大梦术师电影免费

『壹』 你怎么看待《魔道祖师》近期化作电视剧热播

我认为《魔道祖师》的热播是因为宣传的成功促使了他全网皆知，但你们还是要知道，魔道最多的粉丝还是原耽圈的那些人。魏无羡和蓝忘机之间的感情线就有点勉强的成分。《魔道祖师》的蓝湛很喜欢他和魏无羡之前的强强联手，喜欢两人间很纯粹的爱情。 除了两人感情线以外，最令人难忘的是蓝湛本身的自带光环。

『贰』 求大神发魔道祖师新修版，网上的版好多都没有跪谢

清末民初，日本的春秋大梦正做得起劲在华夏大地有点猖狂的时候。一大户人家的少爷和另一大户人家的小姐被家人被包办的婚姻，少爷觉得这特么婚姻大事就这么草草决定了反抗了，小姐倒是挺喜欢那少爷的，因为在大街上遇到少爷打抱不平过，少女心就那么动了一动而少爷却从未注意过小姐。正巧少爷他爹被日本人害死了，他就想方设法的要投军杀日寇，可能因为是主角设定所以命途也是有点多舛，投一个军出一个事，投了五六年终于找到了一个稳定的队伍了。而小姐家人都避难到香港了，小姐气不过啊，老子长这么好看你踏马为毛不喜欢啊，憋着气逃家寻那少爷问清楚去了，中间倒是碰到过少爷一次被他舍命救了，但是少爷的人设是老子救了你不用谢老子就是这么酷，小姐还没来得及好好Say Hello和流泪表示感动一下，少爷就瞧都没瞧一眼小姐挥一挥衣袖走了…又特么分开了…小姐自从被救后啊就跳到很俗套的剧情里特么气不憋了芳心暗许了，写了许多许多许多许多许多的信诉说衷肠放在自己的包袱里（这是一个喜欢写日记的小姐啊），后来可能编剧觉得少爷小姐有必要相遇了然后就遇上了，这时候少爷没有遇到另一个姑娘互许终生，也没有被兄弟先搅了基，多美好啊！但是当小姐双眼含泪泪眼朦胧含情脉脉嘴角含笑的喊着少爷的名字时，少爷回了一句：你谁啊？小姐哇哇哇的哭了

『叁』 魔道祖师名句经典语录

魔道祖师经典语录
：1、蓝忘机终于把他从藏书阁上掀了下去。一关窗，把颤动的簇簇玉兰花枝和魏无羡的笑声，都关在了窗外。

2、如果有个人能接住他，那就再好不过了。

3、双杰同归，不过是十几年来痴妄凝结成的一场大梦。是梦，就终会有醒来的那一天。

4、只要两人都活在世上，迟早会遇到的。

『肆』 为什么大卫·罗宾逊这样一个强力中锋，会被奥拉朱旺打得那么惨

因为大卫·罗宾逊的实力被高估了，其实他不算是真正意义上的力量型中锋，战术上也和奥拉朱旺有差别，还有就是性格太好，以至于在比赛上场没有霸道的气质。具体原因如下：

最后，性格问题。大卫·罗宾逊的脾气非常好，用温润如玉来形容一点都不过分，当初被马龙一肘夯倒后来都表示没事，我知道他不是故意的，这样的性格在生活中全非常受欢迎，但在比赛上，会显得杀气不足，被持续攻击几次就会迟疑，这轮季后赛后面心态完全崩了，低位打奥拉朱旺都犹犹豫豫的，再有就是上面说的，脾气太好了，对于某些他的队友而言，但绝对不是什么坏事。

『伍』 《魔道祖师》中有哪些句子让你刻骨铭心

只是自以为心若顽石，却终究人非草木，没了金丹，修习鬼道，没人支持，没人理解，自以为可以什么都不在乎，却还是感到难受。当初的魏无羡，但凡有第二条路，他都不会走上这一条不归路。

江澄摇头道：“没什么好说的。” 要说什么？ 说，当年我并不是因为执意要回莲花坞取回我父母的尸体才被温家抓住的。 在我们逃亡途中经过的那个小镇上，你去买干粮的时候，有一队温家的修士追上来了。 我发现得早，离开了原先坐的地方，躲在街角，没被抓住，可他们在街上巡逻，再过不久，就要撞上正在买干粮的你了。 所以我跑出来，把他们引开了。 可是，就像当年把金丹剖给他的魏无羡无法告诉他真相一样，如今的江澄，也没办法再说出来了。世事无常，无羡心里有江澄，江澄心里也有魏无羡，这么好的两个人，就因为各自都没有说清楚，越走越远

『陆』 有人看魔道祖师吗

看过的人很多吧，毕竟也是个大IP了。

7月9日，《魔道祖师》动画正式开播，大梦初醒，避尘出鞘，再闻陈情悠扬。待你来相逢，满上一段事……动画唯美，音乐动听，好似归来少年，满头华发却还意气风发，让翘首以盼的原著粉丝们大饱眼福。

