A. 祁縣那裡怎麼樣
祁縣好!
祁縣為國家歷史文化名城之一，早在距今五千年以前的母系氏族公社時期，先民們就在祁縣這塊土地上繁衍生息。
祁縣人傑地靈，歷代名人輩出。春秋晉祁黃羊「外舉不避仇，內舉不避親」，至今仍被奉為以國家利益為重，不計個人恩怨的楷模。王允、溫嶠、溫大雅、王珪、王維、溫庭筠，王溥、羅貫中、戴廷栻、渠本翹等歷史人物，在全國都有較大影響，對人類社會進步，對物質精神文明的發展，起了不可忽視的作用。中共黨員、抗日民族英雄武克魯英勇善戰功勛卓著，令日軍聞風喪膽。新中國成立後，勞動人民當家作主，英雄有了用武之地，昭餘兒女雄姿英發，涌現出一代風流人物。有黨政軍高級幹部，有科技界專家學者，有文化界名流，更有各條戰線的勞動模範和先進工作者，為我國的社會主義建設事業創造了輝煌的業績。
祁縣祁縣素以文風著稱，歷來注重教育。創辦於金代大定年間的學宮及後建之昭餘書院，至今遺址猶存。1905年，渠本翹首倡創辦祁縣中學校，是山西省最早的縣辦中學之一。1909年，孟步雲力排眾議，創辦女子小學，開女子教育之先河。尊師重教相習成風，藏書、出版亦很可觀。祁縣圖書館現有藏書11.7萬冊，其中古籍圖書5.03萬冊，善本圖書3萬余冊，數量之多，版本之精，為縣級圖書館少有。宋版書《昌黎先生集考異》系海內孤本，被譽 為「國寶」。祁縣文物管理所館藏文物達4600多件，其中古字畫1000多件。歷代名家如南宋管道升、明唐寅、仇英、藍瑛、董其昌、清傅山、何紹基、錢載等人的真跡，均有所藏。
祁縣為晉劇主要發祥地。同治七年（1868）創辦的上下梨園，是較早的晉劇班社。張庄的榮升班也培養了眾多的晉劇藝徒。晉劇愛好者們還組織了許多技藝很高的票莊社。對晉劇的形成和發展起了積極的推動作用。祁縣又是祁太秧歌的發源地之一，為當時群眾喜聞樂見的地方小戲曲，擁有劇目300多個。還派生出一個新的藝術品種--祁縣武秧歌，表演方式以武打為主，採用傳統武術套路，真刀真槍，具有獨特風格。
祁縣民居建築，集實用、藝術於一體，實現了二者和諧的統一，具有鮮明的地方特色，被中央電視台列入《中國民居精華》系列片，已介紹到國外。祁縣古城明風清韻，古色古香。全城共有古院落1000多所，明清建築風格的房屋2萬多間。民居代表作喬家大院和渠家大院，被譽為「雙璧」。喬家大院佔地8724平方米，建築面積3870平方米，分6個大院，含20個小院。整個宅院呈雙「喜」字型，不僅富有整體美，而且在局部建築上又各具特色。電影《大紅燈籠高高掛》和電視連續劇《喬家大院》的所有場景都在喬家大院拍攝，因而引起全世界的高度關注。
B. 喬家大院和王家大院哪個好
王家大院也不錯，其實差不多，也就是喬家大院知道人更多些
著名導演胡玫繼去年熱播的《漢武大帝》後，改換口味推出新劇《喬家大院》，該劇作為央視開年大戲將於今晚在央視一套黃金檔播出。《喬家大院》由實力明星陳建斌、馬伊俐、蔣勤勤等擔綱主演，分別飾演喬致庸、江雪瑛以及陸玉菡。
據導演胡玫介紹，這部電視劇講述了一代傳奇晉商喬致庸棄文從商，懷抱以商救民、以商富國的夢想，經歷千難萬險終於實現了貨通天下、匯通天下的故事。為了真實反映當年的情況，攝制組在山西祁縣千處民宅中最為出名的喬家大院實地取景，這里也是當年張藝謀電影《大紅燈籠高高掛》的外景地。胡玫直言，她拍這么一部電視劇並不是僅僅要講述一代晉商的發展史，而是想讓人明白晉商成功的根本在於「誠信」二字，這也是現在社會上比較缺失的一種東西。
