文藝界對電影武訓傳的批判發生在哪個時期

『壹』 1949到1978年發生的文藝大事件，是關於對文化界有影響的

1951年 5月20日 毛澤東為《人民日報》寫的社論《應當重視電影〈武訓傳〉的討論》發表，從而在全國范圍內展開對電影《武訓傳》的批判。8月8日 周揚的《反人民、反歷史的思想和反現實主義的藝術——對電影〈武訓傳〉的批判》發表在《人民日報》。
1952年12月 全國文協組織「胡風文藝思想討論會」。林默涵、何其芳的發言《胡風的反馬克思主義的文藝思想》和《現實主義的路，還是反現實主義的路》，分別發表於次年第2號和第3號的《文藝報》。 批判胡風運動。
1954年7月 胡風向中共中央遞交關於文藝問題的三十萬字的「意見書」《關於解放以來的文藝實踐情況的報告》。10月16日 毛澤東給中央政治局委員和其他人寫了《關於「紅樓夢研究」問題的信》。不久，全國展開了對《紅樓夢》研究的批判運動。
12月 全國文化界展開對胡適思想的批判。
1955年2月5日 胡風的「意見書」的二、四部分作為《文藝報》第1—2合刊附冊發表，開始對胡風文藝思想進行批判。5月13日 舒蕪的《關於胡風反黨集團的一些材料》和胡風的《我的自我批判》發表在《人民日報》。24日和6月10日，又公布了第二、三批「材料」。這三批材料，由人民出版社於6月以《關於胡風反革命集團的材料》為名出版。毛澤東撰寫了序言和大部分按語。
1956年 1月 文藝領域開始進行「社會主義改造」，主要是將各種民營劇團、書店、出版社改為公私合營或國營。
1957年4月9日 《文藝報》發表《就「百花齊放，百家爭鳴」問題周揚同志答文匯報記者問》。6月8日 《人民日報》發表社論《這是為什麼？》，開始全國反右運動。 6月—9月 中國作協召開黨組擴大會，批判丁玲、陳企霞、馮雪峰等人。
1958年1月26日 《文藝報》第2期的「再批判」專欄，對丁玲、王實味、艾青、羅烽等人1942年在延安寫的《三八節有感》、《在醫院中》、《野百合花》、《還在雜文時代》、《了解作家，尊重作家》等再次進行批判。
1960年 1月11日 《文藝報》第1期轉載李何林發表在《河北日報》的文章《十年來文學理論和批評上的一個小問題》，並在編者按中對文中的觀點提出批批判。 同月 《文藝報》、《文學評論》等報刊對巴人、錢谷融、蔣孔陽等關於「人道主義」、「人性論」的觀點進行批評。1月—9月 《戲劇報》開辟「關於正確反映人民內部矛盾問題」的討論專欄，對海默的《洞簫橫吹》以及其他劇本進行批評。
1963年12月12日 毛澤東在中宣部文藝處的一份關於上海舉行故事會活動的材料上，作了對文學藝術的第一個批示。 6月27日 毛澤東在《中央宣傳部關於全國文聯和所屬各協會整風情況報告》的草稿上，作了關於文學藝術的第二個批示。
1965年11月10日 由姚文元署名的《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》發表在《文匯報》上。
1966年2月2日—2月20日 江青邀請一些部隊作家，舉行部隊文藝工作問題座談會，寫成《林彪同志委託江青同志召開部隊文藝工作座談會紀要》，作為中共黨內文件發表。1967年5月29日，紀要全文在《人民日報》公開刊載。
1966年4月16日 《北京日報》發表《關於〈三家村〉和〈燕山夜話〉的批判材料》。 同月 鄭季翹的文章《文藝領域里必須堅持馬克思主義的認識論——對形象思維的批判》發表在《紅旗》雜志第5期。 5月10日 姚文元署名的文章《評「三家村」——〈燕山夜話〉、〈三家村札記〉的反動本質》在《解放日報》、《文匯報》發表。
5月17日 作家鄧拓被迫害致死。
7月 除了《解放軍文藝》等少數刊物外，全國的文藝刊物陸續停刊。
8月2日 文藝理論家葉以群遭迫害逝世。 8月24日 作家老舍遭迫害致死。 9月3日 翻譯家傅雷夫婦遭迫害致死。
1967年 1月 姚文元的文章《評反革命兩面派周揚》發表在《紅旗》雜志第1期。 2月13日 作家張恨水逝世。 同月 作家羅廣斌被迫害致死。4月12日 江青在中共軍委擴大會議上講話《為人民立新功》談到文藝問題時說：「這十七年來„„大量是名、洋、古的東西，或是被歪曲了的工農兵形象」。這篇講話後來收入《江青講話編選》人民出版社1968年版。 12月 作家阿壠病逝於獄中。
1968年4月，作家司馬文森被迫害致死。 5月16日 劇作家海默被迫害致死。 5月23日 於會泳的文章《讓文藝舞台永遠成為毛澤東思想的陣地》發表在《文匯報》上。這篇文章第一次公開提出並闡釋了「三突出」的口號。 8月 作家麗尼遭迫害致死。 11月2日 作家李廣田遭迫害致死。
1969年10月11日 作家、歷史學家吳晗遭迫害致死。
1970年4月 上海革命寫作小組文章《鼓吹資產階級文藝就是復辟資本主義——駁周揚吹捧資產階級「文藝復興」、「啟蒙運動」、「批判現實主義」的反動理論》發表在《紅旗》第4期。 9月23日 小說家趙樹理遭迫害致死。 10月15日 小說家蕭也牧遭迫害病逝於河南黃湖「五·七幹校」。
1971年 1月13日 詩人聞捷受迫害致死。 6月10日 文藝理論家邵荃麟病死獄中。 8月8日 文藝批評家侯金鏡遭迫害逝世。
1972年7月25日 文藝理論家巴人（王任叔）遭迫害逝世。
12月17日 作家魏金枝遭迫害逝世。
1976年4月5日 天安門廣場爆發「四五」運動。在天安門廣場和全國各地，出現大量的聲討」四人幫」、歌頌周恩來以及老一代革命家的詩詞。同月 小靳庄詩歌選《十二級台風刮不倒》由人民文學出版社出版。
1977年 1月2日 作 1月7日 李瑛的長詩《一月的哀思》在《光明日報》發表。 1月8日 柯岩的詩歌《周總理，你在哪裡》在《人民日報》發表。
11月19日 《人民文學》編輯部召開短篇小說創作座談會，並在第9期上以「促 進短篇小說的百花齊放」為題刊登茅盾、馬烽、李准、周立波等的發言。 11月20日 《人民日報》編輯部邀請文藝界人士舉行座談會，批判「文藝黑線專政」論，並於25日在《人民日報》發表茅盾、劉白羽的發言。劉心武的短篇小說《班主任》在《人民文學》第11期發表。 同月 《人民文學》在北京召開短篇小說創作座談會，在第11期和12期上以「促進短篇小說的百花齊放」為題，刊登茅盾、馬烽、周立波等的發言。同月 《人民日報》、《人民文學》邀請文藝界人士舉行座談會，批判「文藝黑線專政論」。 12月 《郭小川詩選》由人民文學出版社出版。《人民日報》發表毛澤東給陳毅的《關於淡詩的一封信》。此後，文藝界展開關於形象思維問題的討論。
1978年 1月 徐遲的報告文學《歌德巴赫猜想》在《人民文學》第1期發表。 之後，各種文藝刊物紛紛復刊。 2月 《文學評論》復刊。 3月 大型文學刊物《鍾山》在南京創刊。4月30日 艾青「復出」後的第一首詩《紅旗》發表在《文匯報》。 同月 文化部舉行揭批「四人幫」萬人大會，為大批受迫害的文藝工作者平反。 5月20日 林默涵的文章《解放後十七年文藝戰線上的思想斗爭》在《人民文學》第5期發表。 5月27日—6月5日 中國文聯第3屆全國委員擴大會議在北京舉行，大會宣布文聯和作協等5個協會正式恢復工作。《文藝報》復刊。12月5日 《文藝報》和《文學評論》編輯部在北京召開文藝作品落實政策座談會，給杜鵬程的《保衛延安》、李建彤的《劉志丹》、陶鑄的《思想·晴感·文采》、《理想·情操· 精神生活》、趙樹理的《三里灣》、王蒙的《組織部新來的年輕人》、吳晗的《海瑞罷官》等一批過去受批判的作者和作品平反。 同月 《新文學史料》創刊於北京。 童懷周編輯的《天安門詩抄》由人民文學出版社出版。
1979年 1月14日 《詩刊》編輯部在北京召開全國詩歌創作座談會。胡耀邦、胡喬木、周揚等到會講話。 2月12日 《文藝報》第2期公開發表周恩來《在文藝座談會和故事片創作會議上的講話》(1961年6月19日)。同月 中共北京市委做出決定，為鄧拓、吳晗、廖沫沙平反，為《三家村札記》、《燕山夜話》恢復名譽。文化部黨組做出決定並經中共中央批准，公開為「舊文化部」、「帝王將相部、才子佳人部、外國死人部」的錯案徹底平反。公劉的詩歌《沉思》在《清明》第2期發表。
4月20日 中央組織部、中央宣傳部、文化部、中國文聯在北京聯合召開全國文藝界落實知識分子政策座談會。 同月 大型文學刊物《花城》在廣州創刊。 同月 《上海文學》第4期發表評論員文章《為文藝正名——駁「文藝是階級斗爭的工具」說》。各地報刊就此展開關於文藝與政治關系討論。10月30日—11月16日 中國文學藝術工作者第四次全國代表大會在北京舉行，鄧小平代表中共中央、國務院向大會致祝辭。周揚作了題為《繼往開來，繁榮社會主義新時期文藝》的報告。在四屆全委一次會議上，茅盾當選為文聯名譽主席，周揚當選為文聯主席。 同月 《星星》詩刊在成都復刊。 李建彤的長篇小說《劉志丹》由工人出版社再版。

