芙蓉鎮電影是哪個年代的事

❶ 電影《芙蓉鎮》的原著作者是何許人也

古華，1942年生於湖南郴州嘉禾縣的一個小山村。1962年畢業於農業專科學校，當年冬開始發表作品。現客居加拿大。著有長篇小說《芙蓉鎮》，中篇小說集《浮屠嶺》、短篇小說集《爬滿青藤的木屋》等。 《芙蓉鎮》，1981年11月人民文學出版社初版， 並獲得第一屆矛盾文學獎。 本書是古華的代表作。作者把自己二十幾年來所熟悉的南方鄉村裡的人和事，囊括、濃縮進本書里，寓政治風雲於風俗民情圖畫，借人物命運演鄉鎮生活變遷，力求寫出南國鄉村的生活色彩和生活情調。作品內涵豐富，囊括了作者二十幾年來對社會、對人生的觀察、思考與認識，濃縮進作者對鄉里鄉親鄉鎮濃厚的愛戀情懷。而且，作者從生活的春雨秋霜、峽谷溝壑中走來，為我們獻上了一幅寓政治風雲於世態民情的風俗畫、一曲哀婉而又嚴酷的山鄉民歌。小說以「芙蓉姐」胡玉音的人生遭遇為主線，表現了特定歷史時期人民生活的升遷沉浮，揭露了「左」傾思潮的謬誤危害。

❷ 《芙蓉鎮》的歷史背景是什麼

主要是文革期間
小說描寫了1963-1979年間中國南方農村的社會風情，揭露了左傾思潮的危害，歌頌了十一屆三中全會路線的勝利。當三年困難時期結束，農村經濟開始復甦時，胡玉音在糧站主任谷燕山和大隊書記黎滿庚支持下，在鎮上擺起了米豆腐攤子，生意興隆。1964年春她用積攢的錢蓋了一座樓屋，落成時正值「四清」開始，就被「政治闖將」李國香和「運動根子」王秋赦作為走資本主義道路的罪證查封，胡玉音被打成「新富農」，丈夫黎桂桂自殺，黎滿庚撤職，谷燕山被停職反省。接著「文革」開始，胡玉音更飽受屈辱，絕望中她得到外表自輕自踐而內心純潔正直的「右派」秦書田的同情，兩人結為「黑鬼夫妻」，秦書田因此被判勞改，胡玉音管制勞動。冬天一個夜晚，胡玉音分娩難產，谷燕山截車送她到醫院，剖腹產了個胖小子。三中全會後，胡玉音摘掉了「富農」帽子，秦書田摘掉了「右派」和「壞分子」帽子回到了芙蓉鎮，黎滿庚恢復了職務，谷燕山當了鎮長，生活又回到了正軌。而李國香搖身一變，又控訴極左路線把她「打成」了破鞋，並與省里一位中年喪妻的負責幹部結了婚。王秋赦發了瘋，每天在街上游盪，凄涼地喊著「階級斗爭，一抓就靈」，成為一個可悲可嘆的時代的尾音。
aqui te amo。

❸ 電影芙蓉鎮真的是80年代中國最好的電影嗎

1.《少林寺》

上映：1982年1月21日

電影講述了牧馬人許靈均的人生故事。這樣一部上世紀80年代的舊影片竟帶給我無限感動和共鳴。其中最為觸動我的便是許靈均和李秀芝平凡生活中的點點滴滴、以及那一粥一飯中的愛意與溫情。一個動盪的年代，一個棄子，二十年窘迫的人生，影片用交替陳述的方式講述了經歷那個年代人物的人生觀和價值觀，又用億萬富翁的父親這個角色來使矛盾激化，更體顯了中西文化的差異和時代的背景，使人物性格更鮮明。

