湘女萧萧电影在线看免费视频

㈠ 请问有什么电影的女主角名字叫“潇潇”的吗

萧潇个人档案

㈡ 哪个电影里面有潇潇

湘女潇潇(1986)

边潇潇
2007年《女性职场必修课》饰演朱梅，导演舍言，合作演员姜永波、吴雨桥
2006年《城铁三号线》饰演余晓真，导演舍言，合作演员吴雨桥、刘钧
2003年《荷香》饰演荷香，导演戚健，合作演员王骏毅、李心敏

㈢ 电影湘女萧萧生了孩子为什么婆家还喜欢

电影湘女萧萧生了孩子婆家还喜欢是因为生的是儿子。萧萧生下儿子。在当时那个年代无论孩子是不是自己的但是只要是男孩子就代表着传承跟香火，所以萧萧生了孩子婆家看是儿子也是很欢喜，正如影片开头所引用的沈从文先生的那句话，我只造希腊小庙，这种庙里供奉的只有人性。“人性”的本源一直以来也是东西方哲学家一直所争论的问题。

湘女萧萧的性格

在影片中，在谢飞导演的镜头下，潇潇是一个天真无邪的乡下姑娘，但这种天真在封建的礼教下，极易转化为无知和软弱的代名词，真正考验一个人的心智不是在幸福的时刻，而是在灾难来临之时。沦陷在甜蜜的爱情里的潇潇会想尽办法与狗蛋幽会，但是当她知道自己怀孕的时候，她下意识的让狗蛋想办法，把依赖转移到另一个人身上，狗蛋逃跑后，她经常独自流泪，居然想到吃香灰掉孩子的办法，表现出她性格中的软弱与迷信无知。

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剧情
民国初年的湘西，12岁的小姑娘萧萧嫁到边远小山村杨家坳。萧萧白天带着比自己还小几岁的丈夫玩，夜晚哄“丈夫”睡觉，帮婆婆洗衣喂猪。6年后，婆婆给萧萧已长成大姑娘裹上了缠胸布。镇上女学生的新鲜事儿传到萧萧耳中，她向往自己也能像女学生那样过自由平等的生活。身强体壮、幽默风趣的男青年花狗在萧萧家做长工。两个年轻人渐渐滋生了爱情，并一发不可收拾。但不久后，村里却发生寡妇巧秀娘与铁匠相好被捉后，铁匠被打断双腿...

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幕后/花絮
影片根据沈从文小说《萧萧》改编，在不偏离原著风格的基础上，表现了近一个世纪前湘西农村人民的心态和生活习俗，反映了封建传统观念对人性的扭曲，批判了封建社会吞噬人性和生命的丑恶，并通过萧萧由具有反抗精神的善良少女转为封建卫道士的悲剧，提出了反封建的重要和必要性。该片获1988年法国第四届蒙比利埃国际电影金熊猫奖，西班牙第二十六届圣赛巴斯提安国际电影节堂·吉诃德奖。

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㈥ 电影《湘女萧萧》所讲述的主题是什么最后的结局如何

民国时期，湖南湘西偏远小村子李家坳，迈入了一顶轿子。轿子里摆脱12岁的女孩萧瑟。她睁大好奇心的双眼，感觉一切都那麼奇特。当上老婆的萧瑟还没有脱幼稚，经常在苦味的日常生活中自寻其乐。她大白天带上比自个还小多少岁的老公玩，夜里要哄“老公”入睡，还需要帮家婆洗衣服喂猪。

把历史时间前行归纳为善、宗教信仰信仰和师门，这与郁达夫在谈及生和死时呈现出来的那些空气而恬静的工作态度是一致的。侯孝贤以前提及，《沈从文自传》中所呈现出来的"包括着最高的包容与低沉的忧伤"的"冷眼见存亡"的创作心态，使他"便觉视线宽阔"。

在电影最终，循环往复的日常生活又进入了它的下一个轮回：萧瑟也需要当家婆了，从类型上看，历史时间的不幸好像在重蹈覆辙。可是，电影却让观众们觉得，日常生活的信息的确发生了一丝转变。

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导演:谢飞、乌兰

编剧:沈从文、张弦

主演:娜仁花、邓晓光、张愚

类型:剧情

制片国家/地区:中国大陆

语言:汉语普通话

上映日期:1988-03-04(中国大陆)

片长:110分钟

又名:MarriedtoAChild、AGirlfromHunan

20世纪初，中国湘西偏远山村，一顶花轿千里迢迢向杨家坳走来。轿子中的女孩名叫萧萧（娜仁花饰），对于这个只有12岁的女孩来说，结婚更像是一场热闹、好玩的游戏。婚后，萧萧承担起洗衣做饭的家务，还要带着比自己小很多岁的丈夫玩。转眼六年时光过去，萧萧已经成长为顾盼神飞的大姑娘。婆婆为她缠上裹胸部，却无法挡住她对外部世界的好奇与向往。偶然机缘，萧萧与长工花狗萌生爱情，但在这个封闭的山村，等待他们的注定是一场悲剧……

