恐怖電影李山是哪個

① 賞金獵人里的湯姆是誰主演

徐正曦

徐正曦（JeremyJones），中國男演員，1985年5月5日出生於上海。

2008年6月加盟香港寰宇國際控股有限公司正式從香港出道。 2009年，出演電視劇《男兒本色》飾演施孝仁一角，正式以演員身份進軍大陸娛樂圈。2011年《夏家三千金》中飾演嚴立恆；2012年在《愛情睡醒了》中飾演季如風；2013年《加油愛人》中飾演程昕；同年在《衛子夫》中飾演段宏；2014年電影《精武青春》中飾演校草大師兄文安；同年在電視劇《四千金》中飾演男一號宋文熙 。

2008年8月正式加盟香港寰宇電影公司。2009年2月，與劉燁、羅嘉良合作電視劇《男兒本色》，飾演性格復雜亦正亦邪的施孝仁。

2011年，他參演的三部電視劇播出。1月，與邱澤、唐嫣主演情感劇《夏家三千金》，飾演嚴立恆，央視索福瑞數據顯示，該劇創安徽衛視黃金檔收視最高紀錄，名列同時期土豆、優酷、奇藝視頻網站電視劇點擊率第一位，網路總點擊量突破5億；8月，參演胡歌、唐嫣主演的電視劇《無懈可擊之高手如林》，客串演出張大宇一角；9月，與唐嫣、邱澤、戚薇主演時裝電視劇《愛情睡醒了》中飾演季如風，與戚薇飾演一對。7月拍攝勵志青春偶像劇《美麗e時代》，10月與明道、劉詩詩拍攝電視劇《天使的幸福》。

2012年2月至4月，拍攝古裝劇《畫皮之真愛無悔》；4月5至月與鄭伊健、蔡卓妍拍攝港產電影《我老公不靠譜》出演林書浩一角；7月至10月拍攝諜戰劇《窮追不舍》。

2013年1月底至5月底，拍攝時裝劇《愛閃亮》，成為江鎧同在劇中的「守護者」；6月至8月與林峰、王珞丹拍攝電視劇《衛子夫》；8月，其主演的古裝劇《畫皮之真愛無悔》登陸央視一套、八套暑期檔，徐正曦飾演穎兒青梅竹馬的表哥肖陽；9月初至2014年1月底與陳曉東、唐藝昕合作拍攝湖南衛視勵志長劇《加油愛人》。

2014年8月20日，與林峯、王珞丹主演古裝劇《衛子夫》在浙江衛視、東方衛視、安徽衛視黃金檔聯播，飾演第二男主角段宏，以1.222平均收視奪暑期衛視黃金檔收視冠軍。同年10月赴巴黎客串電影《巴黎假期》，同月赴上海拍攝喬梁導演執導的民國劇《四千金》，同年12月，與吳千語主演的電影《精武青春》上映。

2015年3月，與穎兒主演都市情感偶像劇《望夫成龍》。

TOMMY | 演員徐正曦

終極大BOSS Tommy，以「賭徒」之姿單挑五位賞金獵人，有錢任性，與獵人幫展開「燒腦追逐戰」。

劇情介紹

以替別人當保鏢為生的李山身世成謎，某次經過曾經當過刑警的香港大叔阿呦介紹，他要保護一個名叫Sam的人到達機場。因為Sam要去泰國找到恐怖分子的犯罪證據，而他手上握有唯一的線索。結果在前往機場的途中，李山等人不僅遇到了匪徒，也遇到了賞金獵人Cat前來爭搶Sam。在爭斗中，Sam被恐怖分子擄走並殺死，李山、阿喲、和Cat因此被警方列為犯罪嫌疑人。為了洗清罪名，李山等人決定根據Sam留下的線索抓到真正的兇手，並避免恐怖分子再次傷害無辜群眾。一行人結成聯盟來到泰國，原本已經遇見了恐怖分子的頭頭，卻無力阻止酒店爆炸案的繼續發生。後來，李山等人得知恐怖分子又要運送炸葯去韓國製造爆炸案，於是也奔赴韓國，歷經艱險才發現，原來一些列的酒店爆炸案的主使者就是酒店會長的兒子Tommy！在千鈞一發之際，李山和Cat等人終於破解了Tommy的計劃，並最終避免了慘案的發生。故事結尾，李山、阿喲、Cat以及得力助手波波和Swan共同組建了賞金獵人團隊

② 爾雅通 李山的中國文化概論答案

一， 西周分封建國與統一化文明進程的開始
選擇題：1，《五帝本紀》中五帝的文獻材料貼合於哪一段？A，新石器文化晚期
2，《漢書》里邊記載大臣給皇帝上書，說帝王最大的事情是什麼？B,承天之序
3，下面哪個遺址的發現救活了《堯典》這個文獻？D,陶寺
4，四方的概念加一個中方的概念，即羲和在中間待著，這是一個歷法體系，叫什麼？A,五方歷法體系
5，遠古時代，在中國這樣一個這么大的廣大地域上是怎麼把大家凝聚起來的？C,宗教
6，上古時期的族群凝聚靠的是什麼來吸附？B,它自身的文明
7，什麼時期有了12個賢臣？D,舜
8，小族歸於一個強大的族群，給人當兒子，這在摩爾根的《古代社會》裡面叫做什麼？B,收族
9，「同姓不婚」遵循的是哪個族群的習俗？B,周人
10，隨著家天下到來的時候，堯舜時期的那種服湊奔向文明的哪種方式徒然就中斷了，變成了什麼？C,殺伐征服
11，關於分封制說法不正確的是？A,周武王分封
12，周公建議在哪裡建立精神首都？B,洛陽
13，本視頻中提到把殷商人分散了，下面哪個沒有殷商人？D,楚
14，古代有一個觀念，滅你的國家但不滅的你的香煙後代，是因為那個時代的人相信什麼？D,鬧崇鬼
15，分封制在精神上造就了一個結果就是什麼？C,忠
16，分封體制下的君民關系是什麼？A,君民同體關系
17，分封制在西周造成了極好的效果，到了以後朝代卻不行了，是因為西周時有什麼？D,眾多的異族
18，周人用什麼手段聯合異族？B，通婚
19，本視頻說看到（）的時候，我們看到了華夏意識成為顯形的存在？C，齊恆公尊王攘夷
20，分封制最大的功勞是什麼？B,統一文化
21，關於禮樂文明說法不正確的是？C,商人創制
22，中華文化的什麼對於中國民族大融合很有利？A,開明性
23，下面不屬於儒家看鄉飲酒禮的？B,繁文縟節
24，《曲禮》里邊《少儀》規定對老師怎樣？D,無隱無犯
25，本視頻說禮樂文化第二個特點是什麼？B,物質形態
26，關於禮樂文明說法不正確的是？D,各國皆有
27，中國古代發兵用什麼禮節？D,喪禮
28，我們現在最早的詩歌的記憶是什麼？A,《大武》
29，「大鬼禮」是什麼的一個禮節？C,軍事訓練
30，「大鬼禮」一般舉行於什麼時候？A,農閑
31，關於鄉射禮說法不正確的是？

③ 到李山寺這首詩是描述哪個季節的.

