婕妤是哪個電影

1. 婕妤和貴人哪個大

貴人的地位比婕妤的地位高。貴人的地位僅次於皇後。

婕妤，由漢武帝設立。初期為皇後以下最高位。漢元帝時設立昭儀一位於婕妤之上，婕妤自此成為第二等。從漢末開始，西漢宮中的嬪妃名號分為十四等：昭儀、婕妤、娙娥、容華、美人、八子、充衣、七子、良人、長使、少使、五官、順常、舞涓等。東漢無此位號。

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其他妃嬪名稱：

昭儀，為中國古代後宮嬪御的一種。昭儀始置於西漢元帝時期，位同丞相，爵比諸侯。魏晉至明均曾設置，但地位已經下降。

妃嬪，是一種用來代指所有皇帝之妾的總括之稱，妃嬪等級是用來區分她們之間的地位和級別的。不只在古代中國，歷史上只要有過後宮制度的國家之君主，他們所有的妾都可以廣泛的被稱做嬪御，這樣的代稱之詞比較常使用在東方國家。

2. 婕妤和才人那哪個大

婕妤大。
1、婕妤是宮中嬪妃的「職稱」,據說西漢宮中的嬪妃名號分為十四等：昭儀、婕妤、娙娥、容華、美人、才人、八子、充衣、七子、良人、長使、少使、五官、順常、舞涓等。

3、正一品： 貴妃、淑妃、賢妃、德妃 。從一品： 夫人 。正二品： 妃。 從二品： 昭儀、昭媛、昭容、淑儀、淑媛、淑容、修儀、修媛、修容 。正三品： 貴嬪 。從三品： 婕妤。 正四品： 容華 。從四品： 婉儀、芳儀、芬儀、德儀、順儀。 正五品： 嬪 。從五品： 小儀、小媛、良媛、良娣。 正六品： 貴人 。從六品： 才人、美人

3. 婕妤是誰

其名之意，據《漢書·外戚傳》顏師古注，「倢，言接幸於上也。伃，美稱也。」漢代婕妤往往晉封皇後。漢武帝置，為妃嬪之首。《漢書·外戚傳序》：「至武帝制倢伃、傛華、充依，各有爵位……倢伃視上卿，比列侯。」又《外戚傳上·孝宣許皇後》：「時許廣漢有女平君，年十四五……廣漢重令為介，遂與曾孫，一歲生元帝。數月，曾孫立為帝，平君為倢伃。是時，霍將軍有小女，與皇太後有親。公卿議更立皇後，皆心儀霍將軍女，亦未有言。上乃詔求微時故劍，大臣知指，白立許倢伃為皇後。」前蜀花蕊夫人《宮詞》之三二：「婕妤生長帝王家，常近龍顏受逐翠華。楊柳岸長春日暮，傍池行困倚桃花。」元帝時因增設昭儀，退居第二。曹魏時退居十二等中的第九。晉時尚在九嬪之內。南朝宋以下，降至九嬪以下，至清廢。

4. 婕妤是什麼官階在唐朝

電視劇里說是正三品
四妃（即三夫人）：貴妃、淑妃、德妃、賢妃。正一品。
九嬪：昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛。正二品。
婕妤九人，正三品。
美人九人，正四品。
才人九人，正五品。
以上三等是為二十七世婦
寶林二十七人，正六品。
御女二十七人，正七品。
采女二十七人，正八品。
以上三等是為八十一御妻
還有六尚各司，分管宮內車馬服飾。

唐玄宗開元年間
除皇後外對妃嬪稱號另作更改：
三妃（即三夫人）：惠妃、麗妃、華妃。正一品。
芳儀六人，正二品。
美人四人，正三品。
才人七人，正四品。
尚宮、尚儀、尚服各二人，正五品。
其餘各司各典的女官為六品至九品。
東宮太子 在太子妃下設良娣、良媛、承徽、昭訓、奉儀。

5. 婕妤是幹嘛的

婕妤：
1、婕妤是宮中嬪妃的"職稱",據說當時宮中分為嬪妃名號分為十四等：昭儀、婕妤、娙娥、容華、美人、八子、充依、七子、良人、長使、少使、五官、順常、無涓等。
2、漢代宮中女官名，是帝王妃嬪的稱號。是正三品的官。
一直沿用到明代。其名之意，據《漢書·外戚傳》顏師古注，「倢，言接幸於上也。伃，美稱也。」漢代婕妤往往晉封皇後。漢武帝置，為妃嬪之首。《漢書·外戚傳序》：「至武帝制倢伃、傛華、充依，各有爵位……倢伃視上卿，比列侯。」
婕妤最早出現在漢武帝時期，是漢武帝的鉤戈夫人專用的稱為，地位僅次於皇後，在漢元帝時僅次於皇後和昭儀，魏晉南北朝時期尚在九嬪之列，唐降之九嬪之下，明在妃，嬪，昭儀之下，屬後宮第五等。

