上帝降下十灾电影免费观看

❶ 上帝对古埃及人降下十大灾难的时候为什么埃及的神没有出面干预

1.红海的翻译有误，应为红色沼泽，位于开罗南侧；2.拉美西斯二世长子Amun-her-K hepeshef因头部遭受钝器击打致死；3.对照尼罗河沿岸的地质层剖面分析，可以得出如下结论：十大灾难的顺序应该是颠倒过来的——摩西发动叛乱失败，率部南逃，拉美西斯二世派遣长子追缴，单人战车在沼泽中失陷，战败被杀，法老报复性屠杀其余犹太家庭长子（长子灾），恰逢日蚀发生（黑暗之灾），日地引力失常，中非雨旱季周期紊乱，雨季尼罗河枯水致使蝗虫滋生（蝗灾），雨季旱季转换时普降冰雹（冰雹灾），尼罗河上游的埃塞俄比亚高地连降暴雨，红色泥土大量进入泛滥的尼罗河（血水灾），尼罗河水倒灌城市，引发各种人畜瘟疫（疱疮、畜疫灾），水灾过后寄生虫泛滥（虱子灾、苍蝇灾），泛滥的寄生虫和湿热的气候极度适合两栖类生物繁衍（青蛙灾）。所以，所谓上帝降下灾难，只不过是犹太人为了凸显自己的正义性，掩盖自己不光彩的过去，玩了一出“天命昭昭”的古代版而已。

❷ 求一部关于上帝惩罚人类的电影！

致命报应/收割 The Reaping (2007)
凯瑟琳·温特曾经是一名神职人员，她虔诚地信奉着上帝，直到她生命中发生了一场惨剧，最终让她背弃了自己的信仰。有一天，在小镇中当老师的道格找到凯瑟琳，他表示，小镇中正在发生一系列古怪的事件，居民们都认为这是上帝送来的信息，他希望凯瑟琳能够揭开这些事件背后的秘密。小镇名叫海文，隐藏在路易斯安那州森林和沼泽地的包围之中，这里不但死了一个孩子，河水变成了血水，瘟疫也大面积降临--这与《圣经》中所描述导致末日的十场灾难完全一样。小镇的居民们相信，一切灾难的罪魁祸首就在那个名叫劳伦的小女孩身上，是她带来了上帝的愤怒，他们将此看成是一个凶兆，要杀死小女孩来平息愤怒……

❸ 上帝给人类降的10次灾难分别是什么

埃及法老王因他心里刚硬，不肯听从摩西和亚伦屡次的请求，让以色列民离开埃及地，（五1－3）神就吩咐摩西、亚伦在法老面前多行神迹奇事，用十大灾难临到埃及。这个十字，在圣经上是表示完全的意思（参但七24，启二10 ，十三1，十七12）。这些大灾难是一次止一次来得严重，不但导致人身大受苦楚，而且灾难的本身，就是针对埃及诸神的一种审判。在埃及地，尼罗河是人民崇拜的主要对象，青蛙和家畜中的公羊、山羊、牡牛，是他们尊为神圣之神，太阳也是他们所崇拜的神。神要败坏埃及这一切的神（十二12），所以他所用的十灾，具有多方面的意义教训：
1.血水灾（七14-25）－－神藉着亚伦举杖击打河水，河水就变作血了，其中鱼死，河水腥臭，使埃及人不能喝这河里的水。这就是尼罗河，乃埃及人所崇拜的神，自此黯然失色了。其河水变为血，血字在约珥书中，是作为一种隐喻来使用的（珥二31）；但在这里确是实际的情况。本来尼罗河的水，在每年夏季因有微小的动植物，浮沉掩映而变红，于人没有妨害。可是，这里所出现的是神迹（诗一○五26－29），是使鱼类死亡，河水腥臭，使埃及人厌恶不能喝水的事实，直到满了七天以后，水源才得到变清。这叫法老认识神的大能，人的固执愚顽，终久不能拦阻神要成就他的旨意（腓二10，11 ，赛十四24）。

