苟日新日日新是哪個電影台詞

⑴ 苟日新，日日新，又日新 是什麼意思

意思是：如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。

出自《禮記·大學（第三章）》，原文選段：

湯之《盤銘》曰：「苟日新，日日新，又日新。」《康誥》曰：「作新民。」《詩》曰：「周雖舊邦，其命維新。」是故君子無所不用其極。

譯文：

商湯王刻在洗澡盆上的箴言說：「如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。」《康誥》說：「激勵人棄舊圖新。」《詩經》說：「周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。」所以，品德高尚的人無處不追求完善。

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作品思想：

《大學》作為《禮記》中的一篇，它對於漢儒的思想有直接的啟發。特別是到宋代理學勃興後，藉助科舉的力量，又使它發揮了極大的作用，宋以後幾乎每一個讀書人都受到《大學》的影響。

《大學》強調了學習者自身道德修養的提高，還強調了對社會的關心和參與精神，對形成良好的社會風氣與促進社會發展都具有積極意義。

《大學》所提出的「修、齊、治、平」思想，幾乎成為讀書人的唯一標准理想。這種思想主張積極人世，注重自身修養，關心人民疾苦，努力改善民生，維護社會安定，擁護統一，對社會的繁榮穩定發揮了重要作用。

賞析：

道德修養是自我的無窮盡的更新過程。「新民」是為教化人民，這是力圖更新他人的品質，然而引用商湯刻在浴盆之上用以自警的銘文「苟日新，日日新，又日新」來闡明《大學》「新民」的概念，就把這個概念規定為自我的更新，自我的發展。

其中四個「日」字的連用，則以十分有力的語氣強調：必須經常不斷地進行自我的更新、創造和發展，永遠追求新目標和新成就，總是要有新氣象和新面貌，任何時候都不要停止不前，安於現狀。

而「君子無所不用其極」之說清楚地指明，這種更新和發展是沒有止境的無限過程，它要求人們將追求至善的自覺性發揮到最大的程度。

這是一種積極的人生觀，是鼓勵發展和創新的哲學，它為自我創造開辟了新的空間。

⑵ 「苟日新，日日新，又日新……」是什麼意思

意思是如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。也喻指從勤於省身和動態的角度來強調及時反省和不斷革新，加強思想革命化的問題關鍵。

選自中國儒家經典《禮記·大學》。

這句話被湯之刻在器皿上，叫《盤銘》。作為帝王成湯的座右銘，倡導代表人類不斷發展和積極進取的精神，是一個日積月累的變化，從量變到達質變的必然趨勢和結果，是人類思想進步和物質創新的哲學。

據稱「創新」一詞即濫觴於此。 創新是需要勇氣的。所謂不破不立，沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣，就難有理論上和實踐中的進步，哪怕是一點點進步。

(2)苟日新日日新是哪個電影台詞擴展閱讀：

苟日新，日日新，又日新」是從動態的角度來強調不斷革新，加強思想革命化的問題。

這句話被刻在商湯王的洗澡盆上，本來是說洗澡的問題：假如今天把一身的污垢洗干凈了，以後便要天天把污垢洗干凈，這樣一天一天的下去，每人都要堅持。

引申出來，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造又何嘗不是這樣呢？這使人想到基督教的每日懺悔，使人聯想到女作家楊絳把她那本寫「幹校」生活的書起名為「洗澡」。

精神上的洗澡就是《莊子·知北游》所說的「澡雪而精神」，《禮記·儒行》所說的「澡身而浴德」，「苟日新，日日新，又日新」無論如何展示的是一種革新的姿態，驅動人們棄舊圖新。

所以，你僅可以像商湯王一樣把它刻在洗澡盆上，而且也可以把它刻在床頭、案頭，使它成為座右銘。

⑶ 日日新,又日新,苟日新前一句是什麼

沒有前一句。

「苟日新，日日新，又日新」選自中國儒家經典——《禮記·大學》，該章為《大學》的第三章，意思是如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。

簡介

比喻從勤於省身和動態的角度來強調及時反省和不斷革新，加強思想革命化的這一關鍵行為。

商湯王刻在洗澡用具的箴言說：「如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。」《康誥》說：「激勵人棄舊圖新。」《詩經》說：「周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。」所以，品德高尚的人無處不追求完善。

