凡人對鏡無影這是哪個電影

Ⅰ 電影《畫皮》講的是什麼

翰林學士王安旭，與妻子陳月慧住在門高宅深的「玉瓊苑」，此乃皇上所賜的狀元府。王安旭在官場上不但很有才名，還有畫名，他所繪的仕女圖，以妻子畫眉所用的黛綠及胭脂作顏料入畫，因此畫中的美人都栩栩如生！達官貴人，皆以求得王安旭的畫為榮。 王安旭妻子陳月慧是名聞京城的官家小姐，父親官至翰林御史，不單才貌出眾，琴棋書畫無不精通，但由於所嫁的夫君倜儻俊逸，才華舉世無雙，總是招來了不少女子的青睞，弄至月慧成了善妒、疑心病重之人，終日神經兮兮的！一次，見近身丫頭紫嫣對旭含情而笑，月慧即借故冤枉丫頭偷其玉釵，沒想到這丫頭個性倔強，竟投井自盡以示清白！ 自從丫頭紫嫣死後，月慧在家中遇到連串怪事，例如，梳妝台上的東西經常被搞亂；最喜歡的衣裙不翼而飛；剛綉好的圖案翌日會變成另一個花樣；更甚者，月慧常在半夜聽到凄然的鬼哭聲．．．慧起初仍安慰自己，一定是自己在疑神疑鬼。 未幾，連屋裡的下人都暗地裡竊竊私語，說在水井中見到鬼影，月慧越想越心驚，漸漸地，眼內經常閃現幢幢的鬼影，讓她懷疑是投井的丫環陰魂不散，告知旭，旭反指慧疑心生暗鬼！ 一日，慧對鏡梳妝，描眉時，突見銅鏡中自己的一張臉竟然沒有五官，只有一張空白的臉！慧吃驚再細看，卻見鏡中的白臉，變成了一塊燒得熔爛的鬼臉，慧嚇得魂飛魄散！其實慧所見到的一切怪事，並不是丫環的鬼魂作祟，而是梅的鬼魂回來報復。 旭為求令慧心安，請來和尚打齋超度丫環亡魂！做完法事，家中似乎安靜了些！ 一日，出使西域的御史史達明凱旋歸來，史乃月慧之表兄，慕名旭之畫功，前來求旭為他畫一幅美人圖，旭婉拒，史即出示一張畫「紙」給旭看，旭瞄了一眼，覺得此「紙」並無特別之處！但史請旭用手輕撫此「紙」，旭伸手一碰，覺現此「紙」細滑如脂，柔軟如棉，細膩得彷如少女的肌膚！旭覺得奇怪，問史這是什麼「紙」？史回答這並非紙，而是「人皮」！是他在西域時從一個波斯商人手中購得！史認為要是用這張「紙」勾畫美人，一定會栩栩如生！旭於是答應為史作畫！ 旭對著那張人皮紙，下筆，不知道為什麼，腦海里總是閃現出梅的模樣．．． 旭終於完畫，畫中人有點像梅，但比梅更勝三分，看到畫中人楚楚動人的模樣，旭很喜歡，旭偷偷地把畫藏起來，史幾次詢問，旭都推說仍未畫好！慧奇怪旭明明完畫，為何不肯交出，及後發現旭經常「輕撫」畫中人出神，非常嫉妒，於是暗中把畫送去給史！ 史收到畫，見畫中美人有閉月羞花之容，竟也愛不釋手，對畫喃喃自語，謂此生要是能得到如此美人，寧願折壽，至夜闌人靜，仍對畫自飲，昏睡間，看見畫中美人現身，自稱是畫中仙人，感謝史讓旭把自己畫在紙上，向史敬酒，史大喜過望，喝個不停．．．翌日午時，當史醒來，發現畫不見了！ 旭得知慧把畫送去史家，非常無奈，沒想到翌日，史竟找上門，謂那畫不見了，問是否被旭取走，旭否認，二人百思不得其解！ 某夜，下著滂沱大雨，旭喝完喜酒，乘馬車歸來，於離家不遠的轉角處，見一白衫女子，打著雨傘，挽著包袱，哭得凄凄慘慘，狀甚可憐，旭捲起車簾探個究竟，與女子打個照面，只見女子梨花帶淚，美得讓人屏息，但是，這一張臉孔，與先前他所畫的美女竟然長得一模一樣！旭嚇得慌忙逃走！（別以為旭是因為見到畫中人，驚嚇過度，實則是該名女子與梅三娘長得很像，旭以為見梅鬼魂才慌忙逃去！） 旭半夜遇見畫中人，忐忑不安。向史打探失畫之事，史說當晚自己喝到半醉，畫中美人突然現身，自謂是畫中仙人，感謝史的大恩，向史敬酒！旭於是安慰自己，也許當晚遇見的並非梅的鬼魂，說不定是畫中仙女呢？ 同僚朋輩常投柬邀旭出遊、聚會，旭每次必請得慧的允許方才赴約。一日，朋友邀旭游湖，慧准其往。 旭和友人泛舟湖上，驚見畫中仙女（梅）竟在另一畫舫上，兩舟擦身而過，旭為之心動！ 一日，慧請旭入宮為即將遠嫁西域的公主畫像。原來公主乃慧之表妹，慧母之親妹所生，公主慕名求畫，希望在遠嫁之前留像給母，以作安慰。但旭入宮，還未動筆，公主卻因一點小事發脾氣不畫了，旭只見了公主一眼，但就憑這一眼，回家當晚即能把公主的肖像畫出，慧取畫進宮，姨母及公主對旭才華嘖嘖稱奇！ 旭無法忘懷畫中仙女，再到湖邊尋找，終得見！