赛珍珠电影免费观看

Ⅰ 赛珍珠哪一年获诺贝尔文学奖

美国女作家赛珍珠（1892—1973）1930年创作闹知的小说《大地》，于1938年获诺贝尔文学奖。这部仅用几个月时间完成的小说以作者熟知的安徽省和南京市为背景胡弯咐，描写了一个普通农民王龙的发家史。作者以生动的笔触，顺畅的语言，刻画了一个因剥削而发家的典型形象，淋漓尽致地描述了主人公王龙发家前的勤劳朴实，意外得到金条珠宝后的堕落及晚年的悔悟。这部小说可以称作是一部有影响的历史教材，1931年出版后受到广泛的注意，先后被译成20多种文字，并改编成裤纯电影。赛珍珠获奖后，美国曾出现种种非难，认为她不该获奖，因为她年纪太轻、名著太少。

Ⅱ 赛珍珠的生平及著作

赛珍珠1892年6月26日出生于美国西佛吉尼亚的一个基督传教士家庭。两三个月大的她就随着传教士的父母来到后来她曾经生活过近40年的中国，随父母在浙江、江苏一带小镇生活。从童年开始，她就能说流利的中文和英文，并接受了母亲和中国私塾式教师的基础教育。1900年义和团暴乱期间，赛珍珠一家到上海避乱，同年底全家回到美国。1914年她毕业Randolph-Macon 女子学院，随后回到中国。1915年结识毕业于康奈尔大学的农业经济学家John Lossing Buck，并于1917年结婚。婚后他们搬到安徽南宿州乡间生活，在这里积累了创作《大地》的素材。1920年，赛珍珠随到金陵大学农学院执教的丈夫来到南京，到1933年间曾在金陵大学等多所位于南京的大学执教。

赛珍珠从1920年代就开始写作生涯，一生著作颇丰，出版了超过70本书籍，创作体裁包括小说、传记、诗歌、灶手戏剧、儿童文学、翻译作品和新闻作品。1930年她出版了第一部小说《东风，西风》（East Wind, West Wind），1935年赛珍珠的第一段婚姻结束，此书的出版者——纽约庄台公司(John Day Company)总裁理查德·沃尔什(Richard Walsh)成为她的第二任丈夫。1931年出版了后来获得普力策(Pulitzer)奖的第二部小说《大地》。《大地》出版后，好评如潮，销量飙升，成了1931年和1932年全美的最畅销书。1933年她出版了《水浒传》的第一个英文全译本，在美国很是畅销。

1938年，赛珍珠因为“对中国农民生活进行了史诗般的描述”，“为中国题材小说作出了开拓性贡献”荣获了诺贝尔文学奖。

1934年由于中国条件较差以及为了亲近她的女儿以及Richard Walsh，赛珍珠告别了中国，回国定居。回国后她笔耕不缀，还积极参与美国人权和女权活动。1942年夫妇创办“东西放联合会”(East and West Association),致力于亚洲与西方的文化理解与交流。1949年出于对当时收养政策歧视亚裔和混血裔儿童的义愤，她还创立了国际化的收养机构“Welcome House”，在后来的50年，这个机构帮助了超过5000名儿童。1964年为了帮助不合收养条件的儿童隐虚嫌，她还成立了“赛珍珠基金会”(Pearl S. Buck Foundation)。

1972年，尼克松访华以后，她主动支持美国国家广播公司(NBC)的专题“重新看中国”节目，并积极申请访华。但是由于当时的政治氛围，她的访华申请遭到了拒绝。1973年5月6日她郁郁中去世，再也没有机会回到她热爱的中国大地。她病逝后，按其遗愿，墓碑上只镌刻“赛珍珠”三个汉字。

赛珍珠的多部小说被改编成电影，包括《大地》( The Good Earth, 1937),《龙种》( Dragon Seed, 1944),China Sky (1945)，The Big Wave (1961) ，Satan Never Sleeps (1962)，《庭院里的女人》等等。

美国新闻名人海尔德.艾赛克斯(HAROLD ISAACS)在他的杰作《我们里的烙印》一书讲到，他曾深入采访过的五十年代的美国政府、新闻、商界等要人们，都深受赛珍珠笔下刻画的中国人物的影响。尤其神奇的是，尽管经历过抗美援朝、越南战争和“文革”，美国百姓对中国人民的良好印象誉宏居然从来就没有改变过。这不得不归功于这位超前女性对中国的杰出贡献。

Ⅲ 庭院中的女人电影完整版在线观看。

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导演:严浩
编剧:保罗·柯林斯、赛珍珠、罗燕
主演:威廉·达福、罗燕、石修
类型:剧情、爱情、战争、冒险

制片国家/地区:中国大陆、美国
语言:英语、汉语稿桥凯普通话
上映日期:2001-05-04(美国)
片长:116分钟、Germany:111分钟
又名:庭院中的女人、PavilionofWomen