祁縣，在中堂，少有人知。山西，喬家大院，少有人不知。15年前，張藝謀的電影《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院的建築風貌，讓中國人和外國人一樣感受到震撼。《喬家大院》所要展現的並非喬家大院的建築，而是其蘊藏的晉商文化。
晉商，是中國文化的一種獨特現象。從《龍票》到《白銀谷》，許多片方都從晉商文化中看到「有著現實指導意義的」中國商人的奪目之處，但是反映晉商文化的電視劇不少，可引起社會反響的不多。為什麼至今提到晉商文化，大多數中國人想到的仍然是「喬家大院」？又是為什麼喬家而今傳至第八代，胡玫導演會選中第三代傳人喬致庸來展現晉商傳奇和晉商精神？在今晚《喬家大院》大幕拉開前，記者專訪胡玫導演，揭秘《喬家大院》。
為什麼選擇喬家大院
代表晉商文化？
蘇童的《妻妾成群》在山西喬家大院被張藝謀的電影貼切形象地解讀成了：「二院點燈」，但是，至今人們提及《大紅燈籠高高掛》，記憶中最清晰的已不是故事展現的封建家族生活，而是———喬家大院。
競報：為什麼至今提到晉商文化，人們仍然會想到祁縣，為什麼提及祁縣，人們會立即想到喬家大院？
胡玫：在選擇拍攝《喬家大院》前，我不只走訪喬家大院、喬家後人，還曾親自到山西走訪，山西現在仍留存元明清時期許多知名的晉商大院，常家大院、王家大院等。僅山西祁縣就有古民宅千處，但是，只有喬家大院的建築保存是最為完好的。而我在探尋為什麼會是喬家大院的建築保存最為完整時，了解到喬家第三代傳人喬致庸的許多軼事，非常能代表晉商的精神，而喬家大院大約有五百年的歷史，它的存在離不開晉商這塊土壤。
競報：從《龍票》到《白銀谷》，為什麼許多片方都看中晉商文化這一題材？
胡玫：我沒看過《龍票》和《白銀谷》，擔心創作會有重復。舊時曾有人說：「凡是有麻雀的地方，就有山西商人。」他們的足跡遍布大江南北，他們在商界以群體的形式活躍五個多世紀，經營范圍十分廣泛，上至綢緞，下至蔥蒜，他們在清初即創建中國最早的銀行———錢庄，執中國金融界之牛耳。今天，我們將他們統稱為「晉商」。
競報：山西商人為什麼會成為一種文化？
胡玫：山西晉商有著官商的特點，而皇商盛行也是在那一時期、那一地區得以發展起來的。山西離北京地理位置很近，當時進關出關都很方便，茶、私、鹽、糧有著得天獨厚的交易便利。也就是當時在山西得以實現便利的「物流」。山西商人也很有特點，就算再有錢、再驚天動地，他們也是這塊泥土地上的人，他們誠信待人，有很多純朴的特色。《喬家大院》主要人物身上有很多山西商人代表性的有意思的東西，比如，再有錢他們也很土，很摳門，很簡朴。他們遵循儒教精神，用以德服人的方式去處理經商的關系、家族內外部的關系。
競報：晉商文化博大精深，既然不想面面俱到，其中什麼是最吸引你的？
胡玫：晉商文化有許多值得表現的地方。但是我拍這么一部電視劇並不是僅僅要講述一代晉商發展史，而是想讓人明白晉商成功的根本在於儒商精神。我在山西走訪時，曾在某家晉商的大院看到「誠信」牌匾，說明當時受儒家文化影響很深的晉商，有著很進步的經商理念。這雖然不是喬家最先掛的匾，但是，喬致庸當年為接手英年早逝的大哥留下的家業，棄文經商，他本身就受儒家文化影響很深。儒商精神的根本在「誠信」二字，這可能也是現在社會上比較缺失的一種價值觀念。因此，我呼喚這種精神。
為什麼選擇喬家第三代
