山鬼是哪個電影歌曲

『壹』 山鬼屬於九歌

。「九歌」原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱。《楚辭》的《九歌》，是戰國楚人屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：《東皇太一》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。《國殤》一篇，悼念和頌贊為楚國而戰死將士；多數篇章，則皆描寫神靈間的眷戀，表現出深切的思念或所求未遂的傷。王逸說是屈原放逐江南時所作，當時屈原「懷憂若苦，愁思沸郁」，故通過製作祭神樂歌，以寄託自己的這種思想感情。但現代研究者多認為作於放逐之前，僅供祭祀之用。
《楚辭》篇名。關於它的來歷，王逸認為是屈原仿南楚的民間祭歌創作的。朱熹認為是屈原對南楚祭歌修改加工，「更定其詞」（《楚辭集注》）。胡適則認為《九歌》乃古代「湘江民族的宗教歌舞」，「與屈原傳說絕無關系」（《讀楚辭》）。今人多取朱說。
《九歌》由於以民間祭歌為基礎，所以具有楚國民間祭神巫歌的許多特色,《漢書·地理志》說:「(楚地)信巫鬼，重淫祀。」《呂氏春秋·侈樂》也說：「楚之衰也，作為巫音。」所謂「巫音」，即巫覡祭神的樂歌，這是《九歌》與屈原其他詩篇的不同之處。但是，作品中如「載雲旗兮委迤」、「九嶷繽兮並迎」、「□吾道兮洞庭」等詩句,「老冉冉」、「紛總總」等慣用語,又與屈原其他詩作一脈相通。因此，它應當是屈原詩歌藝術整體中的有機構成部分。《九歌》圖卷宋代李公麟作《九歌》圖·東皇太一元代張渥作
「九歌」名稱，來源甚古。除《尚書》、《左傳》、《山海經》所稱引者外，《離騷》中有「啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱」，「奏九歌而舞韶兮，聊假日以□樂」,《天問》中有「啟棘賓商,九辯九歌」諸語。各書所說到的「九歌」內容雖有種種演化，但可證「九 歌」乃是傳說中很古的樂章。至於屈原用它作為篇名，似乎不會跟遠古「九歌」的章數有關，也不一定跟古代「九歌」的曲調相同。可能是取其「娛神」這一點，再結合《離騷》所說的「康娛」、「□樂」的意思，基本上屬於新歌襲舊名的類型。
《九歌》包括11章，前人為了使它們符合「九」的成數,曾作過種種湊合。如清代蔣驥《山帶閣注楚辭》主張《湘君》、《湘夫人》並為一章,《大司命》、《少司命》並為一章。《聞一多》《什麼是九歌》主張以《東皇太一》為迎神曲,《禮魂》為送神曲,中間九章為「九歌」正文。但多數人的意見，以「九」為虛數，同意汪瑗《楚辭集解》、王夫之《楚辭通釋》之說，認為前十章是祭十種神靈，所祭的十種神靈，從古代人類宗教思想的淵源來考察，都跟生產斗爭與生存競爭有密切關系。十種神靈又可分為三種類型：①天神——東皇太一（天神之貴者）、雲中君（雲神）、大司命（主壽命的神）、少司命（主子嗣的神）、東君（太陽神）；②地□——湘君與湘夫人（湘水之神）、河伯（河神）、山鬼（山神）；③人鬼——國殤(陣亡將士之魂)。有人認為，在上述十種神靈裡面,篇首「東皇太一」為至尊,篇末「國殤」為烈士，都是男性；其餘則是陰陽二性相偶，即東君（男）與雲中君（女），大司命（男）與少司命(女)，湘君（男）與湘夫人（女），河伯（男）與山鬼（女）。《九歌》原來的篇次，也基本上是按照上述的關系排列的，今本《東君》誤倒（聞一多《楚辭校補》）。
從《九歌》的內容和形式看，似為已具雛形的賽神歌舞劇。《九歌》中的「賓主彼我之辭」，如余、吾、君、女(汝)、佳人、公子等，它們都是歌舞劇唱詞中的稱謂。主唱身份不外三種:一是扮神的巫覡,男巫扮陽神，女巫扮陰神；二是接神的巫覡，男巫迎陰神，女巫迎陽神；三是助祭的巫覡。所以《九歌》的結構多以男巫女巫互相唱和的形式出現。清代陳本禮就曾指出：「《九歌》之樂,有男巫歌者,有女巫歌者；有巫覡並舞而歌者；有一巫倡而眾巫和者。」（《屈辭精義》）這樣，《九歌》中便有了大量的男女相悅之詞，在宗教儀式、人神關系的紗幕下，表演著人世間男女戀愛的活劇。這種男女感情的抒寫，是極其復雜曲折的：有時表現為求神不至的思慕之情，有時表現為待神不來的猜疑之情，有時表現為與神相會的歡快之情，有時表現為與神相別的悲痛與別後的哀思。從詩歌意境上看，頗有獨到之處。
朱熹曾評《九歌》說:「比其類,則宜為三《頌》之屬；而論其辭，則反為《國風》再變之《鄭》、《衛》矣。」(《楚辭辯證》)同是言情之作，而《九歌》較之《詩經》的鄭、衛之風，確實不同。但這並非由於「世風日下」的「再變」，而是春秋戰國時期南北民族文化不同特徵的表現。鄭、衛之詩，表現了北方民歌所特有的質直與純朴；而《九歌》則不僅披上了一層神秘的宗教外衣,而且呈現出深邃、幽隱、曲折、婉麗的情調,別具一種奇異濃郁的藝術魅力。
男女之情並不能概括《九歌》的全部內容。作為祭歌，由於它每一章所祭的對象不同，內容也就有所不同，如《東皇太一》的肅穆，《國殤》的壯烈，便與男女之情無涉。《國殤》是一首悼念陣亡將士的祭歌，也是一支發揚蹈厲、鼓舞士氣的戰歌。它通過對激烈戰斗場面的描寫，熱烈地贊頌了為國死難的英雄，從中反映了楚民族性格的一個側面。
