安岳哪個電影院好

Ⅰ 四川安岳有什麼好玩的地方嗎

1、檸海旅遊景區

檸海旅遊景區被稱作四川省十大美麗盆栽花卉欣賞地之一，是一個以旅遊觀光農業旅遊和農村旅遊主導的旅遊景區。

安岳是我國青檸檬之都，青檸檬產量佔全國性80%，檸檬樹四季常綠植物、四季盛開、四季結果，風采檸海綿延數萬畝，鑄就山色湖光、峰巒疊嶂、環境優美宜旅的綠色生態之地。

2、安岳石窟

安岳石窟全國重點文物保護單位（2006年擴並後單位），由原III-50卧佛院摩崖造像和後並入的VI-並50安岳石窟組成，位於四川省資陽市安岳縣。四川省安岳縣。

目前已發現歷代石窟造像200處，造像10餘尊。列入全國重點文物保護單位的有9處，分別是卧佛院、玄妙觀、千佛寨、園覺洞、華嚴洞、毗盧洞、茗山寺、孔雀洞、木門寺。題材多為佛教和道教造像。

3、千佛寨

千佛寨位於安岳縣城西郊2.5公里的大雲山上，因山頂四周天然形成的岩寨的崖壁上雕刻有大小佛像3千餘尊而得名。四川省人民政府於1956年公布千佛寨為省級文物保護單位。千佛寨第24號西方三聖窟千佛寨，唐代名「棲岩寺」，清代康熙年間更名「千佛寺」。

4、木門寺

木門寺的構建十分奇特，獨具匠心，它為亭內修塔，亭外建殿的一種罕見的古建築群。因其亭僅兩扇大門用木料製作，其它部位均為石料仿木建造，故名木門寺。

1956年，四川省人民政府公布木門寺為省級文物保護單位。木門寺位於安岳縣城以北20公里的八廟鄉石鼓片區的清涼山麓，始建於明代永樂年間。

5、寶森農林生態旅遊區

寶森農林生態旅遊區位於四川省資陽市，規劃總面積17000畝，是一個集文化體驗、養生度假、運動休閑、農事體驗為一體的鄉村型旅遊景區，景區由現代農業產業園區、觀光檸檬種植園、休閑採摘百果園、兒童游樂園、美麗新村、民族風情古街、康養中心等部分組成。

Ⅱ 安岳雅圖電影院今晚播放什麼電影

綁錯票

地區:
香港
主演:
任達華 邱淑貞 尹揚明 苑瓊丹 吳志雄 霍瑞華 翁世傑 南燕
導演:
敖志君
類型:
倫理動作愛情犯罪黑色電影武打

Ⅲ 四川省安岳縣有哪幾個電影院急求！！

有一個，環境都不好，在楊家灣廣場。

Ⅳ 安岳有什麼好玩的景點

1、卧佛院



卧佛院位於安岳縣八廟鄉卧佛溝。距安岳縣縣城北40公里，八廟鄉場鎮5公里；卧佛院在長約一公里的卧佛溝兩側高約20米的崖壁上，其造像區長達865米，龕窟142個。有石刻造像1613尊，石刻佛經15窟。
2、毗盧洞



毗盧洞位於安岳縣城東南的石羊鎮赤雲片區油坪村塔子山上，距縣城45公里。是毗盧洞、幽居洞、千佛洞和觀音堂的總稱，存摩崖石刻造像465尊，碑刻題記32處。

3、圓覺洞



圓覺洞位於安岳縣岳陽鎮金花村雲居山上，距縣城東南1公里，始於唐代，盛於五代、北宋，因有北宋時期開鑿石洞雕刻十二圓覺而得名，是集石刻文化、自然景觀、科普教育、遊客接待中心為一體的綜合性風景旅遊區。

