中國不能失去山東哪個電影

Ⅰ 《我的1919》為什麼說中國不能失去山東就像西方不能沒有耶路撒冷

1. 耶路撒冷是基督的聖地，後來被穆斯林大軍佔領，視做穆斯林的聖地，因此西方當年視伊斯蘭為異端，為了奪回耶路撒冷曾經多次發動戰爭，也就是歷史上的「十字軍東征」。

2. 西方絕大多數信奉基督教，耶路撒冷是耶穌受難、埋葬、復活、升天的地點。是聖地，他們的精神支柱就在那裡，他們的上帝與那裡同在，所以西方人不能失去耶路撒冷。

3. 耶路撒冷自古以來就是西方文化聚集的地方，它是西方文明的體現。這里以它作比，是為了突出山東對於中國的重要性。

4. 顧維鈞的意思是，中國對待佔領山東的侵略者們的態度，就會如同當年西方列強們對待佔領耶路撒冷的穆斯林一樣。

Ⅱ 愛國電影

我的1919

導演：黃建中

編 劇：黃丹 唐婁彝

主演：陳道明、許晴、李建義、何政軍、修宗迪

上映時間：1999年

類型：愛國、劇情

影片簡介：1918年，歷時四年的第一次世界大戰結束。1919年初，中國駐美公使顧維鈞作為本國政府的全權代表赴法國參加巴黎和會。中國雖然是戰勝國，但在和會上卻處處受到歧視，野心勃勃的日本政府更企圖繼承德國在膠東半島的特權。辯論會上，顧維鈞慷慨陳詞，從歷史、人文等諸多方面闡明中國必須收回山東的嚴正立場，說：「中國不能失去山東，就像西方不能失去耶路撒冷一樣。」由此獲得全世界與全國的一致稱贊。

為爭取在法華工的同工同酬，顧維鈞的好友肖克儉在巴黎組織遊行罷工，遭到法國警察逮捕。獲釋之後，他仍然積極投入喚醒民眾的工作。然而，他和朝鮮革命者一起爆炸日本代表團所住旅館的偏激行為使朝鮮和中國成為輿論矛頭的指向。

巴黎和會最終拒絕了中國的正義要求，決定由日本繼承德國在膠東半島的特權。國內由此爆發了聲勢浩大的「五四」運動，肖克儉等人也在巴黎集會抗議。而軟弱的北洋政府竟然逼迫代表團在和約上簽字。代表團團長陸徽祥等人左右為難之下只好出走，代表團僅剩顧維鈞和王正廷兩人仍在堅持外交斡旋。肖克儉眼見帝國主義列強重新瓜分中國的現狀，憤然給愛妻留下遺書，在凡爾賽宮廣場舉火自焚。顧維鈞受了感動，說：「山東是中國的，我們拒絕簽字！」

本片獲1999年華表獎、優秀故事片獎、優秀男演員獎，獲2000年金雞獎、最佳男主角獎。

這是自鴉片戰爭以來,中國第一次向帝國主義說 「不」

Ⅲ 陳道明演的一部電影好像有關日本爭奪山東半島，

影片《我的1919》正是以此為背景，講述了中國外交才子顧維鈞作為中國代表團一員參加巴黎和會的經歷。1918年，歷時四年的第一次世界大戰結束。1919年初，中國駐美公使作為本國政府的全權代表赴法國參加巴黎和會。中國雖然是戰勝國，但在和會上卻處處受到歧視，野心勃勃的日本政府更企圖繼承德國在膠東半島的特權。辯論會上，顧維鈞慷慨陳詞，從歷史、人文等諸多方面闡明中國必須收回山東的嚴正立場，說：「中國不能失去山東，就像西方不能失去耶路撒冷一樣。」由此獲得全世界與全國的一致稱贊。

