① 你最喜歡看的香港電影是哪一部
《古惑仔3之隻手遮天》，這是一代人的記憶。有些人因此而誤入歧途，另一些人則學習兄弟之間的正義。陳浩南、野雞和二等是正義的象徵。事實上，如果我現在回頭看，我更喜歡一些惡棍，不管是靚坤、烏鴉、丁瑤，都搶了主角的聚光燈。
② 校園渲染氣氛,抒發情感的寫銀杏樹的短文
我校有好幾棵銀杏樹,有的高點,有的矮點,而我最喜歡的卻是屹立在西教學樓旁邊的那棵.
這棵銀杏樹已經長到四五層樓那麼高了,她的樹干筆直筆直的.假如把大地比作一張弓的話,那麼這棵銀杏樹就是一支將要射向藍天的長箭.她之所以能夠站得這么高是因為她把根牢牢地深深地扎在泥土裡,任憑多年來的風刮雷劈,她始終毫不動遙
銀杏的果實一串串,黃澄澄的.它們隱藏在又黃又稠密的葉子里,不易被人發現.而不像蘋果、桃子那樣高高地懸掛在枝頭,炫耀自己.據說銀杏是古老的活化石,還可以入葯,為他人解除痛苦.
秋天,銀杏樹的葉子轉黃了,一陣風拂過,搖動一樹金片.抬頭仰望,就像大自然舉起了一支飽蘸金色油彩的大畫筆,要為藍天畫一幅最亮麗的圖畫,讓人在「自古逢秋悲寂寥」的秋天不僅精神為之一震.
秋風吹得更緊,片片金葉紛紛飄落,我輕輕地與金蝴蝶擦肩而過,輕輕地從金色的樹葉上踩過,忽然間我分不清那一個是樹,那一個是我?朦朧中好多注重汲取知識而終成學識淵博的學者向我走來,好多功勛赫赫卻不居功自傲的名人向我走來,好多「生於憂患」的英雄向我走來……
銀杏樹(二)
我熱愛大自然,我熱愛大自然中的一草一木.於是,我珍藏了許許多多各式各樣、精巧別致的葉子：銀杏葉、柳樹葉、楓葉……但是其中,我最喜歡的就是銀杏葉.
正巧,在我家的西邊矗立著一棵高大挺拔、獨一無二的銀杏樹.這棵罕見的銀杏樹,給我們的小區增添了無限的生氣.這是一棵巨大的、古老的銀杏樹.為了量一量它的粗細,我們幾個小朋友手拉手去圍它,都沒圍過來.銀杏樹的樹皮是灰褐色的,上面有許多小疙瘩,用手摸上去非常糙,也很硬,像老人裂開的皮膚.銀杏樹的樹枝是從中間長出來的,無數的樹枝像巨人的手臂向四面八方伸展著.
陽春三月,百花爭艷,銀杏樹也毫不遜色,它悄悄地披上了一層綠紗.它那美麗的葉子,就像一柄柄梅花形的小彩扇,翠綠嫩黃.如絲的細雨落在葉子上,發出「沙沙沙」的聲音,就像一首美妙的交響曲回盪在小區上空.這時,我總愛站在樹底下,靜靜聆聽這美妙動聽的《春之曲》.
一轉眼,酷暑難擋的夏季來臨了.銀杏樹簡直成了一把撐開的綠絨大桑茂密的樹葉遮天蔽日,樹下陰涼爽快.我和同伴們常常在樹下看書、做游戲.尤其是早晨,我一覺醒來就可聽到樹上嘰嘰喳喳的鳥叫聲,時而婉轉歌唱,時而追逐嬉鬧,給我們小區增添了無窮的快樂.
秋,一個果實累累的名字季節.銀杏樹那縱橫交錯的樹枝上結滿了一個個又圓又大的銀杏果,一根根樹枝都被壓彎了腰.聽媽媽說：銀杏果和銀杏葉都是名貴的葯材,可以治療許多病.
嚴冬,經霜的銀杏葉漸漸枯黃,一片片黃葉,在北風中簌簌飄落,給地面鋪上了一層「金毯」.每當一陣大雪下過之後,它銀裝素裹,那矯健的身軀在冰天雪地的映襯下,更顯得英竣瀟灑、威武.
銀杏樹啊銀杏樹,我愛你,愛你的生機勃勃,更愛你那無私奉獻的精神.