《九歌》是以娛神為目的的祭歌，它所塑造的藝術形象，表面上是超人間的神，實質上是現實中人的神化，在人物感情的刻畫和環境氣氛的描述上,既活潑優美,又莊重典雅，充滿著濃厚的生活氣息。
九歌（一）
東皇太一
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；
撫長劍兮玉珥，璆①鏘鳴兮琳琅；
瑤席兮玉瑱②，盍將把兮瓊芳；
蕙餚蒸兮蘭藉③，莫桂酒兮椒漿；
揚枹④兮拊鼓，疏緩節兮安歌；
陳竽瑟兮浩倡；
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；
五音兮繁會，君欣欣兮樂康。
九歌（二）
雲中君
浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英①；
靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；
謇將憺②兮壽宮，與日月兮齊光；
龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章；
靈皇皇兮既降③，猋④遠舉兮雲中；
覽冀洲兮有餘，橫四海兮焉窮；
思夫⑤君兮太息，極勞心兮忡忡；
九歌（三）
湘君
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲；
美要①眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；
令沅湘兮無波②，使江水兮安流；
望夫君兮未來③，吹參差兮誰思；
駕飛龍兮北征，邅④吾道兮洞庭；
薜荔柏兮蕙綢，蓀橈⑤兮蘭旌；
望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈；
揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息；
橫流涕兮潺湲⑥，隱思君兮陫⑦側；
桂棹①兮蘭枻②， 斵③冰兮積雪；
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕；
石瀨兮淺淺④，飛龍兮翩翩；
交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑；
朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚；
鳥次兮屋上，水周兮堂下⑤；
捐余玦⑥兮江中，遺余佩兮醴浦；
采芳洲兮杜若，將以遺兮下女；
時不可兮再得，聊逍遙兮容與。
九歌（四）
湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予①；
裊裊③兮秋風，洞庭波兮木葉下③；
登白薠④兮騁望，與佳期兮夕張；
鳥何萃兮蘋⑤中，罾⑥何為兮木上？
沅有芷兮醴有蘭⑦，思公子兮未敢言；
荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲⑧；
麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔；
朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨⑨；
聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝；
築室兮水中，葺之兮荷蓋①；
蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；
桂棟兮蘭橑②，辛夷楣兮葯房；
罔薜荔兮為帷，擗③蕙櫋④兮既張；
白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳；
芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡⑤；
合百草兮實庭，建芳馨兮廡門⑥；
九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲；
捐余袂兮江中，遺余褋⑦兮醴浦；
搴汀洲兮杜若，將以遺⑧兮遠者；
時不可兮驟得，聊逍遙兮容與！
九歌（五）
大司命
廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲；
令飄風兮先驅，使涷①雨兮灑塵；
君迴翔兮以下②，逾③空桑兮從女④；
紛總總兮九州，何壽夭兮在予⑤；
高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽；
吾與君兮齊速，導帝之兮九坑⑥；
靈衣兮被被⑦，玉佩兮陸離；
一陰兮一陽，眾莫知兮余所為⑻；
折疏麻兮瑤華①，將以遺②兮離居；
老冉冉兮既極，不寖③近兮愈疏；
乘龍兮轔轔，高馳兮沖天④；
結桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人；
