劉三姐是哪個年代的電影

A. 劉三姐是哪個年代的

姐為唐代壯族農家女，年幼聰穎過人，被視為「神女」。十二歲能通經傳，指物索歌，開口立就。自編自唱，歌如泉涌，優美動人，不失音律，故有「歌仙」之譽。十五歲時聘於林氏，唐開元十年（722年），為抗拒林氏逼婚，與情人張偉望出奔，不知所終。民間多以為雙雙成仙而去。廣西宜山壯族傳說，劉三姐生於唐中宗神龍元年（705年），從小聰慧過人，能歌善唱。12歲即出口成章，妙語連珠，以歌代言，名揚壯鄉。後曾到附近各地傳歌。慕名前來與她對歌的人絡繹不絕，但短則一日，長則三五天，個個罄腹結舌，無歌相對，無言以答，羞赧而退。然而她的才華卻遭到流氓惡霸的嫉恨，後被害死於柳州。傳說她死後騎鯉魚上天成了仙。也有的說她在貴縣的西山與白鶴少年對歌七日化而為石。還有的說財主莫懷仁欲娶她為妾，三姐堅決反抗，莫懷仁買通官府迫害三姐，三姐乘船飄然而去，等等。具體請參考：

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B. 《劉三姐》的歷史背景她是什麼年代的故事

相傳唐代，在羅城與宜山交界的天河之濱，有個美麗的小山村。村中有一位叫劉三姐的壯族姑娘，她自幼父母雙亡，靠哥劉二撫養，兄妹二人以打柴、捕魚為生，相依為命。三姐不但勤勞聰明，紡紗織布是眾人誇贊的巧手，而且長得宛如出水芙蓉一般，容貌絕倫。尤其擅長唱山歌，她的山歌聞名遐爾，故遠近歌手經常聚集其村，爭相與她對歌、學歌。
劉三姐常用山歌唱出窮人的心聲和不平，故而觸犯了土豪劣紳的利益。當地財主莫懷仁貪其美貌，欲占為妾，遭到她的拒絕和奚落，便懷恨在心。莫企圖禁歌，又被劉三姐用山歌駁得理屈詞窮，又請來三個秀才與劉三姐對歌，又被劉三姐等弄得丑態百出，大敗而歸。莫懷仁惱羞成怒，不惜耗費家財去勾結官府，咬牙切齒把劉三姐置於死地而後快。為免遭毒手，三姐偕同哥哥在眾鄉親的幫助下，趁天黑乘竹筏，順流沿天河直下龍江後入柳江，輾轉來到柳州，在小龍潭村邊的立魚峰東麓小岩洞居住。
據說來到柳州以後，三姐那忠厚老實的哥哥劉二心有餘悸，怕三姐又唱歌再招惹事非，便想方設法來阻止。一天，他終於想出了個辦法，從河邊撿回一塊又圓又厚的鵝卵石丟給三姐，說：「三妹，用你的手帕角在石頭中間鑽個洞，把手帕穿過去！若穿不過去就不準你出去唱歌！」接著鐵青著臉一字一頓地補充道：「為兄說一不二，絕無戲言。」
先還是甜甜微笑的三姐，看著哥哥的滿臉慍色，哪裡還敢像往常那樣據理爭辯，拾起丟在面前的石頭，暗忖道：「我又不是神仙，手帕角怎能穿得過去？」她下意識地試穿，並唱道：哥發癲，拿塊石頭給妹穿；軟布穿石怎得過？除非凡妹變神仙！
「管你是凡人也好，神仙也好，為兄一言既出，絕不更改！」哥哥像是吃了秤砣——鐵了心。心想：這一招夠絕了吧，還難不倒你？
誰料三姐凄切婉轉的歌聲直上霄漢，傳到了天宮七仙女的耳里。七仙女非常感動，恐三姐從此歌斷失傳，於是施展法術，從發上取下一根發簪甩袖向凡間劉三姐手中的石塊射去，不偏不歪，把石頭穿了一個圓圓的洞。三姐無意中見手帕穿過石頭，心中暗喜，張開甜潤的嗓子：
哎……穿呀穿，柔能克剛好心歡，
歌似滔滔柳江水，源遠流長永不斷！
從此，劉三姐的歌聲又縈回魚峰山頂、樹梢，慕名來學歌的對歌的連續不斷。後來，三姐在柳州的蹤跡被莫懷仁偵知。他又用重金買通官府，派出眾多官兵將立魚峰團團圍住，來勢洶洶，要捉殺三姐。小龍潭村及附近的鄉親聞訊，手執鋤頭棍棒紛紛趕來，為救三姐而與官兵搏鬥。三姐不忍心使鄉親流血和受牽連，毅然從山上跳入小龍潭中……
正當劉三姐縱身一跳的時候，頓時狂風大作，天昏地暗。隨著一道紅光，一條金色的大鯉魚從小龍潭中沖出，把三姐馱住，飛上雲霄。劉三姐就這樣騎著魚上天，到天宮成了歌仙。而她的山歌，人們仍世代傳唱著。為紀念她在柳州傳唱的功績，人們在立魚峰的三姐岩里，塑了一尊她的石像，一直供奉。



