電影黃土地是哪個季節拍攝的

① 黃土地影評

《黃土地》，是改編於珂蘭的小說集《深谷回聲》的一部文藝范兒主題的影片。由周韻姜文導演，王學圻、薛白出演。電影敘述了陝北高原鄉村貧困女生翠巧，從小由父親當家做主定好親事，她沒法解決惡運，只能依靠"信天游"的歌唱，表達心裡的痛楚。

此片獲1985年第五屆我國電影金雞獎最好攝影獎，1985年法國第三十八屆洛迦諾電影節銀豹獎。歷史人文思索的高度與造型藝術表述的抗壓強度是《黃土地》熱血沸騰的首要因素所屬。先前，國產電影的社會道德關心與社會發展評定是影視作品的關鍵支撐點，正誤優劣的認知能力上下著中國文化的發展趨勢。

自古以來的土地資源標准含有生活哲理，卻厚重的束縛著人的內心悅動，八路軍國家政府的美好生活產生了打破傳統式的期待，卻沒有依照影片敘述的國際慣例解救老百姓於水火之中；顧青擦肩而過，放棄了解救女生翠巧，翠巧的期冀與憎恨好似黃土高坡上的全部民生工程一樣，僅有寄予在溝谷中很長時間無法消散的信天游中，讓人心痛。

這如同電影中顧青問翠巧爹的話：陝北高原的民族歌曲成千上萬，怎能記錄下來？翠巧爹說：日子艱辛了，當然就記錄下來了。這既表明了民族歌曲是陝北人唯一的心靈寄託，也表明了造型藝術和一切造就的最高境界。

② 原來這些經典影視劇，都是在陝西取景

有多少地方，因為一部影視劇，揭開了它的神秘面紗，驚艷了世界。

《白鹿原》

拍攝地：陝西渭南市合陽縣同家莊鎮南長益村、藍田縣史家寨。

本片改編自陳忠實先生第四屆茅盾文學獎作品《白鹿原》。原著時間跨度長達半個世紀，影片截取其中1912年到1938年間的動盪變遷，原生態的秦腔演繹與蒼茫的麥田取景令人沉醉。

電影《白鹿原》講述了白鹿原白、鹿兩姓人家，白嘉軒（張豐毅 飾）是族長。長工鹿三（劉威 飾）的兒子黑娃（段宏奕 飾）帶回一個叫田小娥（張雨綺 飾）的女人，要與其拜堂成親，被掌管祠堂的白嘉軒拒絕。

黑娃和田小娥參加農會並率眾怒砸祠堂。革命失敗後黑娃逃出白鹿原，田小娥求鄉約鹿子霖（吳剛 飾）容饒黑娃，被鹿子霖逼奸，又在其誘使下勾引了白嘉軒的兒子白孝文（成泰燊 飾）。白嘉軒懲戒白孝文並與其斷絕關系，白孝文撇下已經有孕在身的田小娥，自買當兵，從此了無音訊。鹿三怒殺田小娥，已成土匪的黑娃回來尋仇大鬧白家，鹿三羞憤上樑自盡。白孝文隨共產黨的軍隊打回白鹿原並成為縣長，把黑娃槍斃在白鹿原一片金黃的麥地里。

《東毒西邪》

拍攝地：陝西榆林紅石峽

1993年，王家衛曾率領眾多香港明星在建安堡取景拍攝電影。這里的黃沙烈日、殘垣斷壁、刀光劍影，加上林青霞、張曼玉的風情萬種，造就了一部獨特而經典的武俠電影《東邪西毒》，這部電影講述的是：在戀人（張曼玉）負氣嫁給兄長的當晚，歐陽鋒（張國榮）黯然離開白陀山，走進沙漠某個小鎮，成為一名殺手中介人。他的朋友、風流劍客黃葯師（梁家輝）每年都來小鎮與他暢飲，酒話里有關白陀山的消息令他忘卻往事的念想漸次演變成自欺行為。

黃葯師只是表面風流。他迷戀好友「盲武士」（梁朝偉）的妻子桃花（劉嘉玲），後者在丈夫死後，永遠地離開了他；而對迷戀他的女人慕容嫣（林青霞），他又不願兌現曾經隨口說出的承諾，這使得慕容嫣迷失於自己的身份中。與歐陽鋒構成短暫「買兇殺人」關系的洪七（張學友）、村姑（楊采妮）等人，也都有一段只有他們自己才知、不願回首的痛苦過往。

《高興》

拍攝地：西安市和平門里東西五道巷、城牆、鼓樓西羊市 ，每一處取景地都散發著古長安的特色。

改編自賈平凹同名小說的電影《高興》，講述了一個名叫高興的破爛王的故事。最酷的是他駕駛著自製的飛機終於飛上西安城的天空，實現了對朋友五富的承諾，要做一回人上人。這是一部快樂的電影，一部幸福的電影;一部在骯臟的地方干凈活著的電影;一部有笑有淚、哭笑不得的本土歌舞電影。