4、千佛寨

千佛寨位於安岳縣城西北2.5公里的大雲山上，因山頂四周天然形成的岩寨的崖壁上雕刻有大小佛像3千餘尊而得名。唐代名「棲岩寺」，清代康熙年間更名「千佛寺」。千佛寺原有殿宇5重，千百年滄桑，幾經興廢，至1974年，一精神病患者又將僅存的大雄寶殿付之一炬。只留下了寨崖上那幾千尊造像，故群眾又稱它為千佛寨。
5、華嚴洞



華嚴洞，因內刻「華嚴三聖」而得名。洞高6.2米，寬11.1米，深11.3米，窟正面呈矩形。華嚴洞造像，以密宗為主，是釋、道、儒同窟造像，題材達39種。是北宋石刻藝術精品，是安岳石刻旅遊區造像窟中最大的、保存較完好的洞窟。

6、茗山寺



茗山寺，又名虎頭寺，該寺位於安岳縣頂新鄉民樂村的虎頭山巔，距安岳縣城60公里，因「唐道佛骨禪宗更播於名山」造寺得名，該寺始建於唐元和年間而盛於北宋。是集石刻文化、登山觀景、求知為一體的山嶽型風景旅遊區。

7、木門寺



木門寺位於安岳縣石鼓鄉木門村清泉山麓,距安岳縣城北20公里，八廟鄉卧佛院4公里。始建於明洪熙元年（1425），是集古建築景區和自然風景為一體的旅遊區。

8、玄妙觀



玄妙觀位於四川省資陽市安岳縣鴛大鎮白羊山麓，距安岳縣城20公里，鴛大鎮5公里。玄妙觀開創於唐代，玄妙觀是中國道教造像勝地，摩崖造像分布於一蘑菇狀的平頂巨石周圍，前後各長約10米，左右長約6米，高約5米，頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個，石刻造像1293尊，全為唐代的精美雕刻。

9、孔雀洞



孔雀洞位於安岳縣雙龍街鄉孔雀村孔雀寺岩壁間，與茗山寺景區相鄰，距縣城60公里。明代隆慶四年（公元1750年）僧崇智在此建寺。因先人刻有孔雀明王，故命名為孔雀寺。其洞依岩而鑿，高4.7米，寬4.3米，進深2.7米。

Ⅳ 樂至電影院關門了嗎

沒有。
電影院現在還在營業，一共有兩家，一個是在樂至縣公園路與商業街交叉口東50米，營業時間：10:00-23:00。另一家是新開叫中影國際電影城，地址在帥鄉大道天怡庄園二樓。影院支持網上訂票或線下購買。
樂至縣，別名帥鄉，隸屬於四川省資陽市，位於四川盆地中部，地處沱江和涪江分水嶺、成渝直線黃金分割點上，隸屬資陽市管轄，與雁江區、安岳縣，遂寧安居區、大英縣，德陽中江縣，成都金堂縣、簡陽市接壤。樂至縣幅員面積1424平方公里，下轄2個街道、18個鎮、1個鄉（2021年3月11日）。常住人口為490573人。

Ⅵ 今天安岳縣雅圖電影城2015年5月30日什麼電影放映

而後別人分行夫人黑色人

Ⅶ 安岳哪裡有夜店

夜店很多，要看你怎麼玩，新城雅圖電影院樓上有酒吧，還不錯，

Ⅷ 好久沒回安岳了，有人可以告訴我安岳那裡晚上比較好玩！

石羊通霄夜市
毗盧洞紫竹觀音,華嚴洞華嚴三聖,赤雲松樹坡.

Ⅸ 《錦江街巷》36：從布後街到春熙路

        1947年我入省立成都中學高中部，時年16歲。校門匾於右任書「四川省立成都中學」八個大字，簡稱為省成中；是成都當時的名牌四校之一。我初入校，課程緊張，不敢玩忽。每逢周末，能去看電影，或能去青年路逛舊書攤，算是最放縱了。所以，九里三分之城，較熟悉的還是從學校所在地五世同堂街到春熙路這條線。沿線見聞，筆之於下，也是老成都街景之一瞥。因為春熙路安排在書的上卷，所以先說說干槐樹街過馬路對面的事，至於五世同堂街到干槐樹街的見聞，容後再敘。