班婕妤：
班婕妤（公元前48年—2年），西漢女辭賦家，是中國文學史上以辭賦見長的女作家之一。漢族，祖籍樓煩（今山西朔縣寧武附近）人，是漢成帝的妃子，善詩賦，有美德。初為少使，立為婕妤。《漢書·外戚傳》中有她的傳記。班婕妤是中國文學史上以辭賦見長的女作家之一，她的作品很多，但大部分已佚失。現存作品僅三篇，即《自傷賦》、《搗素賦》和一首五言詩《怨歌行》，亦稱《團扇歌》。團扇出現在西漢時期，又稱絹宮扇、合歡扇，是當時妃嬪仕女的飾品。然而在歷代，團扇已幾乎成為紅顏薄命、佳人失勢的象徵，如唐代王建的詞：「團扇，團扇，美人病來遮面。玉顏憔悴三年，誰復商量管弦？弦管，弦管，春草昭陽路斷。」至於團扇怎麼與凄楚悲涼的人生境況有了關聯，這一切還須從漢代的班婕妤說起。
漢成帝劉驁即位時年方弱冠，正是戒色時候，偏偏成帝生性好色，在東宮時已整日獵艷圖歡。皇後許氏方在盛年，色藝俱優，因此很受寵幸。成帝即位十餘年，許後已年近三十，花容漸漸瘦損，雲鬢也漸漸稀落，成帝素性好色，見她已經漸成黃臉婆子，自然生厭。許後色衰愛弛，這時成帝正寵愛班婕妤。班婕妤是越騎校尉班況的女兒，生得聰明伶俐，秀色可餐，少有才學，工於詩賦。成帝時被選入宮，立為婕妤。她不爭寵，不幹預政事，謹守禮教，行事端正。當初漢成帝為她的美艷及風韻所吸引，天天同她在一起。班婕妤的文學造詣極高，尤其熟悉史事，常常能引經據典，開導成帝內心的積郁。班婕妤又擅長音律，使成帝在絲竹聲中，進入忘我的境界，對成帝而言，班婕妤不只是侍妾，她多方面的才情，使漢成帝把她放在了知音的地位。不過，莊重自持、拘泥於禮法，時間久了也埋下了成帝對她漸漸失去熱情的隱患。班婕妤曾生下一個皇子，數月後夭折。從此，她雖然承寵很長時間，卻再也沒有生育。
漢鴻嘉三年，成帝微服巡行，游至陽阿公主府中。見到一個歌女，長得傾國傾城，無限嬌羞，面帶一種若即若離的情狀，令人不覺怦然心動。就是許後、班、張兩婕妤，在她們最妙齡的時代，也難比擬一二。成帝便向公主討要此女。這個女子就是歷史上極為有名的趙飛燕。體輕如燕、能歌善舞的趙飛燕得寵，驕妒恣肆，貴傾後宮。後來趙飛燕又引進妹妹趙合德，兩姊妹輪流侍寢，連夕承歡，此外後宮粉黛，俱不值成帝一顧，只好自悲命薄，暗地傷心。
成帝自得了趙飛燕之後，與之行坐不離，即平日最心愛的那位班婕妤，也漸漸冷淡下去。皇後許氏，當然更不用提了。許皇後有一位胞姊，名叫許謁。她與許後既為姊妹，自然常常入宮。這天她又進宮，只見許後一個人在那兒垂淚，許謁便詢問妹妹何故傷心。許後邊拭淚邊訴說心中的苦楚。原來近日成帝寵幸趙飛燕，連皇後的內宮都不踏進半步。
許謁聽完說：「妹妹不必傷感，皇上新納趙飛燕，原是為子嗣起見。妹妹只要有孕，不怕皇上不與你恩愛如初。」許後聽了，臉一紅說：「如今這般光景，我哪裡還能生育？」許謁便讓許後去請巫祝設壇祈禳，以求得子。此事為趙飛燕聽到。此時的趙飛燕正想做皇後而無隙可乘。一聽這個消息，她對成帝說許後在宮中設壇祈禳詛咒宮廷，成帝大怒，將許後印綬收回，廢處昭台宮中，又把許謁問斬，並且此事牽連到班婕妤。班婕妤從容奏道：「妾聞生死有命，富貴在天，修正尚未得福，為邪還有何望？若使鬼神有知，豈肯聽信讒說？萬一無知，咒詛何益，妾非但不敢為，也是不屑為！」成帝聽她說得坦白，頗為感動，還賜黃金百斤，命班婕妤退處後宮，免予置議。接著成帝立趙飛燕為皇後，又封趙合德為昭儀，居昭陽宮。該宮全用黃金、白玉、明珠、翠羽裝飾。
班婕妤雖得免罪不究，卻清楚現在宮中，已是趙飛燕姊妹的天下，若不想個自全方法，將來仍是許後第二。她左思右想了一夜，趕忙繕成一本奏章，遞呈成帝。成帝見她自請至長信宮供奉太後，便即批准。班婕妤即日移居長信宮內，悄然隱退在淡柳麗花之中。每天天光蒙蒙亮，長信宮門打開，她便開始一個台階一個台階掃地，生活刻板而單調。聽到遠處昭陽宮里傳來歡樂的喧嘩聲，而自己只有與身影為伴，她看到自己彷彿秋天被棄的扇子，孤寂中無人問津。她閑暇時做詩賦以自傷悼，藉以度過光陰。每次想到飛過的烏鴉身上或許還帶有昭陽殿的日影，不免觸景傷情。她在詩中自比秋扇，感嘆道：「常恐秋節至，涼風奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。」用潔白的細絹剪裁的團扇，天熱時與主人形影相隨。涼秋時節，則被棄置箱中。後世便以「秋涼團扇」作為女子失寵的典故，又稱「班女扇」。班婕妤如此殘度晚年，漢成帝死後，班婕妤要求到成帝陵守墓以終其生。伴著冢形碑影，又孤獨地生活了五年，便離開了人世，時年約四十餘歲，後葬於延陵。