1938年，日军的铁蹄蹂躏中华大地，而江南水乡的吴府却宛如立身桃花之源，过着与世隔绝的安逸生活。

吴府女主人吴太太（罗燕饰）40岁寿宴那天，其好友康太太难产，命悬一线。吴太太匆匆赶往好友处，在此偶遇孤儿院的洋人医生安德鲁（WillemDafoe威廉•达福饰）。安德鲁不顾中国传统观念的偏见，用西洋艺术将康太太从死神手中夺回。

不久吴府请安德鲁为少爷吴凤慕（赵耀翰饰）传授西学。凤慕同情爱慕父亲的小妾秋明（丁艺饰键唤），但父亲以为其定下康家的小姐为妻。凤慕每天闷闷不消知乐，而吴太太却和安德鲁在授课中逐渐为对方所吸引。这两对人的恋情将何去何从……

Ⅳ 教书的教怎么组词

教书的教组词：教学、教授、教书、教书匠、文教区

教拼音：jiào 、jiāo

释义：

1、指导，训诲：教习。教头。教正。教师。教导。管教。请教。教学相则旅衫长。因材施教。

2、使，令：风能教船走。

3、指“宗教”：教士。教主。教皇。教堂。

4、姓。

教jiāo（ㄐ一ㄠ）

传授：教课。孙腔你教给我做。

(4)赛珍珠电影免费观看扩展阅读

汉字笔画：

相关组词：

1、教学[jiāo xué]

教书。

[jiào xué]

教师把知识、技能传授给学生的过程。

2、教授[jiào shòu]

高等教育机构的教师的最高级学衔。

[jiāo shòu]

讲解传授知识、技能。

3、教书[jiāo shū]

教学生镇罩学习功课。

4、教书匠[jiāo shū jiàng]

指教师（含轻蔑意）。

5、文教区[wén jiāo qū]

以文化教育、科研为主的城市功能区。

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作品相关简介：

《大地》是由美国米高梅电影公司出品，西德尼·富兰克林、维克多·弗莱明、GustavMachatý、山姆·伍德执导，保罗·穆尼、路易丝·赖纳、沃尔特·康诺利等主演的剧情片，于1937年1月29日在美国上映。该片根据赛珍珠同名小说改编，讲述了中国农民王龙和妻子阿兰是如何凭借勤劳、坚韧，与贫穷和天灾作斗争，从赤贫转为富裕，创造一个四代同堂的幸福家庭的故事。

Ⅵ 《龙种 (1944)》免费在线观看完整版高清，求百度网盘资源

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《龙种 (1944)》
导演: 哈罗德·S·巴奎特、杰克·康威
编剧: 简·默芬、玛格丽特·罗伯茨、赛珍珠
主演: 凯瑟琳·赫本、沃尔特·休斯顿、艾琳·麦克马洪、阿基姆·坦米罗夫、杜亨·贝、赫德·哈特菲尔德、卡罗尔·耐什、亨利·崔佛斯、罗伯特·拜斯、罗伯特·刘易斯、弗兰西斯·拉弗提、杰奎琳·德威特
类型: 剧情、历史、战争
制片国家/地区: 美国
语言: 英语
上映日期: 1944-07-20(美国)
片长: 148分钟
又名: 龙的传人
宁静祥和的中国南方乡下小村庄，唐凌（沃尔特·休斯顿 Walter Huston饰）与家人一起幸福而忙碌的生活着。他的两个大儿子已经娶妻生子，最小的儿子（赫德·哈特菲尔德 Hurd Hatfield饰）仍怀揣着一腔热血。二儿子的妻子小玉（凯瑟琳·赫本 Katharine Hepburn饰）是一位拥有反抗精神的妇女，通过阅读书籍，她得到了先进的知识和进步的思想。然而这一切都被日军的侵华战争打破了，他们的生活发生了翻天覆地的变化。面对破败的家园，年轻勇敢的女民兵小玉，带领村民与侵略者展开了英勇的斗争。
由美国米高梅公司出品，根据在中国长大的美国作家赛珍珠同名小说改编而成的影片《龙种》，荣获1945年第17届奥斯卡金像奖最佳女配角提名，最佳摄影（黑白）提名。这部讲述中国人抗日故事的影片，由好莱坞影星出演中国农民，让全世界看到中国人在反法西斯战争中的英勇斗争。

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简介：《大地》导演:西德尼·富兰克，林改编自赛珍珠的普立兹奖小说，是好莱坞在三十年代开始注意东方题材的代表性作品。影片虽是描写中国农村夫妇的悲剧故事，但主角均由美国人扮演，导演悉尼．弗兰克林也采取西谈雹裂方古典电影的风格来处理，在制作上相当严谨认真。剧情描写保罗．茂尼与路易丝．莱娜本来是贫困的农民，面对饥荒的威胁甚至以烤土充饥。后来茂尼得到了一笔财富，竟整天花天酒地迷恋情妇，莱娜只有发挥肆拦贤妻的耐性期待丈夫浪子回头。今天看来类似故事已显得老套，但本片的拍摄与特技表现杰出，路易丝含闭．莱娜亦获得奥斯卡最佳女主角奖。

