電影七宗罪是哪個城市

㈠ 電影《七宗罪》嫉妒是那個地方

劇情介紹天主教中有七種死罪，然而一場離奇的連環殺人案，受害者都是死於這七宗罪其中的一種。經驗十足的警探Somerset經過不懈的努力，終於將這些看似沒有聯系的命案屢出頭緒，五樁命案過後，兇手下一個目標是誰？在何處？
沒有人可以預見。正當警方不知所措之際，兇手奇跡般的自首了，此時兇手的「七宗罪」還差兩宗，難道他會就此罷手？他又為何會自投羅網？兇手宣稱自己的「偉大傑作」仍會完成，在警方的嚴密看管下，插翅難飛的殺人犯又能做什麼呢？結局大大出乎人的意料。
天主教明言七宗罪：「饕餮」、「貪婪」、「懶惰」、「嫉妒」、「驕傲」、「憤怒」、「淫慾」。沙摩塞是承辦兇殺案的資深警員，即將退休，而米爾斯是新手，一付興致高昂，自願請調至這一分局。星期一上午，一件兇殺案發生，兇手在冰箱後寫著「饕餮」，星期二，是一位律師，現場寫著「貪婪」，一天一個，依七宗罪而死。面對此案，沙摩塞心中有諸多掙札，住在這城市已久的他，早已習慣，冷眼看事情，本想不接此案，幾經考慮又留下來幫米爾斯，米爾斯血氣方剛，沖動易怒，故弄玄虛的兇手因而選上他做為七宗罪的最後一人－「憤怒」。
兇手因嫉妒米爾斯幸福的家庭殺了米懷有身孕的妻子崔西來激怒他。讓自己成為「嫉妒」，米爾斯成為「憤怒」，john doe（中文譯為「杜約翰」）也贏得了這場游戲。沙可以退休了，但看著囚車中的米爾斯，究竟是社會始終如此不堪，或者天真單純也是一種罪。

㈡ 電影七宗罪發生在哪個地方那圖書館叫什麼名字

原著是以紐約為藍本的，但是是在洛杉磯下城拍的。

㈢ 電影七宗罪講的是哪個城市

編劇寫故事的時候是以紐約為原型寫的
但電影是在洛杉磯下城區拍的

㈣ 求電影《七宗罪》劇情簡介以及故事結果。

劇情簡介：

《七宗罪》展示的就是如果丟掉信仰，世界將會怎樣 影片中的紐約，灰暗、潮濕、骯臟、混亂，接連不斷的命案，簡直就是人間地獄。開頭是老少兩代警官追查殺人兇手，感覺好像一部偵探片。被殺者的慘象和陰森的作案現場在影片開頭就讓人心理緊張。在案子進行到第三個時，他們突然領悟到兇手是以殺戮的方式進行傳道。

在以上帝之名懲罰被天主教認為遭永劫的七種大罪：暴食、貪婪、懶惰、憤怒、驕傲、淫慾、嫉妒。片子的宗教意義也就從這里開始顯現，並在劇情行進中愈加強調，特別是將近影片最後，兇手極力控訴的一段話，他說自己是被上帝選中的，來懲罰那些有罪的人。

影片似乎只是在向世人展示：人性墮落，有罪之人會遭懲罰。這樣片子就有種道德勸誡的警世意味，讓人看後可能反省自身是否有罪。然而，什麼原因讓這些人產生罪惡，讓兇手不可忍受而以上帝之名以殺戮的方式來進行懲戒，影片好像沒有給出一個明確的解釋。是因為信仰的缺失。

在西方，啟蒙運動發現了理性，自此，理性被逐漸推上至高無上的地位，人們的自我意識不斷膨脹，充分肯定了人類的理智，開始蔑視上帝。到了近代，以科學技術為核心的理性摧毀了宗教信仰精神，認為科學技術萬能的人類覺得理性可以實現一切。