旭探問其身世，女的託言是天上仙女，因看到旭所繪的美人太美，不能自持，仙魂竟然走入畫中，現在仙魂被困在「紙」內，成了肉身，無法返回天上！旭半信半疑！女的還說如今成了凡人之軀，竟無處容身．．．旭漸漸放下戒心。二人互訴愛慕之情，於是旭請梅跟自己回「清林別院」，那是旭讀書作畫的地方，暫且安置。 時正值梅花盛開，梅看著這一景緻，百般滋味，旭甜言蜜語，擁梅入懷，二人纏綿，現實與過去的纏綿交織，擬幻擬真！旭講出「望梅止渴」的成語，以代表對過去自己所喜歡的一位女子的思念．．．梅困惑，竟然質疑旭或許不是當日殺害自己之人，感受到旭的深情，淚水潸潸而下．．． 旭表現對梅一片痴情，梅再度深陷！ 旭把梅收藏在別院，惟恐月慧發現，行事小心緊慎！適值慧的姨母要旭替其畫觀音像，旭於是借口要在別院專心作畫，經常留宿別院！說也奇怪，旭發現用於繪畫的顏料經常不見了。 然齊人之福不能久享，慧終於察覺旭行徑神秘，遂潛入別院窺視，發現梅的蹤影，但隨即飄忽消失在瞬間，慧心中疑惑，質問旭，旭狡辯搪塞過去。翌日，慧借故突擊書齋，但無所獲！ 一日，旭到侯府賀壽，侯王爺請來了一位道行高深的道士，要道士變法讓大家開眼界！道士推卻不過，於是在紙上畫了八仙，再令八仙從紙上紛紛現身，向侯爺賀壽！舉座驚嘆！ 旭驚見道士作畫成物，請教之，道士笑言乃游戲之作！道士細觀旭，指旭身上有鬼氣，必是遇上了鬼物！旭表面支吾，但心中仍有所憂！ 旭心中起疑，於是當晚，暗中潛回書齋，窺探梅——只見一位長發披肩的女子，身上穿著梅的衣物，一手扶著臉皮，一手拿著畫筆，一筆一勾，把眼睛眉毛嘴巴細畫一番，畫好後，往臉上貼！女子剛好轉過頭來，一看，正是梅！旭嚇得拔腿奔跑回家！ 旭從此不敢再踏足別院，慧見旭神色不妥，探問，旭仍隱瞞！當晚，旭足不出戶，整夜不敢入眠，嚇了一身冷汗。翌日清早，旭即前往找那位道士，向道士求救，道士給旭兩道符，吩咐旭一道貼在房門，另一道則隨身攜帶！ 梅在別院久候不見旭至，於是登門找旭，見房門貼著靈符，吃驚，想旭可能已經發現真相，惱怒，隨即施法，把符燒掉，但同時梅也被靈符所傷，因為旭身上有護身符，梅無法親近！ 旭以為道士所賜的靈符能夠護身，稍為安心，但梅的鬼魂終日仍在旭家徘徊鬧事，令慧感到屋內陰魂不散，一日，慧梳妝時，又在鏡中見到自己五官盡失，只剩一張白臉，終忍無可忍，斥喝哪裡來的野鬼，為何三番四次捉弄她？梅反叫慧去問旭做過什麼傷天害理的事！ 慧質問旭，旭詭辯一番，不盡不實：旭稱和慧相識前，曾在杭州結識一名妓，只是一夕情誼，但對方苦纏，追至京城，並以上吊要脅旭娶之，旭不理會，結果對方果然上吊自縊！ 慧半信半疑！ 慧突然覺得自己對於旭的出身及過去，所知甚少，每次問旭，旭總是含糊其辭。 一日，梅鬼魂借機上了慧身，設法哄旭將身上的靈符除去，旭不虞有詐，除了護身符，梅遂現身將旭抓走！ 旭被梅禁錮在清林別院，被逼與梅朝夕共對！ 慧為救旭，找來道士，在別院作法！沒想到梅因累積怨氣太深，厲害無比，道士也無招架之力，梅並以旭之性命相脅，如慧再帶妖道魔僧前來搗亂，即先殺旭！更叫慧不要為這一個負心漢傷心，因旭只貪其家世，非為愛慧！ 旭竟然套出梅的弱點，梅因為生前被火燒死，懼火，旭設法縱火，熊熊大火吞沒整所清林別院，梅雖為厲鬼，但仍然無法克服火光，終不敵！旭乘機逃走。 梅被道士鎮壓在七重塔內，哭求道士手下留情，皆因自己生前被旭殺害，才化成厲鬼前來報仇，希望道士助自己沉冤，還一個公道！道士甚同情之，遂將藏梅鬼魂的七重塔收在銅鼎山內。 事情件好象告一段落！旭對慧極力補償，但慧始終不安！ 沒想到，江山易改本性難移！旭是一位真正的機會主義者！ 機會又來了，公主遠嫁不久，喪夫而回！公主召旭作畫解悶，日久生情，公主表示願意下嫁旭，惜旭已有妻室，自己堂堂公主怎麼可以做人妾侍．．． 若能娶得公主，攀升為駙馬，晉身皇室，那麼人生、仕途將會更上一 層樓，榮華富貴享之不盡，旭開始厭棄慧，思前想後，旭設計殺害慧，步步逼進，幸慧逃脫．．． 慧逃至銅鼎山一山洞內，躲藏起來，旭在洞外堆上柴草，點火燒洞，更以大石封洞，欲活活燒死慧！慧在無路可逃之下，發現放置在洞內的七重塔，塔內傳出梅的聲音，於是慧打開塔蓋，放出梅，梅終殺旭！ 慧燒傷，梅笑言可以教慧畫皮．．．