《魔道祖师》是一部由墨香铜臭所著的原创耽美玄幻小说。魏无羡前世万人唾骂，声名狼藉。被情同手足的师弟带人杀上老巢，死无全尸。曾经是一方霸主的夷陵老祖魏无羡死后，众人纷纷欢呼雀跃，为防止魏无羡卷土重来，近百仙家再乱坟岗布阵百日，本来应该没有回归的希望，但是唯有一人却为他等待了十三载，只愿那人归。没落的一个人在云深处，喝着天子笑，吹着那支曲。十三年，说长不长，说短也不短，十三年也就盼望着那个人能够再次回到自己的身边，好好保护着他，不会再让他离开。十三年后魏无羡因献舍而重生，公子世无双，再相见一瞥惊鸿。错过了上辈子，这一世注定互相牵扯，逃不可逃。

那么为何这部小说拥有那么高的人气呢？

这部耽美小说主要讲述了广大腐女们喜闻乐见的“Boys' Love”文化，而故事的背景又与中国古代非常贴切，作者的文笔也非常之细腻，看着字里行间所透露出来的美男之间的禁忌之恋，加上反派们的人物形象十分鲜明，以及穿插在故事中的案件也十分地引人入胜。

以血为谋，以手画就，肉身献灵，魂归大地，在此恭候夷陵老祖——魏无羡！快意江湖云深处，天子笑坛中。

动漫人物魏无羡由阿杰配音，蓝忘记由边江担任配音。片头曲《醉梦前尘》请来林志炫继续制作与演唱，片尾曲《问琴》则有银临演唱。

近几年国产古风动漫市场逐渐火爆，像连载十几年的《秦时明月》，《不良人》等承载着几代人记忆的动漫，让大家因上至上个世纪金庸古龙，下至当代修仙等的武侠梦得以重现，以一种鲜活的形式唤起对于江湖，仙境的憧憬和渴望。但不同的是，大部分国产古风动漫都为3D制作，而《魔道祖师》作为鲜少利用2D制作的古风动漫，给人眼前一亮的感觉。再加上制作方面花了很大心思，打斗，叙事等场景的切换流畅，画面优美，并且经得起推敲。

它更是在豆瓣上取得了不错的成绩。

今天我就来谈谈这部动漫为何大受追捧。

《魔道祖师》动漫以”新古风，真国漫“为定位，团队定义"新古风"为快意恩仇的江湖故事，具有名士风骨

的主人公，蕴含古风之美的同时又富有当下审美的新鲜和时尚感。

“新古风“新在对整体风格的创新上，在武侠传统中融入了“外表不羁、内在侠义”这种深受当代观众推崇的崭新人设，总体审美、性格、故事走向都是完全符合现代人三观的。

不同于网络“爽文”里一路开挂，遍地收后宫的主角们，这里面每一个人物都有血有肉，都是立体的而并非平面的干瘪描述。我们能够清晰地感觉到人物的内心变化，情感交流。

与此同时，原著具有传统的武侠小说特质。除了”忘羡“两人的感情，故事中更是有侠义，江湖之情，也有主人公对于是非黑白的坚守，反抗精神以及不言放弃的担当。

前一世，魏无羡打抱不平，反抗强权，却又受人陷害，众叛亲离死无全尸。第二世从小人物身上复活，拿回属于自己的一切。这本来也就是传统武狭小说的剧情，充满着燃的气息，为大众追捧。

除此之外，我们能够看到《魔道祖师》的风骨，他有着中国古代流传而来的侠义精神，我觉得《秦时明月》中一个形容特别贴切—侠的左边是一个“人”字，它表示一个人的行为；而右边是一个“夹”字，是一个大的人带着两个小的人，它是说：有力量的人帮助弱小的人。

全片如此，魏无羡哪怕被围攻，也要护住妇孺。：蓝忘机不顾所谓正派人士的眼光，一心为他最爱的魏婴，一起踏上艰险之路。这种洒脱仗义，符合大众心理对于侠的定义，更能够引起观众朋友的共鸣。