㈤ 七宗罪是誰拍的電影

大衛·芬奇
具體介紹上搜一下就好了
有很多

㈥ 電影＜七宗罪＞都講了那七宗罪

七宗罪——饕餮、貪婪、懶惰、淫慾、傲慢、嫉妒和暴怒 導演： 大衛·芬奇 主演： 摩根·弗里曼 布拉德·皮特 格溫妮絲·帕特洛 凱文·斯帕西 類型：驚悚 / 劇情 / 懸念 / 犯罪 上映時間 ： 1995年 播放時間 ： 127分鍾 國家：美國 語言：英語 色彩：彩色 ·一九九五年金球獎最佳電影「劇情類」及最佳劇本獎 ·一九九五年柏林電影節金熊獎 ·九十年代最具懸念的影片之一 「Seven」在宗教上是個神秘的數字，上帝用七天造亞當，取出亞當的第七根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有七個頭的火龍，同時共有七名墮落天使被稱為撒旦，所以基督教用撒旦的七個惡魔的形象來代表七種罪惡(七宗罪，the seven deadlysins)：饕餮(Gluttony)、貪婪(Greed)、懶惰(Sloth)、淫慾(Lust)、嫉妒(Envy)、暴怒(Wrath)、傲慢(Pride) 傲慢之罪為路西華(Lucifer)，貪欲為瑪蒙(Mammon)，好色為阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)，憤怒為撒旦(Satan)，暴食為貝魯賽巴布(Beelzebul)，懶惰為貝利亞(Berial)，而利衛旦(Leviathan)為嫉妒之罪。(對於七宗罪所指的人物說法不一，以上只是其中的一種。) 聖經中說：「暴怒的人，必受刑罰，你若救他，必須再救。」 聖經上說：「懶惰使人沉睡；懈怠的人，必受飢餓。」 影片簡介： 自從《沉默的羔羊》推出而叫好叫座之後，從哲學角度探討變態狂人犯罪心理成為一些新派推理謀殺片的創作重點，布拉德·皮特 與摩根·弗里曼 主演的本片用一種控訴式的姿態來質疑現在這個犯了天主教「七大罪」的美國社會，令人看完影片之後感到心情十分沉重。首先出現的是一個大胖子在臟亂的家中因「暴食」而死，他的頭埋在一盤義大利面中。接著，一名律師在辦公室中被割肉而死，兇手在地毯上用鮮血寫下「貪婪」一詞，彷彿牧師在向世人傳道。這兩件變態的兇殺案相連起來之後，西姆賽推斷這不是單純的謀殺事件，而是有目的、有計劃的連續殺人案。後來更進一步指出兇手是按天主教經典中指出的人類七大罪：「暴食」、「貪婪」、「懶惰」、「淫慾」、「驕傲」、「嫉妒」、「憤怒」來進行謀殺，於是到圖書館閱讀但丁《神曲》等探討人間與地獄的文學經典來找尋破案線索，對文學一竅不通的米爾也不得不一步一步起地開始閱讀《文學經典導讀》。無論在兇案設計和破案方法上，本片都特別強調文學和哲學的重要性，且用「思考」來取代「動作」在警匪片中的主導地位。 劇情介紹： 故事背景是一個整天下雨的不知名城市，摩根·弗里曼飾演一名即將退休的老刑警，而布拉德．皮特則是懷抱理想熱情來這里上任的新人。他們碰到了一連串離奇的兇殺案，兇手故意在現場留下人類的七個罪誡「暴食、貪婪、懶惰、性慾、驕傲、嫉妒和憤怒」，跟警方大玩心理戰。一冷一熱的警探組合終於逼到兇手投案自首，卻無法改變既定的悲劇命運。導演戴維．芬徹在銀幕上呈現出一個令人觸目驚心的社會黑暗面，由凱文·史派西飾演的兇手在終場前發表了一段自辯之詞，更具高度的反社會煽動力。 威廉是紐約警察局的刑事警官，也是個兇殺案專家，他當了32年的警察，多年來幾乎每一分鍾都在辛勞地工作，他也看到和感受到了太多的不幸，他覺得疲憊極了，幸好現在還有7天他就要退休了，終於可以享享清福了。 為了接替他的工作，上司又給他派了一個新搭檔——年輕氣盛的米爾斯，他是和妻子翠西一同搬到紐約來的，起初翠西並不同意來這座繁亂的城市，但米爾斯認為只有這里才能讓他接手一些重要的案子，於是在他的百般勸說下，翠西才同意了。威廉作風嚴謹，辦事老成，米爾斯則有些沖動，心高氣傲的他對威廉辦案的方式很不以為然。 也許是冥冥之中已經註定了的，米爾斯的第一個案子正是威廉的最後一個案子——一個胖得出奇的男人在家中被殺了，可是在現場，米爾斯和威廉卻沒有發現什麼線索。 緊接著另一起案子發生了，一位富有的辯護律師格特被殺害，在兇案現場的地板上，兇手用血寫著兩個字：貪婪。細心的威廉重新回到前一個案發現場，不露掉每一個蛛絲馬跡，終於在冰箱後面發現了兩個字：暴食。這時他們才醒悟到原來他是被強迫吃下大量的東西直到胃被撐破而死的。 威廉猛想到了《失樂園》中的語句——基督教的七重罪孽：暴食、貪婪、懶惰、憤怒、驕傲、淫慾和嫉妒。他認為接下來還會發生5個謀殺案，分別與其他的誡條可怕地聯系起來，可米爾斯卻並不相信。 翠西邀請威廉來家中吃飯。米爾斯有些不高興，但翠西卻和威廉談得很愉快。 在現場發現的指紋使格特的當事人毒販維克多成了懷疑對象。他有前科，而且有心理疾病。但當警察趕去拘捕他時，卻發現他早已經死了，在牆上寫著「懶惰」二字。 通過圖書館內部的調查資料，威廉終於把目標鎖定為記者約翰·多伊——一個為了不留下自己的指紋而將手指上的皮剝掉的變態者。但當威廉和米爾斯前去尋找他時，他已經溜走了。