C. 劉三姐電影什麼時候拍出來的

1960年上映的

D. 劉三姐是什麼朝代的人物。

唐朝。

據廣西羅城縣志記載：劉三姐原來618年出生在天河縣（今羅城仫佬族自治縣四把鎮）下里的藍靛村（今羅城仫佬族自治縣四把鎮下里社區藍靛村），那裡還有她故居的遺址，那村劉姓的族譜中還有記載。

下里離羅城的縣城很近，劉三姐常到羅城去唱山歌，在中華人民共和國成立前羅城縣城城西北的多吉寺的後殿正中供奉著歌仙劉三姐的神像，稱之為「三姐歌殿」。

遊人常在那裡對歌，故有東門（羅城縣城駐地）四把好玩好耍一說，在國內是獨一無二的。在1958年《劉三姐彩調劇》創作組經過深入民間采風，認定劉三姐是羅城人。

(4)劉三姐是哪個年代的電影擴展閱讀：

相傳在唐代，廣西的一個山村裡有一位美麗的壯族姑娘，名叫劉三姐。她幼年時就失去了父母，和哥哥劉二相依為命。劉三姐有一副好嗓子，她唱起山歌來，誰都比不過她。

當地財主莫懷仁見劉三姐不僅歌唱得好聽，而直人也長得漂亮，就想娶她做妾，結果被劉三姐狠狠地拒絕了。

莫懷仁為此對劉三姐懷恨征心，就花重金請了三個秀才與劉三姐對歌。沒想到，三個秀才被劉三姐戲弄得丑態百出，大敗而回。

這下，莫懷仁更生氣了。他發誓要把劉三姐置於死地。為了免遭莫懷仁的毒手，劉三姐和哥哥劉二逃到了柳州，在小龍洋村邊住了下來。

劉二怕妹妹唱歌再惹來麻煩，就想萬設法阻止她唱歌。有一天，他從河邊撿回一塊石頭，遞給劉三姐說：「如果你能用手帕從石頭中間穿過去，你就可以繼續唱歌。否則，你就再也不要唱歌了。」劉三姐看著那塊又圓又厚的石頭，不知道該怎麼辦。

正在這時，天上的七仙女施展法術，幫劉三姐把石頭穿了一個洞，劉三姐用手帕去穿石頭，一下子就穿過去了!從此，劉三姐的歌聲又開始在山間飄盪了。

後來，莫懷仁知道了劉三姐的下落，便帶了官府的官兵來抓劉三姐。為了救劉三姐，村民們都拿著鋤頭、棍棒與官兵搏鬥。劉三姐不想連累鄉親們，就縱身跳進了小龍潭中。

這時，突然狂風大作，一條大鯉魚從小龍潭裡躍出，背著劉三姐飛上了天。劉三姐被帶到了天宮，變成了歌仙。

參考資料來源：網路——劉三姐

E. 劉三姐這部電影講述的是什麼時候的事

劉三姐為唐代壯族農家女, 唐開元十年（722年)時候她大約15歲。

F. 劉三姐是哪個年代的

是唐朝。

劉三姐，又稱「劉三妹」，中國民間傳說中的歌仙，在中國廣東、廣西乃至湖南、雲南、貴州等地均有同類故事流傳，所以劉三姐傳說對研究中國南方社會風俗史和民間文藝學頗具參考價值。