『貳』 1951年為什麼要開展對電影《武訓傳》的批判運動

武訓處在半封建半殖民地的中國，百姓處於水深火熱之中，武訓不思變革，而去維護封建統治，此其罪一也。
面對社會殘酷的等級壓迫，武訓不是積極地去反對等級壓迫，而是承認甚至擁護等級壓迫，在他看來，等級壓迫沒什麼不好，只要我們拚命往上爬，就可以不受壓迫，而成為壓迫者，此其罪二也。
其實武訓生錯了時代，他有點像張勛，張勛復辟的行為如果在幾百年前，一定是個青史留名的忠臣，但是處於封建社會消亡的大背景下，他這么做就是歷史的反動。
總體而言，毛主席批判這部電影是用心良苦的。
一、他希望改變中國人骨子裡的奴性，希望人們能夠做一個清醒的戰士而不是像武訓這樣糊塗的好人。作為一個革命者，當他想要喚醒群眾反抗壓迫的時候，遇到的最頭痛的問題就是人民群眾變得麻木，他們不是想要消滅壓迫，而是想要通過某種方式成為壓迫者。武訓就是這樣的人，他認同壓迫，他要讓學生改變命運去參加科舉成為壓迫者以解放自己，但這樣卻無法解放社會。
二、中國當時剛推翻了一個等級社會，那麼接下來應該建立另一個等級社會還是建立一個沒有剝削壓迫的社會就成了一個問題，從這一點來說，毛主席的戰友們都沒有認識到這一點，他們認為49年就是革命的結束，而毛澤東認為49年只是革命的開始，所以毛澤東想以此教育他的戰友們，不要總想著裂土封侯，要為人民立新功。
毛澤東去世以後，壓迫和剝削越來越明顯，終於武訓傳也解禁了