在約翰家中，他們發現了一個金發妓女的照片。但等他們找到她時，她也死了，旁邊又是「淫慾」兩個字。 到星期日，威廉就要退休了，而約翰打來電話告訴他們他又下手了。——一個女人赤裸地死在床上，旁邊寫著「驕傲」。威廉決定辦完這個案子再退休，可約翰卻突然來自首了。謹慎的威廉認為事情不會如此簡單，因為還有兩條罪未完成，約翰一定還有花招。 約翰招認還有兩具屍體，並願意帶他們去找。這時，有人給米爾斯送了個包裹來。威廉打開時卻發現了裡面竟是翠西的頭顱，約翰告訴米爾斯是「嫉妒」殺死了翠西。 盛怒和悲傷之下的米爾斯無法控制自己，開槍打死了約翰——他犯了「憤怒」之罪，是完成7條訓誡的最後一人。 看著米爾斯被押上警車，威廉面對夕陽默默無語。 七宗罪--想像或者宿命 要在電影表現哲學思想是一件很困難的事。以前聽老師在課堂上講，電影乃是最具體的藝術（最抽象的藝術是音樂），它最適合作的事情是telling story，而不是講道理，或表達意義。象《十誡》這類電影的成功，完全有賴於現實生活中本來就具有讓理解觀眾其中哲學的條件。要是電影不藉助用這些哲學源出的某種世界做背境，實現這一點就更加困難了。原因同上：類似陰陽五行、十誡、玄道、輪回、生死等帶宗教的哲學是很抽象的東西，而電影是具體的。人們很難用具體表達抽象。 然而《七宗罪》恰好利用觀眾對玄學的神秘感和不理解，劍出偏鋒的講一個連環謀殺的故事。 「Seven」在宗教上是個神秘的數字，這一點在舊約中有最充分的表現。上帝用七天造亞當，取出亞當的第七根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有七個頭的火龍（《啟示錄》第十二章第三節寫道:「有一條大紅龍，七頭，也戴著冠冕……火龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的……」），撒旦也是地獄中最大的魔王，共有七名墮落天使被稱為撒旦，其中最有名的莫過於路西弗 (Lurifer)，《失樂園》記述的其實就是路西弗，其餘六名被稱為撒旦魔王的墮落天使是：何撒茲勒 (Azazel，電影《驅魔人》中提及的惡魔。) 、別西人(Beelzubub)、彼列 (Beliel)、亞巴頓 (Abadon)、莫斯提馬 (Mastema)、薩麥爾 (Samael)。到十六世紀後，基督教更直接用撒旦的七個惡魔的形象來代表七種罪惡（七宗罪，the seven deadly sins）：傲慢 (Pride)，嫉妒(Envy)，暴怒(Wrath)，懶惰(Sloth)，貪婪(Greed)，饕餮(Gluttony)，以及貪欲(Lust)。 在電影里，七罪、七罰、七次下雨、故事發生在七天，甚至結局也由罪犯定在第七天的下午七時，無處不在的「7」暗示觀眾：它是宿命的罪與罰。既然如此，宿命的悲劇是必定要屬於人間的，「上帝」作為「授意者」和「觀望者」，參與了整個事件。冷血殺手作為傳道者蒞臨人間，最終以身殉道。從某種角度看，悲劇中沒有正邪的區分，作為渺小的人類，只能接受宿命的審判。 ——這里的上帝，是舊約中的「主」。《舊約》中「主」的形象，和《新約》中聖子耶穌的形象是完全不同的。「主」是萬能的，只告訴人們去做，而並不解釋為什麼：比如他告訴亞當和夏娃：不可吃那蘋果，但是決不對他們說原因。他還講求復仇（以牙還牙，以眼還眼）和懲罰（主滅了罪惡的所多瑪城）。而耶穌則是傳道者，他更多的講求寬恕（他放過了叛徒猶大）。 分開來看七宗罪的罪行，每一宗並不構成死罪（上帝只告訴我們，犯下這七宗罪者，必下地獄，強調的是死後而非現世的懲罰）。所以電影中由殺手施行的七罰，仔細分析，也是很遵守規則的：他並不直接動手殺人。胖子被迫食用過多撐破血管而死，律師割下自己的肉（one pound of flesh, no more and no less），毒販（sloth）在被發現時，一息尚存；妓女是直接被嫖客所殺；模特（Pride）只被割下鼻子，因為她太過驕傲，不肯打電話報警，所以流血而死。殺手自稱犯下Envy的罪行，Envy本身是不夠成罪行的，只有當他因此殺害了無辜者（米爾思的妻子），才成為米爾思狂怒（Wrath）的報復對象。 照這樣的思路，殺手完全是照「主」的指引匡正人世。其實，這里有一個圈套。聖經十誡中說，「不可妄呼上主你天主的名。」就是說，聖主只有一個，凡人不能假借他的名字傳道。只要抓准了這一條，兇手的立場就完全不成立，「宿命論」也就煙消雲散。沙摩塞其實已經找到了這個漏洞。在第七天（放晴的星期日），三人在汽車上的對話。沙摩塞說：「那麼你所行的是上帝的善事？」殺手非常聰明，說：「上帝的做法是奧秘的。」根本不從正面回答。 再來看老幹探在圖書館中所查書目，但丁的神曲，喬叟的《坎特伯雷故事集》，還有天主教字典，除開最後一本，前面兩本都是想像力的產物。為什麼他查的不是聖經，而是「人」的著作，文學作品？——因為只有人，才能創造出天國與地獄的形象，才有「歷盡七層洗盡死罪，以致人間天堂」的說法！這時候再想想律師的死法為什麼要套用莎士比亞的《威尼斯商人》？ 噢，我們又被捉弄了。哪裡是什麼宿命的罪？全是人的想像罷了