Ⅷ 大地三部曲

作者: [美]赛珍珠

出版社: 北京联合出版公司

出品方: 联合读创

原作名: The Good Earth

译者: 王逢振 等

出版年: 2019-10

页数: 1136

定价: 148.00（全三册）

装帧: 平装 礼盒

ISBN: 9787559633002

赛珍珠（Pearl S. Buck，1892—1973）

美国文学史上不朽的伟大小说家，唯一同时获得诺贝尔奖和普利策奖的女作家，誉满全球，作品被译成145种语言，是作品流传语种最多的美国作家。

出生四个月后，她随着身为传教士的父母来到中国，在中国 镇江 度过了童年、少年，婚后定居 安徽宿州 。赛珍珠在中国生活了近四十年，对中国的世情、风土、文化满怀浓厚的兴趣和深切的情感，她视中文为“第一语言”，并将《水浒传》译成英文在全球范围内出版。

1932年，讲述中国大地上平凡生命的热爱、苦难和救赎的长篇小说《大地》出版，在全球引起热烈反响，连续两年稳居畅销榜冠军，获颁普利策小说奖；原出版公司因《大地》火爆畅销，从负债累累一跃成为纽约最著名的图书公司；改编的同名电影获奥斯卡5项提名，全球183个国家和地区超6500万人观影。

1938年，赛珍珠荣获诺贝尔文学奖。

1938年诺贝尔文学奖 &1932年普利策小说奖双冠之作！

第一部因写中国获诺贝尔奖的命运史诗！

唯一同时荣获诺奖、普利策奖的女作家赛珍珠。

20世纪最伟大的“中国小说”，改编电影获奥斯卡5项提名！

一部讲述命运核心的小说，就像又读了一遍《活着》！

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一片燃烧鲜花和热 泪的土地，一个光明和黑暗的世纪

一部讲述命运核心的灵魂史诗

一个将土地视作生命的“父亲”

一个软弱好色的地主，一个精明贪财的商人，一个沉默谨慎的将军

一个个被命运洪流裹挟向前的儿 子

一代在战火中辗转逃往异国的年轻人

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关于生命的热烈生长，灵魂的苦难与救赎

命运的绚烂与沉浮，人性的沉沦与激荡

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★享誉全球，鲍勃·迪伦、奥普拉·温弗瑞、林语堂、哈金等大师反复阅读的“百年好书”！

★关于中国大地上平凡生命的热爱、苦难和救赎，触及灵魂！

★改编电影获奥斯卡5项提名，全球183个国家和地区超6500万人观影

★作品被译成145种语言，是作品流传语种最多的美国作家

★赛珍珠在中国生活近四十年，视中文为“第一语言”，将《水浒传》译成英文在全球范围内出版

★一生曾为林语堂的“文学伯乐”、与徐志摩结缘，引发鲁迅、钱钟书、老舍辩议

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◎ 名人推荐

我早年阅读并仰慕的名家包括海明威、加缪及赛珍珠。

——2016年诺贝尔文学奖得主 鲍勃·迪伦

赛珍珠是自13世纪的马可·波罗以来，最能让西方了解中国的作家。

——美国历史学家 詹姆斯·C. 汤普森

《大地》表现了中国农民对土地的热爱和依恋，小说中的土地宛如一个人物。……将中国农民的经验升华成史诗般的普世艺术：朴素、坚实、庄重又宽厚。这是一代又一代读者喜爱的主要原因。

——美国国家图书奖唯一华人得主 哈金

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◎ 媒体推荐

赛珍珠的获奖在于她笔下对中国农民的丰富、宽厚、史诗般的描述。

——1938年诺贝尔文学奖授奖词

一种对生命意义和命运悲剧的伟大描述，它曾发生在世界上的任何时代与任何角落！

——《纽约时报》

人类救星孙美好：

1931年 ，美国作家赛珍珠出版了她的成名作《大地》，在美国引起了强烈的反响，当年就销售了180万册，连续22个月荣登畅销书排行榜首位，60多个国家相继翻译出版，第二年就获得了普利策奖。 事实上在30年代，中国已经有了8个中文译本的《大地》 ，可以说影响力不亚于美国。

1933年，中国明星影片公司率先发布消息，准备将《大地》搬上银幕，然而却因种种原因搁浅了。米高梅公司得知这一消息，以15万美元的天价购买了《大地》的摄制权，用了三年半的时间拍摄成功了。1938年，赛珍珠更是凭借《大地》获得了诺贝尔文学奖，登上了文学生涯的顶峰。迄今为止，《大地》已经被翻译成上百种文字，与玛格丽特的小说《飘》一起成为美国在世界文学宝库中影响最大的两部作品。

那么，这本书究竟写了些什么内容，能让两个国家的读者如此喜爱呢？

01. 土地是古老传统的符号与象征

《大地》描写了 20世纪初期，安徽宿州和江苏南京一带中国农村的真实生活 ，那时候，农民与土地之间有着异常亲密的关系。小说的情节就是沿着自然灾害对农民王龙生活的影响而展开的。