Ⅳ 有沒有影評

在歷史的輪回里,中國充滿了滄桑.
我知道,作為那個時代的中國,得到這樣一個令我們咬牙切齒,義憤填膺大的結果是可以預見的.俗話說得好:"弱國無外交",這是一個鐵錚錚的事實!中國,一個擁有四萬萬鐵血兒女的國家,飽受了多少的心酸悲苦,欺壓暴虐,他們是在怎樣的忍受這樣的羞辱!但顧維鈞和先進的青年們再次讓我們沸騰起來,我不知道該用什麼去贊揚他們,他們是鐵錚錚的好男兒!面對屈辱的歷史讓我感到了憤怒,顧維鈞精彩的演講使我感到激昂,那不屈的意志,錚錚的鐵骨更使更拍案而起,心潮起伏!
我仍能記得影片開頭那激昂而悲壯的音樂,那是多麼的激動人心!威武的石獅子屹立在戰火之中似乎象徵著東方睡獅的覺醒!人們所痛恨的戰爭在1918年11月11日結束.
影片有一個鏡頭,克里蒙梭在比劍,那種張揚的狼子野心毫無保留的展現了出來,他要瓜分德國,那也就註定了他必然要在中國問題上做出可想的結果,顧維鈞特使盡自己最大的努力,最終也沒有換來整個民族想要的而結果.但是,他讓我們看到了中國人的堅定,中國人的執著,中國人的勇氣,中國人的錚錚不屈!
至今我仍深深震撼於兩次和會上陳道明那精彩絕倫的表演!顧維鈞在和會上的第一次亮相,俊朗勁挺,眉宇之間英氣逼人,看著他耍弄那條狗一般的日人外交官,當眾發言的顧維鈞左手一揚,掌心攤開,指縫一松,一塊懷表吊著鏈子垂下來,"請允許我,在正式發言之前給大家看一樣東西.進入會場之前,牧野先生為了討好我,爭奪山東的特權,把這塊金錶送給了我(左手拿著表向四面展示)."(這表實際是他撿到,這里借題發揮,顧的機智展露無遺～),會場開始交頭接耳,顧維鈞彬彬有禮的樣子,稍稍停頓了一下,接著發言,"牧野男爵憤怒了,他真的憤怒了(說到這臉上還是笑).姑且,算是我偷了他的金錶.那麼(面孔嚴峻起來,語調升高),我倒想問問牧野男爵,你們日本,在全世界面前,偷了整個山東省,山東省的三千六百萬人民,該不該憤怒呢(一個高潮) 四萬萬中國人該不該憤怒(第二個高潮,語氣加重,一波比一波高) !我想請問,日本的這個行為,算不算是盜……竊(為這個"盜……竊"之間的停頓叫好!) 是不是無恥啊 是不是…極端的無恥 !!! !!!(語氣凌厲到了極點,說話同時提起右手叉開五指朝上前方虛空處猛地一插,旋即猛一側頭,滿臉的正義凜然和潛藏已久的怒火一起化為一道凌厲的劍光,閃電般射向那無能可憐的日人!)
