1. 來水管丁，去水管財。有這種說法嗎求大師解答。
風管人丁水管財，風不入戶不旺丁，水不上堂不旺財。
2. 林正英電影裡面的一句話怎麼念的 上頂三青 下頂地靈 天晴地明
《黃金道士》
一筆天下動 上領三清 下應心靈
二筆祖師創 請動大神 調動大兵
三筆凶煞避 何鬼敢見 何煞敢當
天方地圓 律令九章
吾令下筆 萬鬼伏藏
（用符捉鬼一定要配合七斗魁罡步，才能奏達上天）
其實中國的鬼神之說，是有科學根據的
西洋科學的精華，就是相對論
意思就是說時間和空間
跟我們中國的宇宙都是一樣的
宇宙其實是包括兩個意思
宇是指上，下，左，右，四面八方，就是空間
宙就是指古往今來即時間
宇宙包含過去的事
所以人死了仍然還存在在宇宙之中
一般的人就叫死了的人作鬼、
哼 小英的桃木劍好不好用啊 就知道做夢 沒學走，就先跑，還想做師傅呢
誰人背後無人說，誰人背後不說人
青竹招陰靈 藍燈籠指引 大灑冥紙錢，鬼差要賞臉
鬼神這種事，寧可信其有，不可信其無
錢不是萬能的，但是沒有錢，路也很難走
要齋戒，不僅僅是吃齋，還要齋眼，齋耳，齋鼻，而且還要齋心
夏有涼風冬賞雪，做人跟做鬼是一樣的，只要活得開心，時間一眨眼就過去了
九五飛升招財格局，最好用的是古代的銅錢，塞在床底下，四個角都要塞
我還手就會把你打慘了 我說過會把你打慘了的，你們也是，用柳枝打鬼，打一下矮三寸來世只能做侏儒
神兵急急如律令
驅邪抓鬼斬妖精
三叉路口收魂來
畫符師祖到凡間
我們中國道法，講到捉鬼這種事啊，光是符咒就有三千多種，講到陣法就有七百多種，還沒說那種手印跟佛經啦
玄光指引，不分遠近，開我法眼見個分真
沉默不是懦弱，忍耐不是麻木
儒家的傳統思想，帶領我們的腳步
忍無可忍的時候，我會挺身而出
不到最後的關頭，絕不輕言戰斗
我不管生在哪裡，我是中國人
無論死在何處，誓做中國魂
《僵屍至尊》
中國民間傳說，七月是鬼月，七月十五是鬼節，也是鬼門關大開的日子，那些無主孤魂就會在這日子，由鬼差押解上來領取陽間的布施。一般的風俗，就會在這一天放水燈，燒紙衣或者放水布，請高僧念經，超度亡魂早脫苦難
賜由特許主印人，以簽名為證，憑此辨偽。如有偽造，即打入十八層地獄，永不超生。以此為戒，以儆效尤，陽間受命承印人林鳳嬌…… 阿嬌阿嬌的好聽是不是啊？如果有人知道這名字，我唯你是問！
動刀動槍的，把你師傅當黑社會的大哥啊？因為物價上漲，象微式的加一點
(招魂)石少堅的三魂七魄快回來～回到老地方～街頭街尾一孤魂～床上床下一孤魂～房前房後一孤魂，一孤魂～石少堅的三魂七魄快回來～快回來～～～
《一眉道人》
每當天狗食月，邪氣就會聚集，天昏地暗。當天狗吐月，就是陰盛陽衰之時，一旦鬼怪被月光射到，就會魔性大發
所謂風管人丁水管財，風不入戶就不旺丁，水不上堂就不旺財
這條村子水位格局一流，這個叫龍吐珠穴，是經過山溪沖擊，侵蝕成為一水環。將水流套住，形成金龍追珠。俗話說：珠圓玉潤就家肥屋潤，是不是呢？看看珠就知道了
恩……是他的手啊……呃……外面好像有人在叫我……
不要走哇，不要走，自己不敢偷別教小的偷嘛，縮頭烏龜！記住啊，今天晚飯你們買菜回來。還有哇，幫我買條內褲，我不要有花的
你站住啊，我現在正在作法，你們快點走，不然會害死我的……
《驅魔警察》
鬼門關一年才開放一次，那些鬼希望親人布施，要是乘興而來，敗興而回的話，你說會怎麼樣？
道士跟警察一樣，都是替天行道