③ 在電視劇(一個都不能少)裡面飾演姜大桑的角色是誰扮演的
滿林
《一個都不能少》 是由白永成執導，黃品沅、趙君、楊錚、陳瑾等主演的扶貧農村劇。該劇講述了我國西部某地的貧困村焉支村合並到本縣最富裕的丹霞村後，兩村村民逐步摒棄過往嫌隙共同走上致富道路的故事。於2020年3月16日在中央電視台綜合頻道首播，並在央視網、PP視頻、優酷視頻同步播出。
④ 求作文 我的校園
我有一個美麗的校園，今天我當一回小導游給大家介紹介紹我美麗的校園吧。
一走進校門，右邊就是我們的保護神——門衛，這里有一個慈祥的老師傅每天按時開門、關門，他對我們和藹可親我們都非常尊敬他。請大家再往前看，一幅幅美麗的壁畫呈現在您的眼前，壁畫上的小朋友有的在放飛箏，有的在助人為樂，還有的正在綠油油的草地上認真學習。壁畫的右側就是我們雄偉的教學大樓了，教學大樓一共有六層，二十三個教室，原來我們的教學大樓經過多年的風雨洗禮，顯得蒼老，現在學校給它換上了美麗的新衣，同學們的美術、書法、攝影作品給它煥發了青春，使它更加生機勃勃。
教學樓前有一棵大槐樹，雖然飽經風霜，但它仍然屹立在校園內，夏天為我們遮擋住似火的驕陽，給我們帶來一片清涼，冬天為我們擋住「呼呼」的北風，讓我們少受風雨的襲擊。樹下是一個大花圃，花圃里四季都開著五顏六色的花兒，就像我們燦爛的笑臉。
正對著教學樓的是同學們的宿舍樓，中午，同學們可以在這里休息，養足了精神迎接下午的學習課程，宿舍樓也穿上了新衣，彷彿要與對面的教學樓比美。
教學樓和宿舍樓的中間就是我們充滿歡樂的操場，操場里有籃球場、羽毛球場和排球場，還有富有彈性的塑膠跑道。每當下課鈴一響，同學們就從教室里飛奔出來，操場上頓時沸騰起來，有的在玩單、雙杠，有的在打乒乓球，有的在沙坑上進行跳遠比賽，還有的在跳皮筋。。。。。。
這就是我們美麗、可愛的校園。
參考資料：http://dayi.prce.com/question_205649
⑤ 陝西的文化習俗
陝西地方端午節習俗
農歷五月五日為端午節，「端午節」又稱「五月單五」、「重午節」、「端陽節」、「五毒日」、「娃娃節」、「五月節」、「女兒節」等。關於端午節的由來，中國各地區、各民族的解釋不盡一致。廣為流傳的要屬 「紀念愛國詩人屈原說」。據梁朝吳均《續齊諧記》記載，春秋戰國時楚國三閭大夫、愛國詩人屈原，遭讒不用，於五月五日投汨羅江而死，人們為了紀念他，在端午節吃粽子、劃龍舟。這一傳說在中國廣大地區家喻戶曉，影響深遠，陝西也不例外。
陝西的端午節繼承了古老的傳統，古風盎然，頗有情趣。陝西人過端午節一般從農歷四底開始，一直持續到五月五日。主要活動是送五毒肚兜、五彩縷、香荷包、雄黃chi等，懸掛艾草，點雄黃酒，吃雞蛋、粽子、油糕、麻花、哨子面等。但是沒有一些大型的活動，比如賽龍舟之類。
五毒兜肚、五彩縷、香荷包、雄黃chi
五毒兜肚、五彩縷、香荷包也是端午節的應節物品，全國流行。
五彩縷有叫「五色線」、「朱索」、「百索」等，是端午節必備的物品。陝西風俗，端午節當天把彩色絲縷拴在小孩的手腕、腳腕和脖頸上，據說可以避邪和防止五毒近身。這種彩色絲縷要戴到「六月六」才把它剪下來，丟進河裡讓水沖走。陝西地區的傳說認為這和葯王孫思邈的事跡有關，將花線丟進河裡，等於百病也被帶走了，具有送災的性質。《風俗通》載：「五月五日，以五彩絲系臂，辟鬼及兵，令人不病瘟。」「五彩縷」顧名思義是由五種顏色的綵線合成的，據說在漢代時就有了這種習俗，當時是將白線染成紅、黃、藍、白、黑五種顏色，然後擰成彩縷。這大概是與中國的五行觀念相聯系的。五色代表東西南北中五個方位（東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武，中央黃土），《續漢書》載：「夏至陰氣萌作，恐物不成，以朱索連以桃印文飾門戶。故漢（漢代）五月五日，以朱索五色印為門戶飾，以難止惡氣。」。發展到現在，一般都用綉花用的絲線，顏色多且艷麗，用色比較靈活，多則十多種顏色，少則二三種。用什麼色也很靈活，有些人手頭有什麼色就用什麼色。等到五月五日這一天，大人小孩都戴上彩縷，走到一起時都會比比看誰的更漂亮，頗有情趣。當然比較講究的人家依然是用五色線。
荷包又稱「香囊」。端午節期間，中國許多地區都有製作香荷包的習俗。在陝西，節前，各家各戶心靈手巧的婦女都要用彩色花布和綢布縫制各式各樣的荷包，裡面裝上香草和中葯材，如雄黃、蒼術、香藿、丁香、白芷等，在節日當天給孩子們佩戴香包，這種香包就叫「祛災包」，有時是小孩的母親自己做的，有時是小孩的祖母做的，有時是小孩的外祖母節前送來的。香包的大小，形狀沒有規定，小則直徑只有半厘米，陝西關中人稱之為杏核，一般串在彩縷上。大則直徑有十多厘米，為紅色，有彩色花邊，一般掛在小孩的胸前，陝西人叫它缽盂。還有小鳥、西瓜、柿子、辣椒等真是品種繁多，讓人眼花繚亂。荷包製作工藝十分精美，又裝有葯材和香料，帶上它具有防病避邪的功用。最為有趣的是端午節這天，有些地區流行「搶荷包」的習俗，父母要叮囑孩子將荷包藏好，因為一不小心就會被別人搶去。搶荷包一方面是羨慕荷包製作的精美，另一方面也是為了圖個吉利。被搶者不能生氣。
