卧龍吟是哪個電影的插曲

❶ 卧龍吟歌詞解釋

天道在不斷的變化之中，命運之數縹緲難料，成敗在於人的謀算，為了一個諾言，鞠躬盡瘁，至忠至誠。

《卧龍吟》又名《有為歌》，是1994年《三國演義》第二十七集《三顧茅廬》中諸葛亮出山一段的插曲，十分感人。另第77集中悲愴伴奏曲調和此歌有關。

從影視劇安置情節、塑造人物、呼喚歷史精神等各種角度上說，《卧龍吟》是成功的，也是無可替代的。但由於歌曲本身完全從屬於文學人物形象和電視劇，以至於《 卧龍吟》湮沒在了歷史中。除了「三國迷」和「孔明粉」之外，很少有人知道這首歌，更不要說被它感動了。

(1)卧龍吟是哪個電影的插曲擴展閱讀：

在正常敘事的高潮中使用精心製作的插曲，以起到進一步渲染氣氛、感染受眾、並引領情節的作用，是94版電視連續劇 《三國演義》的一大亮點。

從音樂本身的詞曲創作和在劇中所起到的作用來說，諸葛亮出山一集所使用的插曲《卧龍吟》，乃是最為成功的。兼具悲劇英雄氣質和中國古典風情的詞曲，以及插曲出現時的鏡頭運用，讓電視劇《三國演義》生發出了超越原著的悲壯的歷史精神。

❷ 央視版電視連續劇《三國演義》中的插曲《卧龍吟》是誰唱的

《卧龍吟》演唱者：戴建明

不是劉歡，劉歡唱的是『這一拜』那首和諸葛亮死時的那首。http://tv.mofile.com/9Q7ST5AF

❸ 誰有三國演義插曲《卧龍吟》歌詞。

束發讀詩書,修德兼修身;
仰觀與俯察,韜略胸中存;
躬耕從未忘憂國,誰知熱血在山林;
鳳兮鳳兮思高舉,時亂勢危久沉吟;
鳳兮鳳兮思高舉,時亂勢危久沉吟;
茅廬承三顧,促膝縱橫論;
半生遇知己,蟄人感幸甚;
明朝攜劍隨君去,羽扇綸巾赴征程;
龍兮龍兮風雲會,長嘯一聲抒懷襟;
歸去歸去來兮,我宿願,余年還做壠畝民;
清風明月入懷抱,猿鶴聽我再撫琴。
(合唱)天道常變異,運數杳難尋;
成敗在人謀,一諾竭終悃;
丈夫在世當有為,為民播下太平春;
歸去,歸去,來兮,我宿願,余年還做壠畝民;
歸去,歸去,來兮,我宿願,余年還做壠畝民;
清風明月入懷抱,猿鶴聽我再撫琴

❹ 歌曲卧龍吟在三國演義的第幾回

劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山那集。卧龍吟是電視劇插曲，沒有幾回之說。歌曲挺好聽的，我還做過手機鈴聲呢。

❺ 求老版《三國演義》的《卧龍吟》插曲 沒有戴建明唱的，但不要古箏翻奏與蕭翻奏 即影視原聲（沒有演唱）

http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6470526.html

❻ 卧龍吟現在叫什麼

《卧龍吟》又名《有為歌》，是1994年《三國演義》第二十七集《三顧茅廬》中諸葛亮出山一段的插曲，十分感人。另第77集中悲愴伴奏曲調和此歌有關。
在正常敘事的高潮中使用精心製作的插曲，以起到進一步渲染氣氛、感染受眾、並引領情節的作用，是94版電視連續劇《三國演義》的一大亮點。個人認為，從音樂本身的詞曲創作和在劇中所起到的作用來說，諸葛亮出山一集所使用的插曲《卧龍吟》，乃是最為成功的。兼具悲劇英雄氣質和中國古典風情的詞曲，以及插曲出現時的鏡頭運用，讓電視劇《三國演義》生發出了超越原著的悲壯的歷史精神。