王龙的妻子阿兰，是他从城里的黄家大院领回来的一个女佣。 婚后的那几年收成好，王龙的家境渐渐富裕起来， 有了更多的土地，妻子也生了几个孩子，家里开枝散叶，日子越过越红火。

可是好景不长， 没过多久就遇上连年干旱，王龙又变得一贫如洗 。为了生存，他不得不拖家带口背井离乡去南方。

刚开始，王龙拉人力车。可是干这个活儿总要冒很大的风险，一个不小心就会被拉壮丁强征入伍。为了躲避风险，王龙白天不出来，改为夜里给人托运行李拉货。无数个晚上，他赤着脚，裸着背，在漆黑的街道上拉着绳索卖命， 家里的妻儿老小则沿街乞讨 。让他坚持下去的唯一动力， 就是有朝一日回到家乡的愿望 ，他渴望重新踏上与自己血肉交融的土地，那是属于他自己的土地。

一天，王龙邻近的一家大户遭遇了抢劫。王龙并不知道这件事的来龙去脉，他只是懵懂地和妻子被野兽般狂叫着的人流卷入了那所大房子， 开始洗劫财物 。当他们带着抢来的财物回去以后，王龙惊魂未定地说：“我们回到田地去，明天我们就回到田地去！”

就这样，重新踏上土地的王龙恢复了以前的生活，他又开始辛勤劳作，日子又重新有了起色， 王龙甚至富有到可以纳妾的地步，可以把自己的大儿子送去读书，把二儿子送去谷物市场当学徒，甚至还买下了黄家大院 。

王龙也没想到自己能过上养尊处优的生活，他把管理权交给两个儿子，他觉得自己可以退休了。直到有一天，他无意中听到两个儿子商量着要把地卖了，他愤怒地喊道：“败家子呀，要卖地？谁卖地，谁家就到了末日。”儿子好不容易把他劝到床上，指天誓日地保证绝对不卖地，背后却相视而笑。

农民王龙一家的生活状态，代表了那个时代中国农民与土地的密切关系，因此这个时空里的土地成为古老传统的一个符号与象征。

02.外国人眼中的中国人形象

《大地》之所以成功，一个很重要的方面是向西方读者展现了真实的中国人形象。

《大地》出版之前，中国人在西方人的眼中是那些生活在“唐人街”中的“中国佬”，他们行为古怪、丑陋、肮脏、狡猾、麻木而又残忍。外国人始终认为中国处于一种 半文明时代 ，因此他们描写中国的时候，大多带着误解与蔑视。1923年，自称“中国通”的美国记者罗德尼·吉尔伯特甚至在其所著的书中公开叫嚣：“中国是一个劣等民族”。

而《大地》的出版改变了19世纪以来西方流行的反面的中国形象。

王龙是贫苦农民的儿子，他渴望爱情，需要个老婆，于是他走进黄家大院，得到了一个女佣阿兰，把她带回家，没有父母之命，媒妁之言， 就这样结了婚 。他们的生活起初是漂泊的，经受过饥荒，流落到南方，在江苏一带靠乞讨为生，无意间发了一笔不义之财，才得以回到家乡。

同样是出于爱情，王龙在有钱以后带回一个青楼女子，纳为妾室。在这里，作者写出了王龙作为正常人的 性格弱点，金钱腐蚀了他的灵魂 ，他开始鄙视自己的糟糠之妻，过起了花天酒地的生活。然而最终，还是大地唤醒了他。这性格方面的复杂性，正是当时社会生活曲折的反映。

王龙的妻子阿兰出身贫苦，在黄家的日子里，她受尽凌辱，丑陋的长相反而帮她躲避了地主的侵犯。她 平静木讷，吃苦耐劳 ，嫁给王龙之后， 她忠实地履行着一个家庭主妇的职责，家里家外都打理得井井有条 。在很多关键的时刻，阿兰为王龙出谋划策，可以说，她就是王家的 定海神针 ，没有她，也就没有王家后来的发迹。

阿兰 尊老爱幼，有着扶贫济困的美德 ，在王龙痛斥因饥饿面偷肉的幼儿，表示自己决不尝这偷来的肉的时候，忠厚的阿兰却出于母性默默地煮了那块肉，喂饱了濒临死亡的一家老小。

身为传统女性，阿兰认为生平最重要也最快乐的事情就是生儿育女，繁衍子嗣。可是灾荒年间，她不得不忍受着极大的痛苦，亲手溺杀了刚刚生下的女婴。在发家后，她又狠着心给小女儿裹脚，使她不再像自己那样遭到人家的歧视。

然而王龙发迹之后的所作所为让她痛苦不堪。书中有一个桥段，写的是王龙为了向青楼女子荷花献殷勤，把阿兰留下的两颗珍珠抢走，阿兰心如刀割，“阿兰又回过来捣她的衣服。大颗的泪珠从她的眼里沉重地慢慢滴下，但她没有举起手来把眼泪擦掉；她只是用棒槌更使劲地捣在摊在石头上的衣服。”这些伤心事儿“像男人头一般大的一颗石头压在她的心上，心乱如麻。”在这种情况下，阿兰除了死掉以外别无选择。

