陰陽師電影哪個國家的拍的

⑴ 陰陽師導演是什麼

《陰陽師》是由日本東寶映畫製作、發行的112分鍾後奇幻影片。該片由瀧田洋二郎執導，福田靖、江良至編劇，野村萬齋、伊藤英明、今井繪理子、小泉今日子、真田廣之等主演，於2001年10月6日在日本上映。該片改編自夢枕貘《陰陽師》系列小說，講述了日本平安時代法術高超的陰陽師安倍晴明運用他的智慧，趨除鬼神，解決難題的故事。
《陰陽師》是由日本東寶映畫製作、發行的112分鍾後奇幻影片。該片由瀧田洋二郎執導，福田靖、江良至編劇，野村萬齋、伊藤英明、今井繪理子、小泉今日子、真田廣之等主演，於2001年10月6日在日本上映。
該片改編自夢枕貘《陰陽師》系列小說，講述了日本平安時代法術高超的陰陽師安倍晴明運用他的智慧，趨除鬼神，解決難題的故事[1] 。
中文名
陰陽師
外文名
陰陽師
出品時間
2001年
出品公司
東寶映畫
發行公司
東寶映畫
製片地區
日本
拍攝地點
日本
拍攝日期
=
導 演
瀧田洋二郎

⑵ 陰陽師 哪個國家的

這游戲是哪個國家出的? 收藏0 分享 培養的第一個五星狗神出世 【陰陽師】活動/

⑶ 《陰陽師》是由誰執導的

堪稱日本版「聊齋志異」！《陰陽師》由郭敬明執導。

來源：貓眼電影

⑷ 陰陽師是中國的還是日本的

陰陽師，起源於中國，廣泛流行於日本，並形成其獨特的日本神道的一部分——「陰陽道」。陰陽師是占卜師，亦或是幻術師。
他們不但懂得觀星宿、相人面，還會測方位、知災異，畫符念咒、施行幻術。對於人們看不見的力量，例如命運、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，並具有支配這些事物的能力。
為了消除天、地、人、鬼間的矛盾，身著狩衣的「陰陽師」們大顯身手。他們借包羅萬象的卦卜和神秘莫測的咒語，驅邪除魔、斬妖滅怪，成為上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇護者！不過陰陽師的飯碗可不是好捧的，在爾虞我詐的宮廷中生存，他們必須熟稔一切風雅事，和歌、漢詩、琵琶、笛，還有香道或者茶道，樣樣都要涉獵。此外，還必須有看穿人心的本事及不泄密的職業道德。所以能成為陰陽師的，俱是當時一等一的俊彥之才。

⑸ 陰陽師起源於是哪國 詳細！

中國，中國一般叫道士吧，日本才叫陰陽師

陰陽師[1]起源於中國，中國部分地區仍然有陰陽師這個職業。 陰陽師聚集在一起而形成的組織稱為「陰陽道」。日本的「陰陽道」起源於中國百家爭鳴時期的陰陽五行學說。在蒙昧的科學洪荒時代，為了避免災厄，人們總是希望能預先得知天地變遷的異動，「陰陽五行說」的出現將這一願望變成了現實。其代表典籍就是自周朝流傳至今的《易經》。 陰陽師話說戰國時代，有一支主張提倡陰陽、五行學說的學派稱之為「陰陽家」，當時以齊國人鄒衍、鄒爽為主要代表。「陰陽說」是把「陰」和「陽」看作事物內部的兩種互相消長的協調力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則。這正是老子所說構成世界的概念：「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」隨著世界的復雜多變，當一切事物二分法的簡單思考方式，已經無法解釋眼前發生的現象。遂衍生出新的思考模式，像「八卦」是用來表示陰陽的移動與變化，代表著各種自然現象，可以用在推算時間的推移、自然的變化以及人生的各種際遇，充滿智慧的古人於是將這些現象的詮釋整理成「易」，至周朝流傳至今的參考典籍就是「易經」。「五行說」則是由金木水火土五種基本物質「不斷循環並從而變化」的理論發展出五行相生相剋的觀念。研究陰陽五行說，能從天體的運行的計算來制訂歷法，掌握世間萬象。到後來，發展出專門研究天體的「天文家」、研究歷法的「歷數家」以及「五行家」。 陰陽師公元六世紀，中國的陰陽五行學說混和了道教咒術與密教占術，傳入日本。在日本登陸後，又滲透了一些當地文化，於是便形成了獨特的「陰陽道」。不過當這個名詞正式出現在日本史料上時，已經是十世紀的事了。此時的陰陽道已有別於早期的中國陰陽思想，它兼備了占卜、祭祀、天文、歷法等等應用，上至國運皇命，下至庶民之事，都可運用之來解釋。推古皇朝的聖德太子就是運用這門知識的佼佼者。篤信佛教的他在制定「冠位十二階」及服裝顏色時都曾考慮到陰陽五行的配合，對日本社會造成了極大影響，從此陰陽師成為熱門「職業」，轉入全面興盛時期。