        干槐樹街直走，便是布後街了。街左邊第一家是志誠商業高級職業學校，培養中專財會人才。西鄰大成中學(今<2008年>成都三中)，其前身為「五老七賢」之一的徐子休創辦的孔聖堂，招收學子，尊孔讀經，以對抗「五·四」新文化運動。後改名為大成中學，課程仍設讀經一科，校園大成殿上仍供孔子牌位，不時集合全校師生三跪九叩，煞是好看。又西鄰成都大戲院，演出川劇；再西鄰多家宅院的後牆，牆上爬滿青藤。戲院與多家宅院所在，清代為布政使署。街在布政使署後者，叫布後街。街在布政使署前者，叫布前街(民國時改名華興東街)。布政使署內，右側與後院為亦園，景點有不波館、紅蓼橋、花塢、接翠軒、小綠天亭等等，想必風景甚佳。亦園始建築於乾隆年間，到光緒年間已盪然無跡。民國年間布政使署不復存在，演變為戲院和宅院。解放後為川西日報社，今為四川日報社。

        布後街右邊第一家是新四川行館，就是旅館。西鄰大宅，清代為有名的孫家花園，民國為四川首任督軍熊克武公館，解放後為省文聯機關。我21歲入此大宅，蹉跎55年光陰，而今76歲（註：歲年2007年），仍系於茲。

        回頭說昔年的熊公館。館宅高牆臨街，牆上嵌拴馬石。黑漆雙扇大門，門內為窨合子(日本人所謂的玄關)，壁繪貼金麒麟，五蝠繞之。宅凡五進，木構平房，樣式中西合璧。大宅包含七座小院，兩個花園。園有假山、山亭、水塘、水榭、花廳。各小院內，奇花異樹點綴，又有合抱楠木一株。室雅境幽，居處宜人。至今思之，如一場夢，醒來片瓦不存，令人喟嘆。

        布後街右邊最後一家是著名的包席館予榮樂園，被譽為「川味正宗」，創始於1911年。園主藍氏兄弟深諳廚藝，匯集京菜與蘇菜的特色，樹起川菜旗幟，改變了所謂川菜就是「肉八碗」、「九斗碗」、「參肚席」的舊格局。又善經營，動輒出堂幾十桌席，提調安排，迅速妥帖，務使顧客滿意。從門前過，常見貼紅結綵，大擺婚宴。榮樂園解放後遷往騾馬市街。舊址不存，今（註：年代見前）為星光賓館。

        布後街到盡頭，臨十字口。若直走，便是慈惠堂街。雖不在線上，但應知悉街右邊一大宅，門上掛金字匾「慈惠堂」，原系官辦慈善機構，民國改為民辦，1923年公推「五老七賢」之一的尹仲錫任總理。此後，慈惠堂辦火柴廠，產品行銷全省。又辦義學、盲童教養所、女嬰教養所、貧民借貸所、孤窮子弟教養所。賑濟與生產相結合，加以公私捐款，致使堂產日增，有田萬畝，房二百間。賑苦濟貧數千人，確見實效。尹仲錫管慈惠堂，成績卓著。任職期間，又與徐子休、曾奐如等聯名上書劉湘，請求禁止汽車入城，理由竟是「汽車隆隆其聲，巍巍其狀」，「一般風燭殘年之人異常膽小」雲雲，所以也被視為「五老七賢」之保守者。

        回頭走下去吧。現在站在布後街西端，左拐是梓潼橋正街。千年前的唐代，此街是一條河。河床出產優質金剛沙，可以解剖玉，故名解玉溪。河水是從千年前當時的西北城角水洞子入城的，流經青龍街、西玉龍街、玉帶橋街、玉沙街、東玉龍街、桂王橋街，蜿蜒流到此地，仍向東南流去。又經東錦江街，流過當時大慈寺南門前，經磨房街入內江故道去。有河便有橋，此地曾有的那座橋東西向。橋西是今梓潼橋西街，橋東在今四川日報社內。前面交代過，四川日報社址在清代是布政使署所在。署內右側園林，有小橋，有池塘，水源應是署外的解玉溪。這條河的存在是無疑的。1950年修街，桂王橋街，雙柵子街，梓潼橋正街，從北向南一路挖開，下面石砌磚壘河堤尚在，便是鐵證。此地的橋取名梓潼橋，是因為這里有梓潼廟，供奉文昌帝君張亞子。川北梓潼縣七曲山大廟是張亞子本廟，他又稱為梓潼帝君。梓潼，梓山潼水，地名，與成都沒關系。