Ⅱ 《覺醒年代》是完結了，但屬於好演員的春天，才剛剛開始，為什麼呢

龍平平編劇，張永新執導，張桐、於和偉、侯京健等主演的《覺醒年代》，在上周末圓滿落下帷幕，隨即又在北京衛視黃金檔二輪播出。中央電視台播出了山海情和跨過鴨綠江，這已經讓許多觀眾贊嘆。令人沒有想到的是，隨後播放的覺醒年代會更吸引人。起初，許多人認為這部劇就是很普通的一個年代劇，但是沒想到越看這部劇越覺得有味道。為什麼覺醒年代會這么好看呢？

已經結束的「覺醒時代」又重新獲得積分了！在今年的電視連續劇中，從開播時的8.3分到現在的9.3分，這種倒退堪稱一個奇跡。更加可怕的是9.3分這還沒有結束，現在雖然已經播完了，但是口碑還是很好，很有可能超越9.4分的《山海情》，成為2021年的「年度劇王」，甚至最後9.6分的《走向共和》也要屈居榜首。全劇講述了1915年兩次革命失敗後，中國簽訂了喪權辱國的「二十一條」，袁世凱走上了復辟之路，一批仁人志士聚集在一起，為中國求亡圖存而上下求索。

在片中，劉琳扮演的李大釗的妻子趙紉蘭被兩人的感情所感動，並用張桐來詮釋革命黨人的浪漫。在片中，周顯欣扮演陳獨秀的妻子高君曼，壓抑著自己的感情，在精神上支持著丈夫，是一個有情的民國女子。盡管與蔡元培相比，馬少驊在外形上有較大差距，但他通過琢磨民國知識分子的「鞠躬」動作，抓住了他們謙虛剛毅的一面。畢彥君扮演的是辜鴻銘，他用自己的歷史觀去演繹這一角色，他說，一個演員如果不能展現80多分的演技，這出戲就演不下去了。

在人物塑造方面，演員們以自己的理解和表達，把這些歷史人物帶到神壇，把他們拍成凡人在亂世中痛苦掙扎的樣子，把他們的愛恨和熱血在這部戲中展現得淋漓盡致，觀眾彷彿穿越歷史與這些先輩進行了一場直接的對話。這些「覺醒年代」的演員們憑借演技和自身的文化修養，為我們獻上了一場豐盛的文化盛宴，這部戲的成功也標志著，優秀演員的春天已經來臨。

Ⅲ 請問這是哪個電影的鏡頭在線等

辛棄疾1162 (2020)

導演: 張哲 / 張明國
編劇: 周楓平 / 李柔
主演: 謝苗 / 南笙 / 鄭文森 / 高名揚
類型: 動作 / 古裝
製片國家/地區: 中國大陸
語言: 漢語普通話
上映日期: 2020-01-02(中國大陸)
片長: 110分鍾

Ⅳ 這個圖是哪個電影里的

周星馳經典電影大話西遊之大聖娶親..!!