『叄』 中國文學試題

一、填空題
1、1949年，新中國的成立,標志著中國文學新的紀元的開始，一般稱為 當代 文學。
2、從50年代初期起，以趙樹理的《三里灣》、柳青的《創業史》等為代表的農村題材小說是當時文壇上最具代表性的作品。
3、50年代初期,當時文壇上最具代表性的作品是以 趙樹理 的《三里灣》、柳青 的《創業史》為代表的農村題材小說。
4、50年代中期,由於一批「 干預生活 」以及描寫愛情的作品相受到批判,現實題材的作品一度受到冷落，許多作家紛紛轉向 歷史 題材。
5、50年代中期,在歷史題材方面是最先取得重大成就的是老舍的話劇《茶館 》，而後有田漢的話劇《 關漢卿》、姚雪垠的長篇小說《 李自成》(第一卷)。
6、50年代中後期和60年代前期，以革命戰爭時期的歷史為題材的一大批長篇小說相繼涌現,形成了當代文學創作的第一個高潮，作家作品有楊沫的《青春之歌 》、曲波的《林海雪原》、吳強的《紅日》、馮德英的《苦菜花》、梁斌的《 紅旗譜》、歐陽山的《 三家巷 》以及稍後出現的羅廣斌楊益言的《紅日》等。
8、50年代中後期和60年代前期，詩歌的代表詩人是： 梁斌 、 郭小川 、聞捷和李瑛等。
9、50年代中後期和60年代前期，散文作家以 劉白羽 、 楊鄭 、 秦牧 、吳伯簫等人的成就最高。
10、1976年4月(丙辰清明〉出現的「天安門詩歌」運動,代表了人民怒不可遏的心聲,是那十年間最為激動人心的輝煌樂章。
11、自 1976 年10月，粉碎"四人幫"之後，中國文學又迎來了一個新時期，這個時期的文學，一般稱為「新時期文學。
12、新時期文學創作潮流，首先出現的是「 傷痕 文學」，隨之出現的創作潮流是「 反思 文學」。
13、新時期，「傷痕文學」以劉心武的《班主任》、盧新華的《傷痕》、周克芹的《許茂和他的女兒們》等為代表。
14、新時期，「反思文學」以魯彥周的《天雲山傳奇》、王蒙的《 蝴蝶 》、方之的《內奸》、古華的《 芙蓉鎮 》以及張賢亮的《唯物主義者的啟示錄》系列小說等為代表。
15、新時期，巴金的《 隨想錄》以其巨大的震憾力和無情的自剖精神震動了文壇。
16、新時期的朦朧詩人以舒婷、顧城、北島為代表。
17、新時期,高曉聲的以《陳奐生出國》、《 陳奐生上城》為代表的 「陳奐生系列小說」等農村題材作品,繼承了魯迅的遺風，在文壇上獨樹一幟。
18、新時期， 徐遲的《哥德巳赫猜想》、 黃宗英的《大雁情》等報告文學和諶容的《人到中年》等小說對於知識分子的謳歌和關注,使知識分子題材成為這時期文學創作的一個突出現象。
19、80年代初，王蒙的《春之聲》、《夜的眼》、《蝴蝶》等作品以意識流手法為特徵，突出表現人的意識活動，發展了中國小說的創作，形成了一種文學時尚。
20、21世紀80年代中期以後，以 韓冬 為代表的新生代詩歌的出現,宣告了「 朦朧詩」不再先鋒。
21、80年代中期以後，以馬原、洪峰、余華、格非、孫甘露等為代表的先鋒小說發起了一場聲勢浩大的敘述革命。
22、80年代中期以後，以 方方 、劉震天 等為代表的新寫實主義小說,摒棄了傳統的功利性和典型化、英雄化，專注於普通人生和現實生活的原生狀態。
23、80年代中期以後，以 蘇紅 、莫言 、葉兆言為代表的新歷史小說將眼光從現實轉向歷史，擺脫了傳統的革命歷史題材的創作方法,致力於民間社會原始形態的還原和歷史文化的雕刻。
24、80年代以後，散文創作藉助於現代傳媒的發達和活躍，製造出了「 文化散文、 生活散文、智者散文 熱」、 「 報人散文、女性散文 熱」、「學者散文熱」等一個個熱點，率先進入了市場。
25、雙百方針指的是「百花齊放、百家爭鳴」，王蒙在百花文學時期因小說《組織部來了個年輕人》而成名也因此被劃為「右派」。
26、 郭小川是我國當代著名的「戰士詩人」，他在「文革」期間的絕唱是《祝酒歌》。
27、《百合花》描述了 人民解放戰爭時期，前沿包紮所里發生的故事。
28、《青春之歌》是建國後第一部以 青年知識分子 成長史為題材的長篇小說。
29、50年代前期，文藝界發生了大規模的文藝思想斗爭，主要有關於電影 《魯迅傳》的批判，對《紅樓夢》研究的批判，對 胡風 文藝思想的批判。
30、1956年5月2日，毛主席在最高國務會議上提出了「 百花齊放、 百家爭鳴 」的「雙百方針」。
31、朱老忠是梁斌的長篇小說《紅旗譜》中的主要人物。
32、《回延安》、《桂林山水歌》是用 信天游 寫成的一首抒情詩。
33、巴金的散文集 《隨想錄》 被稱為一部當代文學最高成就的散文作品，其最大的特點就是敢於 說真話 。
34、 韓少功 的文化尋根小說《爸爸爸》具有整體的象徵意味，主要是他採用了 魔幻現實主義 的表現手法。
35、艾青重返詩壇的第一部詩集是 《歸來的歌》 。
36、《創業史》中刻劃最成功的人物形象是 梁山老漢 。號稱蛤蟆灘的「三大能人」是郭振山、郭世富 和 姚士傑 。
37、最早的「反思小說」是茹志鵑的 《剪輯錯了的故事》，改革小說的開山之作是蔣子龍 的《喬廠長上任記》，他塑造的一批改革者形成了 「 開拓者家族 」。先鋒小說中敘事革命的代表作家是 馬原 。
