電影草莽春秋是哪個朝代內容

⑴ 神醫扁鵲是哪個朝代人

扁鵲，姬姓，秦氏，名越人，春秋戰國時期名醫，渤海郡鄚人。扁鵲曾居住在中丘（內丘）蓬鵲山（蓬山、鵲山的通稱）九仙洞（又名秦越人洞，唐代於鵠詩《秦越人洞中詠》有記），從師於長桑君，盡傳其醫術禁方，飲以山巔「上池」（石盆）之水，修得高超醫術。以下是我精心整理的神醫扁鵲是哪個朝代人，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

神醫扁鵲是哪個朝代人 篇1

扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫。春秋戰國時期渤海郡鄭(今河北滄州市任丘市)人。由於他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫「扁鵲」的名號來稱呼他。少時學醫於長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫李醯術不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。相傳有名的中醫典籍《難經》為扁鵲所著。

人物生平

扁鵲(公元前407年—公元前310年)，姓秦，名緩，字越人，尊稱扁鵲，號盧醫。扁鵲是戰國時著名醫學家，居中國古代五大醫學家之首。

扁鵲在青年時曾替貴族管理客館，結拜了名醫長桑君，得其真傳，盡傳其醫術禁方，擅長各科，開始行醫生涯。有豐富的醫療實踐經驗，反對巫術治病。他天資聰穎，善於汲取前代、民間經驗，逐步掌握了多種治療方法，後來醫術達到了爐火純青的地步，隨之巡診列國。遍游各地行醫，擅長各科，通過望色、聽聲，即能知病之所在。並帶領弟子到各地行醫，因其醫術高明，被當時廣大老百姓尊稱神醫，並且借用上古神話中黃帝的神醫「扁鵲」的名號來稱呼他。後為秦武王治病，遭太醫李醯嫉妒，派人把他殺死。

少年拜師

扁鵲年輕時做人家客館的主管。有個叫長桑君的客人到客館來，只有扁鵲認為他是一個奇人，時常恭敬地對待他。長桑君也知道扁鵲不是普通人，他來來去去有十多年了，一天叫扁鵲和自己坐在一起，悄悄和扁鵲說：「我有秘藏的醫方，我年老了，想傳留給你，你不要泄漏出去。」 扁鵲說：「好吧，遵命。」

行醫諸國

公元前361年之後，秦越人到了趙國的都城——邯鄲(原屬陝西，今河北邯鄲市)當地人民很重視婦女，所以他便做帶下醫(婦科醫生)。因此，他的威望就更高了。

後來他又取道湯陰(今河南湯陰縣)之伏道社，渡黃河經長清(今山東長清縣)，於公元前357年到了齊國的都城臨淄(今山東臨淄縣)。齊桓侯田午派人招待他，桓侯接見時，他望著桓侯的顏色，便說：「君有疾在胰理，不治將深。」桓侯答道：「寡人無疾」。他離開後，桓侯就對左右的人說：「醫之好利，欲以不疾為功。」過了五天，他見到桓侯又說：「君有疾在血脈，不治恐深。「桓侯仍答道：「寡人無疾。」他辭出後，桓侯感到很不高興。過了幾天，再看見桓侯時，他又鄭重地說：「君有疾在腸胃間，不治將深。」桓侯很不愉快，沒有理睬。又過了幾天，扁鵲復見桓侯。看見桓侯的臉色，吃驚的溜走了。桓侯便派人追問原因，他說：「疾之居腠理，湯熨之所及；在血脈，針石之所及，在腸胃，酒醪之所及；其在骨髓，雖司命無奈之何，今在骨髓，臣是以無請。」不久桓侯病發，派人去請他治療，可是他已取道魏國，跑到秦國去了。桓侯終因病深，醫治無效而死去。

秦越人等離開臨淄後，於公元前354年到了魏國的都城—大梁(今河南開封市)。在大梁時，他曾見過魏國的國王魏惠王。公元前350年，他們一行到達秦國的都城咸陽。以後又回大梁。

在公元前355年前後的一段時間里，他和弟子子陽、子豹等人，都逗留在那裡行醫。大約於公元前317年，他們又取道周都洛陽( 河南洛陽)，聽說當地的人民很敬重老人，因此，曾為「耳目痹醫」 (五官科、瘋科醫生)。後來他們又向咸陽而去。