擺譜？要不是這件案子有古怪，請我還不來呢
屍有好多種，死了很久而變得僵硬的呢，就叫作僵屍。死而不僵的呢，就叫作行屍
原則就是原則，沒得改
每日一經，心朗氣清
門前雙蛇盤聚，面對雙柱睛天，陽光難入。空氣聚集難散，陰氣凝聚成灘，陰氣加濕氣，又陰又濕，形成了極地凶葬閣
炭粉防潮，石灰防腐，這是中國古代養屍的方法
九菊一派 天下奇門遁甲，本來原自中國。在隋唐時代，中日兩地交流貿易，九菊一派就在那個時候興起的
玻璃 用來凝聚物氣，結集日月精華，而達到操縱行屍。邪術，旁門左道，奇門借屍有五法，金木水火土，每一樣都需施佛念咒
人有三把火，只要三火匯集天靈，再逼進他的血管，產生熱量，使他血際佛騰，那寒氣就會自然消解
《僵屍先生》
這塊穴叫蜻蜓點水穴，穴長三仗四，只有四尺可以用，闊一仗三隻有三尺有用。所以棺材不可以平葬，一定要法葬
所謂法葬就是豎直葬 先人豎著葬，後人一定棒
人最怕三長兩短，香最忌兩短一長
准備紙、筆、墨、刀、劍 ：黃紙、紅筆、黑墨、菜刀、木劍
人分好人壞人，屍分僵屍死屍
人變成壞人是因為他不爭氣，屍變成僵屍是因為多了一口氣
一個人在死之前，生氣、憋氣、悶氣，到死了之後呢，就會留有一口氣聚在喉嚨那兒
做人要爭氣。人死了最要緊的是要斷氣，如果不斷氣就會害人害己……
《新僵屍先生》
有人認為沒出生的嬰兒是沒有靈魂的，所以長久以為不斷有婦女因墮胎，流產而造成罪孽。使很多幼弱的靈魂，因為肉身被破壞而失去投胎做人的機會。這些被人類漠視的小精靈，我們稱為「靈嬰」。靈嬰如果多次投胎還不能成人，就會對人類積聚怨氣，漸漸變得凶惡，而變成「魔」
反正是送給芳姐的嘛，這大的小的就無所謂啦。無所謂呀，算我倒霉好了。嘩！正點！
呃……好吃的發抖哇……
這條村的位置是在山坡之上，東面向著大海，後邊有高山，海風把濕氣吹進來，被高山擋住。一碰上冷風會下雨，所以我們剛才進來的時候雖然是大太陽，也下了幾場大驟雨，風水管這種格局就叫神仙拖水。所以住在這里的人大部分都很有錢！
神仙拖水有利也有弊，利者婦孺無憂，弊者對人畜身體有害。因為下一場驟雨，等於是燒紅了的鍋子，然後把水倒進去一樣。地面上會升一層瘴氣，瘴氣是有害的，這種氣候，還有個兒歌呢：
驟雨來打紅鍋，瘴氣起無法躲，母豬會發狂，小雞到處坐，人面暈乎乎，祖先惹出禍。
以神仙潑水這個格局來說，這條村的人死了之後一定不能土葬。棺材碰到地，全家不吉利。別說土葬，棺材吸到地氣，家家也會出事。
《密宗威龍》
手印是對神佛表明態度，傳達心意的途徑，手指彎曲伸直或者手掌伸握都代表不同的意思，再配合相對真言，也就是咒語，就可以和神溝通，將神的力量和自己的合而為一，產生超自然威力，也就是所謂的特異功能！
《靈幻先生》
山不在高，有仙則靈，血不在多，有料則靈！
最怕人還沒有來，血已經凝固了！
《音樂僵屍》
天靈靈 地靈靈 四面八方顯神靈 七星明燈引屍路
3. 山管人丁水管財，為何不說山水而說風水
山管人丁水管財 這句話很片面
你還沒了解風水的真正含義
風水一詞最早出於伏羲時代，太昊伏羲根據自己研創的簡易圖，推理出地球有過一段是風與水的時期。《簡易經》里記載：「研地說：一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。」這里所指的風水應是風水的原義。
在地球上，占最大體積的物質是什麼，就是風、水、地。人類賴以生存的最基本的物質是什麼，也是風（空氣）、水、地（土地）。
