黃土地是哪個電影廠的

❶ 有人看過電影《黃土地》么陳凱歌導演的早期作品。急需一篇影評。

《黃土地》：一個奇跡
——《黃土地》我見·語義篇
《黃土地》，實在是值得宣傳，值得評價。它是一部「奇」片，一部實驗電影，一部先鋒電影，這在建國35周年來的中國電影中確實是罕見的。《黃土地》是一個奇跡。

我曾一口氣讀了《當代電影》1985年第2期，其中李陀與鄭洞天的評《黃土地》的文章評得好，評得深。電影有創作勇氣，影評有理論勇氣。我完全同意李、鄭兩人的有說服力的、充分肯定該片的觀點。在同期刊物上，李興葉在一篇1984年國產影片的綜述中，甚至是把《黃土地》一片列在全年144部影片領銜首肯的4部影片之冠！由此也見出《當代電影》雜志的編輯勇氣（該期關於純粹《黃土地》的專評就有4篇！）這是一種名副其實的「當代電影」的「當代」勇氣，也是一種名副其實的「電影研究」的「研究」風格！


[因此，對該片，似乎該說的都已經被有遠見卓識的影評家們說了。還有什麼可說的呢？——但又似乎總還想說點什麼；不說，實在於心不甘……]


我曾注意到，《黃土地》的電影大海報上有一個片名的副標題，叫做「萬民篇」。顯然，影片《黃土地》決不僅僅是要向我們講一個在陝北農村封建包辦婚姻制下一位少女的逃婚故事；其真正的語義內涵，似乎是要非常宏觀地來揭示中華民族這塊古老黃土地與其古老民族（萬民）民俗實即民族根性的切切難分的依存聯系。說人民，尤其是農民，是土地之子，絕不是什麼新鮮之辭。但看了《黃土地》這部影片，會使你真正懂得，這種說法，實已不是一種一般習慣語中的象徵與比喻式的修辭，而當真是一種恰如其分的陳述式的寫照。中華萬民與土地的依存關系密切到如此地步，以至於前者似乎不是外在地站立在土地之上，而是沉浸於土地之中；土地之黃色滲透到民族萬民的肌膚的毛孔之內和血液的細胞之中，甚至生成了中華民族萬民的黃色人種！正因為此，這一土地上的人們的性格就得按著這土地的性格來規范——調子色彩之低沉、變遷節奏之緩慢，等等。而地，就等於天，或者說來自於天。「天地玄黃，宇宙洪荒」。黃土地決不是人為的，它是天造的，天賦的，是先於人、先於萬民而存在的。於是，「信地」歸根到底是「信天」！難怪那裡唱出了如此深沉（作為地之性格）又是如此高揚的（作為天之性格）的「信天游」！也難怪影片最終還是把視角的注意中心由黃土地轉向了蒼天！那萬民「祭天求雨」的驚心動魄的一幕，決不是電影編導故弄玄虛、力求製造傳奇效果的「獵奇」；它是真實的，又是典型的，濃縮著這一黃土地上的萬民命運的深刻的必然性——人們貧瘠到形成這樣一種風俗：哪怕在最豪華的婚宴上，除老肥肉，另一道葷腥，就是僅僅作為「擺著是個意思」的「木魚」。這「魚」，不能供人嘴來享受，而只能飽人「眼福」，因為它就是鋸成魚形盛在餐盤中的木頭！不過，「木魚」作為當地物質生活的觀念化的形象載體，倒自發地成了一種真正的文化（它是木雕，是一種民間工藝美術品——不過在這里卻被扭曲成食慾的對象而非審美的對象！）這正是貧瘠生成的文化。而對這種貧瘠文化的揭示，集中表現在「門聯」上。翠巧家門聯上寫的「字」，就是阿Q式的「圓圈圈」。它就是「○」的文化。不會寫的人也不是就沒有感情，但是也僅僅只有感情。因為感情的表達找不到觀念化的概念思維的方式，似乎文字還沒有發明；而沒有文字，原因在沒有思維，似乎也沒有必要思維，所以也沒有說話的習慣——翠巧爹說話「惜字如金」；憨憨雖常「半張著嘴」，卻沒有音響，乾脆被翠巧判定「我兄弟不會說話兒」（第186鏡）。而一旦聲帶需要振動，全都變做歌；無論憨憨、翠巧與其爹，都有這種表達感情的最高爆發的特異功能。換言之，沒有思維只是沒有抽象思維、哲學思維，但是不是沒有感情思維、形象思維。不過雖說開口能唱歌，但開口主要是吃飯（歌被貶為「酸曲」）。人一輩子幾乎只承擔著傳種工具的使命：只有皮肉，沒有精神；因為只需皮肉，不需精神；所以結成的夫妻叫做僅僅是為糊了口好傳種的「米面夫妻」。而米面則來自黃土地，而黃土地的命運則靠著蒼天！因此，「祭天求雨」就不能不是黃土地上的萬民得以生存繁衍下去所最終必須皈依的宗教方式，是到窮途末路的萬民的唯一歸求。萬川歸大海，萬民（命）歸蒼天！中國的俗話「民以食為天」，可以加一句：「民以天為食」！所謂「靠天吃飯」即是了。

