毛仙姑” 降灾谣言惑众，留乡工作的大春为发 动减租减息，提高群众觉悟，亲往跟踪查探，竟在山洞中与喜儿相逢。在全村公审会上，黄世仁、穆仁智二人受到严惩。喜儿绝路逢生后，白发复换青丝，终于和大春喜结良缘。
新中国诞生前夕，电影编导水华和王宾邀请我参与将歌剧《白毛女》改编成电影，电影文学脚本脱稿后，我随摄制组到有白毛仙姑洞的平山天桂山拍摄外景。总摄影师吴蔚云感奋地说，白毛女故乡的山水如桂林山水一样秀丽！扮演喜儿的田华说，白毛女故乡的姐妹像她的亲姐妹一样可亲！乡亲们积极地协助拍摄。扮演大春的李百万和扮演喜儿的田华进山砍柴，李百万下不得百丈悬崖，南冶村年逾花甲的刘道士便自荐，代替李百万扮做大春在悬崖里豁命飞来飞去地砍柴，不要分文报酬；柴庄村的10多位贫苦农民参与收割、交租的拍摄，近一个月不能回家去收秋种麦。拍摄组对他们付予报酬，人人拒绝，表示拍摄《白毛女》电影是他们自己的事情，是他们应尽的责任。

电影上演后，中宣部副部长周扬说，电影《白毛女》艺术的真实和生活达到了完美的统一。文化部部长茅盾同志激愤地说，电影《白毛女》是又一个“白毛女”。

从歌剧《白毛女》到电影《白毛女》，都真实地反映了旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人的历史真实，有着震撼人心的力量，受到广大群众的喜爱，也受到各国人民的欢迎。

㈤ 白毛女电影

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㈥ 经典白毛女电影拍摄地点

就在河北平山县

㈦ 老电影白毛女早哪里拍的

《白毛女》拍摄地点在辽宁辽阳市彭贤公馆，现在改为辽阳市民俗博物馆，电影《一代宗师》也是在这里取景。

㈧ 《白毛女》的创作原型到底是什么样的

电影《白毛女》就是根据一个民间传说的故事改编、塑造出来的。据说是在河北省某个山上的村庄里，总是有很多人看到一个白毛仙姑，经常来山神庙收人们定期供奉的食物，那片山再也没人敢上了。后来解放军来到这个地方，为了知道具体是怎么回事设下陷阱，经过一番了解以及努力后才知道那根本不是白毛仙姑，她本来就是村里的村民。在她豆蔻年华的时候被恶霸相中想让她去做妾，不答应与此抗衡，最后她父亲被打死。而白毛女被恶霸强行带走后，遭到迫害，之后没多久就怀孕了，最后不想再被蹂躏逃了出去。只能住在山洞里，孩子也生下来了。营养不足同时又怕被恶霸抓回去的以至于心神不宁、担忧不已，时间久了，全身都变成白色的了。最后，在村民和解放军的帮助下，她离开了山洞，回归了正常生活。

㈨ 如何评价白毛女电影背景怎么理解

在《白毛女》的故事中，不存在喜儿可能嫁给黄世仁的这种情况的。而且即便喜儿愿意嫁，黄世仁也绝对不会要她总的来说剧情很感人。电影结合时代背景反映旧中国女性被奴役，并用电影批判旧时代。

剧中采用了一种完全极端对立的方式来展示女性应有的特质：柔弱成为刚强，寡言成为敢于言说，逆来顺受成为勇于反抗等等。表现在艺术语言上就有如下的改变：大量使用对比高的色彩，以产生强烈的戏剧冲突效果；服装上，主角最终换上共和国新装视为最终走向光明。