愁人兮奈何，願若今兮無虧⑤；
固人命兮有當，孰離合兮何為⑥？
九歌（六）
少司命
秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下①；
綠葉兮素華②，芳菲菲兮襲予③；
夫④人兮自有美子，蓀何以兮愁苦；
秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖；
滿堂兮美人，忽獨與余兮目成；
入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗；
悲莫愁兮生別離，樂莫樂兮新相知；
荷衣兮蕙帶⑤，儵⑥而來兮忽而逝；
夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際；
與女⑦沐兮咸池，晞⑧女發兮陽之阿；
望美人兮未來，臨風怳⑨兮好歌；
孔蓋兮翠旌，登九天兮撫彗星；
竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正⑩。
九歌（七）
東君
暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑；
撫余馬兮安驅，夜皎皎兮既明；
駕龍輈①兮乘雷，載雲旗兮委②蛇③；
長太息兮將上，心低徊兮顧懷；
羌聲色兮娛人，觀者儋④兮忘歸；
縆⑤瑟兮交鼓，蕭鍾兮瑤簴⑥；
鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱⑦；
翾⑧飛兮翠曾，展詩兮會舞；
應律兮合節⑧，靈之來兮敝日；
青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼；
操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿；
撰余轡兮高駝翔，杳冥冥兮以東行⑨。
九歌（八）
河伯
與女①游兮九河，沖風起兮水揚波；
乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭②；
登昆侖兮四望，心飛揚兮浩盪；
日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷③；
魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮珠宮；
靈何惟兮水中；
乘白黿兮逐文魚，與女游兮河之渚；
流澌紛兮將來下④；
子交手兮東行，送美人兮南浦；
波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予⑤。
九歌（九）
山鬼
若有人兮山之阿，被①薛②荔兮帶女蘿；
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
乘赤豹兮從文狸③，辛夷車兮結桂旗；
被④石蘭兮帶杜衡，折芬馨兮遺所思；
余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來⑤；
表獨立兮山之上，雲容容兮而在下⑥；
杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨；
留靈修兮憺⑦忘歸，歲既晏兮孰華予⑧；
采三秀兮於①山間，石磊磊兮兮葛蔓蔓；
怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑；
山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏②；
君思我兮然疑作；
雷填填兮雨冥冥，猨③啾啾兮狖④夜鳴；
風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
九歌（十）
國殤
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接；
旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先；
凌余陣兮躐余行①，左驂殪兮右刃傷；
霾兩輪兮縶四馬②，援玉枹③兮擊鳴鼓；
天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野④；
出不入兮往不反，平原忽兮路遙遠；
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲⑤；
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌⑥；
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
九歌（十一）
禮魂
成禮兮會鼓，傳芭兮代舞；
姱①女倡兮容與；
春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。