『柒』 为何一念无明，入了这个六道轮回的大梦

什么是无明？无明是佛学的名词。在小乘佛法里，无明是十二因缘的起首，
无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受、受缘爱，爱缘
取，取缘有，有缘生，生缘老死。我们的思想情绪都是无明，生从哪里来？死向
何处去？父母未生前，我究竟是谁？死后是否真有轮回？有没有我？这些一概不
知，皆在无明中。大无明就是一切的大疑问，学佛不从这里入手，一切都是空事，
没有用，不识本心，学法无益，此是因地法门。 其次，我们心念的来去，以及思想情绪控制不住，自己做不了主，反而做了
思想情绪的奴隶，这些妄想烦恼从哪里来？是唯心？是唯物？是生理？是心理？
自己永远搞不清楚，这就是无明。假如这个因地法门认识不清，只求佛保佑，求
佛加庇，说老实话，这正是无明烦恼。 佛说永断无明，方成佛道。文殊菩萨担心我们不但无明断不掉，连无明是什
么东西都莫名其妙，所以，特别代我们提出问题：云何无明？ 下面是佛对无明所作的回答。 【善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处，妄认四
大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目见空中华及第二月。】 什么是无明？实在很难作答。我们知道凡是善于说法者，都善用比喻。人的
思想与感情经常无法用语言来表达，人世间的语言文字有限，所以，人与人交谈，
要面对面，看表情、手势、动作才能了解得清楚。 其实，语言加上这些表情动作，还无法真正完全明了，否则，人与人之间，
不会有那么多误会。要想以世间的文字语言，来表示形而上的道，非常困难。因
此，大教主都善于用比喻，佛经里比喻最多，故事也最多，基督教的新旧约圣经
里比喻也特别多，犹太人的法典里比喻也是一样多。比喻是语意表达最好的方式，
但是，我们人反而受比喻的影响，抓住比喻当真话，例如问说：月亮在哪里？便
用手指一指，月亮在那里，结果，把手指当作月亮了！这是很可怜的事。现在，
释迦牟尼佛也只好用比喻来解释。 善男子，一切众生从无始来，种种颠倒。无明就是颠倒，颠倒乃佛经所提出，
而意义特别深远。佛说一切众生从无始来，种种颠倒，其实这句话已经把一切佛
法都讲完了。我经常说个笑话，人本来就颠倒了。你看！上帝造人就造颠倒了。
两只眼睛都长在前面，后面什么都看不见，所以走路会被车子撞倒，假如眼睛一
只长在前面，一只长在后面，就不会有那么多车祸了。眉毛长在手指头上的话，
早晨起来当牙刷用，多方便。鼻子倒过来，吃完饭，把筷子往鼻子一插；下雨打
伞也方便，往鼻子上一插，不用手撑着。嘴巴假如长在头顶上，吃饭往头上一倒，
免得浪费时间。口袋里的钞票脏得要命，又不能当饭吃，却要数了又数，然后还
要放在保险箱里。人不吃它就会死的米、麦，却摆在那里没有人理，你说众生颠
倒不颠倒？黄金、钻石能作什么用？却珍惜得不得了，贵得要命，结果，还惹来
杀生之祸，颠倒不颠倒？说什么打是情，骂是爱，颠倒！ 人世间没有一样不颠倒，众生颠倒，知见不正，样样颠倒。不颠倒，就成佛
了。佛是什么？中国禅宗祖师说佛是无事的凡人，没有事的平凡人，哪个人能够
做得到？都是无事生非，都在颠倒之中。 中国禅宗的傅大士，南北朝时代人，弥勒菩萨的化生，与达摩祖师见过面。
他写了一首颠倒的偈子： “空手把锄头，步行骑水牛，
人从桥上过，桥流水不流。” 这首偈子千古以来，有几个参透？如果能参透，你就悟道了。有些学道的人
说这是密宗啊！空手把锄头，打坐阳气一动，两手赶紧结个手印。步行骑水牛，
哦！任督二脉通了。人从桥上过，桥流水不流，口水是甜的，赶紧咽下去。这样
讲真是乱七八糟，颠倒中的颠倒。我当年的禅宗老师说：这首偈子永远参不透的。
我说先生（我们以前称老师为先生），您露一点消息给我们好不好？“好呀！”
他说：“半夜起来贼咬狗，捡个狗来打石头，从来不说颠倒话，阳沟踏在脚里头
。”哈！更颠倒！ 如何才不颠倒呢？明代大诗僧苍雪大师有首诗： “南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡，
不是息心除妄想，只缘无事可思量。” 这才不颠倒！这才有资格参禅。 所有众生一动思想，一有情绪就是颠倒。世法与佛法是同样的道理，我常常
鼓励出家的同学要懂世法，世法懂了，佛法就通了。红楼梦里有两句话：“世事
洞明皆学问，人情练达即文章。”贾宝玉一辈子最讨厌这两句话，这两句是贾宝
玉的父亲亲自所写，挂在贾宝玉的书房里，藉此教育他，后来，贾宝玉懂了这两
句话，也就出家当和尚去了。其实，什么是世间法？什么是出世法？红楼梦全都
给你点出来了，只是一般人看不懂罢了。我们从颠倒的观念来看世间，很多人做
人处事，无一不颠倒，时时颠倒，处处颠倒。本来很简单的一件事，好好的一件
事，搞到后来，吵起架来，大家弄得不愉快，就是因为世事不能洞明，人情不够