公元前310年，扁鵲再度來到咸陽，因咸陽的人民很愛小兒，所以他就做了「小兒醫」。扁鵲及其弟子不辭艱辛，行程四千餘里，周遊列國，濟世救人；他們「隨俗為變」，成為醫、葯、技非常全面的「全科醫生」。

名揚天下

扁鵲名聲傳揚天下。他到邯鄲時，聞知當地人尊重婦女，就做治婦女病的醫生；到洛陽時，聞知周人敬愛老人，就做專治耳聾眼花四肢痹痛的醫生；到了咸陽，聞知秦人喜愛孩子，就做治小孩疾病的醫生；他隨著各地的習俗來變化自己的醫治范圍。秦國的太醫令李醯自知醫術不如扁鵲，派人刺殺了扁鵲。天下談論診脈法的人，都遵從扁鵲的理論和實踐。

遇害經過

秦武王與武士們舉行舉鼎比賽，不覺傷了腰部、疼痛難忍，吃了太醫李醯(音西)的葯，也不見好轉，並且更加嚴重。有人將神醫扁鵲已來到秦國的事告訴了武王，武王傳令扁鵲入宮。扁鵲看了武王的神態，按了按他的脈搏，用力在他的腰間推拿了幾下，又讓武王自己活動幾下，武王立刻感覺好了許多。接著又給武王服了一劑湯葯，其病狀就完全消失。武王大喜，想封扁鵲為太醫令。李醯知道後，擔心扁鵲日後超過他，便在武王面前極力阻撓，稱扁鵲不過是「草莽游醫」，武王半信半疑，但沒有打消重用扁鵲的念頭。

李醯決定除掉扁鵲這個心腹之患，派了兩個刺客，想刺殺扁鵲，卻被扁鵲的弟子發覺，暫時躲過一劫。扁鵲只得離開秦國，他們沿著驪山北面的小路走，李醯派殺手扮成獵戶的樣子，半路上劫殺了扁鵲。

神醫扁鵲是哪個朝代人 篇2

扁鵲，姓秦，名越人（公元前5世紀-前4世紀人），號盧醫。是黃帝時代的一位名醫。青年時曾任過相當於民間旅店經理職務的「舍長」。時有店客長桑君往來，鵲十分敬重，長桑君亦覺扁鵲待人誠懇，謙虛謹慎，大有造就之才，遂將其醫術私傳與他雲：「吾有禁方，年老，欲傳與公，毋泄」。鵲對曰：「敬諾」。君乃出其懷中之葯予扁鵲曰：「飲是以上池之水三十日，當知物也」。從此拜長桑君為師，研習岐黃之術。

扁鵲醫術精湛，所以人們就用傳說中的上古軒轅時代的名醫扁鵲的名字來稱呼他。《史記》中記載他是渤海郡的一名大夫，而盧醫則是指他的出生地在盧國。由此可見，「扁鵲」是古代醫術高超者的一個通用名詞。秦越人也被稱為「扁鵲」，按照古人的傳說，醫生治病救人，走到哪裡，就將安康和快樂帶到哪裡，好比是帶來喜訊的喜鵲，所以，古人把那些醫術高超、醫德高尚的醫生稱作「扁鵲」。而這個出生在盧國、名叫秦越人的醫生醫術高明、學識淵博，走南闖北、治病救人，順理成章地被人們尊敬地稱作「扁鵲」。

扁鵲是中醫學的開山鼻祖，世人敬他為神醫，從司馬遷的不朽之作《史記》及先秦的一些典籍中可以看到扁鵲既真實又帶有傳奇色彩的一生。扁鵲創造瞭望、聞、問、切的`診斷方法，奠定了中醫臨床診斷和治療方法的基礎。扁鵲所處的年代，正是生產力迅速發展和社會發生著激烈變革、動盪的年代，也是人才流動，人才輩出的時代，各國的競爭機制，形成了一個尊重人材，招納賢士的社會風尚。為增強實力，各國都在攏絡有用之材。秦國地處西陲，被中原諸侯以夷狄遇之。為了改變這種狀況，秦國的幾位先公先王，非常重視從東方各國招徠人才。為廣招賢能，秦國採取了兼收並取之法，為各類人才創造了一個各顯其能的用武之地。秦國除重視治理國家的人才外，對醫生也很尊重。《莊子.列禦寇》載：「秦王有病，招醫，破費潰痤者得車一乘，所治癒下，而所得愈多。」給予醫生以極好的待遇，各國名醫紛紛到秦，扁鵲就是在這種情況下成為秦人的。