然而，人雖生於地且成於天，終究仍不甘於作為蒼天之奴隸，亦不願等同於地上之草木。顧青這個「公家人」作為包括農民土地革命在內的整個中國現代社會革命的星火，點燃了黃土地上新一代像翠巧、憨憨這一類真正有靈性的草木；延安（作為被革命解放了的黃土地）的鑼鼓方陣，象徵並預言著這場人類東方歷史上即黃土地上的大革命的爆發力與不可阻擋的席捲之勢；作為所面對的千古蒼天、千古黃土地，它既是躍鼓揚威的大示威，又是一種迫不及待的深沉的呼喚！

影片實際證明：這場現代中國社會革命（廣義地說，包括著今天四化建設中的社會全面改革在內）的深遠意義，決不僅僅是在斗垮幾個地主與惡霸專制的政治民主化，也不僅僅是在一個階級推翻一個階級的反剝削、反壓迫的社會正義性；它表現的是在我們整個古老民族從骨肉到精神的即從自身機體的根底的脫胎換骨——這也正是影片作為高潮的最後一個鏡頭的巨大隱喻之所在：直接與憨憨奔向這場革命（以顧青為目標）的動作相對抗的巨大逆流，不是作為黃土地上的統治階級的地主及其統治機器（影片自始至終沒有出現一個這類反動勢力的政治代表人物），而正是黃土地上的萬民——這赤條條的幾成走肉的芸芸眾生！這是影片的一大發現。其中包藏著滋生於黃土地的整個民族萬民的深沉的悲劇性——人作為萬物之靈長的優越性到哪裡去了？它們在黃土地的萬民身上還能見到多少？

不過，由於編導的這一發現——萬民的民俗的落後愚昧，始終是與無情的蒼天、與貧瘠的黃土地的命運聯系在一起，與「靠天吃飯」的生產方式與生產力的水平聯系在一起，也就為這種民族根性的產生找出了其所客觀依存的自然歷史基礎的根源。這就不僅僅是在闡述與記錄一種民俗文化學（只是表層結構），而是在檢討與揭示一種政治經濟學了（進入深層結構）。也因此，編導才會對在這種民族自身根性的惰性力下的每一個具體的人——中國農民，產生深深的同情與嘆息。而影片從這一發現所帶來的審美評價，也就成了對我們整個民族命運的（是歷史的與文化的，也是政治的與經濟的）深沉的反思；而對民族萬民中的每一分子，就從其愚昧中見出純朴，從其落後中見出忍耐，從其艱辛中見出剛毅，從對其的反思批判中寄予最深厚綿密的眷戀之情，甚至要為千百年來民族萬民在如此的黃土地上、如此的自然歷史苛刻條件的壓抑下竟還能生存繁衍下來卻不被泯滅而驚贊不已！這就難能可貴地從歷史的惰性力中見出其多少含蓄與積淀著的動性力與生命力。這難道不是中華這一特定民族的一種歷史的偉觀、一種歷史的奇跡嗎？從表層進到深層，反思批判轉換生成了審美肯定，美在對丑的揚棄中也隨之被發現了。這是真正本質的民族的美的真諦的發掘出土。而能以一部不到百來分鍾的電影，基本准確地概括地再現出這種美的發現、奇跡的發現，也就使《黃土地》這部電影本身成為了中國電影獨特的藝術美的一種奇跡。