38、「傷痕小說」因 盧新華 的《傷痕》而得名，而最早的「傷痕小說」是劉心武的 《 班主任》 ，作品中的兩個主要人物是 宋寶琦 和謝惠敏。
39、在「文革」的地下文學中，影響最大的知青詩人是 食指 ，在他的影響下形成的詩歌組織是 白洋淀詩群 ，而傳抄最為廣泛的小說則是張揚的 《第二次握手》 。
40、 《天山牧歌》 是聞捷最有代表性的生活抒情詩總輯。
41、自「文革」開始到70年代初， 「革命樣板戲」 是官方提倡最力、影響最大的文藝作品。
42、《茶館》寫了一個正派、淳樸、剛直、勤懇、善良,敢作敢為,富於正義感的滿族人是 常四爺 。
43、被馮雪峰譽為 「真正可以稱得上英雄史詩的」作品是 保衛延安 。
44、在當代文學史上第一次尖銳深刻地提出了現實生活中知識分子的境遇問題的小說是 《 人到中年》
45、路遙的長篇小說 《平凡的世界》 是一部當代不可多得的現實主義力作，在社會中引起轟動，獲得第三屆矛盾文學獎。
46、中國作協主席 鐵凝 被評論界稱為城市的「女高爾基」。她的短篇小說《哦,香雪》, 描寫了一個淳樸的農村少女對現代文明的嚮往。
47、王安憶發表於1986年的被合稱為「三戀」的小說是《荒山之戀》、《小城之戀》和《錦綉谷之戀》。
48、張煒的小說《古船》中描寫最充分最細膩的一個人物是隋抱朴 。
49、《白鹿原》中的人物形象 白嘉軒 是陳忠實貢獻於中國和世界的中國家族文化的最後一位族長。
50、池莉的中篇小說 《煩惱人生》 被譽為是「新寫實小說」的代表作。
51、 第一次文代會 是中國新文學進入當代文學的標志。
52、我國第一部大規模正面描寫解放戰爭的優秀長篇小說是 《保衛延安》
53、1951年對電影 《武訓傳》 的討論與批判，是建國後文藝界第一次重大的文藝論爭。
54、1953年，青年作家 李准 發表的《不能走那條路》率先在農村題材創作中引入了「兩條道路」斗爭的概念。
55、女作家 茹志娟 的作品善於以小寓大，從細節上深入開掘，《百合花》正是突現這種風格的代表作。
56、 趙樹理 的《三里灣》是我國第一部反映 農村社會主義改選 的長篇小說。
57、十七年期間曾產生了許多文學經典，如著名的「三紅一創」，它們分別指 《紅日》、《紅旗譜》、《紅岩》、《創業史》。
58、最早提出散文「詩化」主張的是_楊朔________。毛澤東於1956年5月在最高國務會議上提出的 方針為文藝界解放思想、繁榮創作提供了十分有利的條件。中國當代文學史上第一場聲勢浩大的全國性運動，是對 俞平伯 的《紅樓夢研究》的批判。
59、劉雨生、李月輝等都是 周立波 的長篇小說 《山鄉巨變》 中的農村基層幹部形象。
60、50年代末60年代初是中國長篇小說創作的一《 紅旗譜》 、曲波的 《林海雪原》、 吳強 的《紅日》、杜鵬程的 《保衛延安》 等等。
61、《雪浪花》是 楊朔 的散文代表作之一。
62、「文革」的導火索是1965年11月10日上海《文匯報》發表的 姚文元 的文章《評新編歷史劇<海瑞罷官>》。
63、王蒙的小說 《組織部來了一個年輕人》 是「干預生活」類小說中的代表作。女作家 茹志娟 擅長以細節、側面描繪反映生活風貌，代表作 《百合花》 便是圍繞借被子表現軍民之情。
64、楊沫的 《青春之歌》 是十七年中一部描寫知識分子在動盪的社會生活中成長的優秀長篇小說。
69、在60年代初的「散文復興」中，被稱為「散文三大家」的分別是 楊朔 、 劉白羽 和秦牧。
70、田漢的歷史劇 《關漢卿》 是他創作的頂峰。
71、地主馮蘭池與馮貴堂兩父子都是梁斌的小說 《紅旗譜》 中的人物。
72、殘雪的小說 《山上的小屋》 寫出了生存中的噩夢般的惡與醜陋的景象。
73、北島的詩歌 《 回答 》 反映了整整一代青年覺醒的心聲，是與已逝的一個歷史時代徹底告別的「宣言書」。
二、選擇題（單選及多選題）
1、50年代前期,當時文壇上最具代表性的農村題材作品是（C）。
A.趙樹理的《小二黑結婚》和《三里灣》 B.趙樹理的《李有才板話》和周立波《山鄉巨變》
C.趙樹理的《三里灣》和柳青的《創業史》 D.周立波的《山鄉巨變》和《暴風驟雨》
2、50年代中期,在歷史題材方面最先取得重大成就的是（B）。
A.田漢的《關漢卿》 B.老舍的《茶館》
C.姚雪垠的《李自成》(第一卷) D.曹禺的《膽劍篇》
3、所謂"新時期文學"一般是指（B）。
A.1949年建國後的文學 B.抗日戰爭後的文學
C.新文化運動以來的文學 D.1976年10月粉碎"四人幫"之後的文學
4、新時期,首先出現的創作潮流是（C）。
A"改革文學" B."反思文學" C."傷痕文學" D."知青文學"
5、新時期所謂"復出的詩人"的代表人物是（B）。
A.孫犁和聞捷 B.艾青和公劉 C.郭小川和北島 D.舒婷和顧城
6、新時期,"朦朧詩"的代表詩人是（A）。
A.舒婷和顧城 B.北島和海子 C.馬原和格非 D.池莉和方方
7、新時期,以其巨大的震憾力和無情的自剖精神震動文壇的巴金的隨筆集是（A）。
A.《隨想錄》 B.《新聲集》 C.《巴金近作》 D.《創作回憶錄》