长期以来，西方人嫌弃中国人容貌丑陋、留瓣缠足、不懂礼貌、爱好嫖赌、见死不救，认为这些陋习都是中国人的天性，但赛珍珠的笔下却写出了那些因受尽煎熬而麻木的面孔之下，隐藏着的巨大的生存力量。

03.对土地的珍爱和对子嗣的重视

《大地》的核心就是土地。王龙的一生，无论顺境逆境，都与土地有关。换句话说，土地是王龙的精神支柱，是他一生追求的终极目标。即使遇到了自然灾害，外出逃难时，也舍不得卖掉土地，而当他得到了意外之财第一个想到的还是土地，他慢慢发迹之后，也是 不断地买土地，在土地上劳作 。“太阳火辣辣地照在他们身上，王龙脱下衣服，光着脊背，但阿兰仍旧穿着衣服，尽管衣服已完全湿透，就像一层皮肤那样紧紧地裹着她的肩膀和身子。不用任何的言语交流，他和她一小时接着一小时默契地配合着，他已经感觉不到劳动的辛苦，他只知道他们两人似乎已融为一体。他已经失去了连贯的思维。 这里只有完美的劳动韵律，一遍又一遍地翻耕土地 。”

对王龙来说，土地就是聚宝盆，有了土地就有了财富。 在当时的中国农村，土地已经深深地嵌入农民的骨髓里，成为每个农民的生命中的信仰 。“在秋天温暖的阳光下，王龙坐在他父亲靠墙坐过的地方，他有时弯下身，从地里抓些土放在手里。手里攥着土作者，仿佛他的手指间的泥土充满了生命。他攥着土，感到心满意足。”

除了对土地的深厚感情之外，《大地》还着重描写了中国人对子嗣的重视程度。

中国人有句俗话：“不孝有三，无后为大”，子嗣在中国人的传统观念里根深蒂固。《大地》里到处都充斥着这种子嗣意识。阿兰跟随王龙离开黄家大院时，黄老夫人再三叮嘱她，要听丈夫的话，多生几个儿子，头胎儿子要记得抱回黄家给她瞧瞧。

结婚前，王龙望着空荡荡的房子想：以后这儿会有儿子在房间里跑来跑去，儿子再生儿子，王家开枝散叶 ，子子孙孙越来越多。阿兰怀孕后，王龙“一动不动地站着，他无法说出这究竟对他意味着什么， 他心情激动 ，接着像突然受到约束似的又冷静下来。看来， 轮到他们在这块土地上传宗接代了 ！”

阿兰生了孩子，王龙的父亲“突然开始大笑，停下来不吃饭，在昏暗的屋子里，哈哈地笑了好一阵子。”

王龙的大儿媳怀孕了，儿子前来报喜，对父亲说：“你要有孙子了！”王龙开心地说：“今天真是个好日子。”这种对子嗣后代的热切盼望，从王龙的父亲身上延续到王龙身上，又延续到王龙的儿子身上，代代相传，正是中国人子嗣观念的真实写照。

04.男尊女卑，男主女从的传统观念

在中国传统的封建社会中，男尊女卑、男主女从的思想根深蒂固，女人没有地位，更谈不上恋爱自由。女人成年后便遵循父母之命出嫁，遵守三从四德。

阿兰自幼被卖到黄家为奴，王龙去黄家大院接她之前，她根本不知道自己未来的丈夫长什么样子。二女儿不到十岁，王龙就做主给她订了亲。 传统的婚姻中，女人抱着“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的心态，即便是丈夫人品不好也要从一而终 ，不能改嫁。

阿兰完全符合封建社会对女人的要求，像大地一样坚硬和沉默 。 她和王龙共同耕作，勤俭持家，孝敬老人，在临产前也要先把饭做好再生孩子。在面临困境与厄运时，阿兰表现出超乎寻常的坚韧和机智，最终帮助王龙发家致富。然而即便如此，阿兰也终究没有逃脱被抛弃的命运，王龙看上了青楼女子荷花，使得她抑郁而终 。

荷花又何尝不是男权社会的牺牲品呢？卖身青楼是她不得已的谋生手段，为了脱离苦海，她必须在人老珠黄之前嫁出去，做王龙的二姨太，即便是她唯一的义务就是满足丈夫的生理需要，也要踏出这一步。

而梨花给王龙做三姨太，则是为了感恩。她跟阿兰相似，自幼被卖做丫头，饱受欺凌。王龙对她的一番善心使她感受到人间的温暖，于是在王龙年老时，梨花不离不弃地精心照顾。王龙死后，梨花带着傻女儿在乡下度日，最后皈依佛门。

正因为《大地》向西方展示和传播了中国文化，改变了十九世纪以来西方流行的反面的中国形象。美国《星期六文学评论》曾这样评价：“《大地》是一部非常优美的小说。我们终于从一部小说的字里行间读到真实的中国人民，忠诚的妻子，富饶的大地、农民的泥土房……”