❹ 電影《芙蓉鎮》故事梗概

芙蓉鎮》 (上、下集)(上影廠出品) 編劇：阿城、謝晉（根據古華的同名小說改編）
導演：謝晉

1963年初春，山青水秀的芙蓉鎮，青石板街道上人來人往，熙熙攘攘。胡玉音(劉曉慶飾)與丈夫黎桂桂(劉利年飾)在街上賣米豆腐。胡玉音人稱「芙蓉仙子」。由於她美麗熱情，服務周到，人們都願吃她做的米豆腐，攤前顧客絡繹不絕。而對面的國營飲食店由於服務態度不好，門庭冷落，經理李國香(徐松子飾)對此十分惱火。
胡玉音和桂桂起早摸黑，省吃儉用，攢了點錢蓋起一幢新房。但不久「四清」運動開始了。李國香擔任工作組組長，她把「土改根子」二流子王秋赦(祝士彬飾)作為依靠對象，大抓起階級斗爭。懾於壓力，胡玉音將積攢的一千五百元錢托鎮黨支書黎滿庚(張光北飾)代為保管，自己跑到鎮外親戚家避風。黎滿庚與她自小青梅竹馬，長大後真誠相愛，但因胡的家庭出身不好，組織不允許，而未能結合。為此，他曾發誓一輩子要保護這位乾妹子。然而，嚴酷的階級斗爭又迫使他向工作組交出了這筆錢。糧站主任、南下老幹部谷燕山(鄭在石飾)也因供給胡玉音碎米而被審查、撤職。待胡玉音回到芙蓉鎮時，新屋已被沒收，丈夫自殺，自己也被定為新富農。她，這個年輕的寡婦，面臨著坎坷多舛的命運。
1966年「文革」的風暴席捲了芙蓉鎮。李國香也被揪了出來，與胡玉音、右派分子秦書田(姜文飾)一起被批鬥。而李國香親手培養的王秋赦卻當上了鎮黨支書，黎滿庚倒成了他的秘書。過不多久，李國香又被結合進領導班子，王秋赦一變嘴臉，多次找李國香認錯，大表忠心，又取得了她的信任。
被人稱作「癲子」的秦書田與胡玉音被罰掃街。每天清晨他倆在青石板街上從東掃到西，從西掃到東。寒來暑往，花開花落，三年多相濡以沫的苦難歲月，使兩個被扭曲的靈魂、兩顆乾枯的心靈撞擊出愛情的火花。愛情使胡玉音對生活產生了希望。多年停轉的石磨子又轉動了，她偷偷地給秦書田做米豆腐吃。胡玉音懷孕後，秦書田去申請結婚，凄楚地說出「我們再壞，再黑，就是雞鴨豬狗，也不能禁止我們婚配啊!」然而，他們正當的要求不但未獲批准，還遭到進一步的懲罰。秦書田被判刑十年，胡玉音被判刑三年，因懷孕監外執行。
谷燕山看不慣這些左的做法，卻又無力扭轉。他借酒澆愁，怒罵顛倒了的世情。他不畏壓力，在秦胡偷偷結婚時，前去賀喜；胡玉音難產時，又大義凜然，在漫大風雪中攔下軍車，救了她母子性命。
「四人幫」粉碎後，胡玉音終於盼到了秦書田歸來。米豆腐攤又熱鬧起來。而專吃「運動飯」的王秋赦住的吊腳樓坍了，他也瘋了，只有那面每逢運動就敲打的鑼還在，雖已破得不成樣子，卻還發出刺耳的聲響……

❺ 芙蓉鎮創作背景是什麼

長篇小說《芙蓉鎮》在今年《當代》第一期刊載後，受到全國各地讀者的注意，數月內《當代》編輯部和我收到了來信數百封。文藝界的師友們也極為熱情，先後有新華社及《光明日報》、《中國青年報》、《當代》、《文匯報》、《作品與爭鳴》、《湖南日報》等報刊發了有關的消息、專訪或評論。這真使我這個土頭土腦、默默無聞的鄉下人愕然惶然了，同時也體味到一種友善的情誼和春天般的溫暖。來信的讀者朋友們大都向我提出這樣一些問題：