喬致庸代表晉商精神？
競報：喬家而今傳至第八代，喬致庸既不是喬家的創業者，也不是喬家家道轉折時的東家，為什麼會選中第三代傳人喬致庸來展現晉商傳奇和晉商精神？
胡玫：喬家最鼎盛的時期，在傳至喬家第三代喬致庸的時候，一股銀達到1.7萬兩，這在當時已經是巨富了，但是喬家仍然不是當時山西的首富。我不可能將晉商文化面面俱到地展現，只能取其代表，我選擇喬家為代表，不是因為其巨富，而是因為他代表了晉商精神。
競報：喬致庸個人傳奇中哪些代表了晉商精神？
胡玫：第一，作為晉商代表，喬致庸不只為自己取財，他有愛國意向，當時海防、西征，他都為朝廷分擔開銷。第二，他經商講求誠信和做人的道理。第三，貫穿誠信，把儒家思想和晉商商幫多年的商業實踐結合，這是晉商文化很重要的一點。第四，他的管理思想也很進步。當時已經提出股份制改革，他家傭人可以參股，這是非常先進的資本主義思想和管理機制。喬致庸用人以德選人，在徒弟們路過的小橋上，放一兩銀子，有的拾錢自己留下，喬致庸以為此人不可用；有的過而不拾，喬致庸以此看出這人適合做伙計；還有的撿完以後，交還給失主，喬致庸認為，這是好的人才，可以做掌櫃。他們的家族重文化教育，高薪聘用教師，傭人也要學習。不能只認錢，要懂中國傳統，要求掌櫃不喝花酒，不納妾。喬家家規很嚴，喬致庸將家規豐富起來，傳至喬家第六代以至第八代。
競報：喬致庸的商業發展是成功的，而個人感情發展則是帶有悲劇色彩的，那麼您選擇以慈禧為喬家封匾為結局，是照顧中國人的口味，讓電視劇《喬家大院》結尾不至於太悲情嗎？
胡玫：事實上，中國民族商業史代表人物喬致庸本人是在辛亥革命後去世的。那時中國的商業進入到資本主義萌芽階段，喬致庸新的思想，已經不再滿足於貨通天下，他的理想是匯通天下，但是因為當時朝廷的腐敗，百姓流離失所，是最黑暗的時刻，他不可能實現他的理想。他雖然不是創建票號第一人，但是他的經商經驗，讓他在當時做出聯合山西商人，建立票號網路的提議，也就是當時中國人自己的銀行網路。但是因為當時山西商人的小農意識，家族資本的心胸，喬致庸的理想沒有得以實現。使得中國民族資本銀行業倒退了近百年。後來當西方銀行在上海登陸坐穩天下時，當時的中國資本家，在上海第二次發起這種議論，可是機會已經錯過了。
如果說胡玫是被喬致庸身上代表晉商精神的傳奇所吸引，而選擇喬致庸作為喬家大院以至晉商文化的代表，那麼，在編劇朱秀海的眼裡，提到喬家大院，還有兩個更為重要的原因，不可能不提及喬致庸，正是喬致庸成就了代表中國文化的喬家大院。
喬致庸晚年性情大變
創造了喬家大院
編劇朱秀海解說，「喬致庸是一個悲劇色彩的商界英雄，當喬致庸竭其一生之力實現貨通天下、匯通天下的理想之際，中國卻也到了國將不國的境地，列強入侵，朝廷腐敗，大批銀子流向海外，外國人漸漸控制中國經濟，讓垂暮之年的喬致庸比別人更早地看到了國家即將崩潰的前兆，痛切地感受到自己以商救民、以商富國夢想的破滅。這樣的現實讓他心力交瘁，性情大變。面對著自己畢一生之力建樹的一切都將付之東流的打擊，這個倔強的老人抱定了一個一定要在這個世界上留下點什麼的信念，一改往日不治家宅的習慣，耗費重金修建了著名的喬家大院。」
喬致庸一生善行
成就了喬家大院
事實上，喬家大院建成之際，喬致庸並不相信這所院子真能留存下來。但令他意想不到的是，正因為他在世時的善行，這座薈萃了中國傳統建築文化中最精華之處的大院，在他死後雖歷經時光和戰火，卻奇跡般的完整保存了下來，成了中華民族的遺產，並被列入世界文化遺產名錄，成為世界優秀文化的組成部分。