《黃河絕戀》

拍攝地：陝西省延安市宜川縣壺口鄉壺口瀑布 ，又是一個著名的旅遊景點，電影的傳達的感情就像壺口瀑布一樣一瀉千里，一氣呵成。電影主演講的是：二戰後期，盟軍飛行員歐文（Paul Kersey）因飛機被日軍軍艦擊中被迫降落在長城腳下，生命危急之際，他被八路軍和當地老百姓救下，不久，戰士黑子（王新軍）和懂英文的女軍醫安潔（寧靜）奉命護送他前往根據地。

為渡過黃河，黑子先帶歐文和安潔潛回他的家鄉，徒生波折險些喪命。通過與安潔的交流，歐文對中國有了更深的了解，他漸漸愛上美麗、聰慧、堅強的安潔。黃河近在眼前，就在他們以為可以順利渡過時，日軍突至對他們進行了瘋狂的阻擊。

《黃土地》

拍攝地：陝西省榆林市佳縣

《黃土地》陳凱歌的首部作品，講的是：陝北黃土高原上的貧苦女孩翠巧（薛白飾），自小由父親（譚托飾）作主定下娃娃親。八路軍文工團團員顧青（王學圻飾），為採集民歌來到翠巧家，一段時間後，與翠巧家彼此彷彿自家人般。顧青講述起延安婦女婚姻自主的情況，翠巧聽後，心生嚮往。

父親雖善良，可又愚昧，他要翠巧在四月里完婚。顧青行將離去，翠巧要隨去延安，顧青有心無力。翠巧弟弟憨憨（劉強飾）跟著顧大哥，送了一程又一程。翻過一座山樑，顧青看見翠巧站在峰頂上，她用甜美歌喉唱歌送別，顧青深受感動。

四月，翠巧在完婚之日，心有不甘決然逃出夫家，劃船渡河去追求新的生活……

《秋菊打官司》

拍攝地：關山牧場

大西北的小村莊，村婦秋菊（鞏俐）的丈夫王慶來（劉佩琦）在與村長爭執時被對方踢傷下體無法再干農活，只能整日躺在床上，對此村長沒表一態。秋菊氣不過，找村長理論不得對方理會，為討一口氣，她一紙訴狀將村長告到了鄉政府。鄉政府李公安耐心調解一番後，村長答應賠償秋菊家的經濟損失，卻是把鈔票直接扔在地上拒不道歉。

村長的舉動雖蠻橫無理，眾人還是覺得事情可以就此劃上句號，唯獨秋菊被激怒，立誓要討個說法，於是她挺著個大肚子和妹妹來到縣城，開始了漫漫告狀路。

③ 電影一夜十年製片人

張藝謀,謝晉, 姓名：張藝謀 出生日期：1951年11月14日 生肖：兔 星座：天蠍座 籍貫：陝西西安 出生地：陝西西安 職業：導演、攝影師、演員 學歷：1982年畢業於北京電影學院攝影系 個人簡介及工作成就(獲獎情況)： 1968年初中畢業後在陝西乾縣農村插隊勞動，後在陝西咸陽國棉八廠當工人。 1978年入北京電影學院攝影系學習。 1982年畢業後任廣西電影製片廠攝影師。 1984年拍攝影片《黃土地》，充分調動攝影手段，以獨特的造型表現出黃土高原的拙樸渾厚，於1985年獲第五屆中國電影金雞獎最佳攝影獎，法國第七屆南特三大洲國際電影節最佳攝影獎，第五屆夏威夷國際電影節東方人柯達優秀製片技術獎 1987年主演影片《老井》，同年獲第二屆東京國際電影節最佳男演員獎，1988年獲第八屆中國電影..

④ 張藝謀的資料

張藝謀，導演、攝影師、演員。陝西西安人。1968年初中畢業後在陝西乾縣農村插隊勞動，後在陝西咸陽國棉八廠當工人。1978年入北京電影學院攝影系學習。1982年畢業後任廣西電影製片廠攝影師。1984年拍攝影片《黃土地》，充分調動攝影手段，以獨特的造型表現出黃土高原的拙樸渾厚，於1985年獲第五屆中國電影金雞獎最佳攝影獎，法國第七屆南特三大洲國際電影節最佳攝影獎，第五屆夏威夷國際電影節東方人柯達優秀製片技術獎1987年主演影片《老井》，同年獲第二屆東京國際電影節最佳男演員獎，1988年獲第八屆中國電影金雞獎最佳男主角獎、第十一屆電影百花獎最佳男演員獎。1987年導演影片《紅高粱》，以濃烈的色彩、豪放的風格，頌揚中華民族激揚昂奮的民族精神，融敘事與抒情、寫實與寫意於一爐，發揮了電影語言的獨特魅力，於1988年獲第八屆中國電影金雞獎最佳故事片獎，第十一屆電影百花獎最佳故事片獎，第三十八屆西柏林國際電影節最佳故事片金熊獎，第五屆辛巴威國際電影節最佳影片獎、最佳導演獎、故事片真實新穎獎，第三十五屆悉尼國際電影節電影評論獎，摩洛哥第一屆馬拉卡什國際電影電視節導演大阿特拉斯金獎；1989年獲第十六屆布魯塞爾國際電影節廣播電台青年聽眾評委會最佳影片獎。