美国记者伊萨克斯也在其著作《美国的中国形象》中指出：“《大地》几乎单枪匹马地以对中国形象或多或少地更加实际的写照，取代了大多数美国人自己想象出来的中国和中国人形象。”

05.赛珍珠与《大地》三部曲

赛珍珠为什么能写出如此真实而成功的作品呢？这源自她在中国近40年的生活经验。

1892年，出生刚四个月的赛珍珠便随着传教士父母来到中国镇江。在她呀呀学语时，就从保姆口中听到各种生活琐事。1917年，她与美国教会派到中国来的农学师约翰·洛辛·巴克结婚后，在安徽宿县工作了五年， 在那里，她不仅结交了一大群中国农民，还经历了一次大荒年 。

真实的生活经历给了赛珍珠最珍贵的素材，中国农民始终不离土地的奋斗精神给了她极大的冲击。因此《大地》出版后，在正值经济萧条的美国引起了深刻的反响。在这样的背景下，赛珍珠一鼓作气，又完成了《大地》的续篇《儿子们》（1932），以及写孙子们的《分家》（1935）。

在谈及三部曲的构思时赛珍珠说：“以农夫王龙为主人公的《大地》是第一部，是专写死钉在土地上的守旧的农民； 第二部《儿子们》是军阀们的行述 ，因为军阀是中国社会中很重要的阶级，张作霖、张宗昌，他们虽是人人所痛恨的坏人，但还是有他们的品格存在的。”赛珍珠企图通过一个家族的发展史来展现中国三代人思想的变化，这是一个连当时中国人都未涉足的史诗性题材。

从清教徒到梭罗到21世纪，美国人始终推崇简朴生活。《大地》里王龙一家的勤俭节约让西方读者仿佛看到了自己，从而引起了强烈的共鸣，一改往日里中国人在他们心目中的恶劣形象，他们彻底领悟到中国人跟他们一样，也是以 高尚道德和质朴生活 为荣，使得西方读者对中国人产生了敬仰之心。

普照：

目前我读完了《大地》，第二部《儿子们》我读了开头第一章：

……但是，他死得可不平静。虽然他在临死前一刻感受到了安慰，但是在他灵魂出壳之际，他那被窒息的躯体狂怒般地跳了起来，四肢猛烈地向四周乱挥，结果他那瘦骨嶙峋的手朝上一挥，正好打到了向他倚去的梨花。这一下打得着实不轻，而且正好打在脸上，梨花一边用手捂着脸颊，一边轻声说道：“老爷，这可是您第一次打我啊！”

      但是他没有回答她。她向下一看，见到他歪歪斜斜地躺着。在她看他的同时，他吐出了最后一口气，然后便安静了。她一边轻轻地、细心地抚摸他，一边把他的四肢放直，最后平平地把被子给他盖好。

赛珍珠的语言就是这样， 轻快、平直、朴素、准确 。经过几位资深译者或译家的翻译，从中文我可以判断并没有损失英文原文的气息。她的写作，是雕刻似的， 寥寥几笔，俭约传神地勾画出人物的动作或心绪，事件的情境，风景的形貌 。

赛珍珠 使用第三人称，视角平视，半全知叙述 ，核心角色是王龙这个人，兼及他的妻子、老父，他后来和妻子繁衍出来的子辈孙辈。她的 架构微小、视角平视、笔法轻快，显得亲切、诚恳 。就以王龙的行动为叙述核心，写这一家人具体的日常生活，在合适的地方插入王龙的心理活动，刻画出一个让人信赖的牢靠的中国农民形象 。她没有铺写诸如中国大地的风景、民不聊生的概貌，或城乡景观的差异等等，她一切从人出发，用精心择选的细节、合理的布局（章节篇幅和划分让人舒适）、得宜的推进节奏，编织了一部杰出的长篇小说 （仅就《大地》而论亦成立

赛珍珠，从大地上一颗小小人着笔，“微雕”“大地”。但同时，她辽阔的视野远超前人（和许多后人）。在两个层面上，她辽阔：一则，她具有真正辽阔的审视中国农民生活纵横上下的历史眼光，而在这辽阔的基础上，她做出了恰切的文学选择；所以二则，她具有真正辽阔的文学视野，即用最合适的文学方式来呈现对应的题材。

她洞悉了农民的生活本质 ，所以才能在王龙一个人身上，写透这典型的生活，选取的都是最日常的片段，但一个一个章节的连缀，让人与土地不断确认并加固联结，终于写人就是写大地，直到人死，作为读者我，会一厢情愿地以为大地会因此轻轻动容。当然，虽然一如往年旱涝有时，大地改换着皮面，但深层仍静默不语，埋葬逝者，孕育粮食来喂养生者。一茬一茬，人只不过是活了多年的草木。

在这种微雕之内，赛珍珠未点明任何历史背景 ，比如像电影式的插帧“19xx年，xx地方”这种笨拙活儿，聪敏如她是绝不会染指的。现实历史缩身在主角王龙个人生活的历史中，大多数时候不见踪影， 唯在王龙生活遭逢变故的时候，时代的影子即摇曳起来 。