⑹ 陰陽師到底是哪個國家的

1. 日本。

2. 陰陽師究竟是什麼樣的人呢?簡單而言，可以說是占卜師，或是幻術師。他們不但懂得觀星宿、相人面，還會測方位、知災異，畫符念咒、施行幻術。對於人們看不見的力量，例如命運、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，並具有支配這些事物的能力。
   

3. 陰陽師聚集在一起而形成的組織稱為「陰陽道」。日本的「陰陽道」起源於中國百家爭鳴時期的陰陽五行學說。在蒙昧的科學洪荒時代，為了避免災厄，人們總是希望能預先得知天地變遷的異動，「陰陽五行說」的出現將這一願望變成了現實。其代表典籍就是自周朝流傳至今的《易經》!
   

4. 公元六世紀，中國的陰陽五行學說混和了道教咒術與密教占術，傳入日本。在日本登陸後，又滲透了一些當地文化，於是便形成了獨特的「陰陽道」。不過當這個名詞正式出現在日本史料上時，已經是十世紀的事了。此時的陰陽道已有別於早期的中國陰陽思想，它兼備了占卜、祭祀、天文、歷法等等應用，上至國運皇命，下至庶民之事，都可運用之來解釋。推古皇朝的聖德太子就是運用這門知識的佼佼者。篤信佛教的他在制定「冠位十二階」及服裝顏色時都曾考慮到陰陽五行的配合，對日本社會造成了極大影響，從此陰陽師成為熱門「職業」，轉入全面興盛時期。
   

⑺ 陰陽師是哪個國家的

陰陽師，是掌握著陰陽道，懂得觀星宿、相人面，還會測方位、知災異，畫符念咒、施行幻術的一種巫師。

陰陽師起源於中國，廣泛流行於日本。其獨特的法術「陰陽道」，是日本神道的一部分。對於人們看不見的力量，例如命運、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，並具有支配這些事物的能力，活動領域為祭祀、占卜、修歷、禊事（輔政），代表人物有安倍晴明、蘆屋道滿、觀勒僧正等。

陰陽師在日本曾是風靡一個時代的職業，日本天皇從陰陽師那裡獲得精神上的安寧和社稷上的保障，而日本百姓從陰陽師那裡獲得艱苦生活的安慰。在蒙昧時期，陰陽師是整個國家的精神支柱。日本的陰陽師起源於中國。雖然日本是陰陽師繁盛的代表，而在中國逐漸衰落，日本的陰陽之學真正起源來自中國的陰陽五行學說。陰陽學說是中國古老哲學的分支，它代表了一種一分為二、事事皆兩面、此消彼長、互相牽制的概念，也是被認可的世界萬物得以生成法則。

中國的戰國時代，有一支主張提倡陰陽、五行學說的學派稱之為「陰陽家」，當時以齊國人鄒衍、鄒奭為主要代表。「陰陽說」是把「陰」和「陽」看作事物內部的兩種互相消長的協調力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則。

太極陰陽哲學

日本的陰陽道的根源在中國，雖說陰陽道是從中國傳入到日本的，但是其實中國並不存在「陰陽道」這樣的名稱。陰陽道」這個名詞真正出現在日本的史料上，是十世紀的事情。這時的陰陽道己經兼備了占卜、祭祀、天文等應用，己經與最初中國的陰陽思想有所差別了。總的來說，陰陽道是以古代中國的陰陽五行說做為基礎，結合了天文、歷法、占卜等學科，以天人合一思想為軸心發展而出的、用來預測祥瑞吉凶、咒術、祭祀等等一系列的事務的深奧的精神體系。

飛鳥時代

中國的「陰陽五行」思想於六世紀由中國傳入日本，並逐漸發展成「陰陽道」。當時的日本統治者為推動國家統治的變革，不但接受了「陰陽五行」思想，還將其稱為「新知」加以利用。大和朝廷成立後，從朝鮮的百濟國來的五經博士（漢的高安茂）帶來了《易經》。《易經》作為陰陽術的基本文獻就這樣被傳到了日本。

中國的五經當時被視為是「珍貴的國外科學與技術」；而善於運用「陰陽道」的人，乃

陰陽師的典型裝束——狩衣(2張)