你走過什麼樣的創作道路?是怎樣寫出《芙蓉鎮》來的?《芙蓉鎮》「寓政治風雲於風俗民情圖畫，借人物命運演鄉鎮生活變遷」，你的生活經歷和小說里所描繪的鄉鎮風物有些什麼具體的聯系?你的這部小說結構有些奇怪，不大容易找到相似的來類比，可以說是不中不西、不土不洋吧，這種結構是怎麼得來的?你在文學語言上有些什麼師承關系?喜歡讀哪些文學名著?小說中「玩世不恭的右派秦書田是不是作者本人的化身』』?接近文藝界的同志講，你寫這部小說只花了二十幾天時間，是一氣呵成的急就章，是這樣嗎?

這些問題，使我猶如面對著讀者朋友們一雙雙沉靜的、熱烈的、含淚的、嚴峻的眼睛，引我思索，令我激動。文學就是作者對自己所體驗的社會生活的思考和探索，也是對所認識的人生的一種「自我問答」形式。當然這種認識，思考和探索是在不斷地前進、發展著的。

面對後兩類問題，我不禁很有些感嘆、戚然。因為自己這樣一個寫作速度緩慢、工作方法笨拙的人，居然被戴上了「才思敏捷」、「日產萬言」的桂冠。「平生無大望，日月有小酌。」以我一個鄉下人的愚見，一年能有個三兩篇、十來萬字的收獲，即算是風調雨順、五穀豐登的好年景了，小康人家式的滿足也就油然而生並陶然自得了。其實，一部作品的寫作時間是不能僅僅從下筆到寫畢來計算的。《芙蓉鎮》里所寫的社會風俗、世態民情、人物故事，是我從小就熟悉，成年之後就開始構思設想的。正如清人金聖嘆在第五才子書的卷首所論及的：「然而經營於心，久而成習，不必伸紙執筆，然後發揮。蓋薄暮籬落之下，五更卧被之中，垂首捻帶、睇目觀物之際，皆有所遇矣。」我覺得，不論後人怎樣評價金聖嘆在《水滸》問題上的功過，他所悟出的這個有關小說創作的道理，卻是十分精闢獨到，值得後世借鑒的。

我是怎樣學起做小說，又怎樣寫出《芙蓉鎮》來的?這要從我的閱讀興趣談起。我讀過一點書，可說是胃口頗雜，不成章法。起初，是小時候在家鄉農村半生不熟、囫圇吞棗地讀過一些劍俠小說，志怪傳奇，倒也慶幸沒有被「武俠」引入歧途，去峨嵋山尋訪異人領授異術。接著下來讀《三國》、《水滸》、《西遊》、《紅

樓》，讀「五四」以來的名作，才稍許領味到一點文學的價值所在，力量所在。至於走馬觀花地涉獵十八、十九世紀的西方文學，沉迷流連於屠格涅夫、列夫·托爾斯泰、梅里美、巴爾扎克、喬治·桑等等巨匠所創造的藝術世界、人物面廊，則是中學畢業以後的事了。後來年事稍長，生出些新的癖好，雞零狗碎地讀過一點歷史

的、哲學的著作，中外人物傳記，戰爭回憶錄，世界大事紀等等。又因生性好奇好游，卻無緣親眼見到美利堅的月亮、「日不落帝國」的太陽、法蘭西的水仙、古羅馬的競技場，只好在書的原野上心馳神往。還追蹤著報刊上披露的一則則有關航天、巡海、核彈、飛碟、外星人、瑪雅文化、金字塔和百慕大魔三角奧秘的各種消息，來做一個鄉下小知識分子「精神自我會餐」的夢……叫做「好讀書，不求甚解」，以讀書自樂自慰。日積月累，春秋流轉，不知不覺中，我就跟文學結下了一種前世未了之緣似的關系。