五毒兜肚主要流行於中國的西北地區，而陝西最盛，含有更多的巫術意義。五毒是哪五毒，民間有不同的說法。一般是指蛇、蠍、蜘蛛、壁虎、癩蛤蟆等。這幾種動物都是帶毒的，咬人之後能使人中毒。特別是小孩更容易受到這些動物的侵害。而五月又是這些動物活躍的時期，所以在端午節時，民間用巫術的方法鎮壓五毒。綉制帶有五毒圖案的兜肚便是其中最重要的方法之一。這些都是帶有巫術意義的民俗事象，表示人們的一種美好的願望。節日之前，小孩子，特別是不滿一周歲的小孩子，人人都能得到祖母和外祖母送來的「五毒肚兜」。肚兜所用的布，一般均是大紅色，五毒圖樣一般用白色、黑色或綠色，用其它綵線搭配縫制而成，非常精美，真可以說是一件藝術品。有些做成短褲形狀，孩子整個夏天輪換著穿，一直穿到秋涼。因為它既漂亮，又舒服、耐穿，所以大人喜歡，小孩穿上也開心。有些小孩可以穿兩三個夏天。小孩長大了不能穿了，母親還會把它像寶貝一樣收藏書起來。有的還會轉贈會別人，接受的人也會很開心，因為這不是人人都會做的，一般年輕人可能都不會做。
懸掛艾草
端午節是中國各地區各民族普遍流行的節日，每當此時，南方和北方的許多地區，家家戶戶都要在房門上懸掛艾草藉以避邪。艾草，又名「艾蒿」，是菊科多年生植物。《本草綱目》說：「艾葉氣芳香，能通九竅，灸疾病。」是一種中葯材，它可以用來防病和治病。每年五月，正是艾蒿成熟，葯性最好的時候，采之入葯，可以防病治病。艾草性溫、味苦，煎服有止痢、止血作用。曬乾的艾草，是中國針灸術必不可少的葯物。所以在端午節的早晨，人們都要到野外去採摘艾蒿。《荊楚歲時記》載：「端午日，荊人皆踏百草，采艾為人，懸於門上，以禳毒氣。」可見這一風俗形成不僅地域遼闊，時代也很久遠。按陝西關中人的說法，懸掛在門口能夠起到防護家宅安寧的作用。懸掛在門上和床頭，具有避邪作用。
點雄黃酒
雄黃也是一種葯材，據說能殺百毒。所以在端午節時，陝西人會將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據說蚊蟲、五毒（蛇、蠍、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等）不上身。中國四大傳說之一的《白蛇傳》中，講述五月端午節時，蛇精白娘子因為飲了雄黃酒不就現出蛇的原形？
吃雞蛋、粽子、油糕、麻花、哨子面等
端午節的早晨，陝西人一般要吃雞蛋、粽子、油糕、麻花，中午要吃哨子面。其中吃粽子是端午節的重要習俗。粽子，又稱「角黍」。杜台卿《玉燭寶典》卷五引周處《風土記》和《本草綱目?谷部四》：「俗作粽，古人以菰蘆葉裹黍米煮成，尖角，如棕櫚葉心之形，故曰粽、曰角黍，今世多用糯米矣。今俗五月五日以為節物，相饋送。或言為祭屈原，作此投江，以飼蛟龍也。」粽子作為節令食品，風行全國。但以地域而言，南方盛產稻米，糯米粽子是端午節的普遍食品，花樣繁多。多用於祭祖、敬神和饋贈親友；北方人也根據當地的物產，製作黏秫米粽子或油糕。現在粽子已經成為常年食品，在任何季節都能吃到。不過每當端午節來臨時，粽子仍然是最暢銷的食品。許多家庭還在自己製作粽子，歡度節日。
陝西人在這一點上與別處稍有不同。粽子一般是三角形狀，用竹葉做外皮，裡面的配料不像南方人那樣喜歡用糯米、綠豆、豬肉、五香粉，而是在糯米里加紅棗、花生米，吃起來特別清甜可口，或者只是用上好的糯米，吃的時候再加上蜂蜜特別香甜爽口，後一種不管什麼時候在陝西的小吃攤上都能找到。
為什麼陝西人不在端午節搞一些大型的活動，比如象南方一樣的賽龍舟等，原來，五月端午時候，陝西大部分地區的小麥已經成熟了，人們忙於收割，早上天不亮就上地里去了，晚上月亮升起來了，自己也累得不行了，才想起應該回家了，根本顧不上別的事，當然是沒時間也沒精力去搞什麼活動。看來這與農事有很大的關系。
總的來說，陝西人過端午非常有意思。當然，由此我們也看到了陝西人熱愛生活，追求幸福的內心世界。在此我們衷心祝願陝西人日子越過越紅火。
⑥ 有關山西的民風民俗的作文500
「人說山西好風光，地肥水美五穀香。」國慶佳節期間，我們乘坐旅遊團包機，從濱城大連飛往西北高原。航程只一小時客機就徐徐降落太原機場，瞬間我們就來到了「東有太行，西有呂梁」的山西省境內。我們是第一次踏上這塊陌生的土地，伴隨著旅遊過程才日漸對它有所了解和認識。