练达，把事情搞颠倒了。 再说，人们不只是世间法颠倒，严格说来，念佛打坐想成佛，是不是也颠倒？
这是个大问题，因为佛不在念中求，佛不在坐中求，更不在拜拜中求。那么，佛
究竟从何处求？假如这个问题没有搞清楚，目标都迷迷糊糊，你说你学佛，岂不
颠倒焉哉？ 下面佛再解释什么是颠倒，犹如迷人四方易处。释迦牟尼佛在此作了一个比
喻，如同我们走路，走到一个地方，突然迷失了方向，一时迷糊，东西南北分不
出。地球是圆的，本来没有方位，东西南北是人定出来的，根据太阳及地球磁场
定出来的。那么，谁令你迷失方向呢？无主宰，不是鬼，不是神，也不是上帝，
而是你自己迷掉了。 如何四方易处呢？如何迷掉的呢？学佛必须要把这个原因找出来，学佛第一
步必须先认识清楚什么是不颠倒的，什么是正的，不过，佛没有讲，他说妄认四大
为自身相，他说我们搞错了，弄颠倒了，把肉体当成我，肉体是四大合成，地水
火风四大合和而成。坚固的物质谓之地大，如石头、土地、高山，在人体说来就是
骨头肌肉。水大，地球上的雨水、冰雪，人体上的血液、脓痰、尿、汗都属水大。
火大，外界的太阳能，人体内的体温都属于火大。风大，大自然的气流，人体里
的呼吸谓之风大。我们的身体是由这些四大合成的机器，但是，这些不是我，只
是我之所属，只是拥有几十年的使用权，走的时候要交还给大地。我们住的大地
对我们太好了，给我们吃，给我们住，给我们用，我们还给它什么呢？吐口水，
拉大便，倒垃圾，空气污染，水污染，脏的都给它，最后死的时候，臭的还归还给
它。它也不生气，照单全收。所以，道家教我们做人要效法天地，只有布施出来，
不想回收。佛说一切众生把这个肉体认作是我，颠倒了，所以，
很多人学道打坐尽在身上搞，气脉通到这里罗！又通到那里罗！最后全通到殡仪
馆去！身体四大是假的嘛！你把它当真的我，是不是颠倒？ 再来呢？妄认六尘缘影为自心相。什么是六尘？色，外面的光，眼睛看得见
的东西。声，耳朵听得见的声音。香，鼻子闻得到的气味。味，舌头尝得到的味
道。触，身体感受得到的感觉。法，意识想得到的思维。四大所合成的肉体则有六
根，眼、耳、鼻、舌、身、意六种机能。外界的六尘，六种物理现象，与肉体的
六根相互作用，产生了影像，谓之六尘缘影。例如，照片、电影、电视都是缘影，
都是假像，可是，这些缘影很厉害唷！都会引动我们的喜怒哀乐。看到
它们痛苦，我们也痛苦；看到它们高兴，我们也高兴。你看！我们人多么颠倒！
明明知道是假的，还是要受它影响。 想想我们的思想，都在六尘缘影中颠倒。例如最近流行的电影甘地传，看完
回到家，还在感叹甘地真伟大。其实，甘地已死了好久，电影中的甘地又是假的，
可是，这部电影就是那么感动人，感动得当场掉眼泪，为什么呢？就是因为被六
尘缘影所欺骗。人生的一切事物都是六尘缘影，昨天所发生的事情能留得住吗？
能再把它摆在眼前吗？不能，这些都过去了，都是六尘缘影。可是，我们经常想
起昨天的事，都会气愤得不得了，难过得不得了，一切众生都在六尘缘影里玩，
把六尘缘影当作自己的心。 好，现在释迦牟尼佛把这一切都否定了，教导我们四大合成的身体不是真的
我，六尘缘影也不是真的我。再深入研究，如果这身心不是我，那么，什么才是
真正的我？这是很严重的问题。 下面佛又用了一个比喻，他说譬彼病目见空中华及第二月。我们现有的身心
不是我，但是，并没有离开我，它是我们真正生命的反映，如空中花，空中哪有
花？把眼睛揉一揉，在空中出现一点一点的，或者头发昏，看到眼前一点一点的
小星星。又如你们打坐看到亮光，看到佛菩萨，对不起，譬彼病目......不能认
真，当真你就错了。及第二月，各位有没有看到过第二个月亮？月亮只有一个，
对不对？可是，月亮多得很，古人有句诗： “千江有水千江月” 只要有水的地方，就出现一个月亮。水中的月亮是不是真的月亮？不是，是
天上月亮的反映。 到这里，各位看，佛经写得多美。“圆觉经”、“楞严经”、“维摩诘经”
这三部经典的文字，真的美到极点。透过这美丽的文字，我们要了解到这个身心
不是真我。 学佛的第一步就是破除无明，不要弄颠倒了，不要把这个假的身心当成真我，
把它看得牢牢的。想想看！我们一生时间中百分之九十五都在为这个躯体而忙。
它需要睡觉，躺在床上，人生已去了一大半。它会饿，吃三餐饭，可有得忙了，
买菜、洗菜，要煮、要炒，吃完了，还要洗，吃下去也挺麻烦，又要排泄出来。
早晨起来，还要洗脸；冷了要加衣服，热了要脱衣服。为了生活奔波，要工作，
要受气，忙了一辈子，结果，它还是不属于我的，最后属于殡仪馆的焚化炉。你
看！我们被它骗得多苦！众生颠倒！除此之外，又是名，又是利，那更有得忙了，
忙了一辈子，结果如何呢？人真是可怜啊！ 要透过这些假相来寻求真正的生命，不要被这些六尘缘影骗住了。其实，大
家念佛打坐也是在玩自己的六尘缘影，尤其是学道学密宗最喜欢讲梦，跑到我这
里来，老师啊！我昨天做了一个梦......如何如何，唉呀！我听一个头三个大，
明明是梦，明明是假的，偏偏讲了又讲，最后还说这个梦是真的，你说众生颠倒