        來到梓潼橋正街北口，市面熱鬧起來，顯示快到繁華街區了。街左邊第一家是聚賢茶社，樓上樓下，日日滿座，喧闐盈耳。另文專有記述。

        聚賢茶社南去，左邊幾家是小酒店、小面館、小飯館、理發店、香煙店等。然後是一家甜食店，店名和合，店主一目偏合(蜀人訛呼邊花兒)，賣馬蹄糕、醪糟蛋、湯圓，生意清淡。再南去兩三家之後，是有名的稷雪面館，賣鱔魚面以及各式包於、餃子、燒賣之類的點心，製作甚精。稷為五穀之代表，雪像麵食之潔白。再南去還有長美軒飯館，以荷葉蒸肉、肉餅湯、涼拌牛雜著稱。所做米飯與一般飯館的甑蒸瓢舀不同，乃用小碗分蒸。以上屬梓潼橋正街的街左邊。街右邊第一家是醬園鋪。南去有腌鹵店，脆皮鴨鵝有名，也有小酒店、小面館。更遠些，過梓潼橋西街口南去，有裝裱店名修古齋，兼售仿古字畫，清末開設，店主姓秦。還有一個糕點店，名日式式鮮，鮮花餅特佳，亦清末開設。梓潼橋正街到盡頭，臨十字口。若直走，便是福興街。雖不在線上，但應知悉此街專賣帽子，舊式的有瓜皮帽、氈窩帽，新式的有軍帽、學生帽。很有古的竹林小餐在街北口右邊，以白腸、罐盪、燒帽結子(豬小腸綰成結)著稱，而蒜泥白肉價廉物值。肉薄到半透明，沸湯一燙即熟，撈起漉干，放作料，蓋蒜泥，鮮嫩不油膩。上菜又快，落座可吃。南去一家大旅館，抗戰後期改設置為「盟軍招待所」，募來妓女，秘應美軍人員之需。事雖涉丑，若沒有又不行，讓市政府好生尷尬。

        梓潼橋正街南口，右拐是華興正街，進入繁華街區了。如果兩家葯鋪和一家茶葉鋪以及一座茶園都視為「食品店」，那麼這里真是吃食一條街了。成都人之好吃，到此街而定案，再無爭議。妙的是一家葯鋪是李記天福堂，制售阿魏丸，專治「積食症」——吃得太多，脹出病來。那些美食店堂，招牌太多記不住，品種太繁想不起，恕不一一介紹。

        與一個非富家子弟的中學生有關系的僅僅兩家，茲分述之。一家是六六豆花面飯館，在商業場北口斜對面。豆花素麵放炒黃豆、熟油辣子、大頭菜顆，入碗豆花極嫩。豆花素飯，一方塊稍老的豆花單獨盛入小碗，放辣醬、花椒、蔥花，非常下飯（很合胃口）。兩者皆價廉，顧客甚擁擠。另一家無店鋪，設攤位在六六豆花面飯館對面的高牆下，專賣泖飯。沸湯一泖，冷飯都熟，撈入碗中，放芽菜一撮，撒蔥花幾朵，挑豬油一勺，最宜車夫、小販、學生圖個方便。「泖飯」一詞見於《大宋宣和遺事》，沸湯燙熟曰泖。今人不文，招牌皆作「冒飯」，免強也可通。不敢笑他們，他們是多數。