⑷ 一步之遙上完顏說苟日新……

老話說，苟日新，日日新，又日新。
從前種種，譬如昨日死，從後種種，譬如今日生。
每天的太陽是新的，像嬰兒出生的臉。
每天陽光照耀的露珠是新的，催開的花朵是新的，每天早上醒來的你我，難道不是新的！
華燈初上的每個夜晚，難道每一嫁，不是初嫁！
你會發現愛的秘訣，就是永遠把每一次，當作第一回！
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⑸ 苟日新日日新又日新是誰說的

「苟日新，日日新，又日新」選自中國儒家經典——《禮記·大學》，該章為《大學》的第三章，意思是如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。比喻從勤於省身和動態的角度來強調及時反省和不斷革新，加強思想革命化的問題關鍵。
作品原文
苟日新，日日新，又日新
湯之《盤銘》（1）曰：「苟日新，日日新，又日新。」（2）《康誥》曰：「作新民。」（3）《詩》曰：「周雖舊邦，其命維新。」（4）是故君子無所不用其極。

作品注釋
（1）湯：即成湯，商朝的開國君主。盤：即洗澡用具。銘：銘刻的箴言。這里說的是湯把「苟日新，日日新，又日新」』銘刻在自己的洗澡用具上，以便自己每天洗澡的時候要看見這句箴言，時刻提醒自己要及時反省和不斷革新。
（2）苟：<連>假設；如果。
（3）作：振作，激勵。新民：即「經」裡面說的「親民」，實應為「新民」。意思是使新、民新，也就是使人棄舊圖新，去惡從善。
（4）「《詩曰》」句：這里的《詩》指《詩經·大雅·文王》。周，周朝。舊邦，舊國。其命，指周朝所稟受的天命。維：語助詞，無意義。
（5）是故君子無所不用其極：所以品德高尚的人無處不追求完善。是故，所以。君子，有時候指貴族，有時指品德高尚的人，根據上下文不同的語言環境而有不同的意思。

作品譯文
商湯王刻在洗澡用具的箴言說：「如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。」《康誥》說：「激勵人棄舊圖新。」《詩經》說：「周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。」所以，品德高尚的人無處不追求完善。

⑹ 苟日新出處

苟日新,日日新,又日新。 摘自《禮記·大學》 解釋:如果能夠一天新,就應保持天天新,新了還要更新。

⑺ 請教：「苟日新，日日新，又日新。」是什麼意思出自哪裡

「苟日新，日日新，又日新」被刻在商湯王的洗澡盆上，本來是說洗澡的問題：假如今天把一身的污垢洗干凈了，以後要天天把污垢洗干凈，這樣一天天地下去，每人都要堅持。引申出來，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造又何嘗不是這樣呢

⑻ 苟日新，日日新，又日新的作品出處

《苟日新，日日新，又日新》選自《禮記·大學》。
《大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經典。至於《大學》的作者，程顥、程頤認為是「孔氏之遺言也」。朱熹把《大學》重新編排整理，分為「經」一章，「傳」十章。認為，「經一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。」就是說，「經」是孔子的話，曾子記錄下來；「傳」是曾子解釋「經」的話，由曾子的學生記錄下來。

⑼ "苟日新 日日新 又日新" 是商湯說的嗎是什麼意思

是 ！這句話出自《大學》傳六,原來是商湯刻在澡盆上的一句話,其意為:如果今天新了,天天都要是新的,新了還要再新。這話即鼓舞決心告別糊塗混日子狀態的人們,在一日自新的基礎上，日日自新；在告別一個不良習俗的時候，不斷認識到、革除掉其他不良習俗；在養成一個好習慣的基礎上，不斷學習養成其他的好習慣，使自已的一生無論在品行上還是業績上不斷前進。

⑽ 「苟日新,日日新,又日新」是哪裡面的一句話

苟日新 ， 日日新 ， 又日新 。——《禮記大學》： 如果能每天除舊更新,就要天天除舊更新,不間斷地更 新又 更新。

希望採納