Ⅳ 電影《新神榜楊戩》7月上映，這部電影講述了什麼故事

電影《新神榜楊戩》7月上映，這部電影講述的故事是：講述了封神之戰後一千五百年，三界浩劫再次來臨，危機四伏。忠心護榜的楊戩，在戰斗中瞎了第三隻眼，遭天庭遺棄。落魄的楊戩意外發現封神榜與楊家人的宿命息息相關。

我真的被楊戩帥到失語了！《新神榜：楊戩》預告釋出，楊戩“神顏”真不是吹的啊！蓬萊仙島的場景好美，完美踩在了我的審美上！楊戩一出場就吸引了我的眼球，不愧是讓我期待了這么久的電影啊！電影7月上映，我一定要第一時間沖進影院！

Ⅵ 愛麗絲夢遊仙境的內容梗概

《愛麗絲夢遊仙境》講述了小姑娘愛麗絲追趕一隻會說話的白兔，掉進了一個兔子洞，由此墜入了神奇的地下世界。在這個世界裡，喝一口水就能縮得如同老鼠大小，吃一塊蛋糕又會變成巨人，在這個世界裡，似乎所有吃的東西都有古怪。

她還遇到了一大堆人和動物：渡渡鳥、蜥蜴比爾、柴郡貓、瘋帽匠、三月野兔、睡鼠、素甲魚、鷹頭獅、醜陋的公爵夫人。

兔子洞里還另有乾坤，她在一扇小門後的大花園里遇到了一整副的撲克牌，牌里粗暴的紅桃王後、老好人紅桃國王和神氣活現的紅桃傑克（J）等等。

在這個奇幻瘋狂的世界裡,似乎只有愛麗絲是唯一清醒的人，她不斷探險，同時又不斷追問「我是誰」，在探險的同時不斷認識自我，不斷成長，終於成長為一個「大」姑娘的時候，猛然驚醒，才發現原來這一切都是自己的一個夢境。

(6)凡人對鏡無影這是哪個電影擴展閱讀：

《愛麗絲夢遊仙境》（Alice's Adventures in Wonderland，通常簡寫為Alice in Wonderland）是十九世紀英國作家兼牛津大學基督學院數學教師劉易斯·卡羅爾創作的著名兒童文學作品。

1865年出版，續作為1871年出版的《愛麗絲鏡中奇遇記》。

《愛麗絲夢遊仙境》講述了一個名叫愛麗絲的英國小女孩為了追逐一隻揣著懷表、會說話的兔子而不慎掉入了兔子洞，從而進入了一個神奇的國度並經歷了一系列奇幻冒險的故事。

《愛麗絲夢遊仙境》是十九世紀最具影響力的荒誕小說之一，中國作家沈從文先生於1928年出版的一部諷刺民國社會的小說《阿麗思中國游記》即模仿了該書的寫作技法和風格。

同時《愛麗絲夢遊仙境》也對後來的異世界奇幻小說《綠野仙蹤》、《納尼亞傳奇》等具有直接啟發意義。

自1865年出版以來，《愛麗絲夢遊仙境》已經被翻譯成至少125種語言，衍生產物涉及繪畫、音樂、戲劇、服飾、電影、電視劇、廣播劇和游戲等諸多領域。

《愛麗絲夢遊仙境》的作者劉易斯·卡羅爾，原名查爾斯·路特維奇·道奇森（Charles Lutwidge Dodgson）。十九世紀英國作家，同時也是一位教會執事和牛津大學基督學院數學教師。除《愛麗絲夢遊仙境》外，還著有多部數學著作和散文作品。

Ⅶ 這個圖片是哪個電影里的鏡頭

為愛毀滅 Fanaa (2006)

導演: Kunal Kohli
主演: Kajol / Aamir Khan / Tabu
類型: 劇情 / 愛情 / 驚悚 / 歌舞
製片國家/地區: 印度
語言: 北印度語
上映日期: 2006-05-26
片長: 168 分鍾