再說說最後一場戲.如果說第一次和會的亮相陳道明是一種陽剛勁健的融化力的話,最末的亮相那就是一種同樣帶著陽剛勁健的凄絕憤慨之美,顧維鈞的"沉痛的低調"映照的是一個國家的凄絕無奈,或者說,他個人的沉默寓示著一個大國無聲的憤怒和創痛.我看到陳道明凝著臉,咬著牙,紅著眼,右手成拳抵在那份恥辱的和約上,提起來,頓了一頓,接著一個決斷往和約封皮上一敲,最後無限沉痛化為一句淡定卻有似千鈞的話,向無恥的列強的宣言——"請你們記住 請你們記住 中國人永遠不會忘記 這沉痛的一天",旋即側身朝會場外走去,甩也不甩主席團那幫鳥人,看也不看那些轟然圍上來的各國記者,面無表情,眼神堅定,甩手大步,如同武俠片里的大俠,竟是帶股氣場般,記者堆不挨他的身破浪分波般散開去……
我是一個山東人,當我看到他高亢的熱情與激昂的鬥志時,我感覺自己時被燃燒了一樣,"中國不能失去山東,就像西方不能失去耶路撒冷!",這是多麼一句經典而又堅決的表態!作為一個山東人,一想起自己的家鄉曾經接受過怎樣的血的洗禮,怎樣的壓迫摧殘,我的內心就充滿了憤怒!一種久久也不能平息的怒火!有的時候我們太過於安於這太平世界,放任的讓自己瘋狂,舒適安逸的生活磨滅了我們的鬥志,我們是不是要反思一下 是不是要重新拾起那以不曾記起地往事 !那是一段心酸悲痛的歷史,我們真的不想在去提起它,它會觸痛我們的傷疤,我們的屈辱!!!但是我們不能忘記,雖然它是痛的,但我們的痛苦不能白白的遭受,我們的祖先替我們承受了這么多的屈辱,一步一步的挺過來,是一個多麼艱辛的過程!!!
在今天,我們不能再被欺負,我們要重新回憶起那段屈辱的往事,用它來鞭策自己,激勵自己!勿忘國恥!中國人有中國人的氣勢,有中國人的勇氣,有中國人的脊樑!山東,一個對我而言是多麼深刻的詞語啊,我在這片土地上成長,她給了我生命,哺育我,教育我,勿忘國恥!
《我的1919》帶我們回到了那個戰亂平息後的時代,1919承載了太多太多. 中國人民還我河山拒簽條約的請求,中國代表團唇槍舌戰對決帝國主義的爭辯,中國政府的妥協退讓.我敢說在巴黎抗議的中國人都是勇敢的.他們用自己的方式,表達對山東的愛,對中國的愛,對中國魂的詮釋.書寫了一張凄烈,壯美的歷史畫面.一句"他們欺騙了我們"道出了列強的真正嘴臉,好一群剪了辮子的中國人!
然而,巴黎和會——帝國主義的分贓會議,不惜犧牲中國的利益來維持所謂的和平,帝國主義的棍棒破壞了中國人的講演,一幕幕殘不忍睹的廝殺,加在了中國人的頭上,帝國主義的鐵蹄踐踏了中國人的神聖主權,但蹂碎不了中國的魂.
可中國人民的聲討,換來的只是軍閥政府的一句"簽字吧".我不知道他們那些"公僕"們是如何理解的,如何能忍受
1919中國對帝國主義西方列強第一次說"不",頂著政府的壓力,頂著人民的壓力,頂著中國的外交壓力,顧維鈞仍然沒有退縮,挽回的是什麼 留住的又是什麼
印象中還存留著那片烈火,那激昂的琴聲.他是中國人民用血液點燃的,是中國人民用身軀支撐的!
是的,中國需要強大,更是在於我們這一代人的努力,我們必須要挑起這個重擔,而且,我相信,我們能夠做好!