        華興正街不可漏說的是悅來戲院（今悅來茶園）。最初就叫悅來茶園，是一座茶園型的劇場，落成於宣統元年（公元1909年）。茶園型的劇場，戲台三面敞開，向前凸出。戲台下的前池、左池、右池，密密擺置茶桌。一桌鑲配五把椅子，可坐5人。茶桌三麵包圍戲台，觀眾就從三方看戲。前池座位票價高些，左池右池座位票價低些。其格局猶存宋代瓦肆勾欄的模樣。有與異者，前池、左池、右池之上又有樓廂，專坐女賓，以免混淆。樓廂連成凹字之形，又似廟宇劇場。

        悅來茶園當初選址老郎廟側，因老郎為伶人之保護神，正如木匠供奉魯班，求其保佑。據說老郎就是唐明皇李隆基，他設梨園，為戲班之始祖。悅來茶園落成，成都9個川戲班子300多人，原先各自在廟宇和會館演出的，此時組合成三慶會(川戲伶人團體)，駐此常年演出。有固定的演出場所，演員生存有了保障，川劇藝術也大大改進了。到20世紀40年代末，那時已叫悅來戲院，演出劇目推出《血滴子》之類的機關布景，又推出《九度文公十度妻》，陳書舫主演，門上大幅廣告，油畫半裸女人。還上演新編戲《啞婦與嬌妻》，嘗試川劇「出新」。那時川戲已經不景氣了，顯示古典主義藝術已不完全適應現代商業社會世俗胃口。我那時愛的是「五·四」以來的新文學，決不看川戲，認為太落伍。不過暗自欣賞《馬房放奎》、《長生殿》、《陽和堂》的唱腔，又愛看《嫁媽》、《請醫》、《裁縫偷布》之類的笑人戲。

        華興正街到這里尚未完，前面有一小段就不去了。現在左拐是商業場北口。成都之有商業場，猶北京之有東安市場；至於春熙路，不消說就猶王府井了。商業場初名勸業場，落成於宣統元年(公元1909)，是成都最早的近代商場。翌年改名商業場。場內設有洋廣百貨、綢緞布匹、衣帽靴鞋、官帽套袍、皮裘鞍韉、刺綉提花、玻璃玉器、宮粉香胰、毛巾梳篦、巴黎香水、泰西紗緞、西洋栽絨、台灣番席、鍾表眼鏡、書畫古玩、竹絲工藝、顧綉刻瓷、圖書印刷、廣東糖食、福建絲煙、紙煙火柴、紅綠二茶、山珍海味、參茸燕桂、中西大菜、南堂點心、茶樓浴室等等行業，共計商店150餘家。場內步行街，兩邊列店鋪，皆是一樓一底。樓上迴廊四合，欄干圍繞。前後場口設有柵門，晨開夜閉。場內西北隅備置發電機，專供全場照明。黃昏時候，市民涌來爭看亮燈。

        當時，任勸業道道尹的是浙江籍貫而生在成都的周孝懷。商場能建成，有賴他推動。此人七渡東瀛，研究日本明治維新，初任巡警道道尹時，才30歲。在四川建立起近代警察制度，也有賴他。兩任道尹不過7年，講求實干。蜀人總結他的勞績，用了娼廠唱場四字。分說如下。

        娼  他把成都上萬的娼妓管起來，設紅燈區，使娼合法，課以花捐。派警力守天涯石街和毛家拐街兩個口子，不準地痞流氓滋事，不準青年子弟誤人。同時禁止私娼，違者有罰。

        廠  興辦慈善工廠多家，其中有紡紗廠、造紙廠、幼孩教育廠、乞丐工廠，又建老弱廢疾院。

         唱  前面介紹的茶園型的劇場，名曰悅來，就是他支持修建的。同時成立戲曲改良公會，由他親自調審川戲劇目，組織文人修改劇本。

        場  商業場帶動了成都的工商業，使成都人耳目一新。1917年毀於火災，事見巴金小說《家》中。原樣修復後，又新辟場右的悅來場和場左的新集場，又熱鬧好些年。1933年又遭火災。起火原因，我母親說，有人隨手拋煙蒂，落入裝木刨花的筐子里，遂至炎炎奈何。其後勉強再修，不復舊觀。樓上不再開店鋪，樓下盛況亦不再。右邊的悅來場開設了白玫瑰茶廳和沂春浴室，左邊的新集場開設了二泉茶廳和大光明美發廳，顯示世風推移。

