電影里女兒國在哪個省

① 《西遊記》中女兒國到底是屬於現在的哪個地方

《西遊記》中的女兒國就是古時候的東女國，主要位於四川丹巴縣、阿壩州與西藏的昌都地區。

說一點題外話，很多人都覺得，長大後再來看一遍《西遊記》中女兒國國王與唐僧的這一片段，才知曉原來唐僧在九九八十一劫中，最難過的是女兒國國王這一情劫。女兒國國王隊唐僧有情誼，唐僧又何嘗不是呢？離別之際，唐僧策馬回首，滿眼的不舍與情誼早已表明了一切，而《女兒情》這首歌飽藏了女兒國國王隊唐僧款款而至，延綿不絕的愛慕之情。但是最終唐僧還是選擇了去西天取經，除了為履行與唐玄宗的約定，更重要的是要求取鎮靜，普度眾生。

② 如今女兒國在什麼地方

如今女兒國在中國湖北省隨州市洪山鎮。

女兒國，史稱「東女國」，其本是位於唐朝的西邊，公元六、七世紀出現的部落群體及地方政權，它是川西及整個藏族歷史上重要的文明古國。

女兒國景區則位於中國湖北省隨州市洪山鎮，它是西遊神話世界景區之一，景區佔地三千六百畝，包括女王溫泉區、西遊記公園、省委大院和蟠桃園養生區四個部分，分為體驗區和觀光游覽區。

它是以《西遊記》的故事情節、場景、人物原型為背景，結合自身的地理環境，打造出具有西域風情的神秘國度旅遊景區。

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歷史淵源：

隨州大洪山、桐柏山是《西遊記》故事原型地，中國西遊神話產業有限公司充分利用這些曾經成就過吳承恩《西遊記》的資源，開發了西遊神話世界，為現代人提供了一個走進神話、感受魔幻、體驗西遊記的現實空間。

吳承恩在著《西遊記》前，在桐柏山擔任縣令。他的愛好是喜歡走街串巷、翻山越嶺聽老百姓講故事。隨縣眾多鄉鎮都有著西遊記故事淵源。如下：

善洪和尚西遊取經，是《西遊記》唐僧取經的第二原型；大洪山地區的奇聞異事、風物傳說，是西遊記中眾多故事的原型。

隨南、隨北佛道興衰，天庭、佛界的真實寫照。書中信佛的妖怪都被收入天界各門之下；而信教的都被就地正法了。

③ 西遊記女兒國拍攝地

86版西遊記的女兒國拍攝地在蘇州。

取景遍及蘇州三大名園：拙政園、獅子林、網師園和蘇州盤門，展現出了江南水鄉的韻致美。

拓展資料

《西遊記》又稱央視86版《西遊記》，改編自明代小說家吳承恩同名文學古典名著。是由中國國際電視總公司出品的一部41集古裝神話劇。由楊潔執導，戴英祿，楊潔，鄒憶青共同編劇，六小齡童、徐少華、遲重瑞、汪粵、馬德華、崔景富、閆懷禮、劉大剛等主演，李世宏、李揚、張雲明、里坡等擔任主要配音。

該劇講述的是孫悟空、豬八戒、沙僧輔保大唐高僧玄奘去西天取經，師徒四人一路搶灘涉險，降妖伏怪，歷經八十一難，取回真經，終修正果的故事。

1986年春節一經播出，轟動全國，老少皆宜，獲得了極高評價，造就了89.4%的收視率神話，至今仍是寒暑假被重播最多的電視劇，重播次數超過3000次，依然百看不厭，成為一部公認的無法超越的經典。

④ 女兒國在哪

女兒國，史稱「東女國」，其本是位於唐朝的西邊，公元六、七世紀出現的部落群體及地方政權，它是川西及整個藏族歷史上重要的文明古國。

女兒國景區則位於中國湖北省隨州市洪山鎮，它是西遊神話世界景區之一，景區佔地三千六百畝，包括女王溫泉區、西遊記公園、省委大院和蟠桃園養生區四個部分，分為體驗區和觀光游覽區。它是以《西遊記》的故事情節、場景、人物原型為背景，結合自身的地理環境，打造出具有西域風情的神秘國度旅遊景區。

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《西遊記》原著中女兒國是在第五十回。

《西遊記》中說到了女兒國，在第五十四回，第五十回當中主要描寫了唐僧師徒四人在取經的途中路過了一個叫做西梁女國的地方。在這個國家裡面，沒有一個男性，所有的官員乃至於國王都是由女性來擔任，如果這個國家裡面的哪個女人想要繁衍後代，那就需要靠喝子母河當中的水來受孕。