不颠倒？ 【善男子，空实无华，病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复
迷彼实华生处，由此妄有，轮转生死，故名无明。】 释迦牟尼佛告诉文殊菩萨说：虚空中实际没有花，虚空就是空的，没有东西，
因为眼睛有病，所以看起来有花。如精神分裂症的人看到鬼看到神，在他脑海里、
眼睛的确有鬼。 说到精神病，谁有病？谁没病？很难判定。绝对没有病正常的只有两个人，
一个是已经圆寂的释迦牟尼佛，一个是还未出生的弥勒佛。每个人都有病，因为
都在颠倒妄执之中。以前我到精神病院看那些病人，待久了，我就发觉不对劲，
全体都是病人，你说他们不正常，他们才觉得你不正常呢！后来我对两位精神病
科的医师说：你们小心唷！搞久了，你们也会变精神病，结果，不出所料，几年
以后真的也都变成精神病。因为众生颠倒，谁对？谁错？搞不清楚。 病者妄执，妄执就是把假的抓住当真的。眼睛病了，看到虚空里花朵的存在，
就是妄执。因为这样搞久了搞习惯了，不但迷惑了虚空的样子，连真的花的样子
也忘记了，都把假的当成真的了。 由此妄有，轮转生死，故名无明。我们生了又死，死以再来投生，如此生生
死死，轮转不停，就是因为妄执的缘故，就是因为把假的当真的缘故。此“妄执”
就是其他经典所讲的“业”。 我以前经常和几位神父说笑话，我说你们的圣经内容涵意很好，可惜，翻译
得很糟，那种白话文是明朝时代翻译的，没有文学价值，所以，在中国弘扬不开。
佛教之所以在中国能生根发展，佛经翻译文字优美，具有高度的文学价值，折服
了中国的知识分子，这一点是很大的原因。圣经中译不但文字不美，说理也有问
题。你说人生来就有罪，令人听起来就反感，老子我生来就没有罪，我妈妈也没
有罪，我爸爸也没有罪，我的老祖宗也没有罪，为什么上帝说我有罪？不通嘛！
但是，上帝说的没有错，只是你们不懂，你们没有办法依文化背景适当翻译。人
生来不是有罪，而有缺憾， 不完美，不圆满，也就是说人生来就有业，有善业、恶业，以及不善不恶的
无记业，这个业不是罪，而是一股力量，牵着你跑。 我们在大颠倒之中，什么是对的？什么是错的？搞不清楚，一切都在妄执，
都受业力影响，都被错误的思想左右。为什么有烦恼？为什么有痛苦？因为自己
妄执。所以中国禅宗说到所有的佛法，只有一句话：“放下。”但是，人就那么
可怜！偏偏放不下。听了禅宗的放下，天天坐在那里，放下！放下！如此又多了
一个妄执－－“放下”。 唐代白居易学禅，写了一首诗，这首诗等于把「圆觉经」的开头讲完了。 “须知诸相皆非相，若住无余却有余，
言下忘言一时了，梦中说梦两重虚，
空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼，
摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。” “金刚经”所讲人相我相众生相寿者相，一切皆空，一切诸相皆非相。有余
无余是佛学的名称，得了道的境界是无余涅盘，也叫作无为。有余涅盘是小乘境
界的道果，无余涅盘是大乘境界的道果。言下顿悟，一切解脱，谓之“言下忘
言一时了”。人生本来是梦，我们的所作所为，都是梦中之梦，都是妄执，都是
假的。佛告诉我们自性本来空，既然是空，还要求个果位？还想得个道？所以，
“空花哪得兼求果”。阳焰就是光影，夏天在高速公路上，就可以看到前面路上
漂浮着水，这就是阳焰，这是假的光影幻境，怎么会是水呢？“摄动是禅禅是动
”，把两条腿盘起来，把心里的念头拼命压下去，以为这就是学佛，以为这就是
静，其实，这才动得厉害。假如你不求清净不求空，“只缘无事可思量”，自然
而然，这就对了，“不禅不动即如如”。 懂了白居易这首诗，才能了解“圆觉经”这一节，佛所告诉文殊菩萨的话，
一切众生皆因妄执而生，人都把假的当成真的。 【善男子，此无明者，非实有体。如梦中人，梦时非无，及至于醒，了
无所得。如众空华灭于虚空，不可说言有定灭处。何以故？无生处故。
一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。】 接下来，佛再进一步解释什么是无明，无明并没有一个真东西。例如我们闭
起眼睛静坐，眼睛好象什么都不想，心中一念，若有若无，似想非想，此正是无
明。但是，你再一寻找，这个东西在哪里？它没有体，假的，所以说，此无明者，
非实有体。 “如梦中人，梦时非无。”佛在此又作一个比方，例如人在做梦的时候，梦
中的境界都是真的，并非没有。我常告诉人家，当一个人在做梦的时候，不要去
叫醒他，叫醒他是罪过，很残忍。你看有些人做梦时，笑得多甜！他在梦里多享
受！多舒服！这种经验大家都有过吧！ 可是，人很可怜，古人有两句诗： “多情自古空遗恨，好梦由来最易醒。” 这就是人生。好梦最容易醒，醒来想再接下去，接不下去，所以，不要去叫
醒梦中人，让他多做做好梦。我有时在想，佛说唤醒梦中人，到底是慈悲？还是