是推古王朝的聖德太子。根據《日本書紀》記載，推古天皇十年（西元六○二年）「百濟僧侶觀勒來此」、「歷本、天文地理書、遁甲方術書也一並帶來」。聖德太子懂得汲取這些外來學說的養分，並且運用在政治層面開啟了陰陽道的歷史。因為陰陽道不僅可以觀天象，知歷法，還可以進行占卜，上至國運昌隆、天皇適任與否？下至庶民之事，都可以運用陰陽的知識來解釋。

欽明天皇十五年，從百濟又來了易經博士施德、王道良，歷法博士周德、王保孫。於是漸漸的易經和歷法就在日本發展起來了。著名的政治家聖德太子、大海人皇子、藤原仲麻呂、吉備真備等都曾運用陰陽道的一些理論來解釋日本的歷史。

後來，對於陰陽道幾近狂熱的天武天皇，非常了解陰陽道的利用價值為避免被反政府勢力所用，於是成立了「陰陽寮」（類似古代的國子監、今日的中央研究院）讓陰陽道成為律法制度的一部份，並且嚴令禁止一般百姓擁有《河圖》、《洛書》、《太乙》等陰陽道的專門典籍，目的就是想要讓陰陽道成為國家的獨占工具。誰控制了「陰陽寮」就等於握有詮釋一切的能力。

陰陽寮設長官「陰陽頭」一人，陰陽博士、天文博士、歷法博士各一人，漏刻博士兩人及陰陽師六人。其主要職責是負責天文、歷法的制訂，並判斷祥瑞災異，勘定地相、風水，舉行祭儀等，可支配人員計有89名。陰陽道至此成為律法制度的一部分，誰控制了「陰陽寮」就等於握有詮釋一切的能力。陰陽道成了天皇的御用之學。[1]

奈良時代

奈良時期，天皇決定以陰陽道作為統治人民的手段之一，將其相關的技術與人才收編國家管理，並近距離監視其發展。一般百姓嚴禁擁有《河圖》、《洛書》、《太乙》等陰陽道的專門典籍，陰陽道成為國家的獨占工具。陰陽師開始以國家專屬的占術師身份出現，在整個平安時代，他們達到了發展的巔峰。

平安時代

平安時代日本與中國有非常緊密的交往，在日本儒學得到推崇，同時佛教得到發展。891年廢止遣唐使之後，發展了日本獨自的國風文化。這是一個民智未開的時代，有好幾成人仍然對妖魔鬼怪的存在深信不疑。在這樣的時代，人也好鬼怪也好，都屏息共居十京城的暗處，甚至在同一屋檐下。

而從平安時代開始，結合日本原有的咒禁道、神道教所發展出來的陰陽道，成為日本文化中的獨特元素，與陰陽術一直由民間主導的中國不同，日本是由朝廷掌控，民間陰陽師並不是主流。在十世紀，日本陰陽道界存在安倍家和賀貿家兩大流派，不僅對天文立法的制定握有主導權，而且具有一定的政治影響力，甚至作為皇室和貴族的生活咨詢顧問。進入武士政權以後，陰陽師轉為替武士服務。從此，安倍家改名為土御門家，而賀貿家改名為堪解由小路家。

鐮倉時代

鐮倉時代，隨著武家勢力的急速上升和朝廷勢力的衰落，許多原來為朝廷貴族工作的陰陽師開始流入民間，並且很快的與其他宗教結合，形成面向大眾的新陰陽道，這種「平民化的陰陽道」一直流傳到今日，現在的一些日本民俗仍保持著古時陰陽道的一些儀式或做法。

戰國時代

日本戰國時代，皇權沒落，武士階級治世，陰陽師逐漸從歷史舞台消失。不過，各地大名身邊軍師的前身大部分仍是陰陽師。戰國大名們都很在意佔卦，武將手中的軍扇，就是咒術的一種。軍扇兩面各畫有日、月，萬一碰到不得不出戰的凶日，便在白天把軍扇的月亮面顯現在表面，讓日夜顛倒，以便將凶日化為吉日。陰陽師們雖然官階並不高，但卻多受權臣貴族的仰仗，其地位遠遠凌駕於一般官員和武士之上。

江戶時代

德川家康開設江戶幕府的時候，五行興替的思想再次被般出來。陰陽道才再次走近政治的中心。安倍家直系後裔土御門家再次興旺，嗣子斷絕的賀茂家也憑借的支流幸德井家再興。但是兩家競爭日益白熱化，到了江戶時代中期，土御門神道終於徹底擊敗了幸德井家取得了全日本陰陽師的支配權。

明治時代

明治維新後，出於政治的需要，陰陽道被冠以「淫祠邪教」被明治政府廢止，部分內容被以民間信仰的名義殘存下來，神道教正式與陰陽道決裂。

⑻ 陰陽師 哪個國家

這個職業是日本的,但是游戲是網易做的。