『貳』 山鬼歌詞什麼意思 完整版歌詞介紹

《山鬼》是《楚辭·九歌》篇名。關於山鬼的身份，中國民間有多種傳說，女神，精怪，山神等。為祭祀山神之歌，所描寫神姿態和衣飾，系一女性。內容多表現離憂哀怨之情。

《山鬼》出自《九歌》的第九首。《九歌》是一組祀神的樂歌，據說是屈原在民間祀神樂歌的基礎上加工修改而成的。《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的愛情生活，如《湘君》《湘夫人》《雲中君》等，本文也是如此。「山鬼」即一般所說的山神。

山鬼原文：

若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。

被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。

余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。

表獨立兮山之上，雲容容兮而在下。

杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。

留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予？

采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓。

怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。

山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏，

君思我兮然疑作。

雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鳴。

風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。

詞句注釋：

1. 山之阿（ē）：山隈，山的彎曲處。

2. 被（pī）：通假字，通「披」。薜荔、女蘿：皆蔓生植物。

3. 含睇：含情而視。睇（dì），微視。宜笑：笑得很美。

4. 子：山鬼對所愛慕男子的稱呼。窈窕：嫻雅美好貌。

5. 赤豹：皮毛呈褐的豹。從：跟從。文：花紋。狸：狐一類的獸。文狸：毛色有花紋的狸。

6. 辛夷車：以辛夷木為車。結：編結。桂旗，以桂為旗。

7. 石蘭、杜蘅：皆香草名。

8. 遺（wèi）：贈。

9. 余：我。篁：竹。

10. 表：獨立突出之貌。

11. 容容：即「溶溶」，水或煙氣流動之貌。

12. 杳冥冥：又幽深又昏暗。羌：語助詞。

13. 神靈雨：神靈降下雨水。

14. 靈修：指神女。憺（dàn）：安樂。

15. 晏：晚。華予：讓我像花一樣美麗。華，花。

16 .三秀：芝草，一年開三次花，傳說服食了能延年益壽。

17. 公子：也指神女。

18. 杜若：香草。

19. 然疑作：信疑交加。然，相信；作，起。

20. 靁：同「雷」。填填：雷聲。

21. 猨：同「猿」。狖（yòu）：長尾猿。

22. 離：通「罹」，憂愁。

白話譯文：

好像有人在那山隈經過，是我身披薜荔腰束女蘿。

含情注視巧笑多麼優美，你會羨慕我的姿態婀娜。

駕乘赤豹後面跟著花狸，辛夷木車桂花紮起彩旗。

是我身披石蘭腰束杜衡，折枝鮮花贈你聊表相思。

我在幽深竹林不見天日，道路艱險難行獨自來遲。

孤身一人佇立高高山巔，雲霧溶溶腳下浮動舒捲。

白晝昏昏暗暗如同黑夜，東風飄旋神靈降下雨點。

等待神女怡然忘卻歸去，年漸老誰讓我永如花艷？

在山間採摘益壽的芝草，岩石磊磊葛藤四處盤繞。

抱怨神女悵然忘卻歸去，你想我嗎難道沒空來到。

山中人兒就像芬芳杜若，石泉口中飲松柏頭上遮，

你想我嗎心中信疑交錯。

雷聲滾滾雨勢溟溟濛蒙，猿鳴啾啾穿透夜幕沉沉。

風吹颼颼落葉蕭蕭墜落，思念女神徒然煩惱橫生。

『叄』 《山鬼》是誰作曲的什麼歌劇里的無詞唱段

《山鬼之歌》選自歌劇《屈原》，是施光南創作生涯的最後一部作品

『肆』 winky詩山鬼歌詞

山鬼/ 歌詞

若有人兮山之阿 披俾荔兮帶女羅 既含睇兮又宜笑 子慕予兮善窈窕

乘赤豹兮從文狸 辛夷車兮結桂旗 披石蘭兮帶杜衡 折芳馨兮為所思

余處幽篁兮終不見天 路險難兮獨後來 表獨立兮山之上 雲容容兮而在下

杳冥冥兮羌晝晦 東風飄兮神靈雨 留靈修兮憺忘歸 歲晏既兮孰華予

采三秀兮於山間 石磊磊兮葛蔓蔓 怨公子兮悵忘歸 君思我兮不得閑

余處幽篁兮終不見天 路險難兮獨後來 表獨立兮山之上 雲容容兮而在下

杳冥冥兮羌晝晦 風飄兮神靈雨 留靈修兮憺忘歸 歲晏既兮孰華予

采三秀兮於山間 石磊磊兮葛蔓蔓 怨公子兮悵忘歸 君思我兮不得閑

山中人兮芳杜若 飲石泉兮陰松柏 啊 君思我兮然疑作 雷填填兮雨冥冥

猿啾啾兮狖 夜鳴 風颯颯兮木蕭蕭 思公子兮徒離憂

(4)山鬼是哪個電影歌曲擴展閱讀：

歌詞出自屈原創造的《山鬼》。

譯文

好像有人在那山隈經過，是我身披薜荔腰束女蘿。

含情注視巧笑多麼優美，你會羨慕我的姿態婀娜。

駕乘赤豹後面跟著花狸，辛夷木車桂花紮起彩旗。

是我身披石蘭腰束杜衡，折枝鮮花贈你聊表相思。

我在幽深竹林不見天日，道路艱險難行獨自來遲。

孤身一人佇立高高山巔，雲霧溶溶腳下浮動舒捲。

白晝昏昏暗暗如同黑夜，東風飄旋神靈降下雨點。

等待神女怡然忘卻歸去，年漸老誰讓我永如花艷？

在山間採摘益壽的芝草，岩石磊磊葛藤四處盤繞。

抱怨神女悵然忘卻歸去，你想我嗎難道沒空來到。

山中人兒就像芬芳杜若，石泉口中飲松柏頭上遮，

你想我嗎心中信疑交錯。

雷聲滾滾雨勢溟溟濛蒙，猿鳴啾啾穿透夜幕沉沉。

風吹颼颼落葉蕭蕭墜落，思念女神徒然煩惱橫生。

本篇是祭祀山鬼的祭歌，敘述的是一位多情的女山鬼，在山中采靈芝及約會她的戀人。郭沫若根據於字古音讀「巫」推斷於山即巫山，認為山鬼即巫山神女。巫山是楚國境內的名山，巫山神女是楚民間最喜聞樂道的神話。