狠心？我觉得一切众生让他做做梦，蛮舒服的！何必去叫醒他呢？ “乃至于醒，了无所得。”等到梦醒的时候，才晓得刚才在做梦，什么都是
假的，什么都没有。注意！现在我们正在做梦哦！等到大彻大悟，就会发觉我们
白天睁着眼睛做梦，与夜晚闭着眼睛做梦，没有两样。晚上做梦是幻，白天做事
一样是幻。可是，我们凡夫众生梦中认为是有，醒来还不愿意承认它是假的，还
想继续梦下去；明知现在是在梦中，还是愿意沉迷下去。 “如众空华灭于虚空，不可说言有定灭处。”例如我们眼睛生病，看到虚空
中有花朵；眼病医好了，花没有了，这些亮光哪里去了？从哪里消失的呢？不，
不可以这么说。它本来就是没有的，它本来就是虚幻的，它旨空生空灭，它不在
虚空中生，而是在你这里生。何以故！为什么呢？无生处故。空中的花本来是假
的，因为我们以病态的眼睛去看虚空，虚空才出现花影，虚空还是虚空，虚空中
并没有多出花朵来，当然也就没有生处，也没有灭处。 “一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。”其实，我们真正的
生命是无生的，是生而不生的。什么是生灭呢？例如我现在讲话，各位在聆听抄
写，动一下，显出一个现象来，经过一段时间空间，又消灭了，一生一灭，一来
一往，我们眼睛所看到的，耳朵所听到的，乃至心里所想的，这一切的一切都是
生灭法。假如我们被这些生灭的现象所转，就是凡夫。假如能够发觉在这生生灭
灭之中，有个不生不灭的，生而不生，灭而不灭，动而不动，无形无相，就可以
如佛经所说：“证无生法忍，登菩萨地。”就可以不须断除生灭，就不在生死之
中。 由此可见，宇宙万有的现象都是相对的，有生有灭，有来就有去，有善就有
恶，有是就有非，有动就有静，这是生灭法，现象界两边相对，是靠不住的。能
生能灭的，而不生不灭的才是佛道。所以，打坐念佛求静，静也是生灭法。静久
了，也坐不住，要下来走走，定久了要出定，静极思动，动极思静。为什么凡夫
想打坐求静？动久了，烦了，所以想图个清净。但是，真让你静下来，却又静不
了。我有几个朋友很羡慕出家同学的清净，想退休，我都劝他们不要，为什么？
因为很多人一旦退休，没事做，静不下来，结果，退到“阴”国去了。所以，学
佛的第一步要先能享受寂寞，没有这种修养，不要谈学佛。 想当年我在峨眉山顶闭关的时候，山峰顶上，不要说人影没有，连鬼影子都
没有。万山冰雪，孤零零一个我，所谓： “千山鸟飞绝，万径人踪灭，
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。” 就是如此境界。有时夜晚看经，一盏油灯，一灯如豆，孤灯独影，那才清净！
那才享受！这才真是享尽清福，是人生一大享受。你们学佛修道，回去看到老婆
孩子，抱一抱，然后就走开去打坐，偶尔清净一下，老婆孩子还是在旁边，假如
真把你丢到人烟绝迹的地方去，保证你吓都吓死。 以上是讲到妄见生灭，轮转生死，顺便提起。我们继续看下去。 【善男子，如来因地修圆觉者，知是空华，即无轮转，亦无身心受彼生
死，非作故无，本性无故。】 佛告诉文殊菩萨成佛的第一步怎么走，我们都有资格成佛，谁都一样，包括
蟑螂、蚂蚁一切众生。第一步因地怎么修呢？“知是空华，即无轮转”，要晓得
所有的一切都是虚空中的花朵，今天我们讲的，听的，一切所作所为都是假的。
人生如戏，要晓得我们现在是在唱戏，演父母的就要像父母，要演得大家都叫好。
但是，不要忘了你是在唱戏，唱完戏，卸了妆，都要殡仪馆报到去了，这一切都
是假的。但是，一般人唱戏都唱昏了头，上了台就下不来，上台容易下台难。 同时要认识清楚，“亦无身心受彼生死”。生生死死是现象的变化，我们那
不生不死的真我，并不在此生死上，你要能找到这真生命，才可以了生死。注意，
我们那不生不死的道，“非作故无”，不是造出来的，也不是修出来的。你说我
敲了好多木鱼，打了好多坐，念了好多咒语，大概可以成佛了吧？哈！那是你妄
想！观自在菩萨在“心经”中不是也告诉我们：“不生不灭，不垢不净，不增不
减”。你修他没有多，你不修他也没有少，它不是造作出来的。空本来就是空，
不是你修出来的。 你们平常打坐觉得空空的，唷！好舒服！好清净！我见到了空性！不要自欺
欺人，那是你自己身心造出来的一种感觉。甚至，有的人跑到我这里来 说：“老
师，糟了！掉了！我说：“什么掉了？”“那个空空洞洞的掉了！”你 们说好不
好笑？空不是你修出来的，不是你不修就不空，他不用你修，本来就空。 我常常
讲，不要去空妄想，怎么那么多事？是妄想来空你啊！妄想本来是空，你 想留他
也留不住，用不着你去空他，所谓： “秋风落叶乱为堆，扫尽还来千百回，
一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。” 懂了这个道理，就可以开始修行了，这是如来因地。我此话不会骗你们，讲
错了，下地狱，到地藏王菩萨那里第四层地下室，地狱本来十八层，现在时代进
步了，又加了四层地下室。（众笑）