老子說：一生二，二生三，三生萬物。一就是天，所以有天一生水之說，二就是地，三是什麼，三就是水。把老子這句話翻譯一下就是：天生地，天地生水，天地水生萬物。
4. 老史居士：風水中山管人丁水管財是什麼意思
在勘察風水過程中，我們認為得水和藏風都很重要。但在風水學中，山脈不如水流。這些水流在風水中非常關鍵。因此，理論上講，一條寬緩舒展的河流應從吉祥地前一定距離處流過，左右兩邊還應有條小河挖一個水塘以彌補穴前無水的缺憾。陰宅風水中為什麼這么重要？尋找答案時，我們在《莽書》中發現下面這句話：
「經日：氣乘風則散，界水則止。」
因此，位於吉祥地之前的水有肋於生氣在風水穴中聚止，風水穴即自主山傳遞下來的生氣的聚結處。如果前面無水，身為幸福源泉的生氣就會從穴中盪散出去。這就是穴前之所以要求有水以在穴前無水情況下要修築水塘的原因。（www.yiqibazi.com/phone.aspx 手機號測試吉凶）
我認為，吉利的水道流向不能與山脈走向平行，因為這樣的水道不能貯藏無法穿越水流的生氣。為了將生氣聚集在某地，水道必須橫跨山脈。因此，若水道和山脈走向一致，則不吉。理想的水道迂曲行進，好像正欲從山脈走向的角度來擁抱吉地。無論如I何，水道不應筆直地流過該地區。風水中所謂吉祥水道都流速平緩，婉蜒迂曲。若水流湍激或水路轉彎陡急則太凶。若水流逶迤前行，盪盪悠悠，好像滿懷留戀之情，一步三顧穴，則吉。所有風水物(如山脈、水系) 的理想特徵均是結構優美，形態秀麗。任何看上去對風水不敬的粗鄙刺目的形態或結構都表明該地不吉。若附近的水流平緩優雅，則稱此水對該地有情不忍離穴而去
水流方向也極為重要。吉利的水道應從吉利方流向凶方。若能如此，該地居民將永遠太平。
這些是吉樣水應具備的一些重要條件。但它們對風水地為什麼很重要呢？宋代《地理新法〉中說：
「山是靜止物體，屬陰。水為運動的物體，屬陽。陰的特徵是恆定不變，而陽性則變化無常。吉凶與相水密切相關。(如果我們取譬子人體) 則山可比作人體，水即為人體中的血管。人體的生長、衰老取決於血管狀況。當血管繞周身循環，順流暢通，則人體健康強壯。反之，則身患疾病或死亡。這是人生的自然法則，無一人可例外。這條法則要求水路流向正確、山脈位置得當以便構成吉樣地。五山各有自己的吉凶位置，水路應自吉方流向凶方。如此則吉；若水路自凶方流向吉方。則凶， 因為它沖破了該地的生旺方……」
考察穴前的水道交匯(水口) 也很重要：自白虎和青龍而來的水道應交匯於明堂之相當時，青龍和白虎二者平衡。可見，地形的平衡對稱是風水基本原則
明堂為風水穴前的平台。水口應閉合並與兩座抱山的距離相等。當水口距兩山遠近相當時，青龍和白虎二者平衡。
水意味著財富。因此，為了帶來財運，有流水穴前聚集是必要的。水道交匯使水流緩慢，平緩的流水正是風水所要求的條件。
觀察「得水，「破水」的方向也很重要。水道流向比流水的其他條件都重要。當從流水狀況來看某地的吉凶時，進水(得水)方向和去水(破水)方向都很關鍵。源自青龍或白虎的水道從風水穴前穿過，其流向應自生位(吉方)至衰位(凶方)為佳
。
陽水指由穴左流向穴右的水道，流自青龍的水即屬此類。從右向左流動的水道為陰水，即自白虎流出的水道。在幾種分類體系中，以陰陽法則為基礎的分類法最為實用。