        縣城少年眼中，商業場我覺得夠繁華了。我在這里首次「瞻仰」美國玻璃絲襪、香港賽璐珞麻將牌、上海蔻丹口紅之類的奢侈品。察看標簽天價，不勝駭異，乃知貧富懸殊如此。現今，舊場寸椽不存，眼前的鋼筋水泥四層建築物已經是第四座商業場了，韻味盡失。

        商業場南口斜對著春熙路北口。春熙路1924年新建，比商業場晚。路分北段，南段，東段，西段。四段合為繁華街區中心。縣上人不說去成都，而說「上」成都。上成都來，有事無事都去春熙路走一趟，否則不算上過成都。可知春熙路是有些人心理需求的對象。我來成都讀高中，不用說周末必去轉春熙路。1950年起，下班吃了晚飯，都要散步到春熙路，已成習慣。今日的春熙路建築豪華，晚燈輝煌。昔年的春熙路玲瓏似珠，縹緲如夢。「距離美」，這就是。

        玩珠入夢，走進春熙路北段。那些綢緞布匹、洋廣百貨、參茸燕桂、餐廳茶樓，作為中學生的我熟視無睹，且看有趣的吧。入北段街右邊石櫃台刀剪鋪，刀具品種繁多，古老神奇，精巧漂亮。招牌是「廖廣東」，產品是本地造。城郊鄉下有鐵匠爐，打造各種刀具，交「廖廣東」收購，到這里上櫃台。臨邛冶鐵鍛器，秦漢早已著名，豈待「廣東」而然。西漢文翁治蜀，首批留學生去長安深造，他們背負著蜀布和書刀(兩種名優產品)，到長安賣錢交學費。書刀屬於文具，用來刮改竹簡文字。刪削二字右邊立刀，正是書刀。說這家刀剪鋪「古老神奇」，根據在此。刀剪鋪南鄰一小店，掛售中外地圖，亦甚可觀。又南鄰世界書局，很窄。又南鄰及時鍾表眼鏡公司。及時就是on time(准時)，指鍾表而言。又南鄰春熙大飯店(旅館)，從未進去過。再南鄰一家高級美發廳，櫥窗布置好萊塢影片和國產片的劇照，皆即將上映的，引我留步細看。當時有石揮導演的《假鳳虛凰》面世，劇情為理發師綳（炫耀）闊少講戀愛。這家高級美發廳牽頭，聯絡本市理發行業提出抗議，廣發說帖，指控影片「侮辱同人」。影院怕被搗毀，終未上映。

        再南去若幹家，有商務印書館成都分館，專賣本館出版書籍，品位甚高，世所推重。我讀小學，教科書全都是商務本，所以見了商務徽記，倍感親切。又南去有新中國書店，我在店裡購得一本美國記者所著的《NewChina》，分章介紹中國現狀。英文淺顯易讀，作課外閱讀用。星期天逛書店，固然可以站著看書，但是畢竟不算讀書。逛書店的好處不是看書，而是打築目錄學的基礎，同時也收「河伯觀海」之效，看清自己之「丑」。

        春熙路上任何餐廳皆未進過，僅在北段三益公門口吃過烤小餅。肥肉顆顆加蔥白做餡，爐烤酥脆，極香，價廉。

        春熙北段街左邊，三益公對門，大華電影院，在此看過許多影片，其數量僅次於總府街智育電影院。難忘的是白楊主演的《八千里路雲和月》，女主角是演劇隊的，被轎車撞昏死，看得我哭了。