就這樣，我麻著膽子，蹣跚起步，學著做起小說來了。甚至還坐井觀天地自信自己經歷的這點生活、認識的這點社會和人生，是前人——即便是古代的哲人們所未見、所未聞的，不寫出來未免可惜。我的年紀不算大，經歷中也沒有什麼性命攸關的大起大落，卻也是從生活的春雨秋霜、運動的峽谷溝壑里走將出來的。我生長在湘南農村，參加工作後又在五嶺山區的一個小鎮子旁一住就是一十四年，勞動、求知、求食，並身不由己地被卷進各種各樣的運動洪流里，經歷著時代的風雲變幻，大地的寒暑滄桑。我幼稚、恭順、頑愚，偶爾也在內心深處掀起過狂熱的風暴，還曾經在「紅色恐怖」的獠牙利爪面前做過輕生的打算。山區小鎮古老的青石板街，新造的紅磚青瓦房，枝葉四張的老樟樹，歪歪斜斜的吊腳樓，都對我有著一種古樸的吸引力，一種歷史的親切感。居民們的升遷沉浮、悲歡遭際、紅白喜慶、雞鳴犬吠，也都歷歷在目、爛熟於心。我發現，山鎮上的物質生產進展十分緩慢，而人和人的關系則在發生著各種急驟的變幻，人為的變幻。

「文化大革命」前和「文化大革命」中，我都曾深深陷入在一種苦悶的泥淖中，也可以說是交織著感性和理性的矛盾。一是自己所能表現的生活是經過粉飾的，蒼白無力的，跟自己平日耳濡目染的真實的社會生活相去甚遠，有時甚至是完全相反——這原因今天已經是不言自明的了。二是由於自己的文學根底不足，身居偏遠山區，遠離通都大邑，正是求師無望，求教無門。因之二十年來，我每寫一篇習作，哪怕是三兩千字的散文或是四五千字的小說，總是在寫作之前如臨大考，處於一種誠惶誠恐的緊張狀態。寫作過程中，也不乏「文衢通達」、「行雲流水」的時刻，卻總是寫完上一節，就焦慮著下一章能否寫得出(且不論寫得好不好)。初稿既出，也會得意一時，但過上三五天就唉聲嘆氣，沒有了信心，產生出一種灰色的「失敗感」。愛人摸准了這個心性，每當我按捺不住寫作過程中的自我陶醉，眉飛色舞地向她講述自己所寫的某個人物、某個情節或是某段文字時，她就會笑罵一聲「看你鬼神氣!不出三天，又來唉聲嘆氣!」果然幾天後初稿一完，我也就從妄自得意走到了反面——心灰意冷。直到很多日子過去，才又不甘失敗地將稿子拿出來，請朋友看看有無修改價值。我的不少小說，都是受了朋友的鼓勵，才二稿三稿地另起爐灶，從頭寫起。我甚至不能在原稿的天頭地角上做大的修改，而習慣於另展紙筆，邊抄邊改，並把相當一部分精力花在了字句的推敲上。我由衷地羨慕那些寫作速度快的同行，敬佩他們具有「一次成」的本領和天分。假若不是社會主義制度的優越性保障了我的基本生活，而到別的什麼制度下去參予什麼生存競爭，非潦倒餓飯不可。

一九七八年秋天，我到一個山區大縣去采訪。時值舉國上下進行「真理標准」的大討論，全國城鄉開始平反十幾、二十年來由於左的政策失誤而造成的冤假錯案。該縣文化館的一位音樂幹部跟我講了他們縣里一個寡婦的冤案。故事本身很悲慘，前後死了兩個丈夫，這女社員卻一腦子的宿命思想，怪自己命大，命獨，克夫。當時聽了，也動了動腦筋，但覺得就料下鍋，意思不大。不久後到省城開創作座談會，我也曾把這個故事講給一些同志聽。大家也給我出了些主意，寫成什麼「寡婦哭墳」啦，「雙上墳」啦，「一個女人的昭雪」啦，等等。我曉得大家沒真正動什麼腦筋，只是講講笑笑而已。