季節是春天。
原詩：到李山寺 宋·王諶
策杖扣禪坊，空山草木長。殿荒人曬席，僧去佛無香。榆樹苔衣綠，松花粉穗黃。茲行無伴侶，獨自繞修廓。
根據頸聯「松花粉穗黃」，「松花粉」是松科植物或同屬數種植物的花粉，春天花開，形成黃色花穗。
如：元·倪瓚 《春日雲林齋居》詩：「階下松粉黃，窗間雲氣暖。」

④ 李山喬是哪個朝代的

李嶠(644～713) ，唐代詩人。字巨山。趙州贊皇（今屬河北）人。

⑤ 跪求北京電視台《檔案》《探索與發現》《這里是北京》《百家講壇》的節目記錄。

樓主回答的字數只有9999各字的限制，並非我偷懶
《百家講壇——和珅》紀連海主講的
和珅不幸的少年

但是，和珅三歲這一年，他家發生了一大變故。他的母親在生和珅的弟弟的時候難產死了，他弟弟活了，和珅的母親卻死了。緊接著，在和珅九歲的時候，他家又出了一件大事，和珅的父親因病去世，死在福建副都統任上。
九歲的和珅無父無母，說孤兒吧，還不對。為什麼？
那個時候的家庭和咱現在還不一樣，咱們現在都實行一夫一妻制，那個時候不是，大官兒的家庭誰家不是三妻四妾的？和珅的父親常保也是如此，三妻四妾的。和珅的母親死了，和珅的父親死了，但是和珅父親的三妻四妾還在，你想想和珅再要錢跟誰要去？咱們給起個名吧，跟自己的姨要去？人家不是沒錢，有錢，有錢也不能給你和珅啊。和珅的父母一死，他父親的小妾們都只顧著瓜分家產、努力地將自己的孩子培養成人，誰還顧得上照管和珅呀。您想想，可憐的和珅兄弟兩個人，從他父親死以後，他們過的是什麼日子呀！肯定是非常悲慘的。
九歲的一個孩子，要承擔如此沉重的生活重擔，應該說是非常艱難的。這種艱難困苦的生活也一定會在這個九歲的孩子的心理上產生重要的影響。
逐漸的，和珅這個普通的孩子變了，變得逐漸的不再普通了：他由一個無憂無慮的天真少年，迅速地成長為一個少年老成的漢子。他知道，要想改變自己的命運，今後就只能靠自己了。
靠自己？說起來似乎很容易，但是做起來難呀。即使在現在，擱在我們誰的身上，也是很難改變自己的命運的。要是擱在一般的人身上，最大的可能，也就是通過自己的不斷努力成長為一個社會上很平凡的人—充其量也就是一個很小的無名官員而已，這樣家庭出身的孩子是絕對不會做出什麼驚天地、泣鬼神的大的事業來的。
少年時代的和珅在逐漸地成長著。在這個時期，他天天盼望著，夜夜夢想著，如果哪一天，我若能夠見到皇上就好了。如果讓我見到皇上，就憑我的才能，我一定能夠贏得皇帝的青睞，皇帝也一定能夠賞識我。
這不是白日做夢么？您一個無父無母的孩子，吃了今天的飯，明天的飯還不定有沒有呢？還想見到皇上，見皇上是那麼容易的？
您還別說，沒過多久，和珅他就見著皇上了；而且皇上一看見他，一眼就相中他了。這個話是打哪兒說起的呢？話還要從他的讀書生涯談起。