        北段南口有一家百貨店，名聚福祥，春季大減價，夏季大減價，秋季大減價，年終大減價，一年四季都在減價，惹人發笑。且有樂隊鼓吹，或以高音喇叭播送周璇歌曲，喧聲可畏。北段南口還有一家銀樓，我曾去賣金戒指。1948年秋季開學前，家中湊不足學雜伙食費，母親脫下金戒指，叫我送到天成銀樓換錢。從未賣過東西，我感到很為難。她知我「沒出息」，就說：「你遞上高櫃台，半句話也不要說。銀樓童叟無欺，不會少給你一塊錢。」我上成都到春熙路照著做了。營業先生把金戒指放上天平，聲報重量。又在一塊黑石板上擦一擦金戒指，留下一線金痕。然後比對樣本，聲報成色。見我無異議，他便付了錢。老招牌重信用，給我留下深刻印象。

        進入春熙南段北口，街左邊是鶴立雞群的新聞大廈，昔年算是春熙路的最高樓了。《新新新聞》在此。這家民營日報，四開八版兩張，多載省內地方新聞，訂戶最多。地方新聞揭發貪污，也敢說話，不過僅限於打蒼蠅捉老鼠。日有言論專欄曰小鐵椎，都是五六百字議論(今之雜文)，大受讀者歡迎。我家中曾訂有《新新新聞》。縣城羅快報每晨騎車去成都，取得報紙，黃昏騎歸，送訂戶家。燈下看報，初中生的我能看懂國際時事和地方新聞，就是看不懂廣告版的「包醫花柳」、「白濁三日斷根」、「專割包皮過長」，又不好問大人。還有「從良啟事」，天天都有，千篇一律，我都能背誦了，還是不懂。其文日：「□□年幼無知，誤入青樓，今蒙□君拔出火坑。從今以後，新知舊好，一概謝絕。」文中□□是一女子之名，如素雲、春芳、秀蘭之類。□是趙錢孫李周吳鄭王皆可。上高中才知道這是妓女脫離苦海，嫁人從良，表示決心。人老了方懂得，這是某嫖客包養某妓女兩三月或半年。真要改行從良，何必刊登廣告。新聞大廈底樓門面是該報營業廳。廳中有長櫃台隔斷內外，台外留作走道。閑人可以由此進入，到新式廁所間去方便。此亦「聯系群眾」一法。廁所外面設置網罩，飼養鳥類，供人觀賞。金堂私立崇正初中畢業的同學，曾借大廈二樓聚會，恭請該報老總陳斯孝來訓話。陳總廣漢縣人，笑容親切。面容記得，講話忘了。

        新聞大廈南鄰《新中國日報》所在地。當時省成中校門口貼有多家報紙，最受歡迎的是《西方日報》、《建設日報》，最被冷落的是《新中國日報》、《中興日報》。《新中國日報》是青年黨辦的。《中興日報》是國民黨辦的。

        說到《新中國日報》，想起笑話一件。該報原稱解放軍為匪軍，解放軍於1949年4月21日渡江後，頭版頭條標題就改稱了。題日：「蔣山青處滿江紅，共軍兩萬入南京。」頗具詩意，儼然作壁上觀，變得多快啊。

        春熙路最有趣的記憶是1949年渡江戰的前後，確切日期已忘。是個星期天的中午，我剛走到北段和東段交接處，忽聞一片「來了」的驚喊聲，但見孫中山銅像下銀圓市數百人狂奔四散，各自逃命。緊接著我周圍行路人也叫喊著奔跑起來。我雖不知出了啥事，但也嚇得隨眾奔跑。春熙東段兩邊店鋪噼噼啪啪忙關鋪板，我心頭更恐懼，估計快跑也逃不脫，急步跳上街沿，趁一家裁縫鋪正在關門，便閃進去，暫時躲避。躲避未久，聽見外面又在開鋪板了。裁縫開門偵察，回頭一笑，對我說：「沒事了。又在扯地皮風。」想起《左傳》楚國首都大街之上「相驚伯有」，大約也如此吧。一個政權臨崩潰前，大家心懷恐懼，以訛傳訛，遂有風聲鶴唳「來了」之驚。