黨的具有歷史意義的三中全會的召開，制定了「實事求是、解放思想」的正確路線，使我們國家的政治生活發生了歷史性轉折。人民在思考，黨和國家在回顧，在總結建國三十年來的經驗教訓。而粉碎「四人幫」以來的文學呢，則早已經以其敏感的靈須，在觸及、探究生活的也是藝術的重大課題了。我也在回顧、在小結自己所走過的寫作道路。三中全會的路線、方針，使我茅塞頓開，給了我一個認識論的高度，給了我重新認識、剖析自己所熟悉的湘南鄉鎮生活的勇氣和膽魄。我就像上升到了一處山坡上，朝下俯視清楚了湘南鄉鎮上二三十年來的風雲聚會，山川流走，民情變異……

一九八O年七——八月間，正值酷暑，我躲進五嶺山脈腹地的一個涼爽幽靜的林場里，開始寫作《芙蓉鎮》草稿。當時確有點「情思奔涌、下筆有神」似的，每日含淚而作，嬉笑怒罵，激動不已。短短十五、六萬字，囊括、濃縮進了二、三十年來我對社會和人生的體察認識，愛憎情懷，淚水歡欣。從這個意義上講，說我是花了二十幾年的心血才寫出了《芙蓉鎮》，也不為過分。

不少讀者對《芙蓉鎮》的結構感興趣，問這種「不中不西、不土不洋」的寫法是怎麼得來的。我覺得結構應服務於生活內容。內容是足，形式是履。足履不適是不便行走的。既不能削足適履，也不宜光了腳板走路。人類已經進入了現代化社會。科學文明的突飛猛進，加快了人類生活的速度與節奏。人們越來越講求效率與色彩。假若我們的文學作品還停留或效仿十七、八世紀西方文學的那種緩慢的節奏、細致入微的刻畫，今天的讀者(特別是中青年讀者)是會不耐煩的了。而且，我國古典文學作品中，故事發展的節奏和速度都是較快的，讀者也讀著痛快習慣。

前面已經說過，《芙蓉鎮》最初發端於一個寡婦平反昭雪的故事。那些年我一直沒有寫它，是考慮到如果單純寫成一個婦女的命運遭際，這種作品古往今來已是屢見不鮮了，早就落套了。直到去年夏天，我才終於產生了這樣一種設想：即以某小山鎮的青石板街為中心場地，把這個寡婦的故事穿插進一組人物當中去，並由這些人物組成一個小社會，寫他們在四個不同年代裡的各自表演，悲歡離合，透過小社會來寫大社會，來寫整個走動著的大的時代。有了這個總體構思，我暗自高興了許久，覺得這部習作日後寫出來，起碼在大的結構上不會落套。於是，我進一步具體設計，決定寫四個年代(一九六三年、一九六四年、一九六九年、一九七九年)，每一年代成一章，每一章寫七節，每一節都集中寫一個人物的表演。四章共二十八節。每一節、每個人物之間必須緊密而自然地互相連結，犬齒交錯，經緯編織。

當然，這種結構也許是一次藝術上的鋌而走險。它首先要求我必須調動自己二、三十年來的全部的鄉鎮生活積蓄，必須灌注進自己的生活激情，壓縮進大量的生活內容。同時，對我駕馭語言文字的能力，也是一次新的考驗。時間跨度大，敘述必然多。我覺得敘述是小說寫作——特別是中長篇小說寫作的主要手段，敘述最能體現一個作家的語言風格和文字功力。我讀小說就特別喜歡巴爾扎克作品中的浮雕式的敘述，自己寫小說時也常常津津樂道於敘述。

《芙蓉鎮》在今年年初發表後，有段時間我頗擔心讀者能否習慣這種「土洋結合」的情節結構，以及整塊整塊的敘述文字。但是不久後，讀者的熱情來信消除了我的這種擔心，大都說「一口氣讀了下去」。當然也有些不同的看法，比方一位關心我的老