1990年導演影片《菊豆》，同年獲法國第四十三屆戛納國際電影節首屆路易斯.布努埃爾特別獎，西班牙第三十五屆巴利亞多里德國際電影節大獎--金穗獎、觀眾評選最佳影片獎，美國芝加哥國際電影節大獎--金雨果獎。1991年導演影片《大紅燈籠高高掛》，同年獲義大利第四十八屆威尼斯國際電影節銀獅獎、國際影評人協會大獎、金格利造型特別獎、艾維拉諾塔莉特別獎；1992年獲義大利全國奧斯卡獎(大衛獎)、最佳外語片大獎、義大利米蘭電影協會觀眾評議本年度外語電影第一名大獎。1992年導演《秋菊打官司》，同年獲義大利第四十九屆威尼斯國際電影節金獅獎，1993年獲廣播電影電視部1992年優秀影片獎、榮譽獎。1998年導演影片《一個都不能少》獲中國電影華表獎優秀故事片獎和優秀導演獎；98年大學生電影節最佳故事片獎。1999年導演影片《我的父親母親》獲第20屆金雞獎最佳故事片獎和最佳導演獎；百花獎最佳故事片獎和最佳導演獎。進入兩千年之後，先後拍攝《英雄》《十面埋伏》《千里走單騎》等賣座影片。

作品列表：

拍攝故事片：

1984：《一個和八個》(與蕭風合作)

《黃土地》

1986：《大閱兵》

演出影片：

1987：《老井》

1989：《古今大戰秦俑情》

導演作品：

1987：《紅高粱》

1988：《代號"美洲豹"》(與楊鳳良合作)

1990：《菊豆》

1991：《大紅燈籠高高掛》

1992：《秋菊打官司》

1994：《活著》

1995：《搖啊搖，搖到外婆橋》

1996：《有話好好說》

1997：《圖蘭多》(歌劇、義大利)

1998：《圖蘭多》(歌劇、中國紫禁城太廟)