8、新時期作家中,在農村題材小說創作中繼承魯迅遺風的是（B）。
A.方之 B.高曉聲 C.梁曉聲 D.賈平凹
9、以下革命軍事題材小說中，富於浪漫主義傳奇色彩的是（ B ）。
A、《紅日》 B、《林海雪原》 C、《保衛延安》 D、《百合花》
10、王蒙1956年震動了當時文壇的一篇短篇小說是（D）。
A.《青春萬歲》B.《春之聲》c.《堅硬的稀粥》D.《組織新來的青年人》
11、被評論家馮雪峰譽為「真正可以稱得上英雄史詩的，這還是第一部」的作品是（B）
A、吳強的長篇小說《紅日》 B、杜鵬程的長篇小說《保衛延安》 C、曲波的長篇小說《林海雪原》
12、《保衛延安》和《紅日》的相同的地方有（AB）
A、都是大規模正面描寫解放戰爭的優秀長篇。
B、都選取了解放戰爭中的一些著名戰役，都充滿革命英雄主義精神。
C、作品的主人公都是連長，前者塑造了連長石東根的英雄形象，後者塑造了連長周大勇的英雄形象。
13、最早提出散文「詩化」主張的人是（C）
A、劉白羽B、秦牧C、楊朔
14、以生活「就是這樣戰斗、航進、穿過黑夜走向黎明」為哲理思索的作品是劉白羽的（C）
A、抒情散文《日出》 B、報告文學《早晨的太陽》 C、游記散文《長江三日》
15、一般來說，「思想性、知識性、趣味性」形容的是（B）
A、劉白羽散文的特色 B、秦牧散文的特色 C、魏巍散文的特色
16、因創作成就突出，被北京市人民政府授予「人民藝術家」稱號的作家是（A）
A、老舍 B、田漢 C、曹禺
17、貫穿《茶館》全劇的三個人物是（A）
A、王利發常四爺秦仲義 B、王利發松二爺秦仲義 C、王利發常四爺松二爺
17、「蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆」這句話形容的是（B）
A、曹禺話劇《膽劍篇》中的越王勾踐形象
B、田漢話劇《關漢卿》中的關漢卿形象
C、郭沫若話劇《蔡文姬》中的曹操形象
18、「詩化散文」的藝術主張的提出者是（ C ）
A秦牧 B劉白羽 C楊朔 D、吳伯簫
19、「黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明」出自顧城（ B ）
A《黑眼睛》B《一代人》 C《我是一個任性的孩子》 D《遠和近》
20、艾青的詩集《歸來的歌》中有三首最有影響的長詩是（ ABD ）
A《光的贊歌》 B《古羅馬的大鬥技場》 C《魚化石》 D《在浪尖上》
21、從文學的角度看，選出與其他三篇不同類的一篇（ D ）
A《紅高粱》 B《人生》 C《紅旗譜》 D《天山牧歌》
22、忠厚、善良、守本分，做了一輩子順民的王利發形象出自：（ B ）
A《龍須溝》 B《茶館》 C《丹心譜》 D、《絕對信號》
23、下列作品中，屬於先鋒小說的是（ ABD ）
A《岡底斯的誘惑》B《現實一種》C《煩惱人生》D《山上的小屋》
24、被稱為「童話詩人」的朦朧詩人是（ D ）
A北島 B、食指 C舒婷 D顧城
25、「知識性、趣味性散文」的藝術主張的提出者是（ A ）
A秦牧 B劉白羽 C楊朔 D吳伯簫
26、《班主任》中著力刻畫的兩個不同類型的人物形象是（ AC ）
A謝惠敏 B章永璘 C宋寶琦 D馬纓花
27、高行健的探索劇有（ AC ）
A《車站》 B《陳毅市長》 C《絕對信號》 D《假如我是真的》
28、被稱為「城市的女高爾基」的女作家是（ A ）
A鐵凝 B方方 C殘雪 D池莉
29、賈平凹八十年代的「商州系列」小說有（ ABC ）
A《天狗》 B《浮躁》 C《臘月 正月》 D《廢都》
30、被稱為「民族的秘史」的小說是（ D ）
A《古船》 B《綠化樹》 C《北方的河》 D《白鹿原》
31、《保衛延安》的作者是（ D ）
A．吳強 B．曲波 C．梁斌 D．杜鵬
32、柳青反映農業合作化運動的力作是（ C ）
A．《三里灣》 B．《山鄉巨變》 C．《創業史》 D．《不能走那條路》
33、《李自成》（第一卷）是我國當代文學史上古代歷史題材長篇小說的重大收獲，它的作者是（ C ）
A．郭沫若 B．吳強 C．姚雪垠 D．歐陽山
34、1952年，作家李准發表了當代小說中第一篇表現應堅持走社會主義道路才能脫貧致富內容的短篇小說，它是（ C ）
A．《我的第一個上級》 B．《三年早知道》 C．《不能走那條路》 D．《套不住的手》
35、茹志鵑的短篇小說代表作是（ A ）
A．《百合花》 B．《桂林山水歌》 C．《雙桅船》 D．《弧線》
36、「十七年」的戲劇創作中，採用「人像展覽式」結構形式的優秀話劇是（ D ）
A．《龍須溝》 B．《關漢卿》 C．《膽劍篇》 D．《茶館》
37、王利發是下面哪部話劇中的主人公（ C ）
A．《龍須溝》 B．《方珍珠》 C．《茶館》 D．《明朗的天》
38、小說《組織部來了個年輕人》的作者是（ B ）。
A、茹志娟 B、王蒙 C、高曉聲 D、馮驥才
39、以下不屬於長篇小說的是（ C ）。
A、《三里灣》 B、《山鄉巨變》 C、《黎明的河邊》 D、《三家巷》
40、沈振新是小說（ B ）中的我軍高級指揮員形象。