山西位於黃河中游，黃土高原東緣，因地處太行山之西而得名。它東立千里太行巍峨屏障，西伏呂梁纏繞洶涌九曲黃河天塹，北臨內蒙古蒼茫塞外大漠，南踞汾河兩岸富饒原野沃土。這一方夾峙於黃河峽谷和太行叢山之間呈桑葉形的沃土，山河壯麗，風光無限，物華天寶，人傑地靈。一方水土養育一方人，九曲十八彎的黃河水，古老的黃土地孕育了山西博大精深的古老文化、建築文化、商業文化、裝飾文化、民俗文化、飲食文化和佛教文化。山西竟有這么豐厚的文化底蘊，不來旅遊是難以想像到的。無怪乎有人戲言，到山西旅遊腳一落地就踩著文化了。這句戲言也並非誇飾，我們到這里來旅遊方知確實如此。山西從北到南，都是文化的錦綉相聯結——晉北五台山佛國聖域的佛教文化，晉中晉商院落群的民俗文化，晉南洪洞大槐樹的根祖文化。山西既有古代遺址，佛教聖地，又有眾多的革命史跡，人文景觀星羅棋布。風光秀麗的北嶽恆山，景色如畫的武當山，排山倒海的黃河壺口瀑布……自然景觀也引人入勝。真是走進山西，才見別有天地。我們這次山西的旅遊觀光，僅僅去了晉中與晉北的一部分景區，但也初次看到了山西的「廬山真面目」。我們先後游覽了豪華氣派的喬家大院、氣勢恢宏的平遙古城、高聳險峻的雁門關、驚險奇絕的懸空寺、巍峨壯觀的雲崗石窟、規模宏大的五台山佛教聖地等，都在腦際留下了不可磨滅的印痕。無論聽導游講解，還是實地觀看景物，都使我們沉浸在歷史的文化的氛圍之中，經受了一次悠久歷史文化的熏陶。在與自然景觀、人文景觀零距離接觸時，耳聞目睹其歷史興衰與現實狀貌，我們思維凝結在久遠而深邃的歷史天空。祖先巧奪天工的非凡創造力，英勇悲壯抗擊入侵敵寇的愛國精神，晉商敢為天下先的勇氣智慧和輝煌業績，都使我們深感震驚和喟嘆！
華夏文明「地上看山西」
我們剛到山西，當地導游就向我們介紹說：「中華五千年文化，地上看山西，地下看陝西。」這一語破的是我們首次耳聞，說明創造中華民族文明，山西與陝西是緊密相連而又具有悠久歷史。並且，山西的歷史文化是留在地面上可見的。
我們先從歷史上看山西，究竟是怎樣一個地方？山西的歷史告訴我們：源遠流長的華夏文明與晉商文化，使山西成為中華民族文明的發祥地之一。據說（說法之一），山西的南部有座中條山，陝西的東部有西嶽華山，二者相結合就構成「中華」之名的由來。山西更是一個創造歷史、創造記錄的地方。據記載，早在100多萬年前，我們祖先傳說中的華夏始祖炎帝和黃帝，都曾來到山西這片土地上勞動創造，劈山治水，耕種培育穀物，並創造了中原一系列古老文化，演繹出了諸多神話傳奇，如「愚公移山」、「精衛填海」等。中國是世界上文化發達最早的文明古國之一，流傳的古代神話很豐富，山西也是古代神話的發源地。傳說中的三位聖賢堯、舜、禹，都曾先後在晉南建立自己的國都。中國的第一個王朝——夏，就在晉南、豫西一帶。秦、漢、魏、晉時代，山西一直是屏蔽京畿的戰略要塞。隋唐五代時期，太原是唐朝的北都。北宋時，山西是宋遼爭奪的主要地區。明初，明王朝數次組織大規模人口遷移，使山西人從「洪洞大槐樹」下走向全國。到了清代，晉商稱雄商界200年，山西票號遍布大江南北，開創了中國近代銀行業之先河，名震華夏。
在人類漫長而燦爛的歷史長河中，山西演繹過一幕幕驚天動地的英雄史劇，同時也造就了一個個光耀古今的歷史人物。在英雄史劇方面，山西古今都發生過很有影響的歷史事件。山西位於黃土高原之上，是一個整體隆起兩側為山地，中間地凹為一列串珠盆地。主要有太行山、恆山、五台山、太岳山、中條山、呂梁山等群山連綿起伏；大同、忻縣、太原、臨汾、運城、長治等盆地南北串珠。古時，有一個皇帝出語驚人：「奪天下，先奪山西；奪山西，必奪天下。」可見，山西具有重要戰略地位，歷來是兵家必爭之地。西漢王朝一代英主劉邦，御駕親征曾率30萬大軍長驅直入，在山西橫掃千軍擋住了匈奴馬踏中原的鐵蹄。李淵父子從太原起兵，奪取長安，後來李世民登基建立大唐王朝。大同雁門關始建於唐初為防突厥侵擾，是塞外通往中原的關口。北宋時，抗遼名將楊繼業率領全家長期駐守雁門關，滿門忠烈抗擊入侵敵寇，留下了可歌可泣又盪氣回腸的千古絕唱，穆桂英是世代人們傳誦的巾幗英雄。代縣楊家祠堂，就是為紀念宋代抗遼名將楊繼業父子而建於元代。古代、現代的許多戰爭，都曾發生在雁門關地域。抗日戰爭時期，林彪、聶榮臻領導八路軍115師的平型關殲滅戰；賀龍、關向應領導八路軍120師的雁門關伏擊戰；劉伯承、鄧小平領導八路軍129師的火燒陽明堡機場，都發生在雁門關周圍，給侵略中國的日本鬼子以沉重打擊。我們登上雁門關城樓遠眺，關下數隘連體，路徑蜿蜒崎嶇，殘留風化的土長城，是留存今天的古戰場戰火痕跡；近看雁門關左右兩座山峰對峙，形似一座大門矗立最高處，真可謂一夫當關，萬夫莫開。雁門關地勢高險，大雁過往只能從城門洞穿過，故而得名。這就不難理解，古今許多戰爭發生在雁門關地域的原因。在歷史人物方面，山西曾涌現頗具影響的帝王將相、英雄豪傑和文學藝術家。有人說「山西是個出名人的地方」，這是名副其實的。春秋時的晉文公重耳、介子推；戰國時的廉頗、荀況；漢朝名將衛青、霍去病；三國武聖關羽、大將張遼；唐代中國第一女皇武則天、名相狄仁傑；詩人王勃、王之煥、王昌齡、王維、白居易、柳宋元；宋代史學家司馬光、抗遼名將楊繼業、巾幗英雄穆桂英；金元時文學家元好問、大戲劇家關漢卿；明清時文學家羅貫中…... 就是其中的傑出代表。山西創造的歷史，古今出現的歷史事件以及歷史人物，多散見於各類書籍之中。這次來山西旅遊觀光，我們比較集中地了解山西的歷史，特別是其中從未聞知的內容，不走進山西是無法知曉的，這的確是一次非常難得的學習機會。