㈦ 七宗罪是出自於什麼地方

聖經七宗罪:傲慢、貪婪、饕餮、淫慾、懶惰、嫉妒、暴怒

補充一下：
「Seven」在宗教上是個神秘的數字，這一點在舊約中有最充分的表現。上帝用七天造亞當，取出亞當的第七根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有七個頭的火龍（《啟示錄》第十二章第三節寫道:「有一條大紅龍，七頭，也戴著冠冕……火龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的……」），撒旦也是地獄中最大的魔王，共有七名墮落天使被稱為撒旦，其中最有名的莫過於路西法 (Lurifer)，《失樂園》記述的其實就是路西法，其餘六名被稱為撒旦魔王的墮落天使是：何撒茲勒 (Azazel，電影《驅魔人》中提及的惡魔。) 、別西人(Beelzubub)、彼列 (Beliel)、亞巴頓 (Abadon)、莫斯提馬 (Mastema)、薩麥爾 (Samael)。到十六世紀後，基督教更直接用撒旦的七個惡魔的形象來代表七種罪惡（七宗罪，the seven deadly sins）：傲慢 (Pride)，嫉妒(Envy)，暴怒(Wrath)，懶惰(Sloth)，貪婪(Greed)，饕餮(Gluttony)，以及貪欲(Lust)。

㈧ 關於電影<<七宗罪>>

但丁在神曲里根據惡行的嚴重性順序排列七宗罪，其次序為：
一）好色－不合法禮的性慾，例如通姦。（但丁的標準是『過份愛慕對方』，而這樣便會貶低了神對人們的愛）

二）饕餮－浪費食物，或是過度放縱食慾、酗酒或屯積過量的食物。（但丁的觀點是『過份貪圖逸樂』）

三）貪婪－希望佔有比所需更多為之貪婪。（或是以但丁的觀點，貪婪是『過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越』）

四）懶惰－懶惰及浪費時間。（懶惰被宣告為有罪是因為： 其他人需更努力工作以填補缺失，因應該的事情還沒有做好，對自己是百害而無一利）
均衡：一方比另一方付出更多。（從但丁的神學觀念上去看，懶惰是『未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能全人之心靈愛上帝』－具體來說包括懶惰、怯懦、缺乏想像力、滿足及無責任心）

五）憤怒－源自憎恨而起的不適當（邪惡的）感覺，復仇或否定他人，在律法所賦與的權力以外，行使懲罰他人的意欲亦被歸作憤怒。（但丁描述為"love of justice perverted to revenge and spite"）

六）妒忌－因對方所擁有的資產比自己豐富而心懷怨怒。（但丁說：『Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs』）

七）驕傲－期望他人注視自己或過度愛好自己。（因擁有而感到比其他人優越）(holding self out of proper position toward God or fellows; Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor")