哪個版本電影紅與黑好

Ⅰ 紅與黑。哪個版本比較好。

原版比較好，在翻譯的時候難免會加入個人感情在裡面。

Ⅱ 紅與黑譯本哪個好

流傳比較久，發行量比較大的是法國文學翻譯家郝運先生的譯本。上海譯文出版社出版。

Ⅲ 什麼版本的《紅與黑》比較好。

我看的是北京燕山出版社出版的，鄒心勝翻譯的那版，感覺不錯，別的版本的也沒看過，呵呵~ 不過這個出版社出版的世界名著公認比較好，就是綠皮的那種，我看的很多名著都是這種。別的還有長江文藝出版社、延邊人民出版社、中國戲劇出版社出版的等等，我看過別的，沒看過這本，雖然封皮花里胡哨擺著很好看，但是就內容翻譯而言，我還是覺得北京燕山的版本最好~~ 希望有幫助到你，衷心祝讀書愉快！O(∩_∩)O

Ⅳ 《紅與黑》版本眾多，哪個譯本好

以前讀過郝運的版本，但那是很早以前的事情，大概的情節還記得，對於譯本的語言現在已經忘的很乾凈了，可能那時候太小，還沒有足夠的耐心去注意譯本的細節，更多的是一種虛榮心，在別人討論《紅與黑》的時候自己也可以插幾句嘴，以表示自己讀過。最近重讀《紅與黑》，一個是羅新璋版，另一個是許淵沖版的。羅的譯本的缺陷在於，成語的過多使用，使人讀起來有一種陳詞濫調的感覺，好像你在看話本小說一樣，對於這點，傅雷說的非常好，「把舊小說的文體運用到創作上來，雖在適當的限度內不無情趣，究竟近於玩火，一不留神，藝術會給它燒毀的。舊文體的不能直接搬過來，正如不能把西洋的文法和修辭直接搬用一樣。何況俗套濫調，在任何文字里都是毒素」，更可笑的是，我竟然在羅版的《紅與黑》看到了上海方言，這真是太雷人了。閱讀文學作品首先要對文字進行還原。是對文字在頭腦中形成的聲音，還原成動作，聲音，色彩，氛圍，意境，而羅新璋的譯本的語言讓人產生莫名其妙的模糊感，乍一看起來，似乎文字很美，但語境很模糊，讓人進入語境的時候總感覺這之間總隔著什麼東西。如果我們進入不到作品的語境，又如何欣賞作品的美呢？然後我又讀了許淵沖版本的《紅與黑》，讀起來就非常舒服，很快就進入到作品的意境中。譯者個人的趣味取向，我們不做過多的評價，可是爛俗成語的使用，無疑會破壞文字本身的活力，畢竟成語是已經死了的文字，做為生活在今天的我們，還能為使用那些陳腐的宋元話本語言而津津樂道嗎

Ⅳ 紅與黑電影看哪個版本好

1954年的版本好

Ⅵ 急求97版電影《紅與黑》，高清的。。。

劇情介紹

於連，是維里埃小城一木匠的兒子於連，年輕英俊、意志堅強、精明能幹，從小希望藉助個人奮斗躋身上流社會。王朝復辟後，於連通過穿上紅軍服從軍而飛黃騰達的道路被堵塞，只好決定穿上黑色教會服裝向上爬。去市長家當家庭教師是於連踏入社會的第一步，出於對市長的報復心理和試練自己膽量的冒險心態，於連和市長夫人之間產生了暖味關系。事情敗露後，於連進入貝桑松神學院既而又隨比拉爾院長來到巴黎，成為德·拉莫爾侯爵的秘書，由於自己的聰明和個性，他不僅受到了侯爵賞識而且贏得了侯爵小姐的芳心。二人秘密結婚，拉莫爾先生對這門婚事雖則暴跳如雷，但也無可奈何，於連也因此得到了騎士稱號、中尉軍銜和二萬零六百法郎年收入的庄園。好景不長，正當於連躊躇滿志之際，他卻又陷入了貴族階級和教會所設下的圈套，最後，激憤之下行刺從中作梗的市長夫人，終被送上斷頭台，成為統治階級陰謀的犧牲品。

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Ⅶ 電影《紅與黑》和《悲慘世界》的那個版本最好

《
紅與黑
》1997年那個版本好看，
於連
比較符合我心中的於連。

Ⅷ 《紅與黑》郝運、羅新璋、張冠堯誰的譯本最好

《紅與黑》羅新璋的譯本最好。

羅新璋是浙江上虞人，社會科學院著名翻譯家，1957年畢業於北京大學西方語言文學系，1963年起先後在外文局中國文學雜志社、中國社會科學院外國文學研究所工作。

傅雷、楊絳等老一輩翻譯家均是他的良師益友。他所譯《紅與黑》譯本被公認為重譯外國文學名著的優秀之作。

《紅與黑》賞析

《紅與黑》打破了學院古典主義因循守舊、向中世紀和古希臘古羅馬取材的清規戒律，把當代社會現實生活引入小說，為19世紀現實主義小說並創了先河。

司湯達開創了 「意識流小說」、「心理小說」的先河，後世競相仿效這種「司湯達文體」，使小說創作「向內轉」，發展到重心理刻畫、重情緒抒發的現代形態。人們因此稱司湯達為「現代小說之父」。

《紅與黑》以深刻細膩的筆調充分展示了主人公的心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯想等多種藝術手法挖掘出了於連深層意識的活動，並開創了後世「意識流小說」、「心理小說」的先河，是一首「靈魂的哲學詩」。

Ⅸ 那個電影版本的《紅與黑》最接近原著

法國版《紅與黑》
導演：讓-達尼埃爾·維爾埃格

主演：吉姆·羅西·斯圖加特、卡羅爾·加蓋

在法國一個偏遠的小城鎮上，木匠的兒子於連自幼便是個聰穎好學的孩子，因為生長在一個英雄輩出的年代，於連從小就對拿破崙崇拜得五體投地，因此自身也極具反抗精神。成年後的他本想在這位巨人的旗下，馳騁疆場、草馬革屍，可這位英雄卻已權傾勢去。而於連仍不得不在門第和金錢主宰的時代里生活下去，沒有財富、沒有高貴的出身，就沒有出頭之日。於是出路的問題時刻困擾著他，他面前只有兩種選擇：退避或反抗。這種夾縫中生存的狀態，使得於連突然之間失去了人生的方向，對未來的迷茫和對權利近乎膨脹的慾望，使他選擇了做一位偽善的君子。

在於連19歲那年，他發現從事神職是個飛黃騰達的捷徑，於是，他千方百計到市長德·雷納爾家做了一名家庭教師，但急於藉助權勢高攀的他因為與市長夫人的曖昧關系，被迫離開小城，去了貝尚松神學院學習。到那裡不久，又因為院內的黨派斗爭不得不離開省城來到巴黎德·拉莫爾侯爵家當私人秘書。

很快，於連出眾的才華便得到了侯爵的賞識，同時還博得了侯爵女兒瑪蒂爾德的好感。這使得於連又一次沉醉在了自己的美好幻想之中，他甚至夢想著侯爵女兒瑪蒂爾德能使他在30歲時就當上個司令——就像他心目中的拿破崙一樣。

然而，市長夫人的一封揭發信使他的一切美夢都化成了泡影……氣憤之下，他回到小城，試圖槍殺市長夫人。然而事後他才得知，市長夫人的揭發信是在懺悔教士的強迫之下寫的，夫人仍舊深愛著他，他為此痛悔不已。在監獄里，他再也不願為自己申訴，終於被送上了斷頭台。三天後，市長夫人也抱著孩子離開了人世。