A、《林海雪原》 B、《紅日》 C、《保衛延安》 D、《創業史》
41、十七年時期詩歌創作最突出的特徵便是（ C ）的興起，它迅速成為詩歌的主導性潮流。
A、古體詩 B、新民歌 C、政治抒情詩 D、長篇敘事詩
42、解放後，老舍的創作主要集中於戲劇方面，（ A ）既是他戲劇創作的高峰，也是中國話劇史上里程碑式的作品。
A、《茶館》 B、《龍須溝》 C、《方珍珠》 D、《關漢卿》
43、文革時期影響最大的文學樣式是（ B ）。
A、小說 B、革命樣板戲 C、詩歌 D、散文
44、下面屬於尋根小說的是（ AB ）。
A、《爸爸爸》B、《小鮑庄》C、《春之聲》D、《紅高粱》
45、以下人物不屬於小說《青春之歌》的是（ BCD ）。
A、常四爺 B、盧嘉川C、林道靜 D、江華
46、以下作品不屬於茹志鵑的是（ D ）。
A、《百合花》 B、《關大媽》C、《靜靜的產院》 D、《哦，香雪》
47、在柳青的《創業史》中，評論界公認的藝術典型人物是（ C ）。
A、梁生寶 B、素芳C、梁三老漢 D、郭振山
48、長篇敘事詩《復仇的火焰》是由（ C ）創作的。
A、臧克家 B、艾青 C、聞捷 D、賀敬之
49、《紅旗譜》中的農民革命斗爭發生在（ A ）。
A、大革命前後的冀中平原 B、抗日戰爭前後的冀中平原
C、大革命前後的江南水鄉 D、抗日戰爭前後的江南水鄉
50、（ D ）的《三年早知道》是一篇反映農民思想變化的力作。
A、西戎 B、沙汀 C、馬烽 D、李准
51、《組織部來了個年輕人》中，劉世吾「就那麼回事」的口頭禪，主要說明他（ D ）。
A、自信 B、看不慣社會上的許多現象 C、能力強 D、自以為看穿世事，不思進取
52、十七年時期，田漢創作了話劇（ D ）。
A、《關漢卿》和《白蛇傳》 B、《關漢卿》和《王昭君》
C、《文成公主》和《王昭君》 D、《關漢卿》和《文成公主》
53、以下不屬於楊朔作品的是（ D ）。
A、《櫻花雨》B、《雪浪花》C、《荔枝蜜》 D、《社稷壇抒情》
54、以下不屬於「革命樣板戲」的是（ A ）。
A、《三上桃峰》 B、《紅燈記》 C、《海港》 D、《奇襲白虎團》
55、以下不屬於十七年時期三大文藝批判的是（ C ）。
A、對電影《武訓傳》的討論與批判 B、對《紅樓夢》研究的批判
C、對「中間人物論」的討論 D、對胡風文藝思想的批判
56、以下作品，屬於短篇小說的是（ ABC ）。
A、《哦，香雪》 B、《山上的小屋》 C、《春之聲》 D、《現實一種》
57、以下小說中，不屬於愛情題材的是（ B ）。
A、《小巷深處》B、《沉默》 C、《紅豆》 D、《在懸崖上》
58、以塑造知識分子形象見長的小說是（ D ）。
A、《紅岩》 B、《青春之歌》 C、《紅旗譜》 D、《林海雪原》
59、梁斌的《紅旗譜》歸入下列哪類作品比較合適？ ( B )。
A、解放戰爭小說 B、革命歷史斗爭小說 C、工業題材小說 D、新英雄傳奇
60、散文名篇《長江三日》的作者是（ D ）。
A、秦牧 B、楊朔 C、碧野 D、劉白羽
61、以下戲劇中，不屬於歷史劇的是（ B ）。
A、《王昭君》B、《龍須溝》 C、《膽劍篇》 D、《蔡文姬》
62、以下不屬於對胡風文藝思想的批判內容的是（ B ）。
A、主觀戰斗精神 B、中間人物論 C、現實主義 D、民族形式
63、中篇小說《在和平的日子裡》的作者是（ D ）。
A、周立波 B、孫犁 C、沙汀 D、杜鵬程
64、梁生寶、梁三老漢等是小說（ A ）中的人物。
A、《創業史》 B、《三里灣》 C、《山鄉巨變》 D、《紅旗譜》
65、余永澤是小說（ B ）中的人物。
A、《紅岩》 B、《青春之歌》 C、《三家巷》 D、《六十年的變遷》
66、軍事家彭德懷的形象曾出現在以下哪部小說中？（ C ）。
A、《紅日》 B、《在和平的日子裡》 C、《保衛延安》 D、《金光大道》
67、以下不屬於「山葯蛋派」的是（ A ）。
A、孫犁 B、趙樹理 C、馬烽 D、西戎
68、短篇小說《現實一種》的作者是（ A ）。
A、余華 B、張煒 C、張賢亮 D、馬原
69、以下茹志鵑的小說中，最具有代表性，也最為成功的是（ D ）。
A、《靜靜的產院》 B、《關大媽》 C、《高高的白楊樹》 D、《百合花》
70、著名政治抒情詩《雷鋒之歌》的作者是（ D ）。
A、聞捷 B、郭小川 C、臧克家 D、賀敬之
71、以下《茶館》中貫穿始終的人物是（ C ）。
A、龐太監 B、劉麻子 C、王利發 D、唐鐵嘴
72、在文革時期的地下文學創作中，（ B ）的小說《第二次握手》影響最大。
A、李英儒 B、張揚 C、靳凡 D、趙振開
73、____A_________是《組織部來了個年輕人》中的組織部副部長，也是作品成功塑造的官僚主義者的典型。
A、劉世吾 B、王清泉 C、韓常新 D、趙慧文
74、下面作品中，屬於梁斌創作的長篇小說有：______ABCDE_____________。
A、《三個布爾什維克的爸爸》B、《夜之交流》C、《紅旗譜》D、《播火記》E、《烽煙圖》