我們再從「地上看山西」，究竟留存哪些具有歷史價值的華夏文明？古代已隨時間消逝久遠，歷史卻凝結在黃土地上，在中國創造了一系列記錄。據統計，目前山西僅舊石器時代古人類文化遺址，現已發現有255處，佔全國同類遺址總數一半以上；現存地面文物35000處，居全國之首；其中現存元代以前的木質結構建築450餘處，尤其遼金以前的建築，佔全國同期同類建築的70%；現存寺觀和墓葬壁畫2400多平方米，居全國之最。五台山佛教聖地規模宏偉的古建築群中，南禪寺、佛光寺大殿是全國現存最古老的唐代木質結構建築；應縣佛宮寺釋迦塔是全國最古老的木塔；恆山懸空寺是北魏的木質結構建築；以及保存眾多彩塑人物形象的晉祠古建築群，絢麗多彩的永樂宮壁畫等。山西的寺廟、塔、壁畫、不僅數量多，歷史悠久，而且造詣極高。還有，中國目前保存最完整的古城平遙，被列入「世界文化遺產」；中國「石窟三聖」之一的大同雲崗石窟，被列入「世界文化遺產」；被稱為中國「武廟之冠」的解州關帝廟；晉商的喬、渠、曹、王四個家族大院建築群等。在西方，人們形象地稱建築是「石頭寫成的歷史」。山西留存在地面上的歷史文化遺址，無論木質或石材的建築，都是華夏文明的歷史見證，是中華五千年文化積淀的里程碑。華夏文明在山西大地上林林總總，數不勝數，歷經幾千年風風雨雨留存到今天，這是祖先留給我們後代子孫的寶貴財富，是中華民族的歷史文化瑰寶，是在世界上引以為驕傲和自豪的。可以說，山西是中華民族悠久歷史的一個縮影，我們從中一鱗半爪領略了中華五千年的歷史文化。
晉商的大院文化
從太原市向南行車1小時，到達中原歷史名城祁縣。我們到東觀鎮喬家堡村，去參觀晉中富商的喬家大院。
公元1755年，喬家大院建於喬家堡村正中。從外觀上看三面臨街，大院四周是全封閉高達10米的磚牆，牆上有垛口、更樓、眺閣，形似一個城堡。走入城門洞式的大門，是一條石鋪通道，通道兩側南北分列6個大院，19個小院，300餘間房屋，裝飾的富麗堂皇，彩繪和木雕、石雕、磚雕的三雕藝術精美絕倫。並且，內藏之物有千餘件，其中還有慈禧太後賞賜的。那是當年八國聯軍攻陷北京，慈禧太後倉皇出逃西奔路過山西，喬家捐銀10萬兩。後來，慈禧太後回到北京，不忘她在危難之時的喬家相助，賞賜兩件國寶——犀牛望月的大圓鏡和九龍雕刻夾畫罩南非烏木的吊燈一對。我們在這兩件國寶前佇立觀看，雖經百餘年滄桑業已陳舊，卻至今保存完好。想那時喬家的雄厚財力，慈禧西逃時的困厄處境，以及後來向西方列強卑躬屈膝，簽定喪權辱國的《辛丑條約》。這兩件國寶，也為那段中華民族的恥辱歷史提供了一個佐證。參觀這座豪華氣派的喬家大院，我們聯想當年大院主人是何等富有。這是喬家第三代傳人、全國赫赫有名的商業資本家喬致庸的府邸。喬致庸原是一個農民，他為了改變貧窮生活，離開黃土地走西口，以賣豆腐為生計開始創業，後來又主要經營糧、錢、當等行業。在國內尤其是北方的大中城市，幾乎都有喬家開設的生意商號。財力逐年聚增，從而富甲天下。喬家從清代乾隆初年創業，經商輝煌五代，到喬致庸時是喬家富商達到極盛。從嘉慶、道光、咸豐到同治經歷四代皇朝的80年間，其財力和影響在國內商界是舉足輕重的。喬家成為譽滿華夏的著名商家，喬致庸則是山西人經商致富的典型代表。到了20世紀40年代，在帝國主義和官僚資本的打擊下，終於衰敗。喬家的興衰，歷時長達200餘年之久。
山西有6個大院——祁縣喬家大院、渠家大院、太谷縣曹家大院、靈石縣王家大院，原國民黨要員、中國四大財閥之一——孔祥熙的宅院和晉中市常家花園，統稱為晉中大院。我們參觀的喬家大院，僅是其中較小的一個，而大的有它數倍。這些大院都互不雷同，布局構思各具特色。大院的民宅建築物，是晉商文化的展示，構成了晉商的大院文化。晉商的大院建築物，是高水平的建築藝術精品，也是商業文化的精品，更是建築文化、商業文化、民俗文化、裝飾文化的完美結合。這反映了那時建築設計者的高超水平，當地建築業的高水平，並體現出了大院主人對建築的藝術追求。我們走進喬家大院，看到大院套小院，院中有院，卻又各不相同。在北面的大院還有個大花園，鮮花綠樹、假山亭子布滿整個空間。喬家大院這樣的布局，是在中國傳統四合院式基礎上的新穎構思，體現那個歷史階段的建築文化。建築物上的彩繪、裝飾和石、木、磚的雕刻藝術，反映出當地民間藝術家與雕刻匠的高超藝術水平，又體現了當時時代的商業文化、裝飾文化流行新潮、中國民俗文化和當地民俗民風。喬家大院是一座造型宏偉的民居建築群，反映和代表了封建大家族的居住形式，集中體現出中國北方民居建築的獨特風格，又充分展示出具有山西特色晉商的大院文化，是其中具有代表性的。晉商的大院文化，無疑是山西人商海搏擊多年取得輝煌成果的體現。山西人在中國經商最早又多，人們戲說：「一塊石頭砸下去，十個就有八、九個是山西人經商。」那麼，山西人為什麼放棄仕途追求而熱衷於商海呢？這是由當時的歷史條件決定的。從國家社會背景來說，明朝建立後，為防禦外敵入侵設立邊關重鎮，需要有人運送糧食、鹽等生活必需品。山西地理位置靠近邊防，為人們的經商提供了先機。從個人生活來說，當時人們的生活貧困艱辛，追求仕途有很大風險，唯有經商致富才能改變個人命運。於是「學而優則商」，就成為人們的努力方向，追求個人致富是奮斗目標，從而形成山西人從商好賈風氣。但是，山西人也懂得文化知識的重要，商人們也要自己的後代去讀書學習。然而，讀書的目的不是追求功名，而是要為經商服務。這是山西人離開黃土地去經商的觀念轉變後，有別於其它地方人們的新意識。