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是《花姑子》
它讲述了心地善良的穷书生安幼舆和由香獐子修炼成精的花姑子之间人妖之恋的故事。全剧以志怪玄疑为基础，以武侠、喜剧为包装，讲述了一段荡气回肠的情缘，跨越阴阳两界人妖之恋。
五百年的修行换取三十天的人间真爱，人鬼殊途的悲剧，荡气回肠的情缘，跨越阴阳两界的青纱幔影。
安幼舆是个心地善良的穷书生。一日，他在山上采撷奇花异草时，突然遇到县太爷之子熊大成等人为取麝香，正在围捕三只香獐子。安幼舆力劝放生未果，竟不惜以身相护。这遇险的三只獐子，正是修炼成精的花姑子一家，花姑子从此对安幼舆留下了深刻的印象。
好友马子才见安幼舆所绘富家千金钟素秋的仕女图栩栩如生，告知安幼舆如去参加钟素秋之父——钟云山所举办的诗画选婿，绝对技压群雄。安幼舆以无法高攀为由推拒。没想到，那幅画里的素秋竟活生生地从画上消失。渐渐地，素秋的手上、颈背上多了几块瘀青。谁都想不到，这竟是画中素秋在街上游荡遭无赖纠缠，与人大打出手的缘故。
安幼舆为救小獐子再次与熊大成对峙，不巧又遇上牛肝、朱肺等强盗来袭。花姑子用计写了一封给县太爷的勒赎信交给他们，并为了不使谎言被拆穿，施法让熊大成变成猪，暂时待在猪圈里。最后花姑子安排安幼舆逃跑，没想到安幼舆在逃跑前还不忘要救小獐子。花姑子深受感动。安幼舆好不容易逃出宝箱寨，却又遇上蛇精水三娘。花姑子趁水三娘不注意，偷取蛇丹。熊大成一身狼狈地回到熊府，县令熊雄将所有坏事归诸在安幼舆身上，将他押入大牢。花姑子从章叟和陶醉的对话偷听到安幼舆被关的消息，急忙要陶醉帮忙，并告知这些事都是因她而起。
花姑子路见不平，和画中素秋遇上宝箱寨的那帮强盗，两人将强盗们收归为手下，打劫官饷济弱扶贫。队官向熊雄一口咬定犯人就是钟素秋。公堂误判，钟素秋也被押入大牢！花姑子回家，章叟和陶醉对她兴师问罪，这才知道自己闯下大祸，也才知道原来画中素秋是安幼舆的杰作。陶醉因而质问安幼舆，为何所画的人物竟会成真，安幼舆丈二金刚摸不着头脑，面对陶醉的指控，只有自责自己的画竟然害了钟素秋。安幼舆将被行刑，花姑子和陶醉在最后一刻赶到。陶醉使用“傀儡大法”藉熊雄之口解除安幼舆的死刑。
花姑子偷取蛇丹在白天幻化人形的事，惹怒了蛇精水三娘。于是她大开杀戒，窃据了月光客栈。安婆婆见安幼舆画的画老是作怪，便要他不要再画画，当她发现安幼舆竟然又动笔画人像，气愤得不自觉泄露了安幼舆身世的秘密。安幼舆这才知道，他的父母因为拥有一只神笔，招来同门的杀身之祸。安幼舆失落地上山采药，走着走着来到了章宅。他惊讶地发现，章家小姐花姑子竟然就是几次出现在他梦中的姑娘！安幼舆觉得自己与花姑子特别投缘，欣然接下花姑子送给他的一只用玉米皮作成的小鸟。安幼舆和花姑子日久生情，两人情投意合，以草戒为媒，在山洞里拜了天地。而因天意难违，花姑子让安幼舆服下忘忧草，忘了他和花姑子曾经发生的一切。
经过重重风浪，安幼舆和花姑子终于又走到一起，两人情深意重，但受制于天条人妖不能通婚而苦恼。终于安幼舆发现可使花姑子修炼成人的方法，但会缩短花姑子的生命。安幼舆迟疑，但花姑子勇敢以赴。两人终于生活在一起渡过了一段甜蜜的时光。然好景不常，花姑子终究无法和安幼舆白头偕老，她一方面请托钟素秋代为照顾安幼舆和自己的孩子，一方面选择与安幼舆不告而别，避免别离的无奈和惆怅。
张 庭 饰 花姑子 邱心志 饰 安幼舆
王 艳 饰 钟素秋 沈晓海 饰 陶 醉
姜 华 饰 水三娘 寇振海 饰 钟云山
徐美龄 饰 安婆婆 施 羽 饰 颠道人
刘 芳 饰 章 母 岳跃利 饰 章 父
张惠中 饰 熊 雄 张心恽 饰 熊大成
王艺旋 饰 小 葵 宁丹琳 饰 巧 燕
奇 佳 饰 马子才 秦 砚 饰 天机子
蔡小龙 饰 黑道人 张 熙 饰 白道人
韩 东 饰 牛 肝 陈福森 饰 猪 肺
张义军 饰 师 爷
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1967年香港邵氏电影《连琐》
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《聊斋志异》简介
《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。
《聊斋志异》，是一部文言短篇小说集。有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备，为中国文言小说集大成之作。内容十分广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。书中的作品情节离奇曲折，幻化形象刻划得独具特色。虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有表现力。三百年来，《聊斋》故事在民间广为传播历久不衰，先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财富。《聊斋志异》是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节。同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通。《聊斋志异》的许多故事，就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的……
《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。
从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类：
第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等；
第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等；
第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；
第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；
第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。
《聊斋志异》在进步的思想内容中也夹杂着一些落后的成分，如封建伦理道德观念，鬼神迷信和因果报应思想，追求功名利禄的庸俗倾向等，是我们阅读时应注意分析批判的。