本片根据沈从文的原著小说《萧萧》改编，并荣获1988年法国蒙彼利埃国际电影节金熊猫奖、1988年西班牙圣赛巴斯蒂安国际电影节堂吉诃德奖。

㈧ 《湘女萧萧》：是什么造成了封建社会女性反抗无果的悲剧命运

文：宿夜花

电影《湘女萧萧》作为第四代导演谢飞的代表作，对传统女性命运的揭露、对封建陋习糟粕摧残人性的鞭挞，是具有很强的批判性的。

相较《湘女萧萧》，谢飞导演更广为人知的作品是——获柏林电影节银熊奖的《本命年》（姜文主演）、获金熊奖的《香魂女》（斯琴高娃陈宝国主演）。值得注意的是，《湘女萧萧》中的女性命运关怀，可以与《香魂女》形成一种有趣的对照。

作为童养媳的萧萧，反抗失败后，成长为另一位童养媳的婆婆，她放弃了对知识的憧憬、对命运的抗争以及对自由的向往。从封建礼法、陋习、糟粕的受害者与殉道者，变成甘之如饴、不再反抗的维护者与传承者，被压迫者与施害者的身份与角色的置换、女性残酷命运的延续与循环，仿若无法摆脱的宿命轮回。

封建陋习的顽固性与糟粕思想的同化力，已经成为一种集体无意识的话语暴力，它无形之中禁锢每一个人的思想，使其屈服、麻木并放弃反叛与抗争。那一闪而过的人性之光，在这种泯灭天性的畸形礼法规训之下转瞬即逝，所有的美好理想、诗性憧憬均成幻影。

01

在沈从文的原著小说《萧萧》中，纵然不乏对封建礼法吞噬人性的鞭挞、对愚昧荒蛮的童养媳制度的斥责，但“湘西世界”这一空间意象，更多寄托着一种顺应人性、合乎自然、“天人合一”的理想世界——是未经工业时代与现代都市物质文明侵染的“田园”世界，富有理想色彩，带有一定的抒情性与幻想性。

这与沈从文的人生经历、生活体验密切相关，他亲历了工业文明对人性异化、侵染。纯粹、美好、诗性、空灵的田园文化，是一种原始生命之美、自然人性之光的彰显。“湘西”这一原始、封闭的乡土空间，在与现代、都市文化的交融互渗中，底层的水手、童养媳、士兵等任何形式的生命，他们的生平遭际与命运忧虑，都成了作者“生命意识”的载体。深受其影响的台湾电影大师侯孝贤及其代表作《悲情城市》中静观生命、悲悯万物的电影美学，可以看作是对其“生命现象”关怀的延承。

相较之下，第四代导演的“寻根”情结，是带有一种批判与反思传统糟粕、思考民族命运的 社会 责任感。

因此，电影《湘女萧萧》作为第四代导演谢飞的代表作，与同期另一位第四代导演翘楚——黄健中的《良家妇女》有着高度的相似性，是带有强烈讽世性的民族寓言——小农经济、封建礼法、宗族观念，对女性命运的摧残、对自然人欲的压迫、对美好人性的泯灭。

影片的镜头语言朴素、简练。一方面，导演用大量的空镜头、大全景，水稻梯田、耕牛水车，再现湘西世界的空灵、浩渺、纯净、质朴；另一方面，古朴、厚重的深院高檐包裹下幽暗、逼仄的压抑空间，令人难以喘息，成了 历史 积聚下的群体意志的体现，压迫、监禁着个体的自由生活。

02

影片将重心聚焦在萧萧（饰演者娜仁花因此提名金鸡奖最佳女主角）的悲剧命运之上，并通过巧秀娘、花狗等主要人物形象，凸显畸形的婚配制度对一个群体命运的摧残。尤为值得注意的是，影片没有停留在传统的叙事手段，而是注重视听语言的 情感 张力，融声、画、情于一体。

巧秀娘与萧萧，同命不同运，童养媳的身份使得她们的命运，形成了一种参照与互补。共同成为“湘西”这一与现代文明半隔绝的乡土世界其道德伦理约束、驯化的对象。

萧萧从天真无邪、懵懂无知、不谙世事的“自然之女”，开始对残酷现实有了“觉察”、对自我处境有了自发审视，相似处境的巧秀娘的命运遭际对她有着不可估量的影响。“哭丧”时的悲惨、凄厉、肃穆，让萧萧直观地感知到守寡女性的荒凉世界；“戴孝”期的沉默寡欲、形容枯槁，让她看清了“三从四德”、“女性贞操观”是如何毁掉一个天真少女本该具有的生气与活力。

让萧萧从内心感到绝望的，是巧秀娘“事情败露”后的“沉潭”，这让她担忧自己与花狗的命运。乌漆墨黑的夜晚、一望无际的深潭、冷漠暴戾的众人，如此富有仪式感与神圣感的庄严场面，成了威慑个体的“集体暴力”，也是封建礼法强迫个人意志、使之屈从的手段。

