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㈠ "西北玄天一片云,乌鸦落在凤凰群,有心上前来搭话,不知哪是君来哪是臣"下一句是什么

西北悬天一片云，乌鸦落进凤凰群，不知哪里君来哪里臣，一揖到底拜排琴。出自《智取威虎山》，杨子荣进山寨见座山雕的时候一段江湖黑话。

1946年冬季，解放战争初期，东北牡丹江一带。我军某部团参谋长少剑波率领三十六人的追剿队，在击破奶头山之后，乘胜进军，准备消灭座山雕匪帮。侦察排长杨子荣得知座山雕逃回威虎山，向少剑波汇报。少剑波下令继续向前方侦察，到黑龙沟会合。

座山雕匪帮在回威虎山途中，一路洗劫，又来到夹皮沟烧杀抢掠，强掳青壮男女上山修筑工事。李勇奇深受大害，儿子被匪徒摔死，妻子被座山雕枪杀。李勇奇极力反抗，但寡不敌众，被匪掳走。

杨子荣等四人沿途侦察，访问了躲藏在深山的常猎户父女。常户的女儿常宝闻知杨子荣是中国人民解放军，进山剿匪，为民除害，她怀着深仇大恨，控诉了座山雕的滔天罪行。杨子荣在常猎户父女的帮助下得悉威虎山的山路和土匪的野狼嗥的行踪。

杨子荣从一撮毛身上获得了载有土匪秘密联络地点的“联络图”，胜利归来，并侦知此图为座山雕垂涎已久。杨子荣又审讯了栾平，核实了“联络图”的情况。由于威虎山工事复杂，不宜强攻，大家都认为只能智取。

杨子荣自请改扮土匪胡彪，假借献图，打入威虎山。杨子荣来到匪窟威虎厅，战胜了座山雕的种种试探，并把“联络图”献给了座山雕，取得了初步信任。座山雕“封”杨子荣为威虎山的“老九”和“上校团副”。

夹皮沟群众饥寒交迫。李勇奇冒死逃出匪窟，转回家来，母子相逢，悲喜交集。少剑波率追剿队进驻夹皮沟，当地人民因久遭匪患，不明真相，加以敌视。少剑波对李勇奇母子耐心宣传党的政策，解除疑虑，表示全力支援解放大军，消灭座山雕匪帮。

座山雕对杨子荣深存戒心，满腹狐疑，设下毒计，再一次进行试探。杨子荣深入敌人心脏，又一次战胜了座山雕的试探，将搜集到的情报送下山冈。孙达得及时取回杨子荣的情报。这时押运犯人的小米车二道河被土匪炸毁，野狼嗥炸死，栾平逃走。

少剑波考虑到栾平若逃往威虎山，将破坏整个歼敌大计，便下令急速出兵。追剿队由李勇奇带路，迎着风雪，翻山越岭，滑雪疾进。

栾平突然逃到威虎山，他在座山雕面前指认杨子荣。杨子荣在这生死成败关头，发挥了革命军人的大智大勇，战胜了栾平，并把这个顽匪置于死地。在“百鸡宴”上，杨子荣把匪徒灌醉，追剿队及时赶到，全歼匪众，无一漏网。

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黑话中许多的概念非常接近，必须老江湖才能辨析出来。比如合字儿、排琴、并肩子，都是黑话中“兄弟”的意思——江湖人极少如电影中的国军那样称呼“弟兄们”——但含义有细微的差别。并肩子，一般是关系特别熟稔才这么称呼。

合字儿则一般是同行之间表示亲密，拉关系的说法。比如评书里常见，某大侠路遇劫匪，上前答礼：“咱们都是合字儿，人不亲艺亲，艺不亲祖师爷亲。”排琴则是一种尊称，对不熟悉的人表示恭敬，礼让。

就以响马而言，真实的江湖好汉进山入伙，上山后当然不会有新版《智取威虎山》中那样防守严密的混凝土建筑，也不会有评书中经常提到的聚义厅、招贤楼，多是个破庙烂草房子之类的地方。

响马的人不会多，几十个人算大股，一般有一个为首的叫“大掌盘子”——现在有人写小说写作“掌穴儿的”，不对，这是曲艺行的用法，绿林响马必须叫“掌盘子”——大掌盘子下面有头驾、二驾。

进去后要行礼拜见，这时候一般这么说：“西北悬天一片云，乌鸦落进凤凰群，不知哪里君来哪里臣，一揖到底拜排琴”。这个时候排琴，是对坐上诸位恭敬的说法。

说过这话之后，一般二驾会站起来。如果二驾说的是“西北悬天一枝花，天下绿林是一家”，表示欢迎加入，下面就是见掌盘子，拜兄弟论交椅；如果二驾说“一龙生九子，子子有不同”，这一般是挑战，至少要露点功夫才能进山门。

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少年桑桑跟随父母来到父亲出任校长的油麻地小学读书.他是个喜欢[异想天开或者做出一些出人意料的古怪行为"的孩子.他为了让自己养的鸽子有个像样的家.就把家里用的碗柜改制成一所鸽舍,他看到渔船上的人用网捕鱼.就把家里的蚊帐剪开做成一张渔网.还真捕到了鱼,他在夏天里想到城里卖冰棍的人总将冰棍裹在棉套里.就突发奇想地在大热天里穿上棉衣棉裤--所有这些怪念头和行为.使桑桑性格中的聪明好奇.敢想.敢做.爱自我表现等特点充分表现了出来.推荐理由:<草房子>的文字如诗.作者虽不是诗人.却凭着他对儿童深入生命的同情和爱创造了小说的诗的世界.<草房子>是一个美好的所在.她让我们想起浪漫.温馨.遥远.想起美丽的童话.