晉中人認識到文化素質在經商中的重要作用，選拔優秀人才去商海搏擊，一代又一代逐漸形成，具有較高文化素質的儒商群體。這是晉商在商界稱雄數百年，建構大院文化的基礎和根源。民間曾流傳這樣的話：「河南人有錢穿緞綢，山西人有錢去蓋樓。」在山西人眼裡，高樓大院是一個體面人家。因此，有錢首先要建房。因此，由窮變富的一代代晉中富商建起了一幢幢豪宅大院，才有了今日山西獨具特色的旅遊景觀，吸引著中外遊客前來觀賞。尤其，著名電影導演張藝謀選中喬家大院作為拍攝景地，製作出影片《大紅燈籠高高掛》，更使中國山西這座民居建築群，蜚聲海內外。我們一走進喬家大院，就看見通道南側牆上《大紅燈籠高高掛》的大幅電影海報，到處都掛著大紅燈籠，增添了濃郁的生活氣息。宛如重現了昔日喬家的生活景象，進入電影的情景之中，有身臨其境的真實感和歷史感。
中國最早的金融中心和第一個私家銀行
從喬家大院向南行車半小時，到達晉中市境內的平遙古城。這是一座具有4000多年悠久歷史的古城，是中國現存最完整的四座古城（西安、荊州、平遙、興城）之一，也是國內著名的歷史文化名城，被列入「世界文化遺產」。
平遙古城牆始建於2800多年前的西周，高10米厚5 米。整個古城池呈方形，四周各有一座角樓，3000個垛口，觀敵樓72座。據說按孔子弟子3000，賢人72的數字修築。城門6座上築城門樓，門外有瓮城，牆外有深、寬4米的護城河。我們從古城西門走進，導游引領首先登上城門樓。站在城門樓上觀望全城，彷彿一座高大威嚴的古堡。瓮城上依然保留有多門古代護城大炮，炮口對准城外。我們站在古炮台前遐想，當年古城備有相當的防禦力量。城內有大量清朝末年建築的民居、寺廟、商鋪等，嚴謹多變的住宅布局，精美古樸的建築工藝，反映了清代的建築藝術水平。城內是4條大街、8條小街、72個巷道構成的格局。有保存完好四合院3700餘處，其中價值較高的有400餘處。我們走下城門樓來到明清一條街上，這是古城保存最完整的明清時期建築的一條街。街道兩旁，商業店鋪鱗次櫛比；街上行人，南來北往熙熙攘攘，一派國泰民安的繁榮景象。我們走在街上欣賞古香古色的商家店鋪，琳琅滿目的出售商品，還有那富有書法韻味的古招牌，古題額，特別是遠遠望去雄踞全城的18米多高的古市樓，彷彿回到了明清時代的平遙古城之中。現在這條街既是商業街，又是名優特產品銷售街。平遙是山西的文物大縣，這里的文物市場很興盛，還是古玩一條街。導游告訴我們：「平遙的特產是牛肉和推光漆器。」平遙牛肉早在明代中葉已聞名於世，迄今已有400多年的歷史。由於平遙地區的水質好，因而牛肉以肉嫩味美，風味獨特而著稱於世，被國家評為名牌產品，暢銷國內外。推光漆光器是平遙縣著名工藝名特產品，起源於唐代中葉，迄今已有1200餘年的歷史。老藝人繼承唐、宋以來年傳統工藝，產品精良，現已暢銷世界28個國家和地區。我們對物美價廉的牛肉感興趣，選購真空包裝帶回去；精美而價格不菲的推光漆器，因為攜帶不便，就很少有人問津了。
平遙古城，在18—19世紀的100多年間，它曾是天下財富的中心，票號林立，商賈雲集，有「小北京」之稱。清代中葉，票號從平遙興起，至清朝末年達到極盛。平遙的明清一條街，是當時亞洲赫赫有名的金融中心。當時，全國有51家票號，山西有43家，平遙就佔有22家。晉商曾一度執牛耳中國金融界，平遙則幾乎占據了全國票號業的半壁江山。在晉商中，平遙人以他們的精明智慧，勇於開拓進取精神，致力於商業活動，努力聚積財富，打造自己的商業王國，在商界創造了極為輝煌的一頁。明代謝肇涮的《五雜俎》中說：
「富室之雄者，江南則推新安，江北則推山右（山西），山右或鹽、或絲、或轉販、或窖粟其富甚於新安。「
當代著名文化學者余秋雨，原以為在中國商業發達最早的地方，是北京、上海、廣州等地。來到山西才恍然大悟，他寫《搶愧山西》中說：
「在山西最紅火的年代，財富的中心並不在省會太原，而是在平遙、祁縣和太谷。其中尤以平遙為最。」
那時的平遙、商號、票號林立，商賈雲集，車水馬龍，白銀聲響，財源不斷，財富與日俱增。銀窖里堆滿了銀子，多的無法計算。可見，當年平遙是多麼富足和昌盛。
游覽平遙古城，除明清一條街，清代縣衙印象深刻外，最使我們感到震驚的是日?N昌票號。中國最早的銀行出現在山西，這是我們有生以來聞所未聞的。日?N昌票號開設於清代道光4年（公元1824年），是清代著名票號，也是中國第一家票號，更是中國第一個私家銀行。這是中國最早的銀行設施，被稱為中國銀行業的「鄉下祖父」。