1998：《一個都不能少》

1999：《我的父親母親》

2000：《幸福時光》

2002：《英雄》

2003：《十面埋伏》

2004：《印象劉三姐》

2005：《千里走單騎》

2006：《滿城盡帶黃金甲》

⑤ 分析《黃土地》拍攝手法

黃土地 《黃土地》是我接觸的中國本土電影中比較優秀的代表之一，本來覺得1984的中國電影，沒什麼特技效果，沒什麼大批資金投入，應該難以認同，但看完後才覺得只要用藝術的心去拍出的電影，絕對比用錢堆出的一堆貌似電影的文化泡沫要好得多。篇幅時間有限，就主要從技術入手吧。 影片中的光的運用很具有代表性，但由於觀看條件的簡陋和部分主關條件的影響（個人所學有限，領悟力一般），就談一點吧。影片大部分場景運用高反差照明的低調光，背景暗而深。如在顧青走的前晚老爹唱歌的場景，窯洞內油燈的火光微弱如豆，正好照亮翠巧爹的臉，這樣就看清了他臉上如枯樹藤蔓的皺紋——一張典型的黃土地人的臉。在布光上也多常採用非標准布光技巧如窯洞內的陰暗對比布光，翠巧坐在門前做鞋子顧青回來的畫面就用了剪影布光，主體黑暗而背景明亮。當然影片也充分利用自然光照進行平調布光，營造影片的真實感和自然化。 色彩是影視畫面的抒情符號，能夠傳遞感情表達情緒。在片中 色彩的運用 ，則是寫意與寫實的完美結合，一方面使畫面產生油畫般的效果，另一方面則以其表述主題。主要為黃、紅、黑三色，三色各有代表，但隨情節變換與主題表達也改變其含義。黃，代表黃土地和黃土地養育著的人，黃土地既有高能量色彩的展示—早晨的橘黃色，給人深沉寬容的厚重感，也有著低能量色彩的表現—傍晚時分的灰黑色，給人沉重壓抑的窒息感。紅色一方面是表現封閉落後買賣性質婚姻的悲劇色彩如新娘的小紅鞋，一方面也是年輕一代蓬勃的生機及探索自我拯救道路的決心如憨憨的紅肚兜。而黑色在這里表意相對單一，主要表現痛苦、恐懼與絕望，如翠巧新房內粗糙灰黑的手。三種色彩有機結合，使影片極富表現力。還有一種顏色的運用極特殊也極重要，天空的蔚藍色的出現，影片中天空總是灰白或灰藍，但顧青出場、在求雨時的再次出場和在延安 腰鼓表演 後都出現大片蔚藍的天空，亮度極高，這是希望的形象化表現，包含著美好的情感和訴求。  影片大部分為水平構圖，大片連綿起伏的黃土地佔據大部分畫面，地平線處於畫面上方，展現了黃土地的厚重遼遠，高低起伏。對於人則使用主導性的負體積，使人所佔的空間極少，只在畫面的一角勞作休憩運動。這樣強烈的對比顯示了個體於大環境傳統大文化背景下的無力。就連通常常以高大形象出現的「公家人」也不過如螻蟻蜉蝣寸在其中，如開頭公家後生顧青的出場，就是運用這樣的手法。黃土地是就是其中的主角，生活在其中的人們是陪襯，在廣袤的黃土地主導下他們渺小而蒼白。但也有部分構圖的不穩定平衡，主要體現在傾斜地平線的運用上。 影片鏡頭的使用也極具特色。影片善於運用 廣角鏡頭 ，使用大景深手法，使得視線開闊。如開頭及片中幾個轉換場景都始終使用盡可能大的景深來映現景物，表現了黃土地的空曠與遼遠。而這片黃土地正是養育中華民族的母親。它養育出了中國厚重、封閉、隱忍的中國內陸文明，充滿了人情味但以其傳統固守的本性對人產生巨大束縛力。空鏡頭的使用也很頻繁，主要為黃河、土地與太陽，沒有人物的參與，只有景物的此外甩鏡頭造成為影片注入極大的感染力和表現力。如耍腰鼓的鏡頭，凝聚力量，通過攝影機的搖甩推拉表現畫面，用 廣角鏡頭 誇張形象增加其粗獷豪放，極具情緒沖擊力和精神力度，沖擊感官與靈魂，反映了從貧瘠的黃土地中生發出來的盪氣回腸的聲音。 從拍攝角度來說，片中用了大量的俯拍和仰拍，也具有一定的表意功能。如片頭顧青的出場和求雨時他的再次出場都用了仰拍。在空曠的地平線上漸漸出現顧青的身影，向屏幕前運動，然後鏡頭上移，以一個大仰拍，照出一片蔚藍的天空。這是在 形象塑造 上對顧青的一種肯定，同時也暗含著顧青代表的公家人對於黃土地人擺脫困境的希望的可能。對於廣袤的黃土地的仰拍，則表現人們對於這片「母親地」的深沉的熱愛和敬畏。俯拍可讓觀眾通過攝 像機鏡頭 概覽全景，展示了黃土地上因風沙侵蝕而形成的千溝萬壑的面貌，又可以產生特殊的表現效果。如對於黃河邊纖夫的俯拍，從而體現對於掙扎於生存中的弱小個體的憐憫與同情。還有就是翠巧在聽完顧青的歌後，呆坐在擔子上的片段，這是翠巧感情變化的一個轉折，但鏡頭卻以以高遠的天空，貧瘠空曠的黃土地與依稀可見的弱小身影形成強烈對比，頓時將人的渺小感以及在大環境下的無力、無奈感凸顯出來，也暗示翠巧悲劇性的結局。 音樂是影片的靈魂，片中陝北民歌形成影片的另一種講述語言。翠巧爹、翠巧、憨憨、顧青，四種人不同的歌聲都體現了他們的性格、命運，歌聲緊扣情節的發展，將主題更表達得入木三分。除了這些，片中還有很多其他電影技巧的純熟運用。特寫鏡頭的運用，將人物的心理變化等細致地展現，比如翠巧喜悅地擔水回家一開門卻看到媒婆，那一瞬間臉上的欣喜當然無存，轉而是無奈的失落和順從地點頭。還有如多處疊化的的運用，開頭顧青在山坡上行走，背景就出現虛化的太陽和山崗，這些說明了他夜以繼日披星戴月地趕路，也從側面表現黃土地的廣闊，還有翠巧挑水時背景的渲染模糊則起到烘托主體人物的作用。在翠巧挑水回去時人是朝攝像機移動，但滔滔的黃河水則持續往右流，Z軸的制兩個分離的矢量的分離運動給人造成一種人物隨時會被河水吞噬的假象，而這偏偏與人物的結局相吻合。影片在剪輯上使用重復蒙太奇的手法，如兩次娶親的表現上都是一樣的小紅鞋，一樣的嗩吶喇叭，一樣的毛驢，一樣的前進動作過程，表明在這種婚姻之下不同的女子重復著同樣悲慘的命運。還有很多，都得我們去好好品味。 一部好的電影可以允許有扣人心弦的情節發展，但能在簡單的情節下仍能運用出神入化的電影技巧，將大主題蘊於小故事中，更能看出實力來，可以說，《黃土地》做到了，在電影快餐充斥影院的今天，選擇這樣的電影，也許我們會收獲更多，思考更多…