2.青蛙灾（八1－15）－－神藉着亚伦伸杖在江河诸水以上，使青蛙上来遮满了全埃及地，进入了法老王宫，上了卧房床榻，以及人的身上。这是使埃及人最为苦恼的事，因为他们好洁成性，如祭司常剃头发及全身汗毛，穿细麻布衣服。按古时史家所记，他们白日两次，黑夜两次，用凉水沐浴全身；百姓也好洗澡。祭司又常谨防各样污秽，所以这种扰害叫他们十分厌恶。况且埃及人原是以青蛙为女神的标志，这女神是掌管生育的事，因此他们不敢杀害青蛙。但在这灾里，神使青蛙变成他们的灾害，又是个显著的神迹（参诗一○五27，30），显明他们的蛙神乃属虚妄，使法老认识神的实在，且相信祷告的能力，于是不得不一时谦卑下来，召请摩西、亚伦呼求神驱除这些青蛙离开他们，且容许百姓去旷野祭祀耶和华了。结果，凡在房里、院中、田间的青蛙都死了，遍地又是腥臭。法老见灾祸消失了，又不肯容百姓离去。这叫我们看见，人在愚难中常会许愿，但得了平安之时，就会忘恩负义，并不还愿。人性的弱点可以法老为代表。

3.虱子灾（八16－19）－－神藉着亚伦伸杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地上变成虱子，行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能，于是在人和牲畜身上都有了虱子。埃及人拜地为众神之母，但神要在地上行神迹，击打尘土，遍地生出虱子来，使好洁的埃及人，因这虱子灾害临到身上，就越发难以忍受。术士对法老说「这是神的手段」，原文意思为「这是神的指头」。显见他们承认所作的只是出于自己的法术，不能与神的能力抗衡。这不过表示神施用他的微小权柄（八19），给法老一点警告；但到了最后神更大的权柄与能力一施展出来（十五6，12，16），他所受的最大报应，也就要临到他的身上了。

4.苍蝇灾（八20－32 ）－－神叫成群的苍蝇进入法老的宫殿和他臣仆的房屋，埃及遍地，就因这成群的苍蝇败坏了。据解经家说，这苍蝇一词，在希伯来文是甲虫一类的动物，这种昆虫是太阳神的标记，因而像青蛙一样是一种圣物，虽在各处为患的情况下，也不能用扑灭之法消除。而这一次的灾害是比以前各灾害加剧，因为那些苍蝇或称为甲虫的，是污秽和毁坏了人家的牧业。摩西受了法老之召，求告神使成群的苍蝇于明目离开了他和他的臣民。可是法老仍然不肯悔改，不容以色列人去旷野祭祀耶和华。

5.畜疫灾（九1－7）－－耶和华神的手加在埃及田间牲畜身上，就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上，发生重重的瘟疫，几乎都死了。只是以色列人的牲畜分别出来，一样都没有死。法老打发人去看，事实确是如此，但他的心却固执，仍不容许百姓离去。然而这事显见牲畜的生死也在耶和华的手中，何况我们人的生命存留，岂不是都在神的掌握之中么（诗卅六6，太十29，徒十七28）？可是法老竟不自觉，该是何等的愚昧啊！

6.泡疮灾（九8－12）－－神吩咐摩西、亚伦取了几捧炉灰，在法老面前向天扬起来，这灰在埃及全地变作尘土，黏附在人身上和牲畜身上，成了起泡的疮。行法术的在摩西面前站立不住，因为在他们身上，和一切埃及人的身上都有这疮。这灾又是神一种严厉的惩罚，连行法术的都站立不住，一同沦为审判下的罗难者（参提后三8，9）。埃及人有时献人为祭的时候，取这祭的灰向天扬起来，说是特要消灾解祸。而摩西此次却取灰向天扬起来，反倒特要降灾，使埃及人受害。在他们身上起了泡疮十分痛苦，不仅在埃及人的身上发生，连牲畜也不能幸免（9，10，11）。然而，法老的心仍然刚硬，乃是出于神所使然（12），这也是为要应验四章21节的预言（参上册39 题）。

7.冰雹灾（九13－35）－－神吩咐摩西向天伸杖，就打雷下雹，有火闪到地上，雹与火搀杂，甚是厉害，自从埃及开国以来，遍地没有这样的灾害。雹打击了田间所有的人丁牲畜，并各样的菜蔬及一切树木，惟独以色列人所住的歌珊地没有冰雹（26，参八11，九4）。这种灾害是给法老预先一次特别的警戒（13－19），是埃及十灾中头一次使人丧命的大灾，连所有的牲畜都要击毙，一切菜蔬树木和田间庄稼也要打坏，比以前各灾的毁灭性更为严重。法老虽然震惊，口里认罪，承认耶和华是么义的，他和他的百姓是邪恶的，但他心里却未真正悔改，仍然与神为敌。当他要求摩西向神祷告止住灾难以后，又不守应许，就越发犯罪，和他的臣仆都硬着心，仍不容以色列人去。