扁鵲精於內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫祖。相傳扁鵲曾醫救虢太子，扁鵲死後，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位於今永濟市清華鎮東。扁鵲年輕時虛心好學，刻苦鑽研醫術。他把積累的醫療經驗，用於平民百姓，周遊列國，到各地行醫，為民解除痛苦。中醫理論的奠基人。

因為扁鵲一生游歷四方，所以去過的很多地方.以至於關於扁鵲的籍貫有一些爭議。有古書記載的是春秋戰國時期魏國三川郡（今河南省安陽市湯陰縣）人，唐朝張守節的《史記正義》引《黃帝八十一難》說：「(秦越人)家於盧國，因命之曰盧醫也。」盧國，在今山東長清。「渤海郡」在今山東省中南部和西北部。「鄭」在今河南省鄭州市一帶。一生創有：《難經》，四診法（即望、聞、問、切）。

扁鵲善於應用切脈、望色、聽聲、寫形和運用針灸、砭石、蒸熨、按摩等多種診斷和治療方法。曾被稱為內科醫、外科醫、耳目痹醫（五官科）、帶下醫（婦科）、兒科醫等各科俱全的著名醫學師祖。曾著有《扁鵲內經》、《扁鵲外經》、《難經》等醫學經典著作，技藝相當高深。後因遭秦武王太醫令李醯的妒忌，派人將其暗殺。

扁鵲一生最大的功勞是：

①他學習和從醫時代是最早的，為我國傳統醫學的創建和發展，起了奠基作用，故稱為「醫祖」；

②堅持唯物主義，主張信醫，反對巫術。故有「信巫不信醫，六不治也」之警言傳世；

③具有高深的技藝，當時社會上流傳的贊語說：「天下盡以扁鵲為能生死人」；

④具有崇高的醫德。周遊列國為民治病，從不辭勞苦；相反，他始終不懼權勢，通過對齊恆侯的4次勸診，最後離棄不治，既顯現了他作為一個醫生的人道主義職責，又說明他敢於向權勢斗爭。故有「驕恣不論於理，一不治也」之說；

⑤他為人正直，一向謙虛謹慎，從不因已醫術高明，而傲然自得，輕篾他人。

⑵ 草莽春秋故事是哪個朝代

這個故事
他是屬於
春秋時期的故事

⑶ 中國年代的排列順序是怎麼樣的每個朝代的皇帝和民族是什麼

五帝時期 黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜
夏朝 禹開始、桀結束
商朝 湯開始、紂結束
西周 武王姬發開始、幽王姬宮涅結束
東周 平王姬宜臼開始、*王姬延結束(春秋戰國群雄紛起，僅是名義上的皇帝）
秦朝 始皇贏政開始、二世贏胡亥結束
西漢 高祖劉邦開始、儒子劉嬰結束
新 王莽（很多人都會忽略）
東漢 光武劉秀開始、獻帝劉協結束
三國 文帝曹丕、昭烈帝劉備、大帝孫權開始（三國並立，不算真正的皇帝）
西晉 武帝司馬炎開始、*帝司馬鄴結束
東晉 元帝司馬睿開始、安帝司馬德宗結束（與北部眾多少數民族政權並立，不算真正的皇帝）
南北朝 亂紛紛你方唱罷我登台，雖有很多人稱帝，但沒有真正的統一，更沒有真正的皇帝
隋朝 文帝楊堅開始、煬帝楊廣結束
唐朝 高祖李淵開始、哀帝李祝結束（中間武則天稱帝，國號為周）
五代十國 亂哄哄一塌糊塗，沒有真正的皇帝，都是割據一隅，曇花一現
北宋 太祖趙匡胤開始、徽宗趙佶結束
南宋 高宗趙構開始、端宗趙罡開始（與北部及中原女真族的金國並立，偏安江南，不算真正的皇帝）
元朝 世祖忽必烈統治中原開始、惠宗妥歡帖穆爾結束
明朝 太祖朱元彰開始、思宗朱由檢結束
清朝 順治帝福臨統治中原開始、宣統帝溥儀結束