《百家講壇》金正昆談電話禮儀
昨天我接了一個打錯的電話，一個女孩子跟我講，你這兒是保潔公司嗎？我說是哪個保潔？是寶貝的「寶」，清潔的「潔」？還是保衛的「保」，清潔的「潔」，是化妝品公司還是打掃衛生的公司，她說我找打掃衛生的那個公司，就是保持清潔那個公司。我說你找它幹嘛？她說我找工作啊，我說我不是那個公司老闆，她打錯電話了，一個找工作的小妹妹用的都是手機，那還真是說明手機極其地普及。那麼既然是電話座機和手機已經深入了日常生活之中，昔日王榭堂前燕，飛入尋常百姓家，那麼電話禮儀恐怕就比較重要了。
譬如我想我和電視機前的觀眾和現場的觀眾一樣，經常都會受到這樣一些打擾，一，你睡覺了，座機響起，他說他有急事，其實也不是什麼急事，就是問你明天在一塊兒吃頓飯行嗎？電話什麼時候打來的？凌晨兩點，又不是救火，騷擾你。第二就是手機被錯撥了，常有的事，當然我們有的時候也會有這種情況，但是我建議你第一，你撥之前你認真點把電話號碼看看，別打錯，第二，萬一打錯說聲抱歉對不起行嗎？有人不說，沒准還熊你兩句。第三，手機簡訊，我們知道，中國在世界上是手機簡訊使用最多的國家之一，包括我和你一樣，我們經常會使用簡訊，過年過節，走親訪友用簡訊替代一下，也省事了，但是我經常遇到這樣的簡訊，我不知道你們遇到過沒有，就是沒署名。你不知道他是誰。因為我可能是朋友比較多他給你寫個金教授生日快樂，挺看得起我，我的生日他都記住了，但是他不知道是誰，這個有的時候你想想一方面我有可能會查出來你是誰，萬一我查不出來你這個簡訊不就白發了嗎？這又不是談戀愛，高深叵測，那還行，那有點神秘感，咱不是那個關系，所以電話禮儀有必要來講一講。禮儀是什麼呢？我曾經給禮儀下過一個定義，我說禮儀就是行為規范。什麼意思？禮儀其實就是標准化做法。是待人接物日常交往中的標准化做法，下面我從這個角度想跟同志們談談電話禮儀。
第一，我主張公司也好、機關也好、企業也好，乃至個人也好，要有電話形象的意識，有的時候我們跟別人溝通，未必親自見面，沒准就是打電話，我到你酒店去也好，我到你商場也好，我想買你的貨訂你東西也好，我往往就是打電話，一個電話打過去印象好，沒准一單生意就簽下來了，一個電話打過去，如果印象不好就比較麻煩。那天有一個公司請我去講課，我就跟他們老總開玩笑，我說老兄我跟你說個實話，我有個小動作，一般人家機關也好，政府也好，企業也好請我講課，我一般要請我的助手先錄個音，錄個誰的音呢？錄你的營銷電話、值班電話，服務電話我錄音，因為這是形象啊，你是不是訓練有素，你是不是不厭其煩，你是不是熱情友善，溢於言表啊，當然我們也見到有同志不太注意這個問題，比如你接電話經常有這樣的人，拿起電話把你熊一頓，那天我就跟一個單位打電話我說有件事，要報銷一個東西，他跟我說你著什麼急，我說我想問一下什麼時候能報，你放心，我不死都能報。他跟誰生氣我不知道，你幹嘛給我氣生啊，他實際上會給我一個感覺，第一是這個人素質不高，第二是這個單位沒規矩，員工個人形象代表組織形象，員工個人形象代表產品和服務的形象。我這一輩子可能就給你打一個電話，你要給我印象不好，我就認為你這個公司不好，你這個企業不好，甚至你的產品和服務都是不好的，我不買你行嗎，我不消費你可以嗎，所以從這個意義上來講，你要有電話形象的意識。
電話形象在我眼裡是由以下三個要素構成的。哪三個要素呢？第一，時間和空間的選擇，就是你電話什麼時間打，在哪裡打。第二，通話的態度，你的語言，你的表情，你的動作。第三，通話的內容，就是你說什麼。那麼這三點，時間空間的選擇，通話的態度及其通話的內容構成一個人乃至一個公司和企業或者一個機關的電話形象。那麼我下面想分幾個具體的問題來講一講。首先我們站在打電話的發起者的角度，就是打電話，你把電話打給別人，我下面問大家一個問題，現場的觀眾和電視機前的觀眾，如果你現在決定給別人打個電話，比如你給金教授打個電話，或者你給你的同事你給你的客戶你給你爸爸媽媽打個電話，我想問你要准備把電話打給別人時，你認為哪一個問題最重要。
我剛才其實已經講了，我說電話形象三要素，第一，時空選擇，如果你要想確保電話的質量，就是你想把這個事說清楚，你想把這個事擺平搞定了，首先你要注意時間的選擇。譬如你跟私人通話，你首先要選擇效率高的時間，換句話來講人家不煩你的時間。比如在我們中國人來說，你和任何一個人打電話，包括我包括你家人在內，休息時間別給人家打電話，除非萬不得已，晚上10點之後，早上7點之前，嚴格講沒有什麼重大的急事別打電話，萬一有急事打電話，你第一句話要說的是抱歉，事關緊急，打攪你了，否則的話人家會煩的。再者就餐的時間別打電話。說實話，像我們大家都挺忙的，我和你一樣，中午就那麼一個小時吃個飯，你還給我打個長長的電話，你影響我食慾，破壞我消化系統，摧殘我生命。這個不要講，另外你要注意，節假日不是重大事端不要打電話。過去我們傳統農業社會，很多人有一個習慣是不太尊重個人隱私，我曾經講過，拜訪客人也好，打電話也好，盡量不要佔用對方的節假日，你給對方一個休息的時間，節假日是我的空間，我喜歡關掉電話，我喜歡跟家人在一起，或者我喜歡獨處。我難得有個七天大假，好傢伙你天天給我打電話，找我聊天，一塊兒吃飯又串門你影響我私人空間，我們講了，尊重別人就是要尊重對方的選擇，這個理念一定要有，所以節假日沒有什麼急事，免了，可以用其他的方式，發個簡訊或者諸如此類，別打電話。如果是外國人，尤其是美國、歐洲這樣距離較遠的國家你要注意，打電話你還要明白時差的問題。你這兒是白天，沒准人家剛睡，所以你要考慮第一時間的選擇。
第二，打電話要注意一個空間。什麼意思呢？一般來講，私人電話就是在家裡打的，辦公室電話是在辦公室打的，別佔小便宜，我不怕你笑話，我相信你也知道，我們有極個別的人，特愛佔小便宜，經常有人告訴我，老金，有國際長途要打嗎？我說有啊，到我們公司來吧，我們公司可以打。不合適，便宜沒有這么占的，一個文明的人要講游戲規則，不要佔有國家資產，也不要侵吞國家或者你的公司的資財，打電話私人電話就是用你手機，用你們家電話，別占公司的便宜，別占政府機關的便宜。還有一點你要注意，打電話如果你要在公眾空間的話實際上是一種噪音騷擾，任何一個有教養的人是不能在公眾場所打電話的。什麼影劇院，會議中心啊，餐廳啊，商場啊，經常有些不自覺的人，拿起電話就吧唧吧唧，曾經有一個老外在5年以前曾經問過我，說你們那個電話是不是人多的地方才能撥通，經常有人這么干，打著電話旁若無人，橫沖直撞，影響別人。是吧，我看電影、看電視、聽音樂會呢，多難得的一個欣賞機會，你這兒哇哇手機吭哧吭哧亂響，非常不好，要注意空間選擇。
第三，要注意通話的長度。電話打多長好呢？當然實際生活中你這個電話你有多少事你說多長時間，說清楚為止，把事搞定了，但是要注意，從互相尊重這個角度我已經不厭其煩地講了，禮的意思就是尊重，這是綱這是基本點，從互相尊重的角度，通話時間是宜短不宜長，電話禮儀有一個規則，叫做電話三分鍾原則。什麼意思呢？就是你跟外人通話的話每次的時候應該有效地控制在三分鍾之內。我的意思倒不是說讓你掐著表，或者放一個鬧鍾，每次通話之前撥好鬧鍾，到三分鍾吭哧就斷電，不是那個意思。是要你長話短說，廢話不說，沒話別說。我們有同志打電話很寂寞，拿起話筒就跟你捉迷藏，喂，你猜我是誰啊？你聽不出來啊，你慢慢再猜吧，不對，你再猜，不對，我是誰你都不知道啊，好不容易猜對了，又問人家，你猜我在干什麼？不對，不對不對，我在吃東西，你猜我吃什麼呢，不對，你沒認真猜，不對，我告訴你吧，我什麼都沒吃，他有病啊。有自戀癖傾向，任何一個有教養的人他是一個辦事有效率的人，他是一個尊重時間的人，時間就是金錢，時間就是效益，時間就是生命，我們生命是由時間組成的，你浪費別人的時間就是浪費人家的生命，所以打電話一定要短。如果是公司企業里內訓的話，我經常給員工一個忠告就是要養成重要電話列提綱的習慣。