『捌』 《魔道祖师》动画开播，好看吗

安静不请自来，我只想说：非常好看！

作为小说改编的它，看小说的火爆程度就知道剧情的精彩了，而改编的动漫承接了它的剧情之余还有所补充填坑，只能说一句荡气回肠！

『玖』 垃圾们，全都醒醒往生净土吧。别再做春秋大梦了。

莲宗十三祖——印光大师 结缘训：
吾乃印光，莲宗十三祖。今承蒙 太乙救苦天尊 慈悲恩悯，可于此殊文慈训结缘末世群生以及净土莲宗诸弟子。再于此功德赦罪自身，可得诸佛菩萨超拔吾自身累世冤亲债主、残灵分灵、父母师长、祖先家眷，可得法界宝贵玄关一窍，让吾可安心过此末劫。吾于此感恩 太乙救苦天尊成全，感恩太乙救苦天尊 慈悲上疏。太乙救苦天尊 对吾可有天大恩情，吾自当于法界努力提高心性，不忘天尊之恩。
我印光虽于人间颇有名气，称为大师，受人礼拜，受人尊敬，如今想来真是有愧啊！吾于人间误人子弟，所说之言论真是误导群生，也因有吾个人知见，不知天高地厚，不明宇宙真大法，于人间诽谤他门他教，自视贡高，以为自己博学佛法便内心目无他门他人，表面的功夫厉害，内心也是私心作祟，所言念佛法门万人修万人成，皆是不切实际。西方极乐世界教主阿弥陀佛，往生要求乃是吾等人间念佛弟子所难以达到的，怎能如此轻易便到西方极乐世界啊！空空念佛，不作诸德，不提心性，喊破喉咙，亦是枉然也…怎能去的了啊。吾印光当初所言皆为不实之说，而今害了百千万弟子慧命，吾印光罪责不轻啊，吾印光担当不起啊！当初吾一面之私，为的便是广纳弟子，为的便是争夺气运。如今造成不可挽回的后果，吾印光实有大罪啊，怎样也还不完，吾今在此忏悔自身罪孽。
此文亦是受 太乙救苦天尊 教化而写，乃是 太乙救苦天尊 本灵人间住世亲自书写，非是扶乩沙盘鸾笔而写，望人间弟子辈等重视，莫要诽谤不识。
待吾圆寂之时，乃是 大势至菩萨 接引吾回天。吾非是 大势至菩萨 再来，只是大势至菩萨分灵而已，当初不该言自身便是大势至菩萨，当初的心理也是为了抬高自身。吾身火化之时虽有舍利，但却不能代表已经成就，但回天之后才知吾自身却只是天人果位。想想确实修为不够啊！才知自身如同井底之蛙，那时才知自身修为差之千里，未能得成正法，未能去成西方极乐世界，未能求得真正解脱。于那时期伤心不已，以为念佛便是究竟之正法门，于人间功德功行不多，心性未明真理，一生敲打念唱，口念弥陀，从而让弟子辈昏糊执着。同样让弟子辈走入敲打念唱，口念弥陀之歪路，而如今弟子辈皆被上天考倒，心寒啊！一切皆是吾所造成，吾于帝释天每日受罚劳训，于末法时期真是担忧自身性命啊！未能得到宇宙真传，真担忧时日不久，会被灰飞烟灭啊！一切皆是自作自受啊！自知自身对人间弟子造成甚大影响，此因果吾千万劫也难当。吾是罪人，而今才来后悔，枉费自身修行，于人间便是阅读 大藏经 三遍也无用，不知宇宙正法也是枉费一番心血，于人间位置再高也无用，到头来落个悲哀。
如今人间念佛弟子甚多，但甚是执着，诽谤他门他教，关起门户自家修行。吾为祖师都未到西方极乐世界，那弟子又凭何去？有德行么？有善功么？有心性么？有教养么？合格么？皆不能！自己都未修好怎能渡化别人？不是念一句 阿弥陀 就可消八十亿劫生死重罪，就不要看着美好就一味盲目。生死重罪谁承担呢？八十亿劫是何概念？ 观看如今，念一句 阿弥陀，生病的照样生病，困难的照样困难，该下地狱的还得下地狱。群生无量无边罪过，怎么消除，谁来担保？有者念一辈子佛，照样不得往生，照样不得脱离苦难，阿弥陀佛 也担当不起百千万众弟子八十亿劫的生死重罪。