❷ 中國都有那些國有電影廠了

中國國有電影製片廠

●1995年前擁有故事片出品權的製片廠
▲專業類製片廠
■1995年獲得故事片出品權的省市級製片廠（目前多數從事電視劇攝制）

●內蒙古電影製片廠1958年月建廠，後改名內蒙古電影譯製片廠，專門譯制蒙古語影片。1979年恢復原名，重新拍攝故事片，廠址為呼和浩特市新建東街。

●中國兒童電影製片廠前身北京兒童電影製片廠成立於1981年1987年改名。專門拍攝兒童故事片，代表影片有《小刺蝟奏鳴曲》、《我的九月》等。現已並入中國電影集團。

●北京電影製片廠創建於1949年，1956年前為綜合性電影製片廠，1956年改為故事片專業廠，1999年並入中國電影集團。廠址為北京市海淀區北三環中路。

●長春電影製片廠前身東北電影製片廠，成立於1946年10月1日，1955年改名為長春電影製片廠，1999年7月長春電影集團成立，長影廠並入長影集團。廠址為長春市紅旗街。

●廣西電影製片廠1958年開始籌建，先後以廣西新聞紀錄電影製片廠、廣西電影譯制廠為廠名，代表影片有《黃土地》、《流浪漢與天鵝》等。最新攝制的影片有抗戰影片《鐵血》等。廠址為南寧市友愛北路。

●福建電影製片廠1958年7月建於福州，初期以攝制紀錄片為主，1980年攝制第一部彩色故事片《小城春秋》，代表影片有《路》、《木棉袈裟》等。最新攝制的影片有《我的母親趙一曼》等。廠址為福州市柳河支路。

●珠江電影製片廠1956年初開始籌建，1985年改建成珠江電影製片公司。代表影片有《大浪淘沙》、《與魔鬼打交道的人》、《廖仲愷》、《雅馬哈魚檔》等。最新拍攝的影片有輕喜劇故事片《喜洋洋》等。廠址為廣州市新港中路。

●八一電影製片廠成立於1952年8月1日，所製作的影片多是以軍事題材為主。廠址為北京市廣安門外六里橋。

●青年電影製片廠前身北京電影學院實驗電影製片廠，建於1958年，曾拍攝《沙鷗》、《鄰居》、《青春祭》等影片。廠址為北京市海淀區新外大街。

●天山電影製片廠新疆維吾爾自治區的電影製片廠，1956年籌建，1960年拍攝第一部故事片《兩代人》。該廠的主要工作為用不同的少數民族語言譯制影片。廠址為烏魯木齊市17號路。

●西安電影製片廠1958年成立，2000年改組為西影股份有限公司，2002年以原西影廠為核心組建西部電影集團。現址位於西安市西影路。

●峨嵋電影製片廠1958年成立於成都，是西南地區最重要的電影製片基地，代表影片有《被愛情遺忘的角落》、《內當家》、《紅衣少女》等。2003年以峨嵋電影製片廠為主體成立峨嵋電影集團。現址成都市清江路。