譬如，我找張三，我沒給他打過電話，我首先要知道張三有幾個電話號碼，第一個打不通我就撥第二個，省得再去找，我也省時間，第二我給張三要說幾件事，我養成的習慣是什麼呢？金字塔型，新聞寫作，就是要把最重要的事首先跟他說，張總，我想請你講課，李經理，我想在你那兒定一桌餐，我想消費的標准應該是在3000元左右，把最重要的事交給人家，你別在那兒打太極拳，我想在你那兒弄桌飯吃，你一定要幫忙你要幫我定個大的房間，你要給我安排好了，唯獨不說錢，不說錢怎麼給你安排，你先交個底，我這兒是3000元消費水準，你看著辦，人家省事，人家還惦記你呢，給不給錢呢，是不是？所以你要把最重要的事放在前面。那麼說到底，通話的時候最重要的問題是什麼呢？自我介紹，一個訓練有素的人，拿起電話之後要順理成章進行自我介紹，按照電話禮儀的標准，自我介紹需要有下列幾個模式，第一個模式，我曾經在以前的講座中講了，錄音電話的模式就是報電話號碼，我們剛才也跟現場的觀眾講了，報電話號碼的好處就是萬一他撥錯了，你跟他說了一遍，他不至於再錯，我經常碰到這個事，他打你手機錯了，你跟他說錯了，一會兒再打進來，你跟他說錯了他還打進來還罵你，幹嘛裝洋蒜，不接？是吧你跟他重復了一遍，他人他稍微理智一點，他會對一下，他就不至於一錯再錯。
第二，公司總機或者部門電話一般報單位名稱，你好，聯想集團，你好，上海東方電視台，報單位，因為你是總機，那麼專用電話，比如我家私人電話或者我是個經理董事長的電話，專用電話一般是什麼？報姓名，因為這個電話就是我的。我的習慣是拿起話筒，你好，金正昆，我先報姓名，讓對方驗證是不是打錯了，國際交往一般要報三要素，單位、部門、姓名。因為人家可能不知道你是什麼頭銜，不知道你是誰，所以你要全報，我經常遇到這樣的事，他跟你說了半天，你不知道他是誰，這個你還不好意思問他，因為他你聽的語氣他跟你很熟，金教授，上次吃飯在一塊吃飯，坐一塊兒，好長時間不見打電話問候一下。你也不知道在哪兒吃飯，你也不知道他是誰，所以你要足夠聰明的話你先報一下，你好金教授，我是海達公司的王軍，王副總經理，上次我們在一塊兒吃過飯記著交換過名片，金教授，最近想請你講一個課，說清楚。否則你跟我寒暄半天你幹嘛，在那兒打拳呢？我不知道你干什麼，養成習慣。這個自我介紹是不能缺少的。那麼打電話從禮儀上來講，你打給別人時還有兩個點比較重要，第一，怎樣暗示對方終止通話，就是你不想打了，你打給別人的嘛，主要是你說，你現在不想打了，你怎麼去暗示呢？標准化做法就是重復要點，王總，那我們這次就說好了，下個星期我付款，按照你提供的號碼，我把我貨款的首期打給你，按照我們剛才約定付10％，王總如果我要沒有記錯的話，你的賬號會在下星期一早上傳真給我，傳真給我之後兩個小時確認無誤我就會撥款了，重復要點。也可能對方記錯了，也可能對方忘了，你重復一下，說明我這個人是訓練有素的人，是不說廢話的人，這個人是不是訓練有素他說話利索不利索是很重要的，利索不是說話少，而是說說到要點去，他言簡意賅，這是第一個點，第二個點我們打電話的時候需要你注意的是什麼就是誰掛斷電話，再問一下電視機前的觀眾和我們現場的觀眾，你認為打電話時誰先掛比較好。
《百家講壇》二戰風雲人物——巴頓 馬俊主講
巴頓
巴頓在美國歷史上是非常具有個性的一個將軍，美國人把他叫做血膽將軍，他是一個缺點優點都突出的人。不僅如此更重要的是，這個人他的缺點和優點，你有的時候根本分不清，什麼是他的缺點，什麼是他的優點。比如他熱愛戰爭，熟讀兵書，熱愛軍事歷史，對新技術新兵器在戰爭中的運用，簡直是了如指掌。但是，他生活非常考究，他走到哪裡，他的司令部就是一個上流社會的沙龍，簡直跟軍人是不一樣的。他敢打硬仗，作風頑強，作戰激動靈活，講究進攻、進攻、再進攻。但是這個人耳朵軟，懼內，怕老婆，他有西部牛仔的風格，不受拘束，但是卻信任部屬，民主作風非常濃，他作戰非常民主，他愛出風頭，傲慢偏激，口無遮攔，但是他卻是一個虔誠的基督教徒，他遇到有什麼戰功的時候，總是說這是我的部下乾的，跟我沒有關系，他經常這樣說，去找我的部下，去找我的參謀。所以，正由於他這個十分矛盾的個性，因而本人卻備受非議，爭議非常大，軍事生涯幾經沉浮。戰後，巴頓的傳記作家們一直在探討巴頓的個性，為什麼在他身上表現得是那麼近似的完美，即使他的敵人也認為巴頓是一個真正的軍人，今天我就從幾個方面讓我們走近巴頓。
第一個問題就聽了岳父的一句話，巴頓成為了美國裝甲兵的創始人。大家知道坦克的出現是在第一次世界大戰的時候，1916年9月15日，坦克第一次出現在索姆河戰役，並初戰告捷，索姆河戰役是第一次世界大戰英軍和德軍在法國境內實施的重大戰役行動。在這次戰役行動的時候，英軍第一次將坦克送上了戰場，也就是在這作戰中，英軍使用了坦克這個武器。因為當時從來沒有見過這個東西，立即嚇得目瞪口呆，你拿機槍打，打不透它。所以當天的戰果，英軍推進了五公里。那麼這個戰果如果在從前，也就是在沒有坦克作戰時候的戰役和戰斗中，英軍要付出十幾倍的傷亡，才能取得這個戰果。首戰告捷以後，那麼坦克名聲大振，各國紛紛仿效，當時巴頓在干什麼呢？當時巴頓正在美國著名的將軍，也是美軍第一個五星上將，潘興的手下當副官。副官用現在的話講就是首長的秘書，一切圍繞著首長轉。巴頓是一個不受拘束的人，他喜歡到前線去打仗，整天圍著潘興屁股後面轉，對他來講簡直是一個折磨。所以，有一天巴頓找潘興，他說我要到作戰部隊去。潘興對巴頓非常熟，潘興有一個外號叫「恐怖的傑克」，為什麼叫「恐怖的傑克」？因為潘興非常講究軍容風紀，潘興不能允許他部下的皮鞋，有一點灰塵的。有一次也就是在對墨西哥的武裝干涉中，當部隊急行軍到達目的地之後。大家累呀，顧不得擦皮鞋就休息，當時潘興看到了之後，非常生氣，就批評值日軍官，命令大家立即起來擦皮鞋。那麼他一眼就瞄到了巴頓，他看到巴頓的皮鞋鋥明瓦亮，潘興說就照著他這樣做，他怎麼擦的，你們就怎麼擦。所以說潘興對巴頓非常喜歡，那麼巴頓也非常敬重自己的上司，即使他後來談起潘興也充滿了敬意。
那麼當時潘興正考慮在美軍建立一支坦克部隊，他聽了巴頓的請求，點了點頭說好吧，你要離開這里，我沒有意見，有兩個崗位讓你去選擇。一個是指揮一個步兵營，一個是組建坦克部隊。巴頓聽了之後，心頭不免一緊，為什麼？因為巴頓不願當步兵，他覺得步兵不過癮，巴頓最想去當的是騎兵。巴頓這個人馬術很好，他家裡養了一群馬，有馬廄，他善於打馬球，他馬術非常好，可以說他對馬術和劍術到了痴迷的地步。我給大家講一個故事，1912年他和他的妻子比阿特麗絲到瑞典斯德哥爾摩參加軍事五項全能運動會，巴頓去了。那麼順道他到巴黎去旅遊，巴頓的妻子非常看重這次法國之行，法國是浪漫之都啊，妻子說這是我們的第二個蜜月。可是他萬萬沒有想到，巴頓把妻子領到了當時法國最富盛名的索米爾騎兵學校，他去拜訪當時這個學校的副校長，著名的劍術大師克萊里，他去聽克萊里講課去了。一聽聽了一周，所以回國之後他就研製了一個馬刀。並立即被騎兵部隊所採用，當時他因此被授予為「美國陸軍第一劍客」的稱號。巴頓馬術非常好，大家知道美軍的敬禮，那是巴頓創造的，為什麼呢？因為巴頓他西部牛仔的風格很濃的，他用他的馬鞭一捅他那個帽子，就這么一個動作，就叫巴頓演繹成後來美國的軍禮。非常隨意，表示自己那種個性，巴頓的軍禮，現在美軍還是這個軍禮。你們看看美國軍人相互之間的敬禮，巴頓創造的，所以說呢，他特別喜歡到騎兵部隊，可是潘興恰恰就沒有讓他到騎兵部隊，他知道潘興是什麼人啊，吐口唾沫就是個釘，不能更改的。步兵不願意當，那麼坦克可是當時美軍連一輛也沒有，組建什麼坦克部隊？巴頓看過坦克，但是由於當時坦克是新式武器，性能遠遠不及後來我所見到的坦克，存在很大的爭議，巴頓想如果自己組建失敗，證明坦克是無用的東西，那麼不管戰爭給我們提供多少良機，也會影響我的仕途的，影響我的晉升的。他拿不定主意，步兵不願意當，坦克又是這么一個情況。於是他想起了一個人，這個人就是他的岳父艾爾，艾爾是美國的社會名流，馬薩諸塞州一個著名的紡織巨頭，巴頓非常信賴他的岳父。所以他把自己的想法寫信告訴自己的老丈人，艾爾的回信非常及時，他回信有這么幾段話，他說「我是一個愛好和平的人，對於戰爭一無所知，這里我對你的建議是，應該選擇那些你認為對敵人打擊最沉重，對自己傷亡最小的武器。」看完了岳父的信之後，巴頓立即就找潘興，他說長官，我決定去組建坦克部隊，我懷著一種特別的熱情接受您的任命。因為我相信我能用輕型坦克給敵人最大的殺傷，而減少自己的傷亡。這樣1917年11月9號，一紙任命就給巴頓送到了美軍第一支坦克部隊。