為愛毀滅的劇情簡介 · · · · · ·
雖然佐妮（卡卓爾 Kajol 飾）的雙目患有失明的殘疾，但終日生活在黑暗裡的她卻並沒有放棄尋找真愛的渴望。一次偶然中，她遇見了名為雷漢（阿米爾·汗 Aamir Khan 飾）的男子，雖然看不見這男子的面貌，但佐妮相信，他就是她一直在等待的那個人，很快，佐妮和雷漢踏入了婚姻的殿堂，誕下了一個可愛的小男嬰。

http://movie.douban.com/photos/photo/976803771/

Ⅷ 這是哪個電影里的鏡頭

美國眾神 American Gods (2017)
導演: 大衛·斯雷德
編劇: 布萊恩·福勒
主演: 瑞奇·惠特爾、艾米莉·布朗寧類型:奇幻
地區: 美國
語言: 英語
首播: 2017-04-30
集數: 8
單集時長: 60分鍾

Ⅸ 哪位大俠幫忙解析下《富江 無限制》的劇情，看不太懂啊!!!!!

電影開頭Tomie死於從施工大樓樓頂落下的巨大十字鐵架，而從女主角Tsukiko的視角可以理解為從天而降的十字架。

以猶太教隱秘哲學的角度去理解《聖經》，惡魔的存在也源自於上帝的智慧。正負能量的存在並不是善惡和好壞，而是為了完成極性學習。

在佛學中，菩薩的智慧於化身成色界初禪天的梵天（沒有性別，沒有身體，以禪悅為食）。佛在說這梵天的形成時，其能量光度由高到低的魔身天（聖經中的上位惡魔）、他化自在天、化樂天、兜率陀天、夜摩天、忉利天、四天王天、及至我們感受得到的這層宇宙的物質和時間依次成立。。」從此有了肉身（物質世界）、有了男女性別、有了苦樂。

由此可見，Tomie代表的不是一個人，它象徵《聖經》中的原罪，和佛學里如影隨形的「業」是同一個意思。 業沒有好壞之分，但負面的理解就可以看成人類的 「驕傲、嫉妒、自私、無知、愛執、憎恨」。

電影開頭就表明了女主角Tsukiko是個熱愛攝影的人，一遇到自認為美的事物就習慣性毫無技術含量的大量捕捉眼前的現象。這里的「攝影」代表「留戀」，代表人類由於不了解現象的本質，被無明驅使，對自認為美的現象產生貪愛，從而再產生想追求和留戀當下意境的習慣。

一開始Yoshie與Tsukiko就有這樣兩句對白。

Yoshie：Tsukiko......你在拍什麼？
Tsukiko：沒什麼...我就是享受這樣拍照，也沒想拍好拍壞，就是想照相而已...

女主角Tsukiko代表大部分人的觀念——現在開心就好，不想領悟過多深奧的事情，難道這樣也有罪嗎。

何為神性？在三界中，即使是色界最低層的初禪天，它們也是住於不同層次的三昧和禪定中的生靈。主要體驗的是法樂和禪悅。禪悅是在定慧中對真理的體驗而產生的，一切人間現有的文字語言和畫面都無法表達，一切欲界眾生的感官和妄想都無法理解和體會。
而我們欲界的眾生主要依靠五欲之樂來獲得快樂。
人間的五欲之樂就是通過對外在環境的感受，如：吃飯、穿衣、娛樂等，處在美好的環境，接受對方的恭維贊嘆，建立慾望的目標和在達成目標的過曾中獲得的快樂。

第一次Tomie給Tsukiko提示在學校附近：

Tsukiko給Tomie拍照時的對話中。Tomie提示到「根據拍照人的心情，照片也會顯現出不同的現象」，正是禪宗講的「相由心生（魔由心生），境由心轉。」當時女主角沒能理解她的意思。

接著發生Tomie對Tsukiko的第二次提示：

富江能理解人類的心識，Tsukiko在給Tomie拍照時心存嫉妒。從天而降的十字架插入Tomie的身體，美麗的Tomie變得不堪入目（有光就有影，一面兩體）。

第三次Tomie給Tsukiko的提示在家中：

父母看到復活的Tomie回到家門口，非常激動！抱著Tomie哭得情緒失控。尤其是父親，明顯是著了魔！而這時的Tomie只說了一句「我餓了」，代表人的貪欲。

剛回到家的Tomie很快就顯現令人不愉快的現象 —— 不敬長輩、脾氣暴躁、高消費。
在富江歷代漫畫系列中我們知道，富江會隨著人的慾望的增加，而相對應的形成更可怕的現象。隨人心而現象。