按水道距風水穴的遠近，可將其劃分為兩種類別。內水指風水穴附近的水道；外水則指遠離風水穴的水道。源自玄武、青龍和白虎的水道都屬子內水，而源自朱雀(案山和朝山)的水道那些由任一地方流進流過風水穴附近特定風水地形即局內的水道均屬於外水。
總之，在找到一塊由吉山環繞的地點之後，水道的方向和形態就是下一步要考察的重要因素。
觀水在風水理論中與覓龍有同等重要的作用，所謂「水隨山而行，山界水而止」，足見山水不可分離。又因水主財，因而作為風水寶地，觀水應是一個極重要的方面。
水最偉大的傑作就是產生生命，沒有水就沒有人，它構成了萬物和人體之中最主要的成分 風水理論認為：「吉地不可無水」," 地理之道，山水而已」。甚至認為：「未看山時先看水，有山無水休尋地。」從今日觀點來看，所以注重水法，首先因為水對生態環境即所謂「地氣」、「生氣」至關重要。風水學認為：「山之血脈乃為水，山之骨肉皮毛即石土草木。」俗稱山管人丁，水管財。這不過是對以農為本，水為農業命脈的認識因凡耕漁、飲用、去惡、舟楫之利以及調節
小氣候，莫不仰仗於水。風水家重相土嘗水，鑒別水土質量的種種做法，可以當代諸如克山病、大骨節病等地方病的地理地質調查中，得到證明。其次，風水家相地重水，是出於交通和防禦，正如《平洋全書》所說：「依山者甚多，亦須有水可通舟楫，而後可建，不然只是堡塞去處。」相土重水是考慮防水害。選址於河曲位，且以水流三面環繞纏護為吉，謂之「金城環抱」廣水之羅繞兮」，如故宮金水河、民宅前半月形風水池，都出於此。這一形式所謂吉處，是出於基址安全。由現代水文地理可知，河流由於地球自轉形成的偏向力作用，往往向南形成河曲，北岸凸而南岸凹，水流挾帶泥沙在河曲凸岸堆積成灘。而凹岸，則不斷淘蝕挖深，導致坍岸。顯然選址在河曲近岸一側即水環三面的岸上是極為利的。
《水地篇》引申出有關水的結論說：「水者，何也？萬物之本原也，諸生之宗室也，美惡、賢不肖、愚俊之所產也。」草木得到了「水」就生長得更加茂盛，鳥獸得到了水，就會長得更加肥壯，文中特別指出：「水」的最精華部分凝聚起來就形成了人。人的「九竅五慮」都是從水中產生的。他們反復強調人的體質、容貌、性情和道德品質也是由於水質不同所決定的
「何以知其然也？夫齊之水遒躁而復，故其民貪粗而好勇。楚之水淖弱而清，故其民輕果而敢。越之水濁重而汨，故其民愚而垢。秦之水泔最而稽，淤滯而雜，故其民貪戾，罔而好事。齊晉之水枯旱而運，滯而雜，故其民謅葆詐，巧佞而好利。燕之水萃下而弱，沉滯而雜，故其民懇戇而好貞，輕疾而易死。宋之水輕勁而清，故其民間易而好正。是以聖人之化世也，其解在水。故水一則人心正，水清則民心易。人心正則欲不污，民心易則行無邪。是以聖人之治亍世也，不人告也，不戶說也，其樞在水。」
5. 風水中山管人丁水管財，樹高出房屋可以當山看嗎
數目不能當山來看待，它是獨立的，應該看形狀，樹木向宅則吉祥，樹木彎抱更好，主要是看他的意思。
6. 風水書中記載的：山管人丁水管財：怎麼解釋這裡面的管是怎麼個管法
就是說人丁旺不旺要看你住宅周圍山的走勢及山上樹木的生長情況，而家裡人的財運則要看住宅旁的水流情況，一般來說只要符合「土厚水深、郁草茂林」這一標准，就能稱的上是風水寶地了。「管」可以解釋成管理、決定等多種意思。
7. 一命二運三風水。山管人丁，水管財。
你的『我最相信風水學。直得學習』是何？
8. 玄空里都說山管人丁水管財
這個的確有這么一說。