⑥ 百家講壇讀後感關於張良的(600字）要快！！！！！！！

歷史上的張良，並不確定是儒家的
宰相世家遭秦軍清洗
張良其實本不姓張，而是姓姬。公元前218年，他行刺嬴政失敗後，為逃過捕殺而隱名埋姓，逃到了南方，大概就是從這時起才開始姓張。後來，世間關於他「運籌帷幄」的傳奇太多，不少人都忘了他的真實身份。他的祖父和父親，其實是共計輔佐韓國五世君王的宰相，張良也本是這錦衣玉食的宰相府中的公子哥兒。

張良的祖上是晉國人，三家分晉的時候，成為韓國的世卿。張良的祖父名叫開地，他歷任韓昭侯、韓宣惠王和襄哀王時的丞相，父親叫平，又是釐王和悼惠王(又稱桓惠王)的兩任宰相。張家兩代人輔佐五代韓王，在當時肯定是權重朝野，受萬人敬仰。聯系後來張良輔佐劉邦，雖然不是漢朝的宰相，卻在大的決策上屢屢扮演這一角色，在民間也常常被以宰相相稱，開地祖孫三代，可謂是名副其實的宰相世家。

張良的祖父開地接的是申不害的班，申不害在任內推行「術治」，對官員實行「恐怖主義」，後來演變成為君臣之間的相互猜忌。相對於秦國等國家側重在法治和獎勵耕戰上做文章的辦法，申不害的改革只能強一時之韓，因此開地接手宰相時韓國已經由盛轉衰，他雖然盡心竭力在六國之間盤桓斡旋，終究挽救不了這種頹勢。張良的父親平也無力回天，公元前250年他去世的時候，韓國國勢衰微，土地不斷被秦楚侵吞，已經瀕臨崩潰。此時，張良年紀尚小，可能才剛剛出生。

《史記》沒有記載張良的生地，因此他的籍貫便被眾說紛壇。有說是鄭州新鄭，有說是河南禹州，還有說是安徽亳州，但不管在哪裡，可以肯定的一點是，從他的祖父開地成為宰相起，他們便把家安在了韓國首都鄭韓故城內的宰相府。到張良這一輩，雖然陡逢父親早逝，但鄭韓故城的那片屬於貴族的宮城大院，這位兩代宰相之後肯定不會陌生，鄭州這一帶蘊藏著數百年鄭韓古韻的土地，在他的內心深處也有著深深的屬於家鄉的眷戀。由此，我們就不難理解，如果有人破壞了這里的安詳與寧靜，張良就會對他生起格外入骨的憤恨，並且銘記一輩子。

公元前230年，秦將內史騰率兵攻破鄭韓故城，一舉滅了韓國，韓王安被俘虜，韓國貴族也遭到秦軍的清洗。此時，年輕的張良還沒有在韓國朝廷做官，僥幸從兵戈鐵馬中逃了出來，此後三年，一直東躲西藏，但國破家亡，草木仍在，面對滿目瘡痍的故土，張良滿心裡都是國仇家恨。

