1. 毗舍之间开一域 厓山而后矢孤忠
毗舍之间开一域
厓山而后矢孤忠
来源：袁闻柝题台南延平郡王祠
2. 那个第七十四回红楼梦的“矢孤介杜绝宁国府”中的惜春和尤氏的对话，尤氏有什么心病啊
尤氏的“心病”不仅仅是宁府其他人等的乌七八糟，更重要地，是她自己有问题。首先，一提到宁府，人们就会想到焦大的那句著名的“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”来。我们知道，“爬灰”指旧稿中贾珍和可卿之事。有人怀疑“爬灰”又指贾敬尤氏，我不以为然。 庚辰本在第七十五回有一条批语： 按尤氏犯七出之条不过只是"过于从夫"四字，此世间妇人之常情耳。其心术慈厚宽顺竟可出于阿凤之上，特用之明犯七出之人从公一论，可知贾宅中暗犯七出之人亦不少。似明犯者犹可宥恕，其饰己非而扬人恶者，阴昧僻谲之流，实不能容于世者也。此为打草惊蛇法，实写邢夫人也。 这条批语点出了尤氏的“罪名”只是“过于从夫”，就好比邢夫人之于贾赦。在第二节我曾说到尤氏的家庭 出身和邢夫人很象。其实，尤氏入宁府的开始，未必就是续弦妻子身份。她更可能是姨娘姬妾扶正，类似邢夫人的情形呢。如果这样来解读这条批语，我们就明白了批者为什么要说尤氏是影射邢夫人了。 但是，问题的关键是，既然贾敬尤氏不是“爬灰”关系，可为什么要安排尤氏“独艳理亲丧”呢？细观第六十三回，根本没有正面描写尤氏如何独当一面料理丧事的细节，充其量是“命人先到玄真观将所有的道士都锁了起来，等大爷来家审问”；然后“掐指算来，至早也得半月的工夫，贾珍方能来到。目今天气炎热，实不得相待，遂自行主持，命天文生择了日期入殓。寿木已系早年备下寄在此庙的，甚是便宜。三日后便开丧破孝。一面且做起道场来等贾珍。”——然而，作者为什么在回目上大书强调“独艳”和“亲丧”呢？ 什么叫“独艳”呀？是指“单一的美丽女子”吧，有黛玉“十独吟”为例。那么，什么叫“亲”呢？亲人？亲公公？这么形容累不累呀？难道还有“不是亲人的公公”吗？为什么要如此累赘地强调“亲”的关系呢？ 其实，尤氏是对贾敬格外珍重的。你看贾珍、贾蓉这子孙二人在贾敬丧期的胡作非为，再看最开始第一节我举的第七十六回贾母带领全家中秋赏月的那段文字，—— 尤氏红了脸，笑道："老祖宗说的我们太不堪了。我们虽然年轻，已经是十来年的夫妻，也奔四十岁的人了。况且孝服未满，陪着老太太顽一夜还罢了，岂有自去团圆的理。"贾母听说，笑道："这话很是，我倒也忘了孝未满。可怜你公公已是二年多了，可是我倒忘了，该罚我一大杯。（第六十七回） 就不难看出尤氏对贾敬的幽幽的思绪。贾母的一句“可怜你公公已是二年多了，可是我倒忘了，该罚我一大杯”，才有了隐隐的惆怅。——如此来理解“独艳”和“亲丧”，才应景啊！ 我非常怀疑，这个“亲丧”就是“亲夫之丧”，这个“独艳”就是“新寡的女人”。为什么呢？因为尤氏曾是贾敬的姬妾，后来赏给了贾珍做续弦的，如同贾赦赏给贾琏的秋桐。如此才有了“死金丹独艳理亲丧”的说法。如此才有了尤氏二十三岁嫁给贾珍。如此才有了尤氏的心病。如此，也才有了第五回的判词和曲子—— 漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。 【好事终】画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。（第五回） 甲戌本在此有批语：深意他人不解。 这是否是在说，当贾敬把情看破，弃绝贾府而去，留下原配当属无奈；可对爱姬尤氏，却不愿她独艳守空闺，所以赏给了儿子贾珍呢？
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