其它解釋具體參見網路：
http://ke..com/link?url=-ImfVMOzDMgRX3Vht0OtyVDno_LT1W5Qw5mweC_

6. 「婕妤」是什麼意思

釋義：古代女官名，是帝王妃嬪的稱號。也作倢伃。

出處：據《漢書·外戚傳》顏師古注，漢代婕妤往往晉封皇後。漢武帝置，為妃嬪之首。

婕妤最早出現在漢武帝時期，是漢武帝的鉤弋夫人專用的稱謂，地位僅次於皇後，漢元帝設昭儀一位於婕妤之上，婕妤自此成為第二等，漢末，西漢宮中的嬪妃名號分為十四等：昭儀、婕妤、娙娥、容華、美人、八子、充衣、七子、良人等。明代中期以後不存。

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史書記載

《史記.外戚世家》：「常以婕妤遷為皇後。」譯：常常由婕妤晉升為皇後。

班婕妤，公元前48年—2年，名不詳，漢成帝的妃子，善詩賦，有美德。初為少使，立為婕妤。婕妤是名門之女，少有才學。班婕妤擅長音律，既寫詞又譜曲，所以對漢成帝而言，班婕妤不只是他的侍妾，也是他的良師益友。

前蜀花蕊夫人《宮詞》之三二也有對婕妤的記載， 在古時母系社會未完全消盡時，女字旁的都是地位相當高的人！如幾個有名大姓嬴（政）、姬（發），妤和婕都是這個時候的字，都有美麗美好的意思。

7. 婕妤是什麼

婕妤是漢武帝之後宮中的女官名，主要負責帝王及後妃日常生活起居，可能是從趙婕妤的名字演變而來的。

8. 三生三世枕上書夫人和婕妤哪個大

西漢後宮制度: 皇後、昭儀、婕妤、經娥、傛華、充依、美人、良人、八子、七子、長使、少使、、五宮、順常、無消

三國魏：王後、貴嬪、夫人、淑妃、淑媛、昭儀、昭華、修容、修儀、婕妤、容華、美人、良人。

晉： 皇後、貴嬪、夫人、貴人、淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、允華、美人、才人、中才人

南朝宋： 皇後、貴嬪、貴妃、貴姬、淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容、婕妤、容華、充華、承徽、列榮、美人、才人、良人

南齊： 皇後、貴妃、夫人、貴人、修華、修儀、修容、淑妃、淑儀、淑媛、婕妤、容華、充華、美人、中才人、才人

南梁與陳相同：皇後、貴妃、貴嬪、貴姬、淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容、婕妤、容華、充華、承徽、列榮、美人、才人、良人

