哪個電影人爭一口氣佛爭一炷香

Ⅰ 人爭一口氣佛爭一爐香

我們常聽到別人的勸說：「人爭一口氣，佛爭一柱香」其實這句話並未出現在任何佛教經典里，這句話是後世的人以佛的名義編著而已。佛的意思是覺悟者，並不是唯一的神說，是自覺並覺他者。佛的境界是了解人生真相，覺他者的目的是渡化其他人也能醒悟，讓他人也能了解人生真相。而這句話是後人為了鼓勵別人編著的話。

Ⅱ 人爭一口氣的後半句，是人爭一口氣，佛爭一炷香嗎

是佛爭一柱香。

但是這里的佛，應該理解成寺廟中人。 因為如果佛還要爭，那他一定是假佛。換句話說：如果心中還有「爭」念，他肯定成不了佛。這句話的意思是，做人要有骨氣有志氣，不能丟了尊嚴。

出自：《增廣賢文》下集：人爭一口氣，佛爭一炷香。作者未知，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是清代民間創作的結晶。

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我們常聽到別人的勸說：「人爭一口氣，佛爭一柱香」其實這句話並未出現在任何佛教經典里，這句話是後世的人以佛的名義編著而已。佛的意思是覺悟者，並不是唯一的神說，是自覺並覺他者。佛的境界是了解人生真相，覺他者的目的是渡化其他人也能醒悟，讓他人也能了解人生真相。而這句話是後人為了鼓勵別人編著的話。

佛當時能拋棄王位為了修行，那麼還在乎爭一炷香，如果用佛法來解釋，香只是虛像，拋開了人心，香什麼都不是，好比你給一隻動物一定金元寶，和一個它喜歡吃的果子，你看它選擇什麼？不同的人事物，

在不同時間，不同需求時對他的重視是不同了，深入想一想，你在世時追求的一切東西，只是當時覺得是好的，當你離世之後，所爭得金錢、地位、名利、美女，哪樣你能帶走，既然帶不走，對你已經無用了。

Ⅲ 有一部電視劇的主題曲還是插曲只記得幾句歌詞，人爭一口氣 佛爭一炷香，是什麼電視劇啊

這句應該就是名字吧

Ⅳ 人爭一口氣，佛爭一柱香啥意思

意思就是：做人要有骨氣有志氣，不能丟了尊嚴。這句話只是用來形容做人的道理,人活在這個世界上,就必須要有志氣要爭氣,擁有自強不息的上進心,才能活得有尊嚴。
民間用語為了對比性的需要把「佛爭一柱香」給借用了。這句話能夠流傳下來，說明不懂佛法真意的人還很多。

『佛』是一個理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格。換句話說：佛是大智、大悲（或謂全智、全悲）與大能的人。這里請注意佛法與其他宗教的不同點：佛不是萬能，佛不能賜我們以解脫，他只能教導我們，我們還是要憑自己的努力才得解脫。佛不能使我們上天堂，或判我們入地獄。簡單的說，佛就是『覺者』，『一個覺悟的人』。

一個覺悟的人，會去爭得一柱香嗎？答案顯而易見，這只是為了激勵人進去的一句俗語罷了。

Ⅳ 人爭一口氣，佛爭一柱香其中的量詞是什麼

你寫的這句話中有錯別字，「柱」應寫作「炷」。
【原句】人爭一口氣，佛爭一炷香。
【量詞】
1、口；
2、炷。

Ⅵ 什麼叫做人爭一口氣，佛爭一炷香

南無阿彌陀佛。

顛倒世人胡說八道的話，就別當道理了。無知的人想去爭那是他自己的事。。扯到佛身上幹嘛。簡直東扯西拉，胡說八道。

Ⅶ 佛燒一炷香,人爭一口氣是什麼意思

意思是：做人要有骨氣有志氣，不能丟了尊嚴。

出自：《增廣賢文》下集：人爭一口氣，佛爭一炷香。作者未知，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是清代民間創作的結晶。

佛，是普天上下最受到尊重、敬仰、羨慕、追求的至高無上的代表。因此，佛的香火越鼎盛，就說明該佛的思想、佛法越受到人民的頂禮膜拜；作為佛而言，一爐香就代表著這尊佛的思想的偉大；而作為人而言，生命只在呼、吸之間。所以，爭一口氣，是為了延續下一次的呼、吸。由此可以想一想，如果一個人不爭這口氣，那麼，就只剩下了出氣或者吸氣了。這就是這句話的真諦所在。

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《增廣賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。

《增廣賢文》強調了讀書的重要、孝義的可貴，這些觀點體現了正統的儒家精神。但也正是由於這種龐雜，不同思想的人都可以從中看到自己認可的格言，使之具有了廣泛的代表性。

《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。但中心是講人生哲學、處世之道。

其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞朴實、吃苦耐勞的優良傳統，成為寶貴的精神財富，如「一年之計在於春，一日之計在於晨」；許多關於社會、人生方面的內容，經過人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如「良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行」「善有善報，惡有惡報」「樂不可極，樂極生悲」等；

一些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然斗爭的經驗，成為簡明生動哲理式的科學知識，如「近水知魚性，近山識鳥音」「近水樓台先得月，向陽花木早逢春」等。