日?N昌票號座落於平遙古城的西大街上，臨街房屋中間為通道，兩邊是店鋪；院內三進院落，後面房屋是存放財物的地方。整體房屋布局精到巧妙，別具一格。我們先後觀看了櫃房、賬房、信房、金庫、票號中廳（江兌業務辦理場所）等，都依然保留原樣。牆上掛的詩文條屏，各種印章、匯票、信稿，橫匾等實物，保存下來也不少。我們驚異山西人智慧的頭腦，在中國開設第一個私家銀行，並為其精明操作而嘆服。票號的具體操作，在三個方面對現代人有啟迪作用。首先，招收學徒有嚴格規定，重視人品和吃苦精神。其次，主人的儉朴作風，兩間辦公用房僅10多平方米的小小陋室，毫無奢華之處。再次，嚴格的管理。我們欽佩票號主人的膽識，他是中國最早的銀行家，並為其一生勤苦做事、忠心為人而感慨。日?N昌票號創始人雷履泰，是一位有膽有識的商業巨子。他的一生，極富傳奇色彩。從默默無聞到偶然被人賞識，再到成就大事，歷經曲折坎坷。他年幼時父親早喪，家中生活窘迫，放棄了讀書機會，來到平遙城內開始學徒生涯。他曾進過幾家商號店鋪，都未得到應有重視。後來又去一家做事，這是常人不願去的地方，他的聰敏和能幹，被人發現是個經商之才。於是，將他推薦到另一家做事，並委以重任。從此，他的命運發生了轉機。他盡心盡責，勤謹做事，從分號執事、領班，做到總號大掌櫃的位置，從基層一步步走上高層的領導崗位。他開設的日?N昌票號在發展昌盛的109年間，創造出一個世紀的輝煌。在下面設立分號40餘處，遍及全國20多個商埠、重鎮。日?N昌人的足跡遍及大江南北，甚至還與國外來華銀行發生業務往來。雷履泰作為中國第一家票號的創始人，創辦中國第一個私家銀行，他盡其畢生之力，作出了卓著的貢獻。在中國金融發展史上，這一空前創舉譜寫出震古爍金的輝煌篇章。清朝末年，外國勢力侵入，國內社會動亂，戰事不斷。隨著銀行業的興起，票號逐漸被取代，便隨之自行倒閉。日?N昌票號的興衰，同世上的任何事物一樣，是時間進程中出現的歷史必然。但是，出現開創中國近代銀行業先河的日?N昌票號——第一個私家銀行；譜寫劃時代金融輝煌篇章的商業巨子——大名鼎鼎的雷履泰，都以無可置疑的事實證明，無論商業還是金融業，山西是在中國發達最早的。在中國近代史上，山西是開創商業、金融業的先驅。晉商的輝煌業績，在中國商界樹立了榜樣。晉商興衰的經驗教訓，為今天中國現代商業的發展提供了寶貴借鑒，對於繁榮經濟和商業的國際交往具有現實意義。
面與醋的飲食特色
「世界的麵食在中國，中國的麵食在山西。在山西召開了中國的麵食節。」導游這一語石破天驚的介紹，也是我們首次耳聞山西麵食在中國獨占鰲頭。這說明山西的麵食在中國獨具特色，中國麵食節在山西召開是當之無愧的。
山西成為中國的麵食大省，主要為自然環境所決定。中國民間素有「南米北面」之說，山西是「北面」的典型代表之一。山西位於黃土高原東部邊緣，山地較多，一年四季乾旱缺雨。自然地質、氣候條件決定農業生產，主要種植的糧食作物是小麥，其次是玉米、高梁等雜糧。因此，麵粉就成為山西人日常生活的主要食糧。我們第一次見識山西麵食，是到山西旅遊第一天參觀平遙古城的午餐。當時，餐桌上送來三、四種麵食，既有主食的又有副食的（還有其它副食）。主食是象我們家中做的湯水面條，副食是幾種麵食炒菜。將小塊麵食做成一道菜裝盤，因其使用材料不同而味道各異。我們還是頭一次看到，麵食也可以做成菜來品嘗。這就是山西的麵食特色？我們感到挺新奇。山西人製作麵食的歷史大概很久，已經形成自己的特色品種。民間流行的「山西八大怪」中，「第一怪」就是「刀削麵比飛快」。可見，麵食在山西人的生活中佔有重要地位。「刀削麵」我們早有耳聞並不陌生，是何地產物這次得到了確認。原來是山西麵食中一大特色風味食品，是山西人製作麵食的經驗積累基礎上，創造出的一種絕技。我們沒有親眼看見山西廚師製作「刀削麵比刀快」的具體操作，可以想見那定會是十分精彩。其它「怪」有：「老陳醋是一道菜；汾酒窩頭把客待；路邊灰塵當煤賣；山下挖洞當窯蓋；土豆白菜論麻袋；燒餅要烙石頭塊；新娘蓋頭給驢蓋。」這些內容都從一個側面，反映出山西人的生活特點和風俗習慣。我們這次山西旅遊觀光的親身體驗，山西的主要麵食是我們稱之為「面條式」的食品，我們每天的主食就是刀削麵和水撈面。除刀削麵外，還有其它多種樣式，如拉麵、刀拔面、擀麵、剔尖貓耳朵、河撈......。這些特色風味麵食，體現出山西人製作麵食的高超本領和創造精神。山西人製作的麵食，是中國飲食行業的花園盛開的一朵奇葩。
醋——山西人餐桌上的美味食品。象民間流傳中「第二怪」說的那樣，「老陳醋是一道菜」。顯然，麵食和老陳醋是山西人生活中的兩大主要食品，代表著山西地域特色和風味。山西愛食醋的生活習慣，是由山西的水土和醋的特質功效所決定的。一是山西水呈鹼性，需要酸鹼中和才對身體有益；二是老陳醋能護膚養顏，養身健體。山西人對老陳醋是情有獨鍾，成為日常生活須臾不可分離的東西。就是舊軍隊的士兵，每人也都隨身攜帶。曾流傳一個「繳槍不交醋」的笑話：相傳，有一次閆錫山的軍隊，被國民黨中央軍給打敗了。被俘的士兵繳了槍，可每人身上帶的一個葫蘆似的東西，引起了中央軍的注意，以為是什麼「秘密武器」？於是中央軍當官的一聲令下，他們都死活不肯交出葫蘆，最後強行收繳這些「特殊戰利品」。打開葫蘆一股老陳醋味道，弄的中央軍啼笑皆非又無可奈何。這則笑話從另一個層面上投影，顯現老陳醋被山西人視為象水一樣每天不可缺少。我們沒有進過山西人的家庭，親眼看到他們是否每飯必醋；但他們吃象面條一樣的麵食，是離不開老陳醋的。我們每天用餐主食多為山西正宗刀削麵，老陳醋也是必用的調味品。在這里，想吃米飯是很難辦到的。在山西旅遊的行車途中，我們會常常看到路邊豎起一塊大牌子，上面寫著很大的「醋」或「老陳醋」字樣，尤其紅色的字體非常醒目。象在江南看到的「米酒」，雲南看到的「米線」一樣，老陳醋是構成山西特色的一道風景線。據記載，山西人釀醋已有200多年的歷史。有一個叫王來福的人，被山西人尊為醋聖。他利用清徐當地原料充足水質優良的天然條件，開辦一個醋坊將原來的陳醋改為熏醋，製作出來的老陳醋，色澤濃郁，風味增強，從此而聞名中外，暢銷久遠不衰。