本詩即按照這一特點，以裝扮成山鬼模樣的女巫，入山接迎神靈而不遇的情狀，來表現世人虔誠迎神以求福佑的思戀之情。詩中的「君」、「公子」、「靈修」，均指山鬼；「余」、「我」、「予」等第一人稱，則指入山迎神的女巫。說明了這兩點，讀者對這首輕靈纏綿的詩作，也許可品味到一種不同於「人神戀愛」說的文化內涵和情韻了。

詩人的收筆則是一句突然迸發的哀切呼告之語：「思公子兮徒離憂！」這是發自迎神女巫心頭的痛切呼號——她開初曾那樣喜悅地拈著花枝，乘著赤豹，沿著曲曲山隈走來；至此，卻帶著多少哀怨和愁思，在風雨中凄凄離去，終於隱沒在一片雷鳴和猿啼聲中。

『伍』 龔琳娜 山鬼的歌詞

山鬼 - 龔琳娜

詞：屈原

曲：老鑼

若有人兮山之阿

被薜荔兮帶女羅

既含睇兮又宜笑

子慕予兮善窈窕

乘赤豹兮從文狸

辛夷車兮結桂旗

被石蘭兮帶杜衡

折芳馨兮遺所思

余處幽篁兮終不見天

路險難兮獨後來

表獨立兮山之上

雲容容兮而在下

杳冥冥兮羌晝晦

東風飄兮神靈雨

留靈修兮憺忘歸

歲既晏兮孰華予

采三秀兮於山間

石磊磊兮葛蔓蔓

怨公子兮悵忘歸

君思我兮不得閑

山中人兮芳杜若

飲石泉兮陰松柏

君思我兮然疑作

雷填填兮雨冥冥

猨啾啾兮狖夜鳴

風颯颯兮木蕭蕭

思公子兮徒離憂

雷填填兮雨冥冥

猨啾啾兮狖夜鳴

風颯颯兮木蕭蕭

思公子兮徒離憂

(5)山鬼是哪個電影歌曲擴展閱讀：

該歌曲的其他版本：

1、由歌手周雲蓬演唱的歌曲《山鬼》，收錄於專輯《沉默如謎的呼吸》中，發行於2004-10-01，該專輯中共包含10首歌曲。

2、由歌手千是演唱的歌曲《山鬼》，收錄於專輯《浮世千城》中，發行於2016-08-07，該專輯中共包含11首歌曲。

『陸』 山鬼是什麼歌是誰唱的 山鬼完整歌詞介紹哪裡試聽

山鬼 - Winky詩
詞：屈原
曲：Winky詩
若有人兮山之阿
披俾荔兮帶女羅
既含睇兮又宜笑
子慕予兮善窈窕
乘赤豹兮從文狸
辛夷車兮結桂旗
披石蘭兮帶杜衡
折芳馨兮為所思
余處幽篁兮終不見天
路險難兮獨後來
表獨立兮山之上
雲容容兮而在下
杳冥冥兮羌晝晦
東風飄兮神靈雨
留靈修兮憺忘歸
歲晏既兮孰華予
采三秀兮於山間
石磊磊兮葛蔓蔓
怨公子兮悵忘歸
君思我兮不得閑
余處幽篁兮終不見天
路險難兮獨後來
表獨立兮山之上
雲容容兮而在下
杳冥冥兮羌晝晦
東風飄兮神靈雨
留靈修兮憺忘歸
歲晏既兮孰華予
采三秀兮於山間
石磊磊兮葛蔓蔓
怨公子兮悵忘歸
君思我兮不得閑
山中人兮芳杜若
飲石泉兮陰松柏
啊
君思我兮然疑作
雷填填兮雨冥冥
猿啾啾兮狖 夜鳴
風颯颯兮木蕭蕭
思公子兮徒離憂

『柒』 九歌 山鬼說的是什麼

此詩是祭祀山鬼的祭歌，敘述的是一位多情的山鬼，在山中與心上人幽會以及再次等待心上人而心上人未來的情緒，描繪了一個瑰麗而又離奇的神鬼形象。全詩把山鬼起伏不定的感情變化、千迴百折的內心世界，刻畫得非常細致、真實而動人。