●瀟湘電影製片廠前身是湖南電影製片廠，創建於1958年6月，1980年改用現名，代表影片有《國歌》、《候補隊員》等。最新攝制的影片有《歸去來》等。廠址為長沙市勞動東路。

●雲南民族電影製片廠建於1958年7月，原名昆明電影製片廠，1985年改用現名，以拍攝本地區題材、民族題材影片為主。廠址為昆明市西站麻園。

▲上海電影譯制廠1957年成立，前身是上海電影製片廠譯製片組。年譯制影片數量曾達到30餘部，代表影片有《寅次郎的故事》、《追捕》、《佐羅》等。現已並入上海電影集團公司。

▲中國農業電影科學製片廠1964年建廠，專門從事農業科教影片攝制。最新攝制影片有《拯救大白鱘》等。廠址位於北京市白石橋路。

▲中央新聞紀錄電影製片廠始建於1953年7月，是中國新聞紀錄電影的主要生產基地。 1995年劃歸中央電視台。廠址位於北京海淀區北三環中路。

▲上海美術電影製片廠1957年建廠，代表影片有《豬八戒吃西瓜》、《大鬧天宮》等。現已並入上海電影集團公司。

▲上海科學教育電影製片廠1953年建立，主要拍攝科學教育片，廠址位於上海市斜土路。

■龍江電影製片廠曾拍攝影片《少年陳真》（合拍）等。

■遼寧電影製片廠曾拍攝影片《春桃》（合拍）等。

■寧夏電影製片廠曾拍攝影片《家醜》（合拍）等。

■山東電影製片廠曾拍攝影片《孔繁森》（合拍）等。

■天津電影製片廠曾拍攝影片《闖江湖》、《鳳凰琴》（合拍）等。

■河北電影製片廠曾拍攝影片《遠山姐弟》、《鍾馗》等。

■蘭州電影製片廠曾拍攝影片《太平使命》、科教片《檉柳》等。

■山西電影製片廠曾拍攝影片《暖春》、《暖秋》等。

■南京電影製片廠曾拍攝影片《草房子》、《下輩子還做母子》等。

■湖北電影製片廠曾拍攝影片《世紀之夢》、《千秋三峽》等。

■浙江電影製片廠曾拍攝影片《女兒谷》等。

■江西電影製片廠曾拍攝影片《毛澤東與斯諾》（合拍）等。

❸ 《黃土地》講述了什麼故事

影片取材於柯蘊的散文《深谷回聲》，1984年廣西電影製片廠出品。導演陳凱歌。

故事發生在陝北農村。八路軍工作人員顧青到一村莊去收集民歌，住在翠巧家。顧青的到來打破了這個家沉悶的氣氛，翠巧向他打聽外面女娃的生活，從不愛開口的弟弟憨憨也開始唱歌。沒收集到多少民歌的顧青要走了。厚道的翠巧爹怕顧青受上司的指責，破例地唱起小曲為他送行。憨憨執拗地要送顧青，送了一程又一程。翠巧則用高亢的歌聲為他送行，也表達了對外界生活的嚮往。生活似乎又回到原來的樣子，翠巧要出嫁了，一言不發的她以她曾見過的程序被嫁了出去。不久後的一個晚上，翠巧又回到家，為父親挑完最後一擔水後，她走了，去尋找新的生活。在憨憨的呼喊聲中，靜靜的黃河默默地流著，河中的船影消失了，翠巧的歌聲也消失，只留下憨憨那揪心的叫聲。

❹ 《黃土地》讓陳凱歌走上神壇，這部影片到底優秀在哪裡

《黃土地》這個部影片拍攝於1984年，同時這部影片也是陳凱歌的開山之作。當時一個偶然的機會讓陳凱歌擁有了這部影片的導演權，也是因為這部影片讓陳凱歌出現在大眾的視野內。那麼這部影片到底優秀在哪裡？還有很多小的細節，我們也需要在影片中不斷的去摸索去學習，所以說大家還是最好去看一下這部影片，這樣就可以更深入的了解了。