⑥ 《黃土地》影片分析

《黃土地》取材於散文，它的敘事也的確有點象散文，它雖然有故事，但又不僅是在講一個連貫的故事，還有更多的信息從故事之外傳達進來。除了故事的敘述主線，影片還穿插了三個相對獨立的段落：鄰村一個少女的婚禮，延安農民歡送參軍的腰鼓陣和農民們庄嚴虔誠的求雨儀式。

《黃土地》是一部對中華民族悠久的歷史文化和民族精神進行追溯和反思的影片。它在整體上是象徵性的。影片把情節作為象徵性視聽形象的依託，用鏡頭語言和對畫面物象本身的揭示，來傳達思想和藝術信息：影片最初取名為《古原無聲》。但創作者們到了陝北後，他們決定將其改名為《黃土地》。這是因為他們抓住了那片廣闊無垠氣勢雄渾的黃土地作為中心意象，並使之成為影片意義寄託的重要依據，這十地時而作為背景，時而作為空鏡頭一再出現，貫穿影片始終。作者通過種種手段突出和強調黃土地，使觀眾不由自主地將其作為獨立的藝術形象來欣賞，去體會其蘊涵的思想和力量。影片中，大部份土地的外景都是在早晨或黃昏拍攝的，並且進行了技術處理，使上地的色調顯得更暖更重。這人地滲透著母親般的溫暖，給人以力量和希望。影片正是通過沉穩的土黃色的色彩基調，從造型上體現了作者深沉的歷史思索，影片開始就是千溝萬壑的黃土高原的一組長長的疊化鏡頭。升騰起伏的土地象被賦予了生命。畫外傳來的腳步聲使畫面的象徵意味得到了加強。在犁地和送別等場景中，我們也可看到對土地的這種表現，在溫暖的光色的映襯下，一頭牛、三個人組成的小小行列在高高的赤頂上緩緩移動。起伏的黃土幾乎占滿了畫面。頂端的地平線上小小的人影在明充的大空背景上成了剪影。他們溶化在蒼天和大地中的身影，已遠遠超出其在情節中原有的地位。那艱辛而有力的步履，就是我們民族的所史步伐。在影片中，翠巧到黃河邊擔水的場景曾反復出現，這擔水的動作，不僅是陝北人民生活方式的高度提煉，也是中華民族在漫長的歷史道路上掙扎奮進的一種直接意象，銀幕上那條曲曲彎彎的小路，是攝制組全體成員撲著隊一腳一腳踩出來的，為的就是創造出一種有表現力的象徵性意象。

在《黃土地》中，不僅土地被作為一種象徵性意象加以應用，黃河、腰鼓陣、求麗、婚禮等許多場面、段落和形象都具有比它們本身的意義泛得多的涵。被譽為中華族的搖籃和象徵的黃河，也被作為一個有力的藝術形象，它在影片中起到了重要作用。尤其是在翠巧駕若一葉小舟，迎著夜晚的風浪投入黃河的懷抱時，她的身影漸斷隱沒在夜色中，只有瞭亮的歌件著黃河的波遠遠地傳來，畫面從滾滾的英河水搖到天上的明月。忽然，翠巧的歌聲和風聲，水聲一齊戛然而止。當憨撕心裂肺的呼瞌劃破寂靜時，畫面上連續疊化出了六個黃河河水的鏡頭。這些已不是上一場景時空中的黃河了，它們具有不同的光線和色彩，不同的流向與形態，最後從一個高速拍攝的流水翻滾的鏡頭，疊化到河灘上的一塊巨石。影片通過有力的視聽形象使翠巧與黃河的關系得到了高度的升華，同時也賦予了黃河比它單純作為環境背景更豐富得多的意義。