8.蝗灾（十1－20）－－摩西遵从神的吩咐向埃及伸杖，神使东风刮在地上，把蝗虫刮来了，落在埃及的四境，空前绝后的厉害，因蝗虫遍满地面，甚至地都黑暗了，吃尽了一切菜蔬和雹灾后所剩下树上的果子。法老看见这蝗灾，比先前的各灾更厉害，于是急忙召了摩西、亚伦来。承认他得罪了神，意思表示没有听从他的命令（16，九27），且又承认得罪了摩西、亚伦，意思不外是他屡次自食其言（八8，15，28，32，九27，28，34，35），又曾经把摩西、亚伦撵出去（十11）。现在他倒要向他们讨饶，求摩西替他祈求神，使他脱离这一次的死亡。此时摩西虽然准了法老所求，求神使这场大灾消去了。可是蝗灾一过，他的心仍然刚硬如铁，不容以色列人离去（17－20）。

9.黑暗之灾（十21－29）－－摩西照着神的吩咐向天伸杖，埃及遍地就乌黑了三天之久，人不能相见，谁也不敢起来离开本处，惟独以色列的家中都有亮光（23，参八22，23，九4－7，26）。埃及人原是敬拜太阳神的，神使他们的地上没有光，黑暗的情况如此严重，势必叫他们的惊恐越发加剧，因为他们所信的太阳神也失败了，这灾乌黑了三天之久（22，参太廿七45，犹13，启十六10 ），给埃及人扪心自问的反省。法老此时又召了摩西来，这回只容许以色列人去事奉耶和华，却不准他们带走牛羊牲畜。可是摩西要求法老把这些交给他们，作为祭物去祭祀神，但不为法老所容许，反而叫摩西离他而去，不得再见他的面，并且以死来威胁摩西。他在此拒绝再见摩西，这就等于完全拒绝了他唯一得救的途径和盼望！

10.长子灾（十一1－10，十二29，30）－－神以末次之灾来警告法老，就是约到半夜的时候，他出去巡行埃及遍地，从宝座的法老，直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了，在埃及遍地必有大哀号，无一家不死一个人。长子是一家人的代表，古时候的人最尊重长子（参创廿五31）；所以这灾使埃及上下人民分外忧惧。当初法老要怎样除灭了神的长子－－神的选民以色列人，现在神也要除灭法老的长子和他的军兵（出一16，22，四22，23，十一5，十二29，十四30 ）。这就显明了人种的是什么，收的也是什么（加六7）。虽然到了这样严重的地步，而法老顽梗刚硬的心亦随之加剧，以致促使神要在埃及人中显明他的公义，施展他大能的作为，最后成就了以色列人出埃及的目的。

我们从上述十灾看来，处处都显明了神的权柄和大能，他不愿用一次大灾毁灭埃及，而用十次的分灾来警告他们，其目的希望法老能够真正的觉悟悔改。由此可见神的慈爱、公义，和宽容、忍耐、怜悯的心肠。在多次的灾害中，他把以色列民从埃及人中分别出来，显明了选民常蒙主恩的庇佑，在灾难中有幸福（诗廿七1－3，四六1－3）。最后要显明恶人的结局，终究要受到神的报应（箴廿九1），而成为众人的鉴戒（出九15，16，十2）

❹ 外国电影里讲埃及有十大灾难的那个电影叫什么名字

在电影《法老与众神》当中，讲述了古埃及哪些灾难性事件？这个问题仁者见仁智者见智，因为每个人的审美观不同，一千个读者心中有一千个哈姆雷特，每个人的想法不同，所以这样的问题也就有着很多种答案，笔者的说法也不会一定对，但是就这题给大家说说笔者自己的看法。

这部电影其实还是比较经典的，首先它很符合西方逻辑，毕竟涉及到上帝这些宗教理念。这就好比在中国传统的神话故事封神榜西游记之类的延伸作品，肯定多多少少就会涉及到一些佛家道家儒家这类的思想。

以上就是我个人对于这个问题的一点不成熟看法，不代表任何参考建议，如有不妥不周之处，希望批评指正哦。

❺ 上帝降下大洪水的故事，要全一点

圣经中的大洪水事件,记载在创世记第6-9章.