山西有許多晉商大院，喬家大院是其中保存最為完整的。胡玫在采訪中曾透露過，至今，她到山西走訪，仍能從當地人口中，了解喬家的口碑和喬致庸的善德。「黃河幾次發大水，沖到山西省來，都是喬致庸放錢賑濟災民，喬家開糧發粥，當時廣傳清政府賑濟災民放粥的口諭，「發放給災民的粥，毛巾裹起來，再打開時，米不能散，放在碗里，插上筷子不能倒。」事實上，這句話是喬致庸說的。喬家對僕人也特別好，「他們有嚴格的家規限定，從不打罵僕人，傭人家裡有天災人禍，喬家一定給予錢糧補償。喬家待鄰里也相當厚道，喬家的狗在門口咬了人，家裡的大太太、二太太都跑出來和人家道歉。」胡玫導演告訴記者，這是她在走訪中，聽當地人傳頌的，只是這個情節她沒有表現在電視劇中，因為害怕觀眾感覺太假，而這正是當地人真實傳頌的喬家善舉。
正是喬致庸一生的善行，讓喬家大院在後來，歷經太平天國、文革等許多變革，仍然能被當地人完整地保存下來。郭慕華/文
鏈接
喬家大院是我國目前保存最完整的規模較大的民居建築之一。地處山西晉中盆地，位於祁縣城東北12公里處的喬家堡村，距省會太原50公里。
也叫『在中堂』，喬家大院是俗稱。房主人的名字叫喬致庸，庸是中庸，取其不偏不倚，執兩用中之意，所以定宅名為「在中堂」，是聞名海內外的商業資本家喬家第三代喬致庸的堂名。
佔地3724平方米，共有6個大院，313間房屋。四周是十幾米高的青磚牆，上有女兒牆式垛口，四角有挺拔的角樓。大院中間是一條巷道，一頭是大門，另一頭是祠堂。巷道兩側各有三個大門，共六個院落，每個院子又有兩三進小院子。
C. 誰知道祁縣有哪些好玩的地方
喬家大院 比較好玩
D. 祁縣有什麼好玩的地方哪些景點必去
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E. 有誰知道 山西祁縣有什麼 好玩的以及風俗習慣
好玩的地方: 祁縣九溝風景旅遊區
喬家大院
祁縣鎮河樓
祁奚父子墓
渠家大院
長裕川大院
昭余書院
何家大院
李家大院` 頡家大院、道家大院、九千兩院、姑姑庵院
戴家大院、許家大院和賈家大院
粱村古遺址
風俗習慣:
http://www.sxpublic.gov.cn/sxly/fsmq/index.htm
F. 王家大院和喬家大院哪個好一點
喬家大院是商家大院，王家大院是官家大院，喬家在祁縣，王家大院在靈石，喬家大院是5a景區，王家大院是4a景區，知名度上喬家大院是世界級的旅遊景點，王家可能出了山西很少人知道，大小上王家大院可能是喬家大院的2倍，地理上喬家大院位於歷史文化名城、晉商故里祁縣，祁縣交通好於靈石，祁縣還有比王家大院更大的渠半城渠家大院以及一些散落的風景如九溝風景區，千朝農谷，昌源河國家濕地公園，緊靠世界文化遺產平遙古城，王家大院位於靈石，景點還有紅崖大峽谷，緊靠5a風景區介休綿山
G. 祁縣娛樂推薦，祁縣有什麼好玩的地方，祁縣娛樂攻略
祁縣十大旅遊景點
第一：
喬家大院
祁縣古城
渠家大院
九溝風景旅遊區
何家大院
鎮河樓
長裕川晉商茶莊博物館
羅貫中紀念館
戴隆邦故居
興梵寺
晉商鏢局
珠算博物館
祁縣紫金山自然保護區
四縣堖自然保護區
H. 山西祁縣有電影院嗎有的話在哪啊~
沒有了。
I. 祁縣哪裡可以看電影
有個4D影院，嗨痞2880地下室。