如果说现代教育的理性之光——“五四文化”女大学生的自由精神，对萧萧来说，尚且是个触不可及的遥远的梦；那么最直接却又是最深刻唤醒萧萧的，是人的本能——生存意志、爱情的欲望。

萧萧与夫家的长工花狗之间的爱情，虽然有悖伦理纲常却合符人性人情，因此却具有顺应自然、生命的正义性。萧萧的“青春韶华”，花狗的“强健壮硕”，彼此之间的 情感 张力，是不言而喻的。

正直妙龄的萧萧，面对乳臭未干的“弟弟”（丈夫），与夫家长工——孔武有力的花狗，这种对比之下显示出的“畸形”与“扭曲”，是具有很强的感官冲击力的。

萧萧与花狗清风朗月下的“自然之合”，与几年后张艺谋的《红高粱》中姜文与巩俐饰演的“我爷爷”和“我奶奶”高粱地中的“野合”段落，有着异曲同工之妙。这种极度寓言性与仪式感的场面，是对自然神话、原始生命力的尊崇，人性之光的自然散发、人类本能欲望的张扬，被赋予一种神性。

突如其来的雷雨，叽喳作响的石墨，湍急的水流，沉闷、焦虑、躁动的情绪，充斥在两个压抑的青春男女之间，那种挣脱锁链、冲破桎梏的潜在欲望，呼之欲出。

萧萧震撼、自我察觉、觉醒、反抗，到最终失败、麻木、接受、认同封建礼法的过程，是一个传统女性的无奈，面对遥远的现代文明与启蒙精神，困顿于乡土礼法之内的女性，是无奈且无力的。

03

贯穿全片的“石磨”，是农耕文明下的一个符号，小农经济的封闭性造就了封建礼法绵延不断、周而复始的循环状态，它以各种形式蔓生、壮大、无孔不入，吞噬着每一个个体的命运。

萧萧对命运的抗争，以失败告终，于是她便接受了、麻木了。生下男孩的她，成了“重男轻女”的封建思想观念下包容的对象。这种极其荒诞的命运，给她的精神带来了转变。她转向认同这种封建礼法，并自觉维护这种畸形的民俗糟粕。

封建制度绵延数千年，已经形成足够封闭、稳定的价值体系，以经济方式、乡绅秩序、宗族制度、集体话语暴力等多种层面“禁锢”一代又一代新生命、使之成为这种价值观的传递者。个体的本能反叛与情绪对抗，无济于事。

是故，结尾处，一个童养媳成了另一个童养媳的婆婆，少年牛儿赢取青年新娘，与当年春官赢取萧萧的场景，如出一辙，是悲哀又无奈的。

看似一切没什么不同，但终究时代在发展，一切又不尽相同。

萧萧的儿子牛儿叫嚷着“不要新娘”，成年后的丈夫春官在即将圆房之际，逃了出来。

春官是受过现代教育的，是经过理性之光、启蒙思想的浸染。五四文化的启蒙精神，无法跨越地理空间的隔绝，改变萧萧一群人的命运，却终究给了更多青年人抗争的可能，这种反抗并不只是出于感性层面的本能，是建立在对 社会 、 历史 、文明发展理性的宏观认知之上的。

文明取代原始，是一种必然，只是在这个过程中有太多鲜活的生命、美好的理想被碾碎。幸而，阻碍人性的陈规陋习与思想糟粕，终究会成为过去。

㈨ 湘女萧萧110分版有什么不同

与前几版本不同的是潇潇在这部影片里是一个天真无邪的乡下姑娘，但这种天真在封建的礼教下，极易转化为无知和软弱的代名词，我认为在潇潇身上是有女性意识觉醒的那一刻，她并没有完全被礼教束缚。

《湘女萧萧》剧情介绍：

由谢飞,乌兰导演执导的《湘女萧萧》别名(湘女萧萧)，1988年在中国大陆上映至今获得了不错的口碑，由娜仁花、邓晓光、张愚等主演的一部不错的剧情，剧情片电影。20世纪初，中国湘西偏远山村，一顶花轿千里迢迢向杨家坳走简介。

轿子中的女孩名叫萧萧（娜仁花 饰），对于这个只有12岁的女孩来说，娶亲更像是一场热烈、好玩的游戏。婚后，萧萧承担起洗衣做饭的家务，还要带着比本身小很多岁的丈夫玩。转眼六年时光以前，萧萧已经成长为顾盼神飞的大年夜姑娘。

婆婆为她缠上裹胸部，却无法盖住她对外部世界的好奇与神往。有机会缘，萧萧与长工花狗萌生爱情，但在这个封闭的山村，等待他们的注定是一场悲剧。

本片根据沈从文的原著小说《萧萧》改编，并荣获1988年法国蒙彼利埃国际片子节金熊猫奖、1988年西班牙圣赛巴斯蒂安国际片子节堂吉诃德奖。

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我也再找呢
我知道沈从文小说《丈夫》改编的电影叫《村妓》
黄蜀芹拍的
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