『肆』 簡述五十年代文藝界三大批判運動

1、對電影《武訓傳》的批評。1950年底1951年初，全國上演了歌頌武訓「行乞興學」的電影《武訓傳》，在社會上引起了不同反響。

2、對胡適資產階級唯心主義思想的批判。1954年，學術界發表了批評著名紅學家俞平伯、胡適和否認《紅樓夢》表現出的現實主義和反封建精神的文章。

3、對胡風文藝思想的批判。1954年錯誤地以胡適向中共中央提交的陳述自己對文藝的觀點和意見的報告為契機，發動了一場對胡風文藝思想批判的運動。

(4)文藝界對電影武訓傳的批判發生在哪個時期擴展閱讀：

1951年5月20日，《人民日報》發表毛澤東寫的社論《應當重視電影〈武訓傳〉的討論》，電影《武訓傳》上映於1951年初。它描寫和歌頌了清末武訓行乞興學的事跡。

《武訓傳》上映後，引起了兩種截然相反意見的爭論。贊揚者認為，這「是一部富有教育意義的好電影」，武訓是「永垂不朽值得學習的榜樣」。批評者認為，電影《武訓傳》是一種「缺乏思想性有嚴重錯誤的作品」、「武訓不足為訓」。這本是文藝界不同意見的正常爭論。

『伍』 當代文學史內容簡答如何評價50年代初有關電影武訓傳的批判運動

就中國古代傳統文化而言，武訓是一個可圈可點人物；但就中國老百姓利益而言，武訓對其不濟於事；關鍵是電影武訓傳宣揚得是奴才教育。於人民當家做主的社會主義制度並不和諧。批武在次，批奴才是主。

『陸』 五十年代三次文藝批判運動的時間和大致內容

1950年到1951年，對電影《武訓傳》的批判，這是建國後第一次重大的文藝思想爭論和文藝批判運動；
1954年到1955年，對俞平伯《紅樓夢》研究思想的批判，這是對《紅樓夢》研究中主觀唯心論的批判；
1955年，對胡風文藝思想的批判。

『柒』 批判電影《武訓傳》是在解放初的哪一年

1951年5月20日《人民日報》發表了毛澤東撰寫的《應當重視電影<武訓傳>的討論》。嚴厲批評了對武訓及電影《武訓傳》的贊揚，全國各地報刊紛紛轉載並發表文章，形成了建國後文化思想戰線上的首次批判運動。7月23日至28日《人民日報》連載的《武訓歷史調查記》、實際上為這次批判作了總結。

『捌』 《武訓傳》評論《武訓傳》在當時為什麼被批判批判者的主要理由是什麼

武訓傳之所以被批判是因為武訓傳這部電影中所包含的人生觀、世界觀和當時的社會環境所宣傳的人生觀世界觀並不符合。
毛澤東發動對電影《武訓傳》批判的主要原因並不是針對武訓這個人以及他所做的「行乞興學」這件事，而是電影《武訓傳》的作者們借武訓及其進行的「行乞興學」來兜售自己的主張，藉以宣傳自己的觀點。這些觀點和主張從本質上反映出了他們對於中國革命斗爭發生的原因、中國社會發展的道路及對新生人民政權的不同認識，而當時的思想文化界只是出現了對電影《武訓傳》的一味頌揚，卻沒有人能夠運用馬列主義的基本原理對這部電影進行深刻的分析和批判，這說明在當時我國的思想文化領域存在的問題是多麼嚴重!這就不能不引起毛澤東的深思和憂慮。