關於劉三姐的傳說，明末清初屈大均在《廣東新語》中記載：「新興女子有劉三妹者，相傳為始造歌之人。生唐中宗年間，年十二，淹通經史，善為歌。千里內聞歌名而來者，或一日，或二三日，卒不能酬和而去。三妹解音律，游戲得道。嘗往來兩粵溪峒間，諸蠻種類最繁，所過之處，咸解其言語。遇某種人，即依某種聲音作歌。」

從屈大均的記載，可知劉三姐是漢族民間傳說人物，而其歌曲不但在漢族地區流傳，且影響了周邊的少數民族，故少數民族中流傳的劉三姐故事，來自漢族。

(6)劉三姐是哪個年代的電影擴展閱讀：

身世說法——

關於歌仙劉三姐的身份，歷來有許多說法。持「歷史人物傳說化」觀點的學者，多數引用清代屈大均《廣東新語》或王士禎《池北偶談》等書的記載，認為劉三姐是唐中宗「神龍中」（約公元706年）的歌唱能手，「相傳為始造歌之人」，「蠻歌之鼻祖」，是個真實的歷史人物。

而持「神話傳說歷史化」觀點的學者則以鍾敬文為代表，認為「劉三姐傳說之產生，乃後人根據當地流行之唱歌風俗，加以想像所造成者」，也就是說，先有歌俗，後人為了解釋這種風俗的形成，虛構了一個名叫劉三姐的歌仙。

還有些學者認為劉三姐是古代的一位女巫，她唱的主要是巫歌。20世紀80年代以後，隨著民間文學普查的深入，廣東的民間文學工作者發現，在廣東湛江、茂名、陽江、清遠、肇慶、梅州等地，尤其是粵西地區，只要是歌俗盛行之地，到處都有豐富的「劉三妹傳說」，其故事類型與廣西的「劉三姐傳說」幾乎一模一樣。

G. 劉三姐是哪個年代

相傳劉三姐為唐代壯族農家女，年幼聰穎過人，被視為「神女」。十二歲能通經傳，指物索歌，開口立就。自編自唱，歌如泉涌，優美動人，不失音律，故有「歌仙」之譽。十五歲時聘於林氏，唐開元十年（722年），為抗拒林氏逼婚，與情人張偉望出奔，不知所終。民間多以為雙雙成仙而去。廣西宜山壯族傳說，劉三姐生於唐中宗神龍元年（705年），從小聰慧過人，能歌善唱。12歲即出口成章，妙語連珠，以歌代言，名揚壯鄉。後曾到附近各地傳歌。慕名前來與她對歌的人絡繹不絕，但短則一日，長則三五天，個個罄腹結舌，無歌相對，無言以答，羞赧而退。然而她的才華卻遭到流氓惡霸的嫉恨，後被害死於柳州。傳說她死後騎鯉魚上天成了仙。也有的說她在貴縣的西山與白鶴少年對歌七日化而為石。還有的說財主莫懷仁欲娶她為妾，三姐堅決反抗，莫懷仁買通官府迫害三姐，三姐乘船飄然而去，等等。具體請參考：http://ke..com/view/7633.htm