      在这座城市里，王龙经常遇到某种新鲜事。他看见过另外一件他不懂的新鲜事。一天，他拉着空车沿一条街找顾客时，看见一个站着的人被一小队武装士兵抓住，当这个人抗拒时，士兵们在他面前挥起了军刀。就在王龙惊异地观望时，另一个人又被抓了起来，然后又有一个人被抓了。他觉得被抓的都是靠双手做工的普通人。他呆呆地注视着，又有一个人被抓，而且这个人就住在离他最近的一个靠墙的棚屋里。

……

      “可是，为什么他们抓我的邻居呢？”他跟我一样什么都不知道，也从来没有听说过这次新的战争。”王龙惊愕地问。

      老头儿盖好锅盖后回答说：“这些士兵要开到某个地方去打仗，他们需要运输他们的行李辎重，所以就强迫像你这样的苦力去干。可是，你是从什么地方来的？在这座城市里，这已经算不上新鲜事了。”

历史就以这样的方式与王龙的生活擦肩而过，乍现并带来一线转机。王龙稍后在战乱中闯入富人家里，和群氓一起抢了钱财，这获得的一些不义之财，开启了他与土地更为深刻的联结。

我：希望诺文奖本身是体现“发生在世界上的任何时代与任何角落”的奖，但其实它不是，它还是偏的，还没有达到人类是一个整体的高度。具体来看，当时外国人对中国人的容貌丑陋、留瓣缠足、不懂礼貌、爱好嫖赌、见死不救的印象，至少其中的爱好嫖赌，是和阿兰没有关系的。而且当时可能他们主要在广州口岸，所以容貌丑陋这个问题，他们是见识不全面了。但那个时候我们正处于半封建时期，又一直战乱，资本主义买办政权又肯定不是为了人民，只不过又是一帮精致利己者苟合在一起继续剥削民众，自己过好生活罢了。所以战乱加穷苦，人就会更多地活的像个动物。唉。阿兰才是她们家的强劳动力，和扩大人口的主要生产力，但她同时在莫名其妙的传承思想里，像一个天生应该为奴的人一样活着，她小的时候被卖给富人家当奴隶佣人，为她娘家提供了一笔收入，后来又为王龙实现了有家有业，传宗接代扩大人口，她就是一个完美的工具，为娘家，为王龙，提供了极大的生产力价值。她真好用。人从狩猎走到了定居耕种的生活方式后，上千甚至可能上万年，就开始了小说中描述的这种生活，绝大多数人都是依靠土地活着的农民，因此他们和小说中描述的一样，继续买地，继续种植，患难的时候老婆可以一起把衣服被汗湿透着裹在身上从事生产，还可以把饭做好了再去生产，还可以生很多孩子，还可以自己解决掉不想要的女孩，当然虽然女孩可能会像阿兰一样苦，但阿兰应该不是为了怕女儿受苦而掐死她的。再说一遍，女性在农耕时代简直就像买了一个聚宝盆，太好用了，本身就是很好的劳动力生产工具，还可以解决生理和心理需求，不高兴的时候还可以打骂出气，还是全能的家务工具从做饭到洗衣服到收拾家都能干，而仅需要提供给她点饭，甚至肉和白面可能都没有女人的份，也就是在那个年代保持这个工具活着就行，还能生一堆劳动力，这简直如果谁能做到，谁都想有的最好用的高级工具，谁还会把她当做人，太好用了，又太全面了。同时社会传统和环境下，娘家是不给女性土地和房产的，不要说过了年纪不嫁出去会被各种语言上无意义的嘲讽，娘家自然会因为这些闲言碎语把女儿尽快嫁出去，甚至女性本身也会着急自己赶紧嫁出去。这一切都是这么地人为，整个社会都是那么地精巧地在推着把阿兰，和阿兰自己也在推着自己，成为男人的一个最好用的工具。赛珍珠是幸运的，她算是可以比当时的中国女作家，站在一个更外界的，不用太过共情的，平等的小环境里，观察到这一切，然后写出来，然后在美国发表并引起关注。似乎那时人们的观念就是小说里黄老夫人的，开枝散叶，头胎是个男孩的话抱过去让她看看。似乎在漫长的几千年里所有的人都这样说，没有人觉得不对，而且大家都笑着这样一代代地这样做。不过都是为了活着。而现在我们才知道，原来生命只不过是宇宙，地球上出现的一种随机事件。它也可以没有。但有了，就有这么多各种各样的的人类故事。

Ⅸ 赛珍珠(女作家)