❼ 求歌詞：卧龍吟

《卧龍吟》

作 詞：王健

作 曲：谷建芬

演 唱：戴建明

束發讀詩書，修德兼修身

仰觀與俯察，韜略胸中存

躬耕從未忘憂國，誰知熱血在山林

鳳兮鳳兮思高舉，世亂時危久沉吟

鳳兮鳳兮思高舉，世亂時危久沉吟

茅廬承三顧，促膝縱橫論

半生遇知己，蟄人感興深

明朝攜劍隨君去，羽扇綸巾赴征塵

龍兮龍兮風雲會，長嘯一聲抒懷襟

歸去歸去來兮，我夙願，余年還做壠畝民

清風明月入懷抱，猿鶴聽我再撫琴

（合唱）天道常變易，運數杳難尋

成敗在人謀，一諾竭忠悃

丈夫在世當有為，為民播下太平春

歸去歸去來兮我夙願，余年還做壠畝民

歸去歸去來兮我夙願，余年還做壠畝民

清風明月入懷抱，猿鶴聽我再撫琴

(7)卧龍吟是哪個電影的插曲擴展閱讀：

《有為歌》，由王健作詞，谷建芬作曲，戴建明演唱，李一丁配樂完成。

歌曲背景

《卧龍吟》又名《有為歌》，是1994年《三國演義》第二十七集《三顧茅廬》中諸葛亮出山一段的插曲，十分感人。另第77集中悲愴伴奏曲調和此歌有關。

其曲調的風格便頗具建安骨力，堪稱歷史精神的成功再現。

❽ 卧龍吟屬於佛歌嗎

卧龍吟 (有為歌)
演唱者：戴建明
介紹：
這首歌是電視劇《三國演義》中諸葛亮出山一段的插曲，十分感人。
曲目欣賞：
古琴與古箏版：
http://www.lifepop.com/podcast_view_%D3%B0%CA%D3_215424.html
原唱版：
http://www.cooxuan.com/WoLongYin.mp3
樂譜：http://www.sooopu.com/html/39/39280.html
歌詞：
束發讀詩書,修德兼修身;
仰觀與俯察,韜略胸中存;
躬耕從未忘憂國,誰知熱血在山林;
鳳兮鳳兮思高舉,時亂勢危久沉吟;
茅廬承三顧,促膝縱橫論;
半生遇知己,蟄人感幸甚;
明朝攜劍隨君去,羽扇綸巾赴征塵;
龍兮龍兮風雲會,長嘯一聲抒懷襟;
歸去歸去來兮,我夙願,余年還做壠畝民;
清風明月入懷抱,猿鶴聽我再撫琴。
(合唱)天道常變異,運數杳難尋;
成敗在人謀,一諾竭終悃;
丈夫在世當有為,為民播下太平春;
歸去,歸去,來兮,我夙願,余年還做壠畝民;
清風明月入懷抱,猿鶴聽我再撫琴。
感卧龍吟
幼好讀三國，至孔明博學多才，風流名士，淡泊明志以善其身，羽扇綸巾以治天下。嘗竊慕之。壯哉孔明，忠節不忘三顧茅廬之情，多勞以負託孤之重，此誠以師後人。
人多喜孔明運籌帷幄，敏思多才，工巧兵法，羽扇遙指三軍。然不知其年少隱忍廬中，冬爐不溫而苦讀，月半林中而長嘯，遍訪深山名士而求大道，躬耕田間而習工巧。如此是以方成就其才學。何嘗有不學無術而成大才之士乎？孔明幼時勞之多矣。我當倍習之。
自出山以來，猶如龍翻四海，鶴唳九天。火燒博望坡，舌戰群儒，智激周瑜，草船借箭，壇祭東風，巧借荊州，反美人計，西下兩川，占據漢中，白帝託孤，智退五軍，七擒孟獲，六齣祁山，終風逝五丈原。孔明即逝，漢祚將終。終不能輔佐漢室以報先帝知遇之恩，以匡扶天下之志。孔明縱有天文地理，水陸兵法，奇門遁甲，木牛流馬，可敵天下之曠世奇才，然誠不可與天命爭鋒。此正是伯約臨終時衛瓘所言：天命所致，非將軍之罪也。
昔日司馬徽別玄德，出東門，仰頭長嘆：孔明雖得其主，不得其時，惜哉。惜哉。 飄飄然拂袖而去。
此人實乃雲中之龍，見其首而見不得其尾，深得道家奧妙矣。