北魏： 皇後、左昭儀、右昭儀、三夫人、三嬪、六嬪、世婦、御女若干，沒有記載具體名號。

北齊： 皇後、貴嬪、貴姬、貴妃、光[酉犬]（念tài這個字我打不出來）、昭訓、崇徽、凝暉、宣[酉犬]、宣明、順華、光訓、凝華 左昭儀、右昭儀、娥英、淑妃 ，才人、采女

隋朝: 皇後、貴妃、淑妃、德妃、順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華、婕妤、美人、才人、寶林、御女、采女

唐朝： 皇後、貴妃、淑妃、賢妃（有時有德妃、惠妃）、昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛、婕妤、美人、才人、寶林、御女、采女

宋朝： 沒有一定的體系，特別是宋徽宗，創造了許多古怪的稱號。一般的情況下初入宮稱侍御，有品位即封「郡君」，南宋叫「郡夫人」，遞升上去是美人、婕妤、昭儀、昭容、修媛、修儀、修容、充媛、充儀、充容、婉媛、婉儀、婉容、順容、貴儀等等不一

遼代：皇後、麗儀、淑儀、昭儀，順儀、芳儀、和儀

金： 皇後、元妃、貴妃、淑妃，德妃、賢妃、昭儀、昭容、昭媛，修儀、修容、修媛，充儀、充容、充媛、婕妤、才人、美人、寶林、御女、采女

綜上相關所述，夫人大於婕妤。

9. 什麼是婕妤

1. 婕妤[jié yú]漢代宮中女官名，是帝王妃嬪的稱號．一直沿用到明代。

2. 當時宮中的嬪妃名號分為十四等：昭儀、婕妤、娙娥、容華、美人、八子、充依、七子、良人、長使、少使、五官、順常、舞涓等。

3. 婕妤最早出現在漢武帝時期，是漢武帝的鉤弋夫人專用的稱謂，地位僅次於皇後，在漢元帝時僅次於皇後和昭儀，魏晉南北朝時期尚在九嬪之列，唐降之九嬪之下，明在妃，嬪，昭儀之下，屬後宮第五等。

10. 武媚娘中婕妤是什麼官職

婕妤是宮中嬪妃的"職稱"，據說當時宮中分為嬪妃名號分為十四等：昭儀、婕妤、娥、容華、美人、八子、充依、七子、良人、長使、少使、五官、順常、無涓等。該稱號最早出現在漢武帝時期，一直沿用到明代。

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• 1基本解釋
• 2史書記載
• 3宮內職稱
• 4相關傳說

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1 基本解釋

漢語拼音：

婕妤：jiéyú

亦可寫作：「倢伃」

屬性：妃嬪稱號

來源：漢代宮中女官名，是帝王妃嬪的稱號．一直沿用到明代。其名之意，據《漢書·外戚傳》顏師古注，「倢，言接幸於上也。伃，美稱也。」漢代婕妤往往晉封皇後。漢武帝置，為妃嬪之首。《漢書·外戚傳序》：「至武帝制倢伃、傛華、充依，各有爵位……倢伃視上卿，比列侯。」

2 史書記載

《史記.外戚世家》：「常以婕妤遷為皇後。」(「遷」：「升」的意思）

班婕妤（公元前48？—2年）樓煩人，漢成帝的妃子，善詩賦，有美德。初為少使，立為婕妤。婕妤是名門之女，少有才學。班婕妤擅長音律，既寫詞又譜曲，所以對漢成帝而言，班婕妤不只是她的侍妾，也是他的良師益友。她多方面的才情，使漢成帝把她放在朋友的地位，無人可及。班婕妤曾生下一個皇子，但數月後夭折。她雖然承寵時間很長，卻再也沒有生育。趙飛燕姐妹得寵後，嫉恨班婕妤人品才學，班婕妤恐日久見危，求侍奉太後於長信宮。

前蜀花蕊夫人《宮詞》之三二：「婕妤生長帝王家，常近龍顏受逐翠華。楊柳岸長春日暮，傍池行困倚桃花。」在古時母系社會未完全消盡時，女字旁的都是地位相當高的人！如幾個有名大姓嬴（政）、姬（發），妤和婕都是這個時候的字，都有美麗美好的意思！現常用於女性名字。