博浪沙鐵錐擊始皇

假手劉邦破秦雪恥

張良到了下邳以後，先後遇上了這一生中對他最重要的兩個人，一個是教他《太公兵法》的黃石公，另一個就是漢朝的開國皇帝劉邦。公元前209年，陳勝吳廣首先舉起反秦大旗，張良也拉起一支一百多人的隊伍，去投靠在留縣自立為楚王的景駒，半道上卻遇見了正在下邳以西擴張勢力的沛公劉邦。兩人一見「傾心」，劉邦封張良為自己的偏將，張良則給劉邦講解《太公兵法》，灌輸用兵之道。張良發現劉邦很有悟性，能懂別人所不懂，就決定跟著劉邦，或者說借劉邦之手推翻秦朝的江山，以報韓仇。

陳勝死後，項梁擁立楚懷王，統領各路義軍。張良跟隨劉邦去薛城見項梁，他說：「您已經擁立楚國之後為懷王，韓國公子韓成也很有才能，您可以立他為韓王，多交一些朋友。」張良與項梁以前沒有過交情，此番話的用意，究竟是不是真心指點很難說，但借機恢復故國的心思肯定是有的。項梁於是把這件事託付給張良，他很快就找到了韓成，立為韓王。韓成任命張良為申徒，率領幾千兵馬向西攻佔韓國故地，打下幾座城，但因力量弱小，很快又被秦軍奪回。此時，劉邦的部隊在洛陽南部活動，張良便引兵與他匯合，攻克了原屬於韓國的10多座城。劉邦命令韓成留守陽翟(今禹州)，自己和張良南下攻克宛城(南陽)，向西攻入武關。張良用計誘使敵人慾降，又趁其不備率兵襲擊，大敗秦軍。大軍北上藍田，很快直抵咸陽。秦王子嬰見大勢已去，不得不率群臣出降。

此時，韓國已經覆滅了20多年，看到秦王素車白馬，拿著封印，一身喪服從秦宮中走出來，為國仇家恨奔波了10多年的張良，可能已經潸然淚下，只可惜，父親兄弟已經亡故，不能與親人抱頭痛苦一場。秦國被滅以後，得報大仇的張良終於歇了一口氣，打算就此回到韓國故地，但在隨即發生的轟轟烈烈的楚漢之爭中，又有節枝橫生。

敗項羽「韓仇」終了結

楚懷王與劉邦和項羽曾約定，誰先入關中誰即為王，結果避開秦軍主力的劉邦先行一步，這讓實力強大的項羽十分惱火，准備攻打劉邦。好在張良的故交項伯提前透出口風，劉邦便在項羽面前拚命裝老實，打消了他的疑慮。公元前206年，項羽自立為西楚霸王，分封各路領袖，劉邦被封在漢中，稱為漢王。張良與劉邦依依惜別後，即奔往韓國故土。

但出乎張良意料的是，韓王成不僅沒有得到項羽的分封，而且還被迫跟著項羽去了他的大本營彭城(今徐州)，不準返回到韓地。張良一打聽，原來劉邦搶先攻佔了咸陽並且野心勃勃，令項羽十分氣惱，經過一番調查，發現是韓王的申徒張良幫著出了好少好主意，便把帳記在了韓王頭上，此後任韓王成怎麼表示忠心，就是不放他走。張良就對項羽說：「劉邦走時把棧道都燒了，不用懷疑他有什麼野心的。」但項羽放心了劉邦，卻還是不放韓王。

事實上，在項羽分封的10多個諸侯王，哪一個不比韓成更有勢力更有野心？劉邦往漢中雖然一路走一路燒棧道，但他一直在養精蓄銳；北方的齊王田榮和趙國陳餘也很快就造反，逼著項羽去平叛。在這樣急需團結同志，孤立對手的時候，不夠聰明的項羽後來更是錯上加錯，居然莫名其妙地把韓成給殺了。這下張良被激怒了，十幾年前的國仇家恨似乎又回到了他的心裡，為什麼故土的尊嚴和無辜的韓王屢屢受到蹂躪？張良就此逃到了劉邦那裡，被封為成信侯，一心幫助劉邦對抗項羽。

公元前202年，劉邦在垓下之戰中大敗項羽，楚霸王自刎於烏江，張良在這個過程中所發揮的作用自不待言。自此，天下大一統基本成為定局。不久，張良便再不過問政事而遣心於「辟穀」修道，「從赤松子(傳說中的神仙)游」，好似人間蒸發一般。當然，他的逐漸隱退與劉邦坐穩天下後對昔日功臣的迫害不無關系，但心目中糾纏了半輩子的「韓仇」終於有了徹底的了結，他也終於再無牽掛，在民間傳說中，張良最後踏雲升仙而去。

一部秦末農民戰爭史，成就英雄無數。樊儈之勇猛，劉邦之猾狹，韓信之忍辱，蕭何之識才，張良之智謀，這些英雄憑著各異的才能，都在史書上留下了最清晰的一面，但在流傳兩千年的巷聞野史之中，又有各種各樣的傳說競相環繞，使他們的面孔重舊變得模糊。這其中，謀聖張良是比較突出的一個。在張良曾經活動過的河南、安徽、江蘇等地，關於他扶漢救危的故事、他與楚霸王的恩恩怨怨，以及最後修道成仙的傳說流傳有太多，因此我們看到了大度、多謀、柔弱的張良，也看到了仇恨、執迷、剛勇的張良，有時甚至相互矛盾。司馬遷距離張良不過半個世紀，真實就已經被蒙上了一層紗，以致不得不驚嘆拾履得書、屢救劉邦於絕境這些事究竟是天助還是人為，在兩千年後的今天，更多的東西都無法考證，我們還是權且把這些沒有謎底的傳奇看作是每一個偉大人物周身都必定附有的光環，靜靜地欣賞吧。

一雙鞋換本《太公兵法》

近代人以行業為類別，評出了中國古代的十四位聖人。張良的名字赫然列於其中，被冠為「謀聖」，與文聖孔丘、武聖關羽、詩聖杜甫等人並列，令人肅然起敬。燒棧道瞞項羽、「約法三章」、修棧道渡陳倉、立太子平韓信，到最後又從漢宮的信任危機中及時抽身，張良的每一著棋都想在常人的五六步之後，其足智多謀令人嘆服，但是這謀究竟是從哪裡學來的呢？