❾ 三國孔明出山的歌曲（卧龍吟）歌詞是什麼意思

卧龍吟(吾最喜歡的一首歌)
束發讀詩書
修德兼修身
仰觀與俯察
韜略胸中存
躬耕從未忘憂國
誰知熱血在山林
鳳兮,鳳兮,思高舉
世亂時危久沉吟
茅廬承三顧
促膝縱橫論
半生遇知己
蟄人感舉深
明朝攜劍隨君去
羽扇綸巾赴征塵
龍兮,龍兮,風雲會
長嘯一聲舒懷襟
歸去歸去,來兮,我夙願
余年還做壠畝民
清風,明月,入懷抱
猿鶴聽我再撫琴
天道常變易
運數杳難尋
成敗在人謀
一諾竭忠悃
丈夫在世當有為
為民播政太平春
歸去歸去,來兮,我夙願
余年還做壠畝民
清風,明月,入懷抱
猿鶴聽我再撫琴

❿ 《卧龍吟》誰作的

《卧龍吟》（電視劇《三國演義》插曲）
作詞：王健 作曲：谷建芬 演唱：戴建明

束發讀詩書，修德兼修身；
仰觀與俯察，韜略胸中存；
躬耕從未忘憂國，誰知熱血在山林；
鳳兮，鳳兮，思高舉，時亂勢危久沉吟；
茅廬承三顧，促膝縱橫論；
半生遇知己，蟄人感幸甚；
明朝攜劍隨君去，羽扇綸巾赴征程；
龍兮龍兮風雲會，長嘯一聲抒懷襟；
歸去，歸去，來兮，我宿願，余年還做壠畝民；
清風明月入懷抱，猿鶴聽我再撫琴。
天道常變異，運數杳難尋；
成敗在人謀，一諾竭終悃；
丈夫在世當有為，為民播下太平春；
歸去，歸去，來兮，我宿願，余年還做壠畝民；
清風明月入懷抱，猿鶴聽我再撫琴。

俗話說「心亂則音噪，心靜則音純，心慌則音誤，心泰則音清。」因此，音樂心境可預知人的肺腑~
聆聽了《卧龍吟》的兩個版本（影視原聲、古琴曲），其表現手法與演奏手法有所不同。原唱的前奏為古琴獨奏，悠然如水，泰然自若，為主唱作出了極好的鋪墊，曲文充滿強烈的抒情性和主觀性，借歌詞抒愛國憂民之情，令人感受到了諸葛亮手捧羽扇於林中的儒雅，龍卧於山林的無奈，還有志在天下的壯志豪情，或許「寧靜以致遠，淡泊以明志」算是一種超脫。歌者演繹出一種廣袤深遠的意境，樂曲中透著悠遠的滄桑與不一樣的悲傷，不禁讓人感慨萬千，一切評價都顯得蒼白無力，清微淡遠的弦樂中顯其飄逸、沉鬱、通脫之風格，可謂千古絕唱。
古琴曲《卧龍吟》的韻味與意境所追求的是一種靜遠淡逸、返樸歸真的境界，這種境界的至極之處是只可意會不可言傳，正所謂「弦外之音」、「韻外之致」、「味外之旨」，其意境之空靈跌盪與禪之直抒性靈竟不謀而合，如月之曙如氣之秋，撫平了人們的浮躁不安，用一種接近鉛筆線條所描繪出來的音樂語法，寫出沉澱之後才能完全洞悉喧囂背後的寂靜空間。這首古琴曲的配器相當有表現力，簫獨奏的悠遠一如丞相的憂思……編曲與和聲很精細考究，曲調悠悠切切、恣意飄渺，聲音像是從遙遠的天邊緩緩飄來，漸漸在我們身邊縈繞，這是一種靜態的美，使人感受到中國文化之深遠，甚是上乘之作。