第四次Tomie給Tsukiko的提示在家裡的大廳：

父母沉迷於Tomie的照片多麼好看的時候，Tomie一野把相框錘爛，還說「你們怎麼總是執著於這些沒有意義的東西。」就像禪宗里常講的「萬般帶不去，只有業隨身」。大多人不知道人為什麼而活，盲目的最求沒有實際意義的東西。

第五次Tomie給Tsukiko的提示在家裡的浴室：

Tomie洗澡的時候半開著門，讓Tsukiko能窺視到她的身體。之前說過Tomie是隨眾生意而現象，浴室門半開代表Tsukiko開始試圖窺視她內在的恐懼。

親眼看著被從天而降的巨大十字鐵架穿透身體而死的Tomie，為什麼現在還能活著回到自己身邊？那個讓她嫉妒的身體居然也完好無損。當然她潛意識是不希望這個各方面都比自己優秀的怪物回到她的生活里。

從過去伊藤潤二創作的富江歷代漫畫集來理解這一作中Tomie的重生，大多人會聯想到到幾十年前關於富江起源的一場DNA科學實驗，試驗中創造出來的富江身體細胞不同於常人，富江身體的每一塊碎片都能化身為一個完整的富江。我們知道，很多漫畫作者擅長把深奧的心理學或宗教哲學盡量用最通俗、最接近日常生活的方式表現出來。前面說過，惡魔的存在也源自於上帝的智慧。富江的無限分裂也象徵了神性魔身天的化身。太初有道，道與神同在，指遍存於不斷創造的眾光之中的愛的本質。這里的神並不是迷信意義上的神。你是神的化身，我也是神的化身，一切萬有都是神的化身。所以每個人的基因里（心中）都潛藏著富江。

從禪宗來理解，這里也反應了我們如影隨形的「業障「，不一定要身體做出來，起心動念的便是造了業。Tomie可理解為人類的 驕傲、嫉妒、自私、無知、愛執、憎恨 所形成的業障。

第六次Tomie給Tsukiko的提示在家裡的客廳：
Tsukiko發現父親丟了理智，像餓鬼一樣貪婪的舔著Tomie黑的發亮的長發（頭發是機具陰性的代表）。從此父親對Tomie的要求幾乎百依百順。只要能讓Tomie高興，對Tsukiko使用暴力他也願意。

第七次Tomie給Tsukiko的提示在自家後院：

Tomie要求母親用火爐燒毀Tsukiko以前保留的相片。「火」在很多宗教里代表神性，能凈化眾生的業障。

之前也提到過在這部電影中「相片」代表眾生由於不了解現象的本性，對某類事物產生貪愛心，想要留住當下的現象而形成的印記。

這里Tomie與Tsukiko有幾句關鍵的對白，我個人覺得這里應該是大多人都看不懂的地方了~\(≧▽≦)/

Tsukiko：為什麼？為什麼你要燒掉這些照片！！
Tomie：照片不重要...重要的是我回來了~
Tsukiko：但是......這些不是我們的回憶嗎！？
Tomie：回憶什麼的...難道不能重新形成嗎？

從神性創造（色界天以上）來看，欲界（我們存在的宇宙-科學稱為物質界）的運行法則（包括時間的排列）並不是真實存在的。這層宇宙的一切，包括我們自己，只是神性顯現化身的魔身天所化身的無數分裂碎片系統中的一小部分。就像樹本身和樹枝的關系，所以Tomie能夠理解和體驗自身化現的任何碎片（入我們這層宇宙的一切時間和空間而不住）。超越了時間不過是靜觀這一切。她（它）能理解所有人類的想法、感覺，能理解所有的存在。因為一切都是富江，她（它）沒有「我」的概念，所以也沒有任何弱點。她（它）是每個人反照自己的鏡子，隨著你的心態而現象。

我們存在的欲界（物質界）。物質是無中生有的，不是真正存在的。

雖然無中生有生的這個物質，這個物質存在的時間非常短暫，幾乎是說生就滅了。正是佛學里講的「生滅同時」，用這個來形容它是很接近的。我們所看到的物質現象是這個象的相續相。例如電影膠片，16cm的小電影。它放映的速度，一秒24張底片的相續相。一秒相續24張電影底片，肉眼完全看不出它的真相，形成了活生生的電影動態。

那麼佛學里告訴我們，我們這層宇宙的速度多大？《仁王經》上講一彈指的1/60叫一剎那，一剎那裡面有900生滅。一秒有4彈指。每秒4×60×900＝21600（次相續象）。我們所在的，每秒21600生滅組成的物質世界！在這樣緊密相續形成的四維空間里，你能感受的到它是假的嗎？我們所看到的現象都是這些生滅的相續相，完全看不出它的真相。那什麼境界以上的人能看到真相？例如大乘佛教裡面的八地菩薩，那個定深啊！甚深禪定。所以極其短暫的生滅它能看出來。《金剛經》上所講的「凡所有相，皆是虛妄，一切有法為法如夢幻泡影」