赛珍珠（Pearl S. Buck或Pearl Buck）（1892年6月26日－1973年3月6日），直译珀尔·巴克，美国作家。1932年借其小说《大地》（The Good Earth），成为第一位获得普利策小说奖的女性；1938年获诺贝尔文学奖。她也是唯一同时获得普利策奖和诺贝尔奖的女作家，作品流传语种最多的美国作家。 目录[隐藏] 生平经历 反对传教的教师 把《水浒传》推向世界的第一人 诞生于中国《大地》的诺贝尔文学奖 文学历程 1938年诺贝尔文学奖授奖辞 赛珍珠受奖演说（1938年） 评论界对赛珍珠获诺贝尔奖的反应 主要作品 其他情况 文学历程 拍摄过的电影 参与制作过的电影 和三个中国男人的隐秘颂型往事 与徐志摩的真假徘闻 和林语堂对簿公堂 鲁迅印象中的赛珍珠 生平经历 反对传教的教师 把《水浒传》推向世界的第一人 诞生于中国《大地》的诺贝尔文学奖 文学历程 1938年诺贝尔文学奖授奖辞 赛珍珠受奖演说（1938年） 评论界对赛珍珠获诺贝尔奖的反应 主要作品 其他情况 文学历程 拍摄过的电影 参与制作过的电影 和三个中国男人的隐秘往事 与徐志摩的真假徘闻 和林语堂对簿公堂 鲁迅印象中的赛珍珠 赛珍珠 [编辑本段]生平经历 赛珍珠是以中文为母语之一的著名美国作家。本名珀尔·布克Pearl Sydenstricker Buck。赛珍珠以英文姓氏为姓（其父即名赛兆祥），取pearl中文意思珍珠，合成自己的姓氏。 赛珍珠 出生于弗吉尼亚州西部，4个月后，随传教士父母赛兆祥和卡洛琳来到中国。先后在清江浦、镇江、宿州、南京、庐山等地生活和工作了近40年，其中在镇江生活了18年，她在镇江经历了她人生的早期岁月，因此她称镇江是她的“中国故乡”。她童年的大部分时光都在那里度过，首先学会了汉语和习惯了中国风俗，然后她母亲才教她英语。值得一提的是，从幼年起，她就在鼓励声中开始写作。 赛珍珠17岁回美国进弗吉尼亚州伦道夫·梅康女子学院(Randolph-Macon Woman's College)攻读心理学，毕业后又来中国。1917年与传教士约翰·洛辛·布克结婚，从事传教工作。婚后随丈夫迁居安徽北部的宿县（今安徽省宿州市），在此期间的生活经历成为日后闻名世界的《大地》的素材。1921年秋她的母亲去世后，全家迁至南京。1927年北伐军进入南京，她离开中国。自1921年至1935年，她与布克(J. L. Buck) 长期居住在所执教的金陵大学分配给他们的两层楼房里。在这里她写出了于1938年荣获诺贝尔文学奖的长篇小说《大地 (Gread Earth) 三部曲》等小说，并最早将《水浒传》翻译成英文在西方出版。1934年与布克离婚；1935年与约翰·戴公司总经理、《亚细亚》杂志主编理查·沃尔什结婚，因而进入约翰·戴公司任编辑。以后在宾夕耐樱贺法尼亚州的农庄里从事写作。 赛珍珠1934年由于中国条件较差以及为了亲近她的女儿以及Richard Walsh，赛珍珠告别了中国，回国定居。回国后她笔耕不缀，还积极参与美国人权和女权活动。1942年夫妇创办“东西方联合会”(East and West Association),致力于亚洲与西方的文化理解与交流。1949年出于对当时收养政策歧视亚裔和混血裔儿童的义愤，她还创立了国际化的收养昌派机构“Welcome House”，在后来的50年，这个机构帮助了超过5000名儿童。1964年为了帮助不合收养条件的儿童，她还成立了“赛珍珠基金会”(Pearl S. Buck Foundation)。 1972年，尼克松访华以后，她主动支持美国国家广播公司(NBC)的专题“重新看中国”节目，并积极申请访华。但是由于当时的政治氛围，她的访华申请遭到了拒绝。1973年5月6日她抑郁中去世于佛蒙特州的丹比(Danby，Vermont)，葬于宾西法尼亚州普凯西的绿山农场。再也没有机会回到她热爱的中国大地。她病逝后，按其遗愿，墓碑上只镌刻“赛珍珠”三个汉字。 赛珍珠美国新闻名人海尔德.艾赛克斯(HAROLD ISAACS)在他的杰作《我们里的烙印》一书讲到，他曾深入采访过的五十年代的美国政府、新闻、商界等要人们，都深受赛珍珠笔下刻画的中国人物的影响。尤其神奇的是，尽管经历过抗美援朝、越南战争和“文革”，美国百姓对中国人民的良好印象居然从来就没有改变过。这不得不归功于这位超前女性对中国的杰出贡献。 赛珍珠于1922年在牯岭开始尝试写作，1931年发表长篇小说《大地》，立即印成为畅销书，由于赛珍珠“对中国农民生活史诗般的描述，这描述是真切而取材丰富的，以及她传记方面的杰作”， 1938年荣获诺贝尔文学奖。在她的一生中，赛珍珠创作了超过100部文学作品，其中最著名的就是《大地》。她作品的题材包括小说，小故事，剧本和儿童故事。她的作品和生活有着紧密的联系。她试图向她的读者证明：只要愿意接受，人类是存在着广泛的共性的。她的作品主题涵养了女性、情感（广义的）、亚洲、移民、领养和人生际遇。 赛珍珠还为林语堂的成名作《吾国与吾民》作序。