《增廣賢文》佳句賞析：

1、命里有時終須有，命里無時莫強求。

謀事在人，成事在天。很多事情是人力不能勉強的，隨緣就好。

2、忍得一時之氣，免得百日之憂。

在情緒沖動的情況下，做出的決策傷人傷己，總是讓人追悔莫及。

能忍住自己的脾氣，是一種修養，更是一種能力。

3、是非終日有，不聽自然無。

「不是幡動，是爾心動」。這世界的是是非非很多，只要你自己不聽，也就沒有了。

4、有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。

刻意為之的事情有時候反而容易失敗，有時候一切順其自然，不用人力強行干涉，反而是最好的辦法。

5、黑發不知勤學早，看看又是白頭翁。

盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。

6、人不勸不善，鍾不打不鳴。

人心本善，但是總有各種各樣的誘惑讓人偏離善的本心，因此要師長朋友加以勸勉。

就像山中的鍾，隨時敲打才能發出響聲。

7、知足常足，終身不辱。

月圓缺，水滿溢，事情到了極致一定會遭受禍患，只有懂得知足，才是富足。

8、口說不如身逢，耳聞不如目見。

嘴上說不如親身做，耳聽為虛，一定要親眼看到。身體力行，才知真相。

9、為人莫做虧心事，半夜敲門心不驚。

舉頭三尺有神明，人生在世，但求一個問心無愧。

10、但行好事，莫問前程。

行善不問回報，才是真的善良。若是動機不純，善良與惡無異。

Ⅷ 真的是人爭一口氣，佛爭一炷香嗎具體為什麼

是聽說過這種說法。仁者見仁，智者見智。凡者不真知，聖者正遍知。
「人爭一口氣，佛爭一柱香」通常聯在一起說。
一種常規的理解：
世人爭強好勝，以佛的名義說出而已。
類似的話有：人怕沒臉，樹怕沒皮；人恨打臉，樹怕剝皮；人靠衣妝，佛靠金裝等等。

其實，佛又何曾爭一柱香，又何須爭一柱香。
佛是覺悟的，自覺並覺他的。佛在明析宇宙真諦之後，目的是渡化世人，讓世人也明了宇宙的真諦。而佛自然明了一柱香，不過就是一柱香，拋開了人的心，它什麼也不是。世人進香，若內心開悟，方有意義，若心執迷，一切皆徒然。所以，爭的是世人，而非佛。

二來，鑒於以上原因，我們可以作如下的理解：
人爭一口氣，是指做人要有骨氣，要有志氣，要有遠大的報負並爭取去實現；佛爭一炷香，想來不是佛的意思，是人們寄望佛菩薩傳承道心之願望過於殷切，故有如此之說。
要是理解為爭強好勝，而借佛的口氣說事，怕是不太妥當吧。
追問
說得非常好！

再回答
不仁當讓，當仁不讓。前當，作應當義解；後當，作擔當義。
上香者，無心無意者，是為有所擔當，因此而有緣；
敬香者，是為仁者，信者，是為理所當然者，有心有意者，是為求緣者。
佛爭一炷香者，有緣者之香，求緣者之香，當仁不讓。
以此解佛爭一炷香，果真是至理，當仁不讓！
人的確爭一口氣，佛的確爭一炷香。

問題不在於爭與不爭，在於爭與不爭並不矛盾，爭者，不讓也。既來之，則安之；既有緣，隨其緣而爭，速渡眾生。此其爭也，我之爭，亦為合眾之爭，為諸佛齊力速渡眾生，為眾生速速得渡。
爭，其實就是不爭；爭之者，非為我之爭；形為我爭，實為他而爭。
爭，即是不爭。萬法歸一，存乎一心。

Ⅸ 人爭一口氣，佛爭一柱香的意思

意思是：做人要有骨氣有志氣，不能丟了尊嚴。這句話只是用來形容做人的道理，人活在這個世界上，就必須要有志氣要爭氣，擁有自強不息的上進心，才能活得有尊嚴。

民間用語為了對比性的需要把「佛爭一柱香」給借用了。這句話能夠流傳下來，說明不懂佛法真意的人還很多。

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民間故事

古時，柳溝村村北有一山，山上有座廟，廟里供奉著一尊木菩薩，據說這座廟有上百年的歷史，香火很興旺。

然而，後來一場大雨，沖毀了山上的道路，香客要想山上只能從山間小路攀援而上，由於道路崎嶇，香客上不了山，進不了香，原本熱鬧的古廟門日漸冷落下來。這日，正好趕上閻王從這里路過，看到菩薩的窘境，不免唏噓。木菩薩聽說閻王有一捉魂網，專門用來捉惡人魂魄用，惡人魂魄一旦捉魂網捉住捉，就會一病不起，無法繼續作惡。

木菩薩於是懇求道：「老弟，人爭一口氣，佛爭一炷香，你看我都落魄到這種地步了，能不能把你的捉魂網借我一用？」

閻王與木菩薩交情不淺，便說道：「我這捉魂網，從來只捉惡人的魂，千萬不可捉善人的魂，否則會遭天譴。」