❺ 影片《黃土地》是誰導演的

接上段

詳細一點的[黃土地》主創人員

導演：陳凱歌
時間：1984年
主演：薛白/王學忻/譚托/劉強

影片《黃土地》劇情簡介

抗戰期間，八路軍的文藝工作者顧青從延安到山區采風，寄宿一家貧苦的農家。其女兒翠巧因葬母和為弟弟訂婚，和一個年齡比她大很多的男人訂了娃娃親。顧青帶來的新生活信息，使翠巧萌發了新的憧憬。翠巧的爹爹善良，可又愚昧，他要翠巧在四月里完婚。在顧青離去時，老漢為顧青送行，唱了一曲傾訴婦女悲慘命運的歌。翠巧結婚前夕，逃出夫家，駕小船冒死東渡
黃河。河面上黃水翻滾，須臾不見了小船的蹤影。兩個月後，顧青再次下鄉，翠巧的憨憨沖出求神降雨的人群，向他奔來。顧青來到黃河邊，只見安詳而深沉的黃河仍緩緩向東流去…

❻ 陳凱歌的電影《黃土地》

拍攝於1984年的電影《黃土地》是陳凱歌和張藝謀的首次合作。影片問世後引起了強烈反響，甚至被認為是新中國成立以來最偉大的中國影片。《黃土地》獲瑞士第三十八屆洛迦諾國際電影節銀豹獎、英國第二十九屆倫敦愛丁堡國際電影節薩蘭特杯導演獎、第五屆夏威夷國際電影節東西方文化技術交流中心電影獎等等。
影片中主要講述八路軍文藝工作者顧青到陝北黃土高原採集民歌時恰巧趕上了一場歡天喜地的婚禮，只是這個新娘只有十四歲。擺酒席的院子里，人們穿著清一色的黑灰色棉衣，男人頭上都裹著白頭巾，孩子們也湊來瞧個熱鬧。鮮紅的門簾和門旁的紅對聯特別惹眼。在這盛大的婚禮中，卻有一個人悄悄地躲在大門旁，怯生生地看著這一切。她就是影片的第二個主人公，翠巧。這天晚上，顧青正好被安排住到翠巧家。顧青告訴翠巧爹：現在世道變了，南方的女子「自己的對像自己瞅」，不興包辦了……然而這飽經風霜的翠巧爹卻固執地認為「咱莊稼人有自己的規矩」。憨憨是翠巧的弟弟，不善言辭，但是心眼兒錚亮。顧青幫著翠巧家打水，做農活，漸漸被接納。翠巧也更加嚮往顧青說的那種自由的生活。然而，顧青最終還是要走的，他對翠巧說組織有規矩，不能帶她走。最終翠巧被迫嫁人。可就在結婚之日，翠巧逃了出來，在波濤翻滾的黃河中乘著一隻小船而去，只留下傻傻站在岸邊的憨憨。影片的結尾很有意味。高原那頭，顧青回來了，而在這頭，莊稼人們正在求雨。憨憨在隊伍中，他逆著人群艱難地沖向遠方的顧青。