參觀太原市「東湖」老陳醋廠，是我們這次山西旅遊觀光的最後一個項目。這是「山西老陳醋集團有限公司」的生產廠家，完全是純手工製作老陳醋，與機制生產老陳醋有很大區別。這個醋廠的規模不大，外省市來參觀的人流不斷，我們進廠時正碰上一個上海旅遊團隊，跟著導游旗離開醋廠往外走。在醋廠一位女接待員的引導中，我們先後觀看了老陳醋手工生產錄象，歷史展示室、產品陳列室、生產車間的「蒸、酵、熏、淋、曬」五個步驟的手工釀造工藝，最後到產品銷售室，品嘗產品和選購產品。當我們經過發酵車間時，糧食發酵產生的刺激性氣味，使有的人不敢駐足觀看而加快腳步走出。女接待員看到這種現象，笑著對我們說：「老陳醋味不要惱，保你半年不感冒。」真的嗎？我們相信會是真的，同女接待員一起笑了，這算是經受一次老陳醋洗禮，對身體十分有益，是我們來山西旅遊的意外偏得。這個醋廠純手工釀造的「東湖」老陳醋，是精選高梁、大麥、豌豆為原料，無用化學催化劑，通過生物自然發酵，完好保存農作物有益成份，再經過數年「冬撈冰，夏伏曬」的天然酵化，去蕪存菁的陳釀過程，釀出高水平的老陳醋，素有「中華第一醋」之稱。它體態清亮，色澤黑紫，細細品味，陳中帶新。不僅具有綿、酸、香、甜、鮮的口感，而且祛濕毒、殺邪氣、消瘀腫，具有很高的醫用價值。老陳醋分為2年、5年、7年的三種不同釀造年限，價格也因而有所不同，年限長的價格貴一些。在醋廠產品銷售室，我們在品嘗產品之後進行了不同年限產品的選購。參觀醋廠結束後，我們隨導遊走進廠外的老陳醋商店。貨價上的老陳醋目不暇接，包裝的五色繽紛，我們彷彿置身於老陳醋展覽館。這里出售的老陳醋品種繁多，有「東湖」老陳醋及其系列產品，保健醋、風味醋、禮品醋、陳醋、白醋......這些品種的老陳醋是承襲傳統的釀造工藝——純糧純手工釀造，其中的「保健醋」品質尤佳。它以老陳醋為基質，用精選的蜂蜜、山楂、紅棗、薏米等10多種高級營養滋補品提取液加以配製，具有降壓、降脂、軟化血管、護膽防癌的獨特功效，獲得國家批準的健字批號，聞名國內外。遠銷美國、澳大利亞，以及香港、韓國、日本等十幾個國家和地區。在這里，我們又進行了第2次選購。我們帶回老陳醋，也帶回難忘黃土地的山西情。老陳醋是山西勞動人民的智慧結晶，是造福中國和世界人民的健康之寶。
⑦ 關於寫學校作文
我們的校園座落在高筍塘附近，它雖然不是擁有古跡之稱的地方，但它是那麼美麗、迷人。我愛我的校園!
新學期來到了，同學們沐浴著陽光，意氣風發地走進校園里。進門後，第一眼就看見了兩旁的綠化帶，一棵棵小樹被辛勤的園丁修剪成了蘑菇形狀的了，又似一把把綠絨大桑走上幾級石階，石階上那棵蒼翠欲滴的桃樹是那麼引人注目。雖然桃花還沒有開放，可是桃樹同樣顯得有精神。無論是刮風下雨，還是日曬蟲叮，桃樹都像一個忠誠的衛士守護著美麗的校園。
再爬上幾級石階，一眼望去，是我們寬闊、美麗的操場，操場是紅綠相間的，操場內設有籃球嘗羽毛球場和跑道。每當下課時，操場上人聲鼎沸，同學們有的在打籃球;有的在練習跑步;還有的在打羽毛球呢!站在操場的中間，往北望去，是我們的升旗台。升旗台是用紅色的大理石砌成的，四周有銀色的欄桿，聽老師說，旗桿高13米，象徵著祖國的13億人民。每到星期一，我們排著整齊的隊伍，到操場舉行庄嚴的升旗儀式。看著國旗在庄嚴的國歌中冉冉向上升上旗桿，我的心裡無比的激動，覺得祖國已經裝在我的心裡。兩旁的綠化帶還是那麼美麗、迷人，蒼翠欲滴。操場正前方是高大的逸夫樓。淡紅色的磚，深綠色的窗戶，使逸夫樓煥然一新。大樓高九層，高出地面六層，下面還有三層。樓里設有音樂室、舞蹈室、美術室、電子琴房、電腦室、實驗室、圖書室……我們每個星期都要到逸夫樓去上課。我們在這里學唱歌、學跳舞、學畫畫、學打電腦……可真快樂啊!逸夫樓門前的兩旁擺滿了盆栽的菊花，菊花們都不甘示弱地競相開放。遠遠望去，就像一片五彩斑斕的雲霞，真是美不勝收啊!走到近處，菊花散發出淡淡的清香，同學們完全沉浸在菊花的香氣中了。它們有的還是花骨朵兒，看起來飽脹得快要裂開似的;有的已經全展開了，露出嫩黃色的花芯;還有的才展開兩三片花瓣。看看這朵花很美，那朵花也很美。我真想用手中的畫筆畫下眼前的這一片美麗的景象，永遠珍藏下去。菊花旁邊還擺著一盆不知名的小花，淺黃色的花兒朝下長著，看起來真像一個害羞的小姑娘，還像一個掛在樹枝上的小鈴鐺。微風拂過，小鈴鐺似乎能發出美妙動聽的音樂。忽然，一股清香撲鼻而來，我尋著香氣，來到一棵桂花樹下，彷彿整個心身都溶化進清香當中了，被完全陶醉了，在藍天的襯托下，桂花朵朵嬌艷，格外美麗!
清晨，頂著露珠的小草被同學們的朗朗讀書聲吵醒了，慢慢地蘇醒過來。露珠滴到土裡，給土壤以滋潤。
啊!我愛我的校園，更愛校園美麗的景色。因為它不僅給我們帶來了知識，也帶來了無限的歡樂!