事件缘起
是因为人的罪恶,【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
上帝宣告将要施行审判，并且容忍一百二十年的时间。
在地上只有挪亚一家八口人在上帝眼前蒙恩，圣经说挪亚是个义人，他有三个儿子，都娶了妻子。
上帝指示挪亚“你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。”，并且在方舟内容纳挪亚一家和许多活物的余种以及各样食物。

洪水来了
当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。四十昼夜降大雨在地上。
挪亚一家八口人，以及上帝命令挪亚存留余种的活物，一对一对地被带进方舟，然后大洪水就来了。

洪水带来的毁灭
方舟以外在旱地上的一切活物都死了，人、牲畜、昆虫、飞鸟都死了。
【创7:20-24】水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了；凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了；凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。水势浩大，在地上共一百五十天。

洪水渐消
水势渐消，方舟停在亚拉腊山上，挪亚先后放出一次乌鸦和三次鸽子，第二次鸽子叼回一片橄榄叶，第三次鸽子没有回来。挪亚六百零一岁，正月初一日，挪亚撤去方舟的盖观看，见地干了，二月十七日，挪亚离开方舟。

挪亚献祭
挪亚出方舟后，将多带进方舟的各类洁净动物，向上帝献燔祭。上帝悦纳挪亚所献的，就与挪亚并挪亚的后裔立下彩虹之约，
【创9:11-16】我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。神说：我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。
同时，赐福给人，允许人吃肉，但不可吃血，因为血代表动物的生命，而生命只能归赐生命的主。
【创9:1-4】神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：“你们要生养众多，遍满了地。凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐、惧怕你们；连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。

结论：
挪亚的故事可信度如何呢？我认为是可信的，因为在挪亚故事中，上帝指示挪亚造方舟的尺寸就证明了这不可能是人自己杜撰的故事，有研究表明，方舟的尺寸比例是最适合远洋航行的比例（即最不容易翻船的比例）。

❻ 当上帝降临十灾的时候，为什么埃及那么多神明都无

天上地下创造者只有一位其它都是假神，看圣经可以了解一点那些假神原本是上帝创造的天使

❼ 摩西出埃及时，降下的十灾，那么当时埃及的神明为什么不出来拯救埃及的子民呢

写在圣经里的故事，当然上帝最大啊！

❽ 一部关于上帝与恶魔末日电影当，当天世界末日到来，出现老人孩子都相继死去

幸存者 The Remaining (2014)? 又名: 末日残骸

❾ 求这部电影叫什么 电影里有鳄鱼灾难，青蛙灾难，蚊子灾难等等

电影《法老与众神》。

《法老与众神》是雷德利·斯科特执导的一部圣经题材史诗电影，由克里斯蒂安·贝尔、乔尔·埃哲顿主演，2014年12月12日在北美上映。

摩西与法老拉美西斯二世原本情同手足，但摩西渐渐地意识到了自己的使命，那就是解救水深火热中备受奴役的犹太人民。拉美西斯拒绝了他的请求，并对犹太人展开了更残忍的屠杀。

摩西的“神”降下“十灾”于埃及，以惩罚法老的恶行，分别是蝗灾、青蛙灾、虱子灾、苍蝇灾、血水灾、泡疮灾、冰雹灾以及黑暗之灾等。

上帝降下“十灾”之后，埃及陷入黑暗与混乱，而遵行上帝之命的摩西与自诩为神的拉美西斯在也渐渐走向对立的局面，摩西率领四十万名希伯来人展开不朽旅程，逃离埃及与致命灾祸。

(9)上帝降下十灾电影免费观看扩展阅读：

《法老与众神》作为一部场面壮观的史诗电影，全片无尿点。克里斯蒂安·贝尔饰演的摩西是个重视家庭的男人，顽强抵抗的英雄，富有远见，是个勇敢的战士和先知，贝尔人性化的演绎了历史人物形象。

除了雷德利·斯科特，无人可以通过影像展现出如此宏伟的历史。雷德利·斯科特创作了又一新的电影佳作。影片通过一个全新的，令人惊叹方式重新讲述了一个众所周知的圣经故事。

❿ 上帝处罚埃及法老的十大灾，求破解之道！

十灾是 ：1、血灾2、蛙灾3、虱灾4、蝇灾5、畜疫之灾6、疮灾7、雹灾，8、蝗灾9、黑暗之灾10、击杀长子。7楼的说法，本人接受。但，在解释上有所不同。他想表达的，应该是纵然是上帝降下的灾祸，人类也可以用自己的智慧保护自己。而不是属以待毙的接受惩罚，虽说因果循环，但是埃及的人民也并非全部可恶，却要一起受罚。上帝可以降下惩罚，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，这也是改变不了的。