《史記·留侯世家》里的一個故事似乎可以解釋：張良刺殺秦始皇失敗後，逃到了下邳。一天，他路過郊外的一座小橋，一位須發花白、衣衫襤褸的老頭擋住了前面。老頭抬腳把自己的鞋取下來扔到了橋下，對張良說：「小子，下去把鞋給我拾上來！」張良受此挑釁，很想揍他，但見他是一位老人，便忍了下來，跑到橋下把老頭的鞋撿了上來。老頭卻不罷休，命令張良再替他穿上，張良一忍再忍，跪在地上給老頭穿鞋。穿好後，老頭大笑而去，張良丈二和尚摸不著頭腦，目不轉睛地盯著他。不一會兒，老頭又回來了，對他說：「你小子還可以教育，五天以後天將亮時來這見我。」張良很奇怪，但對老頭卻有種陌名的尊敬，就跪下來答應了。五天以後天剛亮張良就到了橋邊，老人卻已早到，他生氣地說：「跟老人家相約反而落在後面，這是為什麼？下次早點來！」再過了五天，剛剛雞叫張良就到了，但還是晚了一步。老頭如此這般又教訓了他一頓，但又給了一次機會。最後一次，張良半夜就動身，終於趕在了老頭的前面。老頭很高興，拿出一本書給張良，說 「讀了它可以成為王者的老師。十年之後必有王者興起，十三年後你小子可以到濟北來見我，谷城山下的黃石就是我！」說完就走了，也再沒見過他。張良等到天明打開書簡來看，原來是一部關於兵法的天書，便仔細地研讀起來。後來，他跟隨劉邦路過濟北的時候，果然在谷城山下見到了黃石。

這位老人就是黃石公，據說是位得道的神仙，而那本天書也傳是西周姜子牙所著的《太公兵法》。張良屈尊拾一雙鞋，卻得遇如此非比尋常之人與書，十足幸運，但這樣的故事卻怎麼聽怎麼覺得玄乎，因為神仙畢竟是不存在的。司馬遷自己也不大信，說這樣的事「可怪矣」。後來據人考證，《太公兵法》是戰國以後人所託著，文辭淺近，也根本不是什麼天書。謀聖之謀的來歷，依舊是撲朔迷離。

故國與天下孰輕孰重？

有人說，貫穿張良一生的明線是推秦扶漢，暗線則是為國復仇，並且明線的走向也不過是為暗線所服務。事實上，張良一直牢記韓被滅之恥，立志報「韓仇」，一生的活動也基本符合這兩條明暗「基本路線」。但他的一些重大的行為，卻又在這「兩線」圈定的范圍之外，有的甚至可以看作是背道而馳。

公元前208年六月，項梁在薛城擁立楚懷王。張良跟隨劉邦到了山東，見到項梁的頭一句話就是，為何不把韓國公子韓成封為韓王，以便多交些朋友呢？項梁於是把韓成封為韓王，恢復韓國。此後，張良還一度以韓國申徒的身份，領兵爭奪韓國故地。在他心裡，一定有過恢復故國的堅定念頭，不然復仇是為了什麼？但在公元前204年，劉邦被項羽圍困於滎陽，聽信謀士酈食其之言，准備分封包括韓國在內的六國之後解圍時，卻被張良以八大理由批駁。其中的第八條說：「今復六國，立韓、魏、燕、趙、齊、楚之後，天下游士各歸事其主，……陛下與誰取天下？」可以看出，張良似乎不僅僅是解一時之圍而反對分封。此時，大仇尚未報的他為什麼又不想韓國復生了呢？

無獨有偶，楚漢之爭中，韓信攻取了齊地，想做假齊王(代理齊王)，張良直接建議劉邦將他封作齊王。平定天下論功行賞時，張良說自己「不愛萬金之資，為韓報仇強秦」，卻再沒有提過在韓國立王之事；選擇封地，他沒有選在朝思暮想的新鄭故國，而是在與劉邦有過完全是一場偶遇的留縣。這使得不少人都懷疑，這究竟是不是一個為復國仇奔波10多年的赤誠愛國者所為？即便大仇得報，張良難道一點都不留戀故土與故國嗎？

從拾履授書的故事看，張良是一個很能隱忍的人。也許，他一直把自己的想法隱藏在了內心深處，那裡是否有過矛盾和斗爭，有多激烈，並無人知曉。在現代社會的一部復仇悲劇電影《英雄》中，刺客殘劍以「天下」二字為重而放棄行刺秦始皇的情節給出了我們一些啟示：或許，身世曲折的張良也是出於此心，在「韓仇」得報的一剎那，為天下蒼生著想，而歸順了「大一統」的趨勢？

三人傑唯我善始善終

《史記》記載，劉邦平定天下之後，曾經得意洋洋地講：「我之所以有今天，得益於三個人：運籌帷幄之中、決勝千里之外的張良，鎮守國家、安撫百姓的蕭何，戰必勝、攻必取的韓信。這三位都是人傑，為我所用，所以得了天下。」張良、蕭何與韓信，在漢初分別被封為留侯、酇侯淮陰侯，被委以重任。但過了沒幾年，劉邦就不再信任這些舊臣。西漢十一年(公元前196年)，呂後和蕭何誘韓信至長樂宮的鍾室 以謀反罪名殺之 誅滅三族；兩年後，相國蕭何獲罪下獄。唯有留侯張良，一生平平穩穩，最後善始善終，這是為什麼呢？

《史記》記載，張良跟隨劉邦平息叛亂，又勸劉邦立蕭何為相國，經常與劉邦商討大大小小大的國事，不可謂不處於權力的中心，張良的才能又不遜於韓信、蕭何。但劉邦找機會把韓信、彭越、英布、臧布、張傲這些功臣殺的殺，攆的攆，關的關，卻一直沒有對張良下手。張良如何能取得小心眼疑心又重的劉邦的信任的呢？在韓信被殺之前，哀嘆「狡兔死。走狗烹；高鳥盡，良弓藏；亂國破，謀臣亡」的時候，張良肯定也感到了一種無形而巨大的壓力，照這樣下去，遲早會有輪我受剮的一天。從此，他借口體弱多病，逐漸從官場中抽身，學習「辟穀」、「輕身」之術，拋棄人間世事，不食人間煙火。

在正史中，似乎正是這段經歷使漢家天子放棄了對張良的剿殺。但劉邦不是沒見識過張良的智謀與花招，能因為這就完全信任他嗎？在野史中有人認為，張良能善終一個女人起了很大作用，這就是劉邦的老婆呂後。劉邦死後，呂後先後掌握漢朝大權十六年，是中國歷史上三大女性統治者(呂後，武則天，慈禧太後)的第一個，是非常有手腕的一個女人。有段時間，劉邦始終想改立戚夫人的兒子如意為太子，呂後急得團團轉，卻沒有法子。後來，她想到了張良，就去求救。張良起初不願意捲入帝王的家事，但呂後一而再地懇求，他就說：「當今天下有四位大賢人，皇上想見卻見不到，太子若能請他們為上賓，皇上看見了肯定會對太子刮目相看。」這條建議為保住兒子的王位起到了決定性的作用，呂後因此對張良十分感激，並且深信其才德。張良淡出朝廷之後，呂後聽說張良「不食人間煙火」，還逼著張良進食。因此，她能幫助劉邦殺掉韓信，自然也能阻劉邦護住張良。但究竟是張良自己激流勇退還是呂後的感激幫助了他，很難說。