又《外戚傳上·孝宣許皇後》：「時許廣漢有女平君，年十四五……廣漢重令為介，遂與曾孫，一歲生元帝。數月，曾孫立為帝，平君為倢伃。是時，霍將軍有小女，與皇太後有親。公卿議更立皇後，皆心儀霍將軍女，亦未有言。上乃詔求微時故劍，大臣知指，白立許倢伃為皇後。」前蜀花蕊夫人《宮詞》之三二：「婕妤生長帝王家，常近龍顏受逐翠華。楊柳岸長春日暮，傍池行困倚桃花。」元帝時因增設昭儀，退居第二。曹魏時退居十二等中的第九。晉時尚在九嬪之內。南朝宋以下，降至九嬪以下，至清廢。

3 宮內職稱

婕妤是宮中嬪妃的"職稱",據說當時宮中分為嬪妃名號分為十四等:昭儀、修儀、婕妤、舞涓、婧娥、容華、美人、八子、充衣、七子、良人、長使、少使、五官、順常等。

是古代皇宮對妃子的稱呼，類似貴妃等，是一種稱謂。

周朝：《周禮》記載：天子一後、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻.

秦：沒有這方面的確切記錄.

西漢：經幾朝皇帝修訂，後宮名號有十四等級：昭儀、婕妤、婧娥、容華、美人、八子、充衣、七子、良人、長使、少使、五宮、順常、無消。

東漢：只有四級：貴人、美人、宮人、采女。

三國魏：妃嬪名號十二級：貴嬪、夫人、淑妃、淑媛、昭儀、昭華、修容、修儀、婕妤、容華、美人、良人。

晉：開始復古，沿用《周禮》體制，三夫人：貴嬪、夫人、貴人；九嬪：淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、允華；其下是美人、才人、中才人。

南朝宋：貴妃、貴嬪、貴姬為三夫人；淑媛、淑儀、淑容、昭媛、昭儀、昭容、修媛、修儀、修容為九嬪；婕妤、容華、充華、承徽、列榮為五職；其下還有美人、才人、良人。

南齊：貴妃、夫人、貴人為三夫人；修華、修儀、修容、淑妃、淑儀、淑媛、婕妤、容華、充華為九嬪；其下還有美人、中才人、才人。

南梁與陳相同

北魏：左昭儀、右昭儀、三夫人、三嬪、六嬪、世婦、御女若干，沒有記載具體名號。

隋朝：獨孤皇後死後才制定後宮名號體制，貴妃、淑妃、德妃為三夫人；順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華為九嬪；婕妤十二人及美人、才人十五人為世婦；寶林二十四人、御女二十四人、采女三十七人共稱女御。

唐朝：貴妃、淑妃、賢妃、德妃、惠妃為夫人；昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛為九嬪（以上各一人）；婕妤、美人、才人各九人為二十七世婦；寶林、御女、采女各二十七人為八十一御妻。

宋朝：沒有一定的體系，特別是宋徽宗，創造了許多古怪的稱號。一般的情況下初入宮稱侍御，有品位即封「郡君」，南宋叫「郡夫人」，遞升上去是美人、婕妤、昭儀、昭容、修媛、修儀、修容、充媛、充儀、充容、婉媛、婉儀、婉容、順容、貴儀等等不一；皇後以下等級是妃：貴妃、賢妃、德妃、淑妃、宸妃，一個名號一個人，沒有多出來的「妃」(宋高宗的母親是賢妃，就是後宮第三位，僅次於皇後和貴妃)。

遼：元妃、德妃、文妃、惠妃等，沒有級別，以下無名號。

金：貴妃、賢妃、德妃為三夫人，以下與唐朝相同。

元朝：蒙古人不學漢人的文字功夫，除皇後外一律稱「妃」，沒有名號等級，就是姓氏+妃。

明朝：跟隨元朝風氣，朱元璋也不搞文字功夫，名號也只有「妃」一種，只要被「召幸」就可以封「妃」。貴妃、淑妃、賢妃、德妃、敬妃、宸妃、庄妃、虞妃等等，貴妃等級最高，淑妃、賢妃居次，其他的不外乎美好的字眼加個「妃」，沒有明確的等級高低。

清朝：清朝的妃嬪分得比較細致，僅次於唐朝。皇後以下的，皇貴妃一人（因順治董鄂氏，所以皇貴妃等同於副後，並且是貴妃或妃快去世時，皇帝為安慰她們才會封為皇貴妃），貴妃兩人（同時在位），妃四人，嬪六人，貴人、常在、答應與庶妃無限制。

婕妤最早出現在漢武帝時期，是漢武帝的鉤戈夫人專用的稱為，地位僅次於皇後，在漢元帝時僅次於皇後和昭儀，魏晉南北朝時期尚在九嬪之列，唐降之九嬪之下，明在妃，嬪，昭儀之下，屬後宮第五等。