作家基本肯定之餘，指出我把素材浪費了，本來可以寫成好幾部作品的生活，都壓縮進十幾萬字的篇幅里去了。還有，前些時一位文學評論家轉告我，《人才》雜志有位同志全家人都看了《芙蓉鎮》，十分喜歡，卻又說「這位作家在這部作品裡，大約是把他的生活都寫盡了」。

還有些讀者來信說，《芙蓉鎮》就像是他們家鄉的小鎮，里邊的幾個主要人物，如胡玉音、秦書田、谷燕山、黎滿庚、王秋赦、李國香等，他們都很熟悉，都像是做過鄰居、當過街坊似的……今年四月里的一天，我正在人民文學出版社的客房裡修訂書稿，忽然闖進來一個中年漢子，自報姓名，說是內蒙古草原上的一位中學教員。他說，「老古同志，我就是你寫的那個秦書田……我因一本歷史小說稿，『文革』中被揪斗個沒完沒了，坐過班房，還被罰掃了整整六年街道……」說著，他淚水盈眶，泣不成聲。我也眼睛發辣，深深地被這位內蒙草原上的「秦書田」的真摯感情所打動。

《芙蓉鎮》里所寫的幾個主要人物，都有生活原型，有的還分別有好幾個生活原型。社會科學院文學研究所一位從事當代文學研究的同志曾經向我轉達過這樣一個問題，谷燕山是《芙蓉鎮》里老幹部的正面形象，是個令人同情、受人敬重的老好人，是否過分強調了他作為「普通人」的一面?我覺得這確是一個值得評論家們進行探討的問題。毫無疑義，在我們當代的文學作品中已經塑造出了許多感人的老幹部形象。這些形象大都是從戰爭年代的叱吒風雲的指揮員們身上脫穎出來的，具有氣壯山河的英雄氣概和高屋建瓴的雄才大略。而我要寫的卻是和平時期，工作、生活在南方小山鎮上的一位南下老幹部。沒有槍林彈雨，也不是干軍萬馬大會戰的建設工地。谷燕山首先是個普通人，是山鎮上百姓們中間的一員，跟山鎮上的百姓們共命運，也有著個人的喜好悲歡。然而他主要的是一個關心人、體貼人、樂於助人的正直忠誠的共產黨員。他的存在，無形中產生了一種使小山鎮的生活保持平衡、穩定的力量。在山民們的心目中，他成了新社會、共產黨的化身，是群眾公認的「領袖人物」。當然，這樣寫黨的基層領導者形象，特別是毫無隱諱地寫了他個人生活的種種情狀，喜怒哀樂。或許容易產生一種疑問：在「英雄人物」、「正面人物」、「中間人物」、「轉變人物」等有限的幾個文藝人

物品種里頭，他到底應該歸到哪一類、入到哪一冊去呢?要是歸不到哪一類、入不了哪一冊又怎麼辦?由此，使我聯想到我們的文學究竟應當寫生活里的活人還是寫某些臆想中的概念?是寫真實可信的新人還是寫某種類別化了的模式人、「套中人」?所以我覺得，谷燕山這個人物盡管有種種不足，但作為我們黨的基層幹部的形象，並無不妥。

簡單地給人物分類，是左的思潮在文藝領域派生出來的一種形而上學觀點，一種習慣勢力，是人物形象概念化、雷同化、公式化的一個重要原因，在某種程度上對社會主義文學創作的繁榮起著阻礙作用。近些年來我力圖在自己的習作中少一些它的束縛，但進展甚微，今後還需要花大力氣，做長時間的探索。