一夜生出三千張良墓

在當今天下，很多地方都有張良墓或張良祠，比如張良的故國轄內的河南蘭考，他活動過的山東濟寧微山西麓、留城附近的徐州沛縣、陝西漢中、湖南張家界的青岩山等等地方也有。這些墓地，哪個都能引出一番細致的考據與傳說，似乎都不該有假。這是非常奇怪的事情，張良又不是皇帝，怎麼能在各地有那麼多墓呢？

在南方有這樣一個傳說，張良從官場退隱之後，就到深山密林中去修行學道，最後不知老死在何處。執掌大權的呂後聽說後，不知是不放心，還是可惜張良的才德，就命令手下官員非要尋找到他的墓冢不可。誰知詔令一下，一夜之間，天下到處都發現有張良墓。呂後派人數了數，總共有三千多座，也不知道哪個是真，哪個是假，也就只好作罷。

張良的生年史上沒有記載，但死期卻有，《留侯世家》中寫：「後八年卒(公元前186年)，謚為文成侯。」既然有明確死期，應該也有明確的死地，但考究起來，河南蘭考是張良託病隱居的東昏縣所在，死後葬於此很正常；徐州沛縣在張良的封地留城附近，留侯葬在封地附近也合情合理；古書《陵墓誌》記載：「漢留侯張良墓，在青岩山。良得黃石公書後，從赤松子游。邑中天門、青岩各山，多存遺跡。」張家界青岩山風景秀美，晚年可能游與此地的他死後葬在當地，也不是不可能。這遍布各地的張良墓，都有它的道理，並且存在也不是一天兩天了。這究竟是為什麼呢？沒有人能說得清。在生前有著種種傳奇的經歷，死後又用這么多證據鑿鑿的陵墓布置了最後一個謎局，他的一生，可謂是謎的一生。

⑦ 電影里的情節人名李山和小麗啥電影

是微電影《小張和小麗》裡面的人物。

⑧ 誰看過賞金獵人電影講的是什麼

劇情簡介： 李山（李敏鎬 飾）和王博宥（鍾漢良 飾），也叫阿yo，曾經同為國際刑警，後因任務失敗被一同革職，當起了私人保鏢。在一起看似普通的爆炸案中，兩人與由凱蒂（唐嫣 飾）、天柯（吳千語 飾）和寶寶（樊少皇 飾）組成的賞金三人組狹路相逢，一番沖突較量後，他們組成了專門緝捕罪犯、維護社會安寧的賞金天團，在經歷了連番驚險的任務後，五人憑著各自的絕技，成功挫敗了連環恐怖襲擊，抓住了幕後操控的黑手。

⑨ 李山的發表論著

旅遊領域論文:
1、李山、蔣軼紅、吳兵、楊曉曦，2001，中國城市居民旅遊感應空間研究－以上海為例，旅遊學刊，（1），16（1）：22-26。
2、王錚、周嵬、李山、王瑛、黃濤、蔣軼紅，2001，基於鐵路廊道的中國國家級風景名勝區市場域分析，地理學報，（3），56（2）：206-213。
3、王錚、蔣軼紅、王瑛、李山、王瑩、翁桂蘭，2002，旅遊域模型及其結合GIS的應用，旅遊學刊，（3）：17（2）：57-62。
4、吳兵、李山，2002，成都市民旅遊感應空間研究，四川大學學報（哲學社會科學版），（4）：39-46。
5、李山，2002，基於PRED協調的風景名勝區旅遊設施建設初探－以風景名勝區索道建設為例，人文地理，（10），17（5）：7-11轉40。
6、王錚、王瑩、李山、翁桂蘭、宋秀坤，2003，貴州省旅遊業區位重構研究，地理研究，（5），22（3）：313-323。
7、鄧悅、王錚、劉揚、李山、周嵬，2003，旅遊集散地規劃的地計算模型及案例，地理學報，（9），58（5）：781-788。
8、李山、毛可晶、王錚，2004，面向對象的景區總體規劃研究，人文地理，（9），19（4），8-13。
9、翁桂蘭、王錚、李山、王瑩，2004，地方旅遊業戰略規劃模式研究－以貴州省鎮遠縣為例，地域研究與開發，23（5）：73-76。
10、王錚、李山，2004，論旅遊區的文脈，地域研究與開發，23（6）：65-68。
11、劉麗、李山、王錚、何有緣、劉娟，2004，論旅遊業的關系營銷，中國農業大學學報（社會科學版），（2）：54-58。
12、李山、王慧、王錚，2005，中國國內觀光旅遊線路設計中的游時研究，人文地理，（4），20（2）:51-56。
13、李山、王錚，2006，旅遊地品牌化中的旅遊形象與旅遊口號，人文地理，已錄用。
14、李山、洪基軍，2006，論旅遊景區的電影藝術屬性，地域研究與開發，已錄用。
其他領域論文
1、 陳中原、洪雪晴、李山、王露、史曉明，1997，太湖地區環境考古，地理學報，（3），52（2）：131-137。
2、 李山、施蓮莉、陳中原、洪雪晴，1997，太湖平原地理環境變化對良渚文化的影響，華東師范大學學報（環境遙感考古專輯），12：63-70。
3、 王錚、蔡砥、李山、鄭一萍、王瑩、吳兵、黎華群、陳建國，2003，中國SARA流行的季節性風險探討[J]，地理研究，22（5）：541-550。
4、 王錚、蔡砥、李山、楊妍、黎華群、毛可晶，2003，SARS流行期的天氣學尺度分析[J]，第四紀研究，23（6）：692-701。
5、 王錚、李山、蔡砥、劉揚，2003，全國「非典」風險與分區分期防疫的可能性[J]，科學新聞，第11期31-32頁（2003年6月10日出版）。
6、 王錚，李山，蔡砥、劉揚、吳兵、王瑩、鄭一萍、陳建國、黎華群，2004，SARS流行期的氣候學尺度分析[J]，安全與環境學報，4（3）：67-72。
著作:
1、 王錚主編，李山、劉揚副主編，2004，城市與區域管理分析的地計算研究－城市·旅遊業·可持續發展，北京：科學出版社北京。
2、 李山主譯（Zongqing Zhou〔美國〕著），2005，旅遊電子商務，北京：高等教育出版社。