三國、東晉、南北朝、五代十國時期雖有難以記數的英雄或草莽紛紛稱帝，可謂躲進小樓成一統，不能稱為真正的皇帝
其實，南宋偏安一隅，北方及中原大部分土地都被女真人建立的金政權（後來是蒙古人的蒙古政權）統治，也不能稱為真正的皇帝。至今沒有學者提出異議，很大程度上是因為中國的歷史實際上只是漢族的歷史，中國的史學是漢族學者在寫。大漢族心理使然。

中國歷史上真正的皇帝，少數民族的有：元朝——蒙古族；清朝——滿族（女真後裔）

另外：
北魏（鮮卑族） 道武帝拓跋圭開始，孝武帝元修結束，與漢族的宋、齊、梁政權並立；
金（女真族） 太祖完顏阿骨打開始，哀宗完顏守緒結束，與漢族的南宋並立。
這兩個少數民族政權雖然沒有統一中國，但就其存在的時間、統治的地域而言，都比同時期的漢族政權要顯赫，也對中國的歷史進程、文化形成產生了不容忽視的影響。

⑷ 鐵飛花是哪個朝代的

正德（元年：1506年-末年：1521年）是明武宗的年號。明朝使用正德這個年號一共16年。 鐵飛花應該就是正德時期的人。

鐵飛花，本姓南宮（今山東鄒城人）她的先祖是孔子七十二大弟子之一的南宮適。南宮適是春秋末年魯國人，他崇尚禮教道德。

孔子曾評價南宮適:「邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。」意思是如果國家政治清明，他能夠做出很多利國利民的事情來，如果國家混沌昏暗，那麼他自己也不會招致殺身之禍。「窮則獨善其身，達則兼濟天下」，孔子對於邦有道則顯；無道則隱，既不助紂為虐，又善於保護自己的人，是非常贊許、稱道的，不同流合污，是其品行高潔；而能保全自己，則是一種智慧。畢竟盲目犧牲，也是於事無補。而南宮適恰恰就擁有這樣的智慧。

力主以德治天下、仁德滿懷的南宮適一定料不到自己的後代中竟出了個武藝高強、斷案如神的女神探，而且女神探的人生竟也暗合了孔子評價其祖先之語。

鐵飛花不但讀書識字，學識淵博，更精通醫學、武學、心理學，擅長察言觀色，她為人豪爽大度、豁達樂觀，闖盪江湖、伸張正義，為民申冤、除暴安良、破案如神。

鐵飛花武功高強（而且有兵權），但是剿賊平亂的時候，經常是招撫為先。所以草莽們都很敬重她，每每提到她時，都稱呼她的官銜。

贊（不是表揚的意思，是評論的意思）曰：鐵飛花在武宗這個混濁的世道里不考慮隱退自保，武宗那麼信任她，她也不驕傲，在地方為官的時候，不自暴自棄，在手握大權的時候，能夠潔身自好，堅持道義，並做好分內的事，做事進退有度。武宗這個皇帝很昏庸，做事顛三倒四，不考慮常規，但是正因為如此，才會有了鐵飛花這樣的能臣（因為其他皇帝一定不會任命女子為官的），也算是一件幸事吧。

⑸ 有一部電影叫（草莽春秋），里邊的草莽是什麼意思啊

草莽：草叢，草野。舊時指在山林出沒的農民起義或強盜們中的著名人物。

⑹ 《夔一足》的解釋,譯文

解釋：

《呂氏春秋·察傳》：「 魯哀公問於孔子曰：『樂正 夔 ，一足，信乎？』 孔子 曰：『昔者舜欲以樂傳教於天下，乃令重黎舉夔於草莽之中而進之， 舜以為樂正。

夔於是正六律，和五聲，以通八風，而天下大服。 重黎又欲益求於人， 舜曰：「……若夔者一而足矣。」故曰夔 一足，非一足也。』」後因以「夔一足」表示有真才者一人即足。