❼ 廣西電影製片廠的歷史

1958年開始籌建，1960年僅保留了1個新聞紀錄片攝制組。1970年在此基礎上籌建廣西新聞紀錄電影製片廠，1974年改名為廣西電影譯制廠，1975年開始攝制故事片，1980年始用現名。
製片廠內設有生產技術辦公室、藝術片室、文學部、置景、照明、洗印、錄音、特技等科室車間和服裝、化妝、道具、剪輯等工作室，建有攝影棚、特技攝影棚、對白錄音棚和混合錄音棚。1970-1980年共攝制新聞紀錄片160本、科教片18本，用本地區少數民族語言譯制故事片15部。1975-1985年共攝制故事片28部、美術片1部 。
其中《春暉》獲1982年文化部優秀影片獎；《流浪漢與天鵝》獲1985年播電影電視部優秀影片獎，該片女主角吳丹在蘇聯塔什干國際電影節上獲女主角獎；《黃土地》獲第5屆電影金雞獎的最佳攝影獎，在第29屆倫敦國際電影節上獲獎，在夏威夷國際電影節上獲獎，在第38屆瑞士洛迦諾國際電影節上獲獎。
廣西電影製片廠成立於一九五八年，是國家大型二級企業，副廳級單位，擁有編劇、導演、攝影、美術等門類齊全的創作隊伍，還擁有一家音像出版社、三座攝影棚、兩座錄音棚、一座制景車間和一系列拍攝電影電視的專業設備。 四十年來，廣西電影製片廠拍攝了大量的電影和電視片，其中不少作品獲得中國和國際大獎，在國內外享有很高的聲譽，如《一個和八個》、《黃土地》、《血戰台兒庄》、《楊貴妃》、《周恩來》、《一個都不能少》等等。拍攝過的作品涵蓋了電影電視的各片種和各藝術形式：片種包括了廣告片、新聞片、專題片、科教片、美術片、故事片、戲曲片；藝術形式包括了正劇、喜劇、鬧劇、神話、科幻等等。 早在八十年代初期，廣西電影製片廠就與香港、台灣、日本、韓國的影視單位和藝術家有過合作，如與日本合拍了《小忍者》、與香港合拍了《長城大決戰》、《冷血十三鷹》等等，同時還與美國、加拿大、蘇聯等國的藝術家們有過業務交流。通過合作交流，為增進各國人民之間的相互了解和友誼作出了貢獻。 經過四十年的風雨磨礪，廣西電影製片廠造就了大批影視雙棲的藝術創作人才，其中享譽中外的中國第五代導演張藝謀、張軍釗、肖峰就從這里崛起，並且現在仍與前後涌現的優秀創作人員一道，成為廣影業務的中堅力量。全廠職工艱苦探索、頑強拼搏，贏來了一項項殊榮，為中國電影、電視事業的發展作出了傑出的貢獻。

❽ 黃土地的幕後製作

《黃土地》原來的名字叫做《深谷回聲》，陳凱歌還引用了老子的話「大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形」來加以解釋，這個名字也許更能表達導演的使命感和責任感。 《黃土地》是中國電影的雙峰陳凱歌、張藝謀的「會師」之作，日後，兩人分別延續了第五代美學取向並將之推廣到全世界的作品。在當時革新了中國電影敘事語言的《黃土地》無疑具有里程碑的意義，它給中國電影帶來了新的可能。 1983年，薛白正在西安拍攝吳天明導演的影片《人生》，在戲里我演吳玉芳的妹妹，在西影招待所碰到了何群。薛白和何群早就認識，當時他們幾個人正在籌備拍《黃土地》，選演員，薛白是趕巧碰上了。記得他們之前有約定，如果攝影師張藝謀認可了，就點點頭，結果就這樣決定讓薛白來演「翠巧」了，當時也沒找其他女演員。 《黃土地》攝制組的所有人每天都在爬山，爬黃土高原的那種綿延不斷的土坡。不僅是選景的過程劇組人員需要走很多路，機器一開，他們就開始喊「薛白，開始爬吧！」 影片拍得挺順的，兩個多月就拍完了，扮演顧青的王學圻在片中是八路軍戰士，他來到陝北的目的是為了搜集陝北民歌，並帶給翠巧希望，王學圻的軍人氣質非常濃，站在那兒他就是人物。他跟凱歌他們年齡差不多，跟他一起演戲特別有種親切感，從沒有見過外面世界的翠巧因為顧青的到來有了希望，雖然結果是悲劇，但是《黃土地》卻好像有一種新的東西，擒住了你。