        春熙南段走到南口，右邊一家綢緞鋪，據說是市商會理事長鍾雲鶴開設的。我的一位老家同院鄰居小友，姓彭，名叫道成，15歲到這家綢緞鋪當學徒。我多次路過這里，看見他應對顧客，想到我自己讀書之不易。又想起11歲時，我和他在一起練揸筆寫大字，兩人同去廟里看匾對，觀賞金堂縣城兩大寫家蔣君藩和陳梵仙的大字，並摹寫之。當時朝夕過從，不數年間，意成陌路。

        站在南口，橫陳在眼前的是東大街——老成都的第一長街，亦屬繁華街區，但見滿街放小跑的街車。黃包車的官稱，先是快輪車，後是人力車。市民不接受，仍叫黃包車，因為19世紀末從上海傳來就叫黃包車。這是美國基督教傳教士喬奈生•高柏發明的，英文名「Jinricksha」。發明過程中，得一日本木匠協助，所以讀音有日語味，又名東洋車。黃包車通用於拉長途。當時所謂長，百里左右吧。如果不拉長途，充氣輪胎改為板帶輪胎，進城來拉街區，那就改名曰街車了。從前街區交通多靠二人抬的轎子，到了20世紀30年代，才被一人拉的街車取代。

        你是成都人，到街頭叫一聲「車子」，雙臂挽拉桿而鵠立待雇的那位車夫(多半是安岳、樂至、仁壽、簡陽鄉下人)，聞聲回頭，立刻拉來，問道「哪裡」。你答某街。他說價錢。你給他打八折。他放下拉桿說：「上來嘛。」你坐上去，不用催他，他也飛跑。前頭有車來，他喊「撞倒」警告之。逢左右拐，都須喊叫「少來」，庶免碰撞。車子是租來的，車行老闆抽「車底子」亦即租金，平均約占車夫每日收入之半。若拉自置的車，其收入亦不錯，日子好過。《新新新聞》漫畫增刊曾見一幅漫畫，至今不忘。畫的是小飯館，眼鏡公務員與車夫各坐一桌，公務員夾豆芽自語雲：「豆芽有營養。」車夫闊嘴笑喊：「來一份鹽煎肉哇!」，省文聯老工友鍾萬山，回憶他那時拉街車，亦說如此。

        站在春熙南段南口，東大街橫陳在眼前。左拐，星期天我去省立圖書館閱覽室看《星島日報》和上海《密勒氏評論報》。右拐，我幾次去《西方日報》營業處領稿費買小吃。不左不右，若直走便是走馬街，猗歟休哉，牛肉焦粑赫然在焉！稿費來矣，且大嚼之。就近還有東大街城隍廟的蕎面、黃涼粉、肥腸豆湯、牛肉燉蘿卜，要把人吃昏死。蘇醒後又去吃利賓筵的鍋魁夾鹵肉，以及蓉光電影院旁邊的鍋魁夾兔絲，不小心連舌頭都吞下肚子了。說到這鍋魁，還得贅幾句。原系張獻忠屠蜀後，清代初年「湖廣填四川」時，陝西人帶來的。鍋魁餅是燒餅之一種。烙這種燒餅，要用帶柄平鍋。待半熟後，傍置爐內，烘烤全熟。帶柄平鍋，柄身短，鍋頭大，陝人叫作鍋魁。魁有大頭之義。用鍋魁烙的餅本該叫鍋魁餅，省去餅字，只叫鍋魁。這樣省字，正如火鍋菜省去菜字，都說吃火鍋，火鍋豈能吃。語言慣例如此，不通也就通了。

        走馬街北門的左邊，吃牛肉焦粑時忽然想起，從五世同堂街省成中走出來，再從布後街一路走到這里，正是1947年同學們反內戰反飢餓大遊行的路線。示威遊行隊伍走到這里，暫時停下。高我一班的雷家琨騎車前去，左拐入督院街偵察後回來說：「沒有兵，可以去。」於是我們繼續前進，到省政府門前高呼「打倒王陵基」、「打倒國民黨」，果然沒事，全勝而歸。

     （下篇：《舊成都進步報紙》）