⑤ 在《西遊記》中女兒國是現在的哪個地方

小說《西遊記》中描寫了很多國家，如寶象國、烏雞國、車遲國、祭賽國、比丘國等等，這些國家除了一些政策、制度比較特殊外，其它與一般國家無異。

新疆庫車特殊的地理環境，就構成了吳承恩《西遊記》女兒國創作的典型素材。

⑥ 女兒國在哪個省

瀘沽湖

女兒國的得名:

一:因為湖畔世代居住的摩梭人， 至今仍保留著原始母系社會的大家庭制和男不娶女不嫁「阿夏婚」習俗；

二:摩梭人「崇母尊女」的文化傳，似乎還影響了瀘沽湖的山水，秀美和縹緲成為這里特點，走入這條線宛似走入純美的女神領地。

⑦ 《西遊記》中女兒國是指現在的哪個地方

《西遊記》講的是唐僧帶著三個徒弟經歷八十一難取得真經的故事。沿途中他們師徒4人一共經歷了九九八十一難。其中有一難是路過女兒國之時，女王非要嫁給唐僧。

在國人的傳統認知中，有一句話叫“英雄難過美人關”，唐僧若是能過了這一關，才是真正對佛法有緣。
西女國繁衍後代的形式則是以臨時婚姻的形式去找東羅馬帝國的男子。而在此期間，女兒國的國王會給東羅馬帝國國王大量的珠寶作為酬謝，東羅馬帝國的國王向該國內派遣男子幫助其繁衍後代。

如果剩下的是男孩，撫養到三歲的時候就會交給東羅馬帝國，讓東羅馬帝國培養成軍隊。如果要是生下來是女孩的話，那麼就會留在女兒國繼續繁衍後代。


由於西女國的女子想要繁衍後代，必須要跨過海，所以也就被記載為跨水而孕，與《西遊記》記載的則更為相似一點。

不過諸多學者都認為小說的作者是融合了這東女兒國和西女兒的國的特點所杜撰出來的一個國家，在現實中根本不存在。

因為查閱的相關歷史資料，根本在國內沒有發現與女兒國相關的任何消息，最多也只是在山海中記載的一點點，但是也相差甚遠。

⑧ 《西遊記》中有個女兒國，女兒國是指現在的哪個地方

《西遊記》中的女兒國是作者虛構出來的，歷史上的唐僧是大唐國的玄奘法師，貞觀元年從長安出發一路西行經過一萬多里到達印度求得真經。途中將一路的見聞寫了下來，編成一本《大唐西域記》。也就是說歷史上是存在類似女兒國的，而在這本書里提到了女兒國，這個國家位於「大雪山中，世以女為王，因以女稱國。夫亦為王，不知政事。丈夫唯征伐田種而已，東接吐魯國，北接於闐國，西接三波訶國」。玄奘將其稱為「東女國」。因為旁邊還有個女兒國，叫「西女國」。根據書中描述及後來考證，東西女國的位置差不多在今天四川甘孜州的丹巴縣至道孚縣一帶，靠近瀘沽湖。

另一種說法中的女兒國在中國湖北省隨州市洪山鎮不過是女兒國景區罷了，它是西遊神話世界景區之一，還有女兒國那條喝了水就能懷孕的母子河，其實也不是吳承恩異想天開，《梁書》中說，在扶桑以東有女國，這里的女人每年二三月「競入水則任娠, 六七月產子」。

⑨ 郭富城的電影《西遊記之女兒國》是在哪裡取景

據了解，《女兒國》的總投資將高達5億人民幣，前期拍攝人員已有近1000人，後期製作人員預計將超過1500人。

《西遊記·女兒國》是由星皓出品的魔幻西遊系列電影第三部，依然由執導前兩集電影的鄭保瑞導演執導，由郭富城、馮紹峰、小沈陽、羅仲謙等主演，定於2018年大年初一全國上映。

⑩ 女兒國的具體地理位置在那裡

寧蒗縣城72公里的瀘沽湖像一顆晶瑩的寶石，鑲嵌在滇西北高原的萬山叢中。 在美妙絕倫的湖光山色之間，生活著國內外罕見的延續著母系氏族特點的摩梭人，那獨特的「阿夏」婚姻、自然而原始的民俗風情，為這片古老的土地染上了一層神秘而美麗的色彩，被稱為神奇的東方女兒國。