『玖』 電影武訓轉事件始末以及相關評論

在這篇文章的最後，當時已有九十高齡的夏衍老人，針對《武訓傳》問題對此後中國文化教育界以至整個知識界產生深遠的負面作用，發了長長的、深深的感慨：
從上海解放到1955年7月我調到北京，在上海工作了六年，在華東局和市委，我都分管宣傳、文教。所以我接觸最多的是知識分子，最使我感動的是中國的知識分子。後來我被攻擊得最厲害的也就是我對知識分子的態度問題。我青年時代到過日本，解放後訪問過印度、緬甸、東南亞、東歐各國和古巴，就我親身經歷，直到現在我還以為世界上最愛國、最擁護共產黨的是中國的知識分子。知識分子愛自己的民族、自己的祖國，這在全世界都是很普遍的，但像中國知識分子那樣真心實意地擁護中國共產黨，這就很不尋常了。十月革命之後，大批俄羅斯作家、藝術家跑到歐洲和美國。我記得很清楚，1951年我訪問民主德國，當時的總統皮克單獨接見我的時候，他就說：德國有最優秀的思想家、藝術家，但現在由於他們不了解共產黨，所以許多作家、演員還在西歐和美國，他真誠地希望他們能早日回到他們的祖國。我五十年代兩次去捷克斯洛伐克，情況大概和德國相似，捷克斯洛伐克人熱愛自己的民族，有自豪感，但在集會或單獨會見的時候，很少談到政治，幾乎沒有人敢談到當時的執政黨。在東歐，各國都有黨領導的文化部門，但許多作家和藝術家都不關心政治。在羅馬尼亞，有一位曾在中國讀過大學的文藝評論家公開對我說，作家的任務就是寫作，不寫作而去當官，他就失去了自己的聲譽和地位。這一切都和中國很不相同。十月革命之後，俄國的大作家如蒲寧、小托爾斯泰，以及不少的演員都跑到西歐和美國，連高爾基也在國外呆了十年。而中國呢，1949年新中國成立，不僅沒有文藝工作者外流，連當時正在美國講學的老舍、曹禺，也很快回到了剛解放的祖國。當然，還不只限於文藝界，科學家也是如此。被美國人扣住了的大科學家錢學森，不是經過艱難的斗爭，而回到了祖國么？在上海解放初期，我接觸過許多國內外有聲譽的專家、學者，如吳有訓、周予同、徐森玉、傅雷、錢鍾書、茅以升、馮德培，以及梅蘭芳、周信芳、袁雪芬等等，不僅拒絕了國民黨的拉攏，不去台灣，堅守崗位，而且真心實意地擁護共產黨的領導。
他在文章結束處說：「寫到這里，不免有一點兒感慨，中國知識分子這樣真心擁護和支持中國共產黨，而四十多年來，中國知識分子的遭遇又如何呢？眾所周知，1957年的反右派，1959年的反右傾、拔白旗，1964年的文化部整風，以及史無前例的『文化大革命』，首當其沖的恰恰是知識分子。這個問題，我想了很久，但找不到順理成章的回答，只能說這是民族的悲劇吧。」
這場民族悲劇從五十年代初一直延續二三十年！那句「我國文化界的思想混亂達到了何等的程度」的結論性語句，從此幾乎成為某些領導人的基本思維定勢，也成為文化界人士頭上的一道緊箍咒，使他們時時處於提心吊膽的狀態，誰也不敢預測什麼時候又會突然來一場風暴。
1985年9月6日《人民日報》第一版上，刊登了一條消息，標題是《胡喬木說：對電影〈武訓傳〉的批判非常片面、極端和粗暴》，全文如下：
本報訊 記者畢全忠報道：中共中央政治局委員胡喬木9月5日在談到武訓這個有爭議歷史人物時說，武訓這個人物應該如何評價，這是一個歷史學的問題，需要不抱任何成見加以重新研究。胡喬木是在中國陶行知研究會和陶行知基金會成立大會上談這個問題的。
胡喬木說：解放初期，也就是1951年，曾經發生過電影《武訓傳》的批判。這個批判涉及的范圍相當廣泛。我們現在不對武訓本人和這個電影進行全面的評價，但我可以負責任地說明，當時這種批判，是非常片面、極端和粗暴的。因此，這個批判不但不能認為完全正確，甚至也不能說它基本正確。

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同一天，新華社以同樣內容向全國發了通稿。電影《武訓傳》在「被片面、極端和粗暴」地批判三十四年之後，終於得到平反昭雪。話雖然說得平和委婉，字斟句酌，但是意思十分明白：對電影《武訓傳》的批判搞錯了，是一場大冤案！這個事實再一次證明：凡是歪曲事實、不得人心的任何批判、任何決定，遲早總是要平反昭雪、還歷史以本來面目的。魯迅早就說過：「血債必須用同物償還，拖延得愈久，就要付出更大的利息。」自《武訓傳》批判起，從九天落下的狂飈，從此在中國知識界、文化人頭上，時松時緊，時高時低，時密時疏，連綿不斷，落了多少年，傷了多少人，誰能忘記？誰又能知道？
走筆至此，我不禁又一次想起1980年2月時任中共中央秘書長兼中宣部部長的胡耀邦同志在全國劇本創作座談會作長篇講話的最後場面，他又一次強調要愛護文藝隊伍，忽然激動地站起來，舉起攥緊的拳頭，高聲說：「我們的黨要發誓：堅決不許對文藝作品妄加罪名，無限上綱，因而把作家打成反革命！」（見《劇本創作座談會文集》第35頁，四川人民出版社。）
會場上頓時響起長時間的春雷，人們忘情地不停鼓掌，一任從內心湧出來的熱淚淌滿雙頰。二十多年過去，斯人斯語，此景此情，恍如昨日，不禁百感交集，愴然於懷。