众弟子心里，无非是为了自身得利，为了自身安好，想要靠佛菩萨帮忙消除尔等罪业。凭何？自己所造罪业无边还指望仙佛菩萨替尔等弟子了，这罪业不是仙佛菩萨所造，自身业果自身承担吧！慢慢消除才是，靠仙佛菩萨皆是软汉，定不成大器，定难成正果。为何不明智，不极力修行正身心，不真心修行寻正法？自己业障自己担？为何不做善功，多布施？为何不发心去解除自身因果？可知自身罪业无边，冤亲债主几十万，到时候一个冤亲就要尔等性命，如此多的冤亲千万劫都别想去西方极乐世界。
更有弟子以为念佛也可以超拔自家冤亲，可知自身业障、业欠、业累尚有一大堆，怎能凭自己那点德行就妄想念佛超拔冤亲？可知天外有天，宇宙无比浩瀚无边无际，诸佛圣贤无边，非是 阿弥陀佛 就是最大。宇宙之中最大的乃是无极瑶池金母，为宇宙真主宰，统管宇宙一切。济公活佛 乃是圣果中后期远远高于佛果以上，只是谦虚而行，装疯卖傻为的便是如今末法时期。宇宙还有无无极界，皆是已经超脱一切，娑婆内外、宇宙内外因果全无，皆为诸佛圣贤的老祖先。入证无无极界连佛陀都还要修上千万劫，所以莫要以为修行容易，成正果容易，其实成一真正解脱者很难很难。圣者，功德足无量无边，德行极高，智慧为最，能力为最…尔等弟子做个比较吧！莫要再以为自己了不起，以为自己得了大法，于人前卖弄，假心渡化群生，甚至妄想渡化所有人，包括道家大罗金仙等都来修念佛法门吧，往生西方极乐吧。真是井底之蛙，自不量力愚痴至极啦，不知天高地厚妄自尊大了。不作善功，一点礼节都不知，出口便是硬言针语，一看修为就不到家。待人不礼貌，贡高我慢狂妄自大，以为自己开悟了，什么都知道了，一看修为不值一提，每天盲目念啊念，为的皆是自己解脱，若是真正心怀群生，便不会如此。求什么？有何可求？发空誓愿，等着以后担责任吧。就为了发的空誓愿付出代价，可是要上算啊！尔等一言一行、一举一动、一思一想皆逃不过圣佛法眼，自己小心吧，把礼节学习好吧，不懂礼节就无教养，还修什么行，还念什么佛？还妄想往生西方，还妄想想要 阿弥陀佛 来接引，还妄想度尽众生皆来念佛吧！可知自家尚是泥菩萨去不得西方，自家门派本身还不是无上究竟之法，还诽谤其他门派，可知万门万派皆是一家，如此争斗诽谤皆会记过。
低心下气吧，莫要头抬高高不看路，只是倒摔跟头。大圣仙佛皆是谦卑有礼，低心下气，尔等并非什么角色，就飞上天了，于大圣仙佛比都不够资格，看清自家修为吧，如此便妄想往生西方，实在不够啊。自身好好想想吧，莫要混日子了，如今日子不够尔等弟子混了，已是末劫三期，再不寻找正法再不着急，那就等着魂飞魄散吧。玄关一窍至关重要啊！可救拔尔等弟子，以及弟子七玄九祖，让末劫不受伤害，顺利入到下一量劫。得真正无上拈花一指心法，正法眼藏不二大法，得真正宇宙真传，得真正解脱之路，求得明师一指玄关一窍回归本来吧，莫再执着念佛了。再言，去求得玄关一窍后，诸人间弟子也可以念佛啊，至少不会忘了念佛吧。尔等弟子听言，你们全去四川绵阳宇宙中央总坛低心下气去求得那宝贵的不二的唯一的拈花明师一指吧，我印光僧就再少一份罪业啊。
万教皆是一家，是一家。快去寻正法吧，莫要再死脑筋硬执着了，净土莲宗难见真法，佛门寺庙玄门道观难见真法。唯有真法才能解脱，唯有真法才能破除一切无明，唯有真法才能躲过末劫，唯有真法才能六道脱离。快快去寻快快去寻，听祖师一言，无论如何也要去寻得那玄关一窍啊！去得真正解脱吧，莫要步我后尘啊！快去也，时日不多也…