女兒國風情萬千，一是因湖畔世代居住的摩梭人， 至今仍保留著原始母系社會的大家庭制和男不娶女不嫁「阿夏婚」習俗；二是摩梭人「崇母尊女」的文化傳，似乎還影響了瀘沽湖的山水，秀美和縹緲成為這里特點，走入這條線宛似走入純美的女神領地。

不是沒男子，是今仍保留著「男不婚、女不嫁、結合自願、離散自由」的母系氏族婚姻制度。
今天的很多地區，仍然保存著「一妻多夫」及招贅女婿上門的婚姻制度，和「舅權」至上的婚姻禮俗；女性在家族中起著支配作用

希臘神話傳說，黑海之濱，有個亞馬孫國。在這個國家中，只有女人而無一男子；統治這個國家的是一位美麗而驍勇的女王。她們自稱是戰神阿瑞斯的後代，黷武好戰，勇猛無比，常常東征西討，轉戰於歐亞諸國，甚至還與希臘、埃及等強國交戰。

據說，這個女兒國生生不息的秘密是，其女子每年都要去鄰近的部落拜訪，歡度短暫的「蜜月」。因此，她們照樣能懷孕生育。她們所生的男孩，有的說被殺掉了，也有的說被送還給他們的父親了；如果生下女孩，則被留在母親身邊，由母親親自撫養，教其習武狩獵，長大後便成為女兒國的臣民。女兒國就是這樣世世代代，繁衍不絕。當然也有另外一種說法，認為她們為了生育後代，同一些過路的商人或俘虜乃至「怪物」等交合。

女兒國一直為希臘人以多種形式傳說著。據說，希臘勇士為獲取亞馬孫女兒國國王的漂亮腰帶而誤殺了女王，女王之妹為替女王報仇亦戰死疆場。亞馬孫女王彭忒勒西亞曾率軍參加過著名的特洛伊戰爭，並為救援特洛伊王而獻身。

甚至在史書中也同樣有關於亞馬孫女兒國的記載。希羅多德在其所著的《歷史》一書中曾詳細記載了有關亞馬孫人與希臘人的戰事以及有關亞馬孫人的軼事。阿里安在其《亞歷山大遠征記》中也曾記載了亞馬孫女人「裝備得像是騎兵」，說她們的右乳房較小，打仗時露在外面，這與傳說中講的：她們為了戰斗時便於拉開硬弓強管而自動割掉右乳房相吻合。公元9世紀英國國王艾爾弗雷德曾把亞馬孫女兒國稱之為「瑪克達蘭德」。而阿拉伯旅行家伊本·雅各布在公元972年也曾說：『羅馬國王奧託大帝親口對我說過，『女人之都』確實存在。」

有趣的是，在中國古代的一些著作中也有過同樣的記述。唐朝高僧玄奘所著《大唐西域記》中曾對女兒國作過這樣的描述：「拂驚國（即東羅馬帝國）西南海島有西女國，皆是女人；略無男子，多諸珍寶貨，附拂逢國，故拂凜王歲遣丈夫配焉，其俗產男皆不舉也。」玄類所說的西女國與希羅多德推斷的位置大致相符，人們一般認為其所指即亞馬孫女兒國。

另外，在世界的許多國家和地區，諸如印度、阿拉伯、歐洲、美洲、澳洲等都有關於女人國的神奇傳說和美妙的故事，被學者們統稱為亞馬孫女人的傳說。甚至還有許多人熱衷了對此問題進行專門研究，一位叫柯斯文的還為此寫出《亞馬孫女人棗傳說史》的著名專著。

盡管許多人認為亞馬孫女兒國是存在的，但也有許多人認為，這純粹是傳說而已，帶有濃厚神話色彩的傳說、傳聞及史料等，均不足信，其可靠性較差。有的人認為，這也許是關於母系氏族社會女權至尊演繹而來的。旅行家們帶回了關於婦女統治著整個部落的信息：她們決定著部落的一切，而男子則毫無決定權，女人也行使著男人們的特有義務，如狩獵、征戰。這種信息傳來傳去，幾經演繹，便使亞馬孫完全變成了純粹的女性民族，亞馬孫國也就順理成章變成了女兒國。

如今，學者仍在作努力，試圖徹底解開亞馬孫女兒國之謎。