在這部影片中，那黑咕隆咚的窯洞、曲曲彎彎的小徑，都不僅僅是環境。那窯洞中昏暗燈光下飽經風霜的老漢，炎炎烈日下虔誠跪拜的鄉親們，也根本不同於傳統影片中的人物。他們在新的電影語言體系中都被賦予了新的涵義。對於《黃土地》這樣的影片，已經不能用傳統的「故事加人物」的模式來理解和解釋了。在這里，故事僅僅當作入口，服從於全局的象徵性敘事結構的需要。影片開始於一個不知名的少女的背背通通的舊式婚禮。迎親隊伍從曲折的山路走來時，高亢的瑣吶聲聽起來卻透著一絲凄婉。無論是站禮先生《司儀)，還是看客們，都是一張張毫無表情的臉。新郎和新娘幾乎是被人按倒在大地桌前即頭，這婚禮預示著新娘的不幸，也預示著翠巧的不幸。翠巧躲在門邊怯生生地看著這一切，她倚靠的門框上正貼著一幅寫有「三從四德」字樣的紅對聯。翠巧與對聯同處於一個畫面之中的鏡頭反復出現多次，使觀眾不由得感到，她好象正站在這殉芽道路的人口處，第二次婚禮，是翠巧自己當新娘了。但在整個婚禮過程中，我們卻沒有看到她。一切似乎都與前次婚禮一樣。迎親隊伍與花轎、鏡頭的景別和角度，甚至那鼓樂和人群的遭雜聲，都那樣相象，這似乎更加強了這次嬌禮的抽象感和象王意義。使人們確切感到影片表現的不僅是一個翠巧悲慘的傳奇性故事，她只是千百萬同樣命運的女子中的一個。

第二次婚禮過程一帶而過，但卻增加了首次沒有的洞房內的鏡頭。洞房內，紅械子、紅枕頭和翠巧的紅蓋頭充滿了畫面，刺耳的門聲響過、腳步聲越來越近，一隻飽經風霜的粗黑的大手伸進畫面……掀開的紅蓋頭下，翠巧驚恐的臉向後躲閃著，伴隨著這一切的是長達半分多鍾的令人無法忍受的靜默。忽然。震耳欲聾的腰鼓隊的樂聲沖出銀幕。明麗的天空下，翻身農民歡送子弟參軍的腰鼓陣象波濤翻滾，驚天動地。在這歡騰熱烈的場面的對比下，翠巧的結婚就顯得更加凄楚了。腰鼓陣是整個影片中與情節主線和人物最無直接聯系的段落。但它在整個影片的表意系統中又是不可缺少的組成部分。我們第一次看到陝北農民那生機勃勃的一面：他們巨大的生命力的迸發和他們對新生活的嚮往。腰鼓與最後憨憨逆著人流奔向顧青的鏡頭遙相呼應，這對於表達作者對民族歷史和人民的全面理解起到了非常重要的作用。

《黃土地》這部影片是感人的。它之所以能打動人，一個重要原因在於它對傳統電影語言體系作出了較大的突破。作者調動了各種電影造型手段，使獨特的電影語言與獨特的內容有機地結合在一起。無論是機位的變化、運動，還是人物的運動都受到嚴格的控制。這不僅創造了穩定的造型形象，也渲染了內向的感情基調和凝滯的時間流程。這同時也調整了觀眾與銀幕的關系，使觀眾不過多地陷入「戲」中，得以更有效地體味影片所傳達的那種歷史的庄嚴感。總之，《黃土地》通過一系列含蓄而有意蘊的銀幕形象，形成了影片具象性的逼真再現與象徵性的哲理觀照的有機結合的造型風格，取得了動人的藝術效果。 《黃土地》的出現在內容和形式上對傳統電影觀念都具有沖擊性。它一出現就引起了激烈爭論。盡管不少人對它不滿，但它仍獲得了1984年「金雞獎」的最住攝影獎，幾年來《黃土地》在國際影壇上也獲得了很高聲譽，先後在洛加諾、夏威夷、倫敦、南特等國際電影節上得獎。人們把《黃士地》視作中國電影騰飛的標志。