H. 劉三姐是哪一年全國公映的

《劉三姐》是長春電影製片廠於1961年攝制的故事片，根據廣西僮族民間傳說改編。由蘇里執導，黃婉秋、劉世龍、夏宗學等人主演，是中國大陸第一部風光音樂故事片。

影片主要講述了劉三姐用山歌反抗財主莫懷仁的故事。

I. 劉三姐的電影出於哪一年

《劉三姐》內容簡介： 本片創作於1960年，是當時國產音樂片創作的鼎力之作，是我國第一部風光音樂故事片，影片影響久遠！後來在港、澳及東南亞放映時，被譽為「山歌片王」。在馬來西亞被評為世界十部最佳影片之一。在1963年舉辦的第二屆《大眾電影》「百花獎」評選中，獲最佳攝影獎，最佳音樂獎，最佳美工獎和最佳男配角獎。黃婉秋憑它奪得第二屆大眾電影百花獎最佳女演員第三名，而這最佳男子表演獎30年過去了，長映迄今仍無第二人。壯族歌手劉三姐被惡霸地主陷害落水，被老漁夫救起。她用歌聲歌頌勞動，諷刺地主老財。惡霸地主莫懷仁妄想禁歌，三姐設計和莫懷仁對歌，把請來的三個秀才個個擊敗。莫懷仁施毒計反三姐搶到家中，三姐在阿牛和群眾的幫助下連夜離開莫家，又到新的地方用山歌鼓舞群眾鬥志。

J. 劉三姐出生在什麼年代

生於唐中宗神龍元年（703年）

劉三姐
劉三姐與「三月三」

劉三姐是壯族民間傳說人物。其傳說最早見於南宋王象之《輿地紀勝》卷九十八《三妹山》。明清以來，有關她的傳說與歌謠文獻記載很多。壯族民間口耳相傳的故事與歌謠更為豐富。

「三月三」對歌

據傳劉三姐為唐代壯族農家女，年幼聰穎過人，被視為「神女」。十二歲能通經傳，指物索歌，開口立就。自編自唱，歌如泉涌，優美動人，不失音律，故有「歌仙」之譽。十五歲時聘於林氏，唐開元十年（722年），為抗拒林氏逼婚，與情人張偉望出奔，不知所終。民間多以為雙雙成仙而去。廣西宜山壯族傳說，劉三姐生於唐中宗神龍元年（703年），從小聰慧過人，能歌善唱。12歲即出口成章，妙語連珠，以歌代言，名揚壯鄉。後曾到附近各地傳歌。慕名前來與她對歌的人絡繹不絕，但短則一日，長則三五天，個個罄腹結舌，無歌相對，無言以答，羞赧而退。然而她的才華卻遭到流氓惡霸的嫉恨，後被害死於柳州。傳說她死後騎鯉魚上天成了仙。也有的說她在貴縣的西山與白鶴少年對歌七日化而為石。還有的說財主莫懷仁欲娶她為妾，三姐堅決反抗，莫買通官府迫害三姐，三姐乘船飄然而去，等等。

舞蹈

雖然傳說不一，但千百年來壯族人民對她的尊崇與熱愛之情卻是一致的。現在，廣西很多地區都立有劉三姐的塑像或劉三姐廟。每當有新的壯歌集問世，必先捧一本供在她的像前。有些地方的歌圩，第一項議程是抬著她的像遊行。壯族人民尊她為「歌仙」，至今還有「如今廣西歌成海，都是三姐親口傳」的傳頌。

劉三姐像

「三月三」，是壯族地區最大的歌圩日，又稱「歌仙節」，相傳是為紀念劉三姐而形成的民間紀念性節日。1984年，廣西壯族自治區人民政府正式將這一天定為壯族的全民性節日──「三月三」歌節。每年的這一天，自治區首府南寧市及其他各地都要舉行盛大的歌節。歌節期間，除傳統的歌圩活動外，還要舉辦搶花炮、拋綉球、碰彩蛋及演壯戲、舞彩龍、擂台賽詩、放映電影、表演武術和雜技等豐富多彩的文體娛樂活動。另外，各種商業貿易、投資洽談等活動亦逐漸增加，形成「文化搭台，經濟唱戲」的新風尚。屆時，嶺南壯鄉四海賓朋雲集，歌如海，人如潮。那不絕於耳的嘹亮歌聲，寄託著人們對歌仙劉三姐的思念和對豐收、對愛情、對幸福美好生活的憧憬和嚮往。