第八次Tomie給Tsukiko的提示在自家大廳，這次教育的對境是父親：
由於姐妹間有了一點口角，父親極度偏心於外表漂亮的Tomie，聽從Tomie的命令吧Tsukiko困在茶幾上用電線鞭打。這讓Tsukiko感到十分不公平，即使是這樣Tsukiko還是沒能開悟。
人類的愛都是由我執產生的，會隨時間和環境（幻境）轉變。「愛」是靠不住的，只有「慈悲」才是永恆不變的。
人類都沒有真心，都沒有真情，也沒有真愛。凡人那個心靠不住，全是虛情假意，不能相信。你如果相信別人會對你好，那你是糊塗，你是迷惑顛倒。六道凡夫用的是妄心，說的話都靠不住，不要當真，你要當真，決定要上當。你不但不能相信人，對自己都不能相信，為什麼？自己的感情都會變化。今天我對這個人好，明天我又對他不好了，自己都靠不住，還能靠別人嗎？佛家說「沒證得阿羅漢以前，別相信自己的意思」
作為世間凡夫，自己的感情都會變化，自己都不能相信，怎麼能相信別人？這個世間人，全都是虛情假意，全都是用妄心，你要當真，你虧可吃大了！
慈悲跟世人所講的愛情是一個事情，區別在於一個是覺悟，一個是迷惑。愛情與慈悲在事相上沒有兩樣，在起心動念上不一樣，一個心迷，一個心覺。迷了的時候叫做愛情，覺悟了就叫慈悲。

第九次Tomie給Tsukiko的提示在自家浴室：

在浴室中，Tomie跟Tsukiko交流了之前發生的事情的心得體會。Tsukiko對Tomie的行為是升起了點點理解的，但是在情愛方面Tsukiko的情執依然很重，情魔！情魔！情執重了就著魔！這時候Tomie開始示現出相對應的魔像！

由於之前Tsukiko看到Tomie示現了魔像，所以Tsukiko開始認定Tomie是怪物！她忘了以前（電影開頭）給Tomie照相的時候，Tomie就給她提示過「根據拍照人的心情，照片也會顯現出不同的相」——相由心生（魔由心生），境由心轉，一切法由心想生。

我們看到被歸為 「陰」性的物質：知識、物質、情感、語言、光明、以至於整個宇宙都是陰性的。陰性的能量和智慧是產生現實世界的來源。

聖經——惡人眼裡揭是惡

佛學——佛看眾生是佛，魔看眾生是魔

一切萬有都源於自心，心中如屎萬物皆屎。所以當我們遇到不如意的現象時，真正需要改變的是我們自己。

而富江系列裡的角色（除了富江）都有一個共同特點，就是不懂得煩惱的根源源於自心，用對立的方式對抗外在的對鏡，以魔治魔。讓事情惡性循環（富江無限制就是這個意思），甚至很多角色最後自己也變成魔鬼的化身。這也是富江系列的看點之一。

他媽的打了這么多字居然才解析了整部片的四分之一。我要睡覺了，如果上面我寫的倪都理解了，我想整部片倪也能基本能看明白了。

提醒一下，電影里出現最多的場景是學校和家庭，這樣的設計並不是沒有有意義的。這里就不細解釋了。留給倪慢慢想。

最後點題一下電影結尾部分
（Tsukiko從夢中驚醒才記起自己一直是獨生女的那一段）：

最終審判場景出現在家裡，因為家庭在這里代表世界的縮影。我們每次轉世投生的身份和地點絕非巧合。世界在唯識學里分兩類，就是「器世界」和「有情世界」。前者是指我們所依所住的地方，亦叫做「依報」；後者是指有情識有生命的眾生群體，亦叫做「正報」。兩者都是由眾生自己造作的業力而感得的。

我們看到父親的臉是正的，而母親的臉倒了過來。父母在這里表示二元性的對立（陰陽生萬物），也可以理解為天父地母的化身。他們在這里各說了一句關鍵的話：

父親："我們冷落你是有原因的，你根本不是我的孩子。"
母親："你這怨天尤人，把一切自身業障都歸順到別人身上的孩子，所以我也不把月子你放在眼裡。"