⑦ 《黃土地》影片的影像特點及時空形式是什麼

畫面構圖在陳凱歌的每部影片中都是十分講究的，他十分注重人為空間的設置，我這里想著重分析一下《黃土地》。《黃土地》的藝術手段與其前的影片相比是新的，電影的特點是表現運動，《黃土地》從形式上看它利用了圖片造型結構手法、技巧，但表現出來的整體銀幕形象卻是電影化的，這是當時電影處理的一個新的開拓。如顧青要走那場戲，翠巧一個人坐在門外，這是用長鏡頭處理的：用景小全，方位、角度固定不變，沒有推拉搖移和變焦，而是從頭到尾靜止不動，對話極長，然而銀幕形象並不因為處理簡單畫面靜止而顯得枯燥，相反卻十分感人。這場戲是通過一個人在鏡頭前，一個人在畫外，一隱一現的表演來表現的。翠巧的情緒波動，通過演員細膩的表情動作及對白中語調的節奏變化生動揭示。這里用全景、固定不動的拍攝，除了表述外，似乎是冷漠無情的環境的化身。對人們的喜怒哀樂，攝像機似乎都無動於衷，漠然置之。再如翠巧見媒婆一場。翠巧擔水途中，看見顧青教憨憨唱歌，很受感動。前一場犁地送飯，顧青的行為及談論已在她心中掀起波紋，她也想有朝一日像延安的女孩子一樣念書寫字，掌握自己的命運。美好的未來激勵著她，她臉上露出笑容，兩只水桶也輕了許多。她快步如飛地推開家門，一眼看到媒婆在家坐等，她一下子呆了，歡快激越的心緒頓時盪然無存，進退不得，木然佇立。這時的畫面是以同樣的節奏突然跳成一個中近景，靜止不動。畫外是她爹用深沉語調絮叨的聲音。翠巧聽著聽著，思緒萬千，但最後還是忍痛應允。這里的一切表現手段都變成了形象的銀幕語言。影片製作者在這里主要運用了下列四種造型因素：[1]選用恰當的景別，中近景能看清演員的表情，物距對頭；[2]靜止拍攝，沒用推拉，具有表意作用；[3]有效利用了光線。該片整個內景處理的調子是較低的，一般在中灰以下二級或二級半左右。拍攝對象最暗的部分剛剛看得見。這個畫面處理在一腳門內一腳門外的位置上，因此它的亮度比內景高，這個亮度層次對看清演員細致表演是最理想的。我們設想一下，如果這個畫面被處理在室內，臉上的亮度起碼應在中灰級以下，那就會因為室內過於陰暗而影響表演效果。由於畫面一腳門內一腳門外，這給用中灰級亮度提供了現實依據，光效也沒有變化，加上靜止的鏡頭，恰當的物距等各種戲劇造型因素結合在一起，把她那種經過痛擊之後產生的驚恐、痛切、哀怨、無可奈何的心理狀態及客觀環境的冷漠、沉滯生動地展示出來。這里的一切構圖因素都變成了一種形象的藝術語言。⑷《黃土地》的畫面構圖，就單個來看似乎是不平衡的，但從總體來看卻是完整的。如犁地一場，翠巧爹蹲在犁起的地壠旁，面對畫面邊緣。這樣的構圖方式前後出現過兩次。單看這兩個畫面本身是堵塞的，但是若同上下鏡頭連接起來單個畫面的堵塞感就消失了，因為整場戲的構圖是完整的。在翠巧爹眼裡顧青無非是個公家後生，是個動嘴不動手的讀書人，出乎意料的是他竟然還會犁地，這引起了老頭的深思。把人物放到這里，和翻開的土地線條進行對比，加上前後鏡頭的銜接，形成了構圖上的注意中心。這個堵塞只是總體中的個別處理，這個個別處理把這段戲所負載的情緒如實地表達了出來。因此它是個完整形象語言的有機部分。如果這場戲就只有這兩個鏡頭構成那就不完整了。這組獨特結構的畫面之所以是電影的，就在於該具體情況下它給予觀眾視覺上的一種運動鏡頭無法表達出來又無法代替的美感。
然而，這部影片在拍攝上並不是十分到位的，它還有許多不盡如人意的地方。就拿「腰鼓」這場戲來說。「腰鼓」出現在翠巧不幸婚姻之後，蒙太奇的合理剪輯使它看起來很有氣勢和沖擊力，表現了一種精神力量和力度，但在構圖處理上仍讓人感到有些許不足。既然這場戲要從寫意中表現一種力度，一種可以沖破一切的驃悍精神，那攝影就應該用盡一切手段將此種意圖具體表現出來。盡管攝影師也運用了手提攝影機跟拍、搖甩等技巧，但仍有兩方面做得不足，使原來立意的力度沒有達到應有的極限，即沒有達到「切點」限度，顯得差那麼一點點。一方面拍攝角度的變化太小、太平。正常視角看對象，表現的是正常的透視關系，對象必然以原本的面貌顯現，如果角度大俯大仰，必然出現能展現力度的變形效果。第二方面是景別變化不夠。電影畫面中很少有大的打腰鼓人的穿行閃過和前景中不同景別的變換。如果景別有強烈變化，電影畫面中的人物反復穿行、遮擋，前景中不時有幾個打腰鼓人局部的大動作占據畫面，其效果遠比一直用全景強烈得多。低角度、鏡頭前閃過、用廣角鏡頭誇張形象和動勢會更有效地增強其粗獷豪放之勢。如果再增加一些造型手段可能會更好。
《黃土地》是陳凱歌執導的第一部影片，上面所說的不足可能在當時存在很多技術上的局限，這種狀況發展到《荊軻刺秦王》就基本上得以改觀，裡面對秦國的戰爭場面的拍攝就活了許多。在他後來的幾部影片中，他開始運用誇張、對比、隱喻等手法，最後終於形成了構圖穩重中又變化、運動中見個性的特徵。