許多湖南籍的老作家，總是要求、勸導我們年輕一輩，要植根於生活的土壤，開闊藝術視野，寫出生活色彩來，寫出生活情調來。他們言傳身教，以自己的作品為我們提供了範例。「寫出色彩來，寫出情調來」，這是前輩的肺腑之言，藝術的金石之音。要達到這一要求，包含著諸種因素，有語言功力問題，生活閱歷、生活地域問題，思想素養問題等等。這決不是說習作《芙蓉鎮》就已經寫出了什麼色彩和情調。恰恰相反，我的習作離老一輩作家們的教誨甚遠，期待甚遠，正需要我竭盡終生心力來執著地追求。好些讀者和評論工作者曾經熱情地指出了《芙蓉鎮》的種種不足，我都在消化中，並做認真的修改、訂正。

「看世界因作者而不同，讀作品因讀者而不同」。應當說，廣大讀者最有發言權，是最公正的評論者。以上所述，只不過是一篇有關《芙蓉鎮》的飯後的「閑話」而已。
古 華
一九八一年十一月初於北京
一九八二年七月重版校閱
（古華·芙蓉鎮。全書完。夢遠掃描校對。）

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祝您好運！

❻ 電影芙蓉鎮是哪年拍攝

是1986年

❼ 芙蓉鎮電影那年排的

1986年姜文拍的

❽ 芙蓉鎮的內容簡介

《芙蓉鎮》的內容簡介：

胡玉音和丈夫黎桂桂在芙蓉鎮以賣米豆腐為生，她美麗大方，生意興隆，有"豆腐西施"的美譽。使得國營飲食店經理李國香非常嫉妒。 "四清"運動中以李國香為首的工作組把胡玉音打成新富農，沒收新屋，黎桂桂被逼自殺。

自幼與胡玉音青梅竹馬的鎮黨支書黎滿庚，早年為服從組織而與胡玉音分手，這時也因階級界線不清而降職。糧站主任退伍老幹部谷燕山也被撤職，只因他賣給胡玉音碎米。

鎮上二流子王秋赦被李國香利用而成了運動骨幹，又在"文革"中表現積極當上鎮黨支書，芙蓉鎮籠罩在恐怖中。 胡玉音每日早起掃街勞動與一起勞動的右派分子地區歌舞隊原編導，外號"秦癲子"的秦書田逐漸相愛，相互照顧生活在一起。

(8)芙蓉鎮電影是哪個年代的事擴展閱讀：

《芙蓉鎮》是上海電影製片廠1986年攝制的劇情片，該片根據古華的同名小說改編。

講述芙蓉鎮上的女攤販胡玉音靠勞動致富，卻在從「四清」到「文化大革命」的一系列政治運動中飽受迫害，她與「右派分子」秦書田在共患難的過程中產生真摯愛情，共同迎來撥亂反正的時刻。

《芙蓉鎮》將道德批判與歷史批判融為一體，以人物命運的變遷，傳達出深廣的社會內涵，揭示了極左路線給人民造成的災難，富於人道主義精神。影片繼承和發展了中國現實主義電影的優良傳統，取得了雅俗共賞的社會效果。

劉曉慶在該片中以獨特的生活感受鮮明地塑造了小鎮勞動婦女胡玉音的動人形象，對於角色在十年間心理情感的跌宕和人際關系的變化，體現得細膩而富於層次，感染力強。

徐寧以嚴肅認真的創作態度創造了一個富有藝術魅力的農家婦女「五爪辣」的形象，把角色的復雜心態傳達得淋漓酣暢，分寸適度。《芙蓉鎮》中的美術設計具有濃厚的地方特色，製作上精益求精，富於歲月感和滄桑感，為人物的活動提供了真實可信的環境空間

❾ 《芙蓉鎮》你還記得那個年代的事情嗎

王秋赦引起我的思考，李國香引起我的思考，秦書田引起我的思考。人民的苦難，民族辛酸的沉痛的代價，我自己的親生體驗，所走過的彎路和曲折，使我學會了思考。」 事實正是如此，「文革」中期，某大人物忽然「開恩」把謝晉被從「牛棚」里釋放了出來，讓他參加樣板戲《海港》的拍攝。為此謝晉還一度感激涕零，誠惶誠恐地發誓要為「無產階級司令部」赴湯蹈火，貢獻才智。除了和謝鐵驪一起，使出渾身解數，認認真真完成了《海港》的拍攝以外，在稍後，他還獨自完成了「文革」時期臭名昭著的「造反派電影」《春苗》的拍攝。