有宗教常識的朋友不難看出，這兩句話實際上是神在對人說「自私者得不到救贖」

接著，父母分別抓著Tsukiko的左手右手來到Tomie的大臉前面。這一段是Tomie對各個角色的審判，也可以理解為人的超我（阿賴耶）對小我（自我）的審判。

Tsukiko試圖逃避，的母親左手抓著她的手臂，右手拿著菜刀向Tsukiko揮舞。雖然Tsukiko只是低著頭，也沒有逃跑，母親卻怎麼也砍不中她絲毫。最後母親被撲來的六面Tomie灌入子宮致死。接著家中依次出現了電影里所有的重要角色，而他們在一一表達完自己的台詞（魔障）後都被的大量的六面Tomie圍攻凈化掉了，唯有Tsukiko沒有受到六面Tomie的凈化。這是因為她暫時處在心無邪念的狀態，魔鬼是傷害不到她的。

最後 Tsukiko被Tomie的大臉逼的走投無路的時候冷靜下來拿著相機對著Tomie的大臉一陣狂拍。這里代表人被自己的業障困擾到一定程度後，開始試圖放棄無意義的逃避和掙扎。冷靜下來內觀自己，試圖看破這些現象形成的原理和本質。

富江是誰

富江是誰？她真實存在於我們的生活中，是她締造了我們這層宇宙的歷史。人類和她的關系就像是魚和海的關系。而對於人類，她又確實是母親。被狹隘觀念所洗腦的人也許會以為這是宗教神話，她就是陰性之精。陽者，輕升於天;陰者，重濁於地。所以佛教會根據人死後身體最後冷卻的位置來判斷投生六道的方向。她就是陰氣之靈，在吠陀神話中叫做Diti，在這次文明循環的最後時代，她的名字就叫Kali。佛教中稱為「地母」。

人們應該注意的是，很多文明都有女神崇拜的影子。蘇美爾文明中，她就是伊南娜；在巴比倫文明中，她就是森拉美西斯；在埃及文明中，她就是伊西斯。她在《聖經》里一個人分飾兩個角色，一個是正面的婦人與耶和華，一個是反面的巴比倫淫婦。基督教的信徒們不會知道耶和華的真相。耶和華並非是神的本體，而是太陰的母性崇拜。在婆羅門（印度教）中，她源於大梵天神化現的魔身天之一（濕婆神妃帕爾瓦蒂）產生的化身。創造了欲界的時間，分割了黑夜和白天。是的，地球上的佛教、天主教、東正教、基督教、撒旦教、回教、猶太教、諾斯弟教都是地母智慧不同層面的化現，而希臘文明、羅馬文明、埃及文明、巴比倫文明、瑪雅文明、蘇美爾文明也根本是地母所主導的文明。

從佛教密宗的角度，戰爭、妓女、疾病、世間一切對鏡無一不是菩薩的化身。正負能量的存在並不是善惡和好壞，而是為了完成極性學習。是從中學會了用 嫉妒、憎恨 或 逃避 去惡性循環，還是學會用包容和感恩來面對你的恐懼將其轉識成智。無論學到什麼，都會形成我們如影隨行的業，儲存在第八意識——阿賴耶（宇宙萬有的本體）中。這些業一旦成熟就會開花結果響你的未來。電影結尾部分在Tsukiko家中與Tomie擋在前面的大臉的對話中，這方面的暗示極為明顯。特別是Tomie的最後一句「我只是想與你合為一體」。有興趣的可以了解一下婆羅門瑜伽的「梵我合一論」。

日本禪宗思想與武士道精神

鈴木大拙21歲時到東京專門學校（早稻田大學前身）學習，開始接觸禪學開始學禪，後來曾三次參加世界東西哲學家大會，在美、英各大學講授《禪與日本文化》等課程。他憑著精通英文及對佛教、禪宗的參悟，極力向西方介紹禪的智能，使歐美一些思想家第一次真正認識到東方思想的精髓，對世界思想影響頗深。鈴木著有《禪與日本文化》、《禪與心理分析》（與弗洛姆合著）、《禪者的思索》、《禪風禪骨》等30多卷著作，為禪宗建立了系統的學說；他用禪學的精神去闡發禪宗與日本民族文化的深層關系，喚醒了日俄戰爭後日本的古老的民族精神，他說禪者從理論的高處下降到個殊的世界，像眾生一樣生活著、受苦、忍耐和希望，但內心卻不受此世任何折磨騷擾；說武士道的人生觀與禪宗的人生觀甚為相近，日本人面對生死之際，那種顯然可見的安靜，甚至喜悅，日軍面對敵人的無畏精神，這一切都來自禪宗的精神訓練。鈴木大拙1966年逝世，享年95歲。他因此被稱為「世界第一禪者」和現代的「東方聖人」。

其它類似電影

一、《冰冷熱帶魚》

二、孤兒怨