⑧ 《黃土地》拍攝闡述

立 意

大凡作一件事，必有立意，或稱構思。

古人有語：「…… 故善畫者，必意在筆先。寧可意到而筆不到，不可筆到而意不到。意到而筆不到，不到即到也；筆到而意不到，到猶未到也。」

這一帶是中華祖先軒轅帝耕耘征戰之地，是民族的搖籃，在這里拍片，大約總要想很多的。

我們想表現天之廣袤，想表現低之沉厚；想表現黃河之水一瀉千里，想表現民族精神自強不息；想表現人們原始的蒙昧中煥發而出的吶喊和力量，想表現從貧瘠的黃土中生發而出的盪氣回腸的歌聲；想表現人的命運，想表現人的感情——愛、恨、強悍、脆弱、愚昧和善良對光明的渴望和追求… …

想的總是比做的好。

「取法於上，取得於中。」「取法於中故為之下。」

「豎畫三寸，當千仞之高；橫墨數尺，體百里之迥。」

主 題

這部影片的主題，很難一言盡之。我以為，如果說是一個反抗買賣婚姻的故事，毋寧說是滲透了對人，對土地深深的愛和對光明的執著追求。

風 格

是撥地而起的高亢悠揚的信天游，是刀砍斧剁的溝溝壑壑，是蹬踏而來的春雷般的腰鼓，是靜靜流淌的嘆息的黃河。

「深沉、濃郁」——這是最簡單的說明。

攝影基調

莊子說：「既雕既琢，復歸於朴。」

全片總體造型處理

1.色彩

「黃牛、土地和人有著一樣的皮色。」勿需多講，黃色是本片的色彩總調。

是沉穩的土黃，不是跳躍的鮮黃。

在黃色中，有黑色的粗布棉襖，有白色的羊肚毛巾，有紅色的嫁衣蓋頭。

黃黑、白、紅——黃是土地，白是衣裳，白是純潔，紅是嚮往。

不學中國年畫的設色鮮亮，而取它的單純濃郁。

2.光線

由於黃土高原在刺目的陽光下，呈現出接近白色的效果，考慮到充分體現泥土的沉穩本色及溫暖的氣氛，本片的光線處理，以「柔和」二字為主。外景多用早晨，傍晚的光效，內景用大量的散射光和柔光照明。

在個別場景中，有意識運用明亮陽光構成大反差，加強視覺印象——這是戲的需要，內容的需要。「狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見於言外。」畫面意境的產生，首先在光。

3.構圖

「簡練、沉穩」這是構圖的宗旨。「思贍者善敷，才核者善刪。」在畫面中，堅決排除可有可無之物，強調簡練，強調大塊面的重厚感。

同《一個和八個》不同的是：不是有力的震撼，而是靜的恬美。構圖不求奇特大膽，而求朴實完整。

4.運動

為造成一種深沉，厚實的感覺，能不動盡量不動。通過鏡頭內部的有機調度，通過演員的運動，與不太運動的攝影機形成一個整體，造成既有層次，又有變化的視覺印象。電影是動的藝術，但電影攝影未必只有「動」這一種手法。

「山之厚處即深處，水之靜時即動時。」

幾種具體手法

根據內容的需要——這是根本。

統一在導演構思之中——這是前提。

1.重復

全片中,大量運用同景別、同機位、同鏡頭焦距,甚至同光孔的重復鏡頭.

「日出而作、日落而息.」中華民族就這樣走過了漫長的路.日復一日中有國痛苦、歡樂、渴望、斗爭。同一畫面，往往蘊含著，再現著不同的質。

3.光線跳躍

全片是柔和的光線，但兩處有躍：

腰鼓——刺目明亮的陽光！這是翻身農民縱情的歌唱。這是新生。

求雨——刺目明亮的陽光！這是精神扭曲農民悲愴的吶喊。這是死亡，死亡了，才會誕生。

幾句題外話

80年代的年輕人，常被呼為「現代青年」。所謂「現代」，擯棄傳統也。其實，我們在對未來影片的構思中，從老子這幾句話中得益匪淺：「大方無偶，大器晚成，大音希聲，大象無形。」

⑨ 《黃土地》讓陳凱歌走上神壇，這部影片到底優秀在哪裡

《黃土地》這個部影片拍攝於1984年，同時這部影片也是陳凱歌的開山之作。當時一個偶然的機會讓陳凱歌擁有了這部影片的導演權，也是因為這部影片讓陳凱歌出現在大眾的視野內。那麼這部影片到底優秀在哪裡？還有很多小的細節，我們也需要在影片中不斷的去摸索去學習，所以說大家還是最好去看一下這部影片，這樣就可以更深入的了解了。

⑩ 為什麼電影《黃土地》獲得了非常高的聲譽

因為這部電影反映的是中國的歷史，而且這部電影內容深刻、厚重、充滿著赤誠而雄渾的力量，影片通過個體的悲劇折射了時代和民族的悲劇。