為此，在「文革」結束以後，謝晉不斷受到一些人的質疑和詬病。其實，謝晉自己何嘗不知？80年代以來，他已經通過各種方式對自己在「文革」中的所作所為多次表示出懊悔，並在《文匯月刊》上著文宣示：「我永遠都不會忘記這些，永遠不會原諒自己當時的怯弱和糊塗。」 大概正是出於這種發自內心的自我省思，才使得謝晉對多個已經問世的《芙蓉鎮》改編版本難以認同。他等待了相當長一段時間。直到有一天，他忽然看到了青年作家鍾阿城寫的小說《棋王》，才忽然感到自己終於找到了能夠把他內心深處對歷史和人性的深刻感悟表達出來的合適人選。也許人們早已習慣了謝晉和李准這對年齡相當的黃金搭檔，這回編劇忽然換成比謝晉小一輩的阿城，多少還是讓人心存疑慮。每當碰到這樣的提問，謝晉總是樂呵呵地說：「我和李准那是『近親結婚』，我們年齡、經歷太接近，對問題的看法也比較一致，很難再出新東西了。這回找到阿城，寫出來的東西大概還能有點沖勁。」

❿ 如何評價《芙蓉鎮》這部電影

是的，《芙蓉鎮》是一部灰色的影片，同時，因了這灰色保持了難得的美麗與優雅，它也成為一部內容與形式俱佳的經典之作。純粹的人性貫穿全片，放射著耀目的光芒，抵抗著那個灰色的年代。樂觀與絕望，欣喜與悲傷，平靜與混亂，真實與虛假，在片中一一對照又一一平衡。

這樣的《芙蓉鎮》，所造就的轟動與成功，幾乎是必然的——謝晉最後一部「傷痕」巨片，集中了全國最優秀的創作力量，在電影票幾毛錢的年代輕取過億票房，甚至創下內地影片在香港最高票房紀錄。

幾番運動幾番秋：

一個幽靈一般的聲音

「活下去！像牲口一樣地活下去！」

始終記得的，是這一句驚心動魄的台詞。是怎樣的年代，才會有這樣沉重的擔待？是怎樣的人性，才造就了這樣堅忍的信念？年輕一代在這樣的情節面前，也許會目瞪口呆，但那麼陌生、那麼遙遠的事情，其實離我們不過三十來年！《芙蓉鎮》扯開的，就是這一段塵封的記憶，那一道歷史烙下的痕跡。

故事從1963年開始，到1976年結束。這中間「四清」、「文化大革命」，幾番運動幾番秋。「芙蓉姐子」胡玉音從個體致富典型，到失去一切的「富農婆」，再到「非法同居」的「黑夫妻」、監外執行的勞改犯，最後重新回到米豆腐攤前。王秋赦從一個好吃懶做的「二流子」，到「運動根子」，再到黨支書甚至鎮長，最後一個跟頭栽下來，成了真正的瘋子。就連芙蓉鎮，街上一度貼滿了同一規格、同一號字體的標語、對聯，街容「革命化」，人際關系亦「革命化」，但最後還是回到13年前乾乾凈凈的模樣。

米豆腐攤熱鬧如初，人們兜兜轉轉，歷史彷彿又回到了原點，13年的光陰也恍如黃粱一夢。然而，只須望一眼華發早生，便知道這13年畢竟不是一場夢。烏雲遮天終又散，芙蓉花謝重又開，連瘋子王秋赦還在敲著他的破鑼，幽靈一般徘徊在芙蓉鎮，聲音凄涼地喊著：「運動了，運動了——」、「千萬不要忘記啊——」這聲音，在《芙蓉鎮》身後19年，也一直回響在每個中國人耳邊。