譯文：

哀公問孔子：「我聽說夔一隻腳，可信嗎？」（孔子）說：「夔，是個人，怎麼會一隻腳？

他沒有什麼特殊的地方，就只是精通聲律（音樂）。堯說：『有夔一個人就足夠了。』指派他當了樂正。因此有學識的

人說：『夔有一足夠，不是一隻腳啊。』」

出處：出自戰國時期呂不韋的《呂氏春秋·察傳》。

《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說為主幹，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說於一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。

呂不韋想以此作為大秦統後的意識形態。但後來執政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內的諸子百家全部受挫。《呂氏春秋》集先秦道家之大成，是戰國末期道家的代表作， 全書共分二十六卷，一百六十篇，二十餘萬字 。

《呂氏春秋》作為十二紀、八覽、六論，注重博採眾家學說，以道家思想為主體兼采陰陽、儒墨、名法、兵農諸家學說而貫通完成的一部著作。但主要的宗旨屬於道家。

所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。高誘說《呂氏春秋》「此書所尚，以道德為標的，以無為為綱紀」 ，這說明最早的注釋者早已點明《呂氏春秋》以道家為主導思想之特徵。

(6)電影草莽春秋是哪個朝代內容擴展閱讀：

作者簡介：

呂不韋（前292年—前235年），姜姓，呂氏，名不韋，衛國濮陽（今河南省滑縣）人。 戰國末年商人、政治家、思想家，秦國丞相，姜子牙23世孫。

早年經商於陽翟，扶植秦國質子異人回國即位，成為秦莊襄王，拜為相國，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶。

帶兵攻取周國、趙國、衛國土地，分別設立三川郡、太原郡、東郡，對秦王嬴政兼並六國的事業作出重大貢獻。庄襄王去世後，迎立太子嬴政即位，拜為相邦，尊稱「仲父」，權傾天下。受到嫪毐集團叛亂牽連，罷相歸國，全家流放蜀郡，途中飲鴆自盡。

主持編纂《呂氏春秋》（又名《呂覽》），包含八覽、六論、十二紀，匯合了先秦諸子各派學說，「兼儒墨，合名法」，史稱「雜家」。

先秦風氣，名士所養門客人數越眾越說明名士聲譽高。比如楚有春申君，趙有平原君，齊有孟嘗君，魏有信陵君，都是禮賢下士求賢若渴的政治名人，在列國間享有極高聲望。

呂不韋認為，自己身為強秦相國，比上述諸人自愧不如，因此也招賢納士，對前來跟隨的門客禮遇有加，給予厚待，欲與上述名士的門客相競。

當時各國名士又常以所養賓客能著書立說為榮，所以呂不韋也命門客編纂其所知見聞，一部輝煌的集體創作橫空出世，後以他的名義發表，這就是《呂氏春秋》。這是呂不韋執政期間所做的一件大事。

⑺ 神醫扁鵲是哪個朝代的人 他是怎麼死的

扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫

秦武王與武士們舉行舉鼎比賽，不覺傷了腰部、疼痛難忍，吃了太醫李醯(音西)的葯，也不見好轉，並且更加嚴重。有人將神醫扁鵲已來到秦國的事告訴了武王，武王傳令扁鵲入宮。扁鵲看了武王的神態，按了按他的脈搏，用力在他的腰間推拿了幾下，又讓武王自己活動幾下，武王立刻感覺好了許多。接著又給武王服了一劑湯葯，其病狀就完全消失。武王大喜，想封扁鵲為太醫令。李醯知道後，擔心扁鵲日後超過他，便在武王面前極力阻撓，稱扁鵲不過是「草莽游醫」，武王半信半疑，但沒有打消重用扁鵲的念頭。
李醯決定除掉扁鵲這個心腹之患，派了兩個刺客，想刺殺扁鵲，卻被扁鵲的弟子發覺，暫時躲過一劫。扁鵲只得離開秦國，他們沿著驪山北面的小路走，李醯派殺手扮成獵戶的樣子，半路上劫殺了扁鵲。