Ⅳ 東京審判電影中是不是有顧維鈞的辯論

巴黎和會上才有顧維鈞啊，是不是把梅汝璈和他搞混了。。。其實我也有時分不清
記得看過一段《我的1919》，確實是有顧維鈞發言的片段，就是什麼中國不能失去山東，就像西方不能失去耶路撒冷等等
東京審判只看過爭取座位部分，後面就不知道了。。。

Ⅵ 有關《我的1919》感言的表現形式

影片《我的1919》是以1919年一戰剛結束在法國召開凡爾賽會議為背景來講述中國駐美公使，亦巴黎和會中國代表團全權代表之一顧維鈞在會議上與法、英、美、日各國斡旋，中去中國主權而卻最終外交失敗的歷史故事。影片詳細地描述了那段歷史和那次中國人民不會忘記的失敗外交的經過，讓我對那段歷史多了更加深入的了解。而相對於從教科書的簡單敘述中獲取的知識，影片更是為我提供了一個認識歷史，對待歷史人物的視角。
顧維鈞，影片的主人公，年輕，一表人才，他的身上，似乎擁有了一切優秀的品質，而他所作的種種，也足以證明他是一個無可指責的愛國青年。為了爭取中國在巴黎和會上的五個席位，他和陸征祥總長前去拜訪法國總統克里孟梭，表現得不卑不亢，深受克里孟梭賞識；美國充當「和事佬」，希望中日能友好協商解決山東問題，當日本貌似公正友好地表示不會攫取山東的主權而只是擁有在山東行使經濟特權時，他毫不客氣地諷刺日本是撿個錢包把錢拿走還給主人一個空錢包，憤然離席；在面對個大國的刁難時（要求中國代表團在下午三點前闡述自己在山東問題上的觀點，二他們接到通知時已是將近兩點），他頂住國內政府的壓力，發表了激情洋溢的演說，斬釘截鐵的指出：「中國不能失去山東，就如西方不能失去耶路撒冷。」語出驚人，獲得全場一致的掌聲。
只是，正是應驗了那句話，「弱國無外交」，他的努力一次又一次地付諸東流，舉辦國法國權衡各種利益，最終仍只給予了中國兩個席位，而山東問題，英法美三國左右權衡，最後仍然決定犧牲掉中國來獲取自身的利益，將山東轉讓給日本。這所有的一切，早已不是一個外交家所能左右的結果，盡管直到最後陸征祥總長都灰心喪氣絕望的時候，他還相信「我們還有機會在爭取」，只是局勢，早已不是他顧維鈞一個人便能力挽狂瀾的，無論他再出色，再如何才華橫溢，因為他的背後是一個軟弱無能的政府。
外交失敗，代表團成員成了眾矢之的，更有甚者，說在法國的中國留學生願意以三個人頭來換代表團成員的一個人頭，之前的擔憂「如履薄冰，稍有不慎就可能成為中華民族的罪人」似乎正在成為現實。國內政府叫他們簽字——他們倒像成了賣國賊。
與顧維鈞相對應的另一個人，他的好朋友肖克儉，是個不折不扣的愛國主義者，領導工人有幸罷工，為爭取山東權利為廢除「二十一條」領導法國的華人華僑和留學生遊行示威，最終視死如歸，在凡爾賽廣場自焚，以死來抗議《巴黎和約》的簽訂，他把自己的滿腔熱血獻給了深愛的祖國，相對於顧維鈞，他的愛國是激烈而直白的，引起無數愛國者的共鳴。
似乎肖克儉這個人物的出現就是為了與顧維鈞相對照的，肖克儉的激烈而直白的愛國容易被人們所兒呢和贊同，但是誰又能說顧維鈞不是同樣愛國的呢？他在和會的最後，拒絕和約簽字，在未接到國內政府關於任何拒絕簽字的通知的前提下，僅僅從這里，便可知道他對自己祖國的感情，他與肖克儉不同的只是，他在運用自己的方式與手段來表達自己的愛國熱情，其實是殊途同歸。
還有影片中的另一個人物——中國代表團團長、外交總長陸征祥，某種程度上他是軟弱的，亦如身後那個軟弱的政府，只是他那句「取消顧維鈞的資格我立刻辭職」而得以保住顧維鈞的全權代表資格，只是他最後黯然離開巴黎，稱政府叫他在和約上簽字而他的良心不讓自己簽字，由此可見，他也絕非就如以前我所以為的那樣是一賣國賊的形象。只是當時復雜的國際局勢和國內環境，還有他所處的位置的尷尬，是很多人並不能理解的。
愛國有很多種，愛國的人也有很多種，我至今仍然不能說清顧維鈞和肖克儉的愛國方式究竟孰優孰劣，只是他們身上都具備著那份愛國的熱情，這是毋庸置疑的。肖克儉這個人，歷史上究竟有沒有存在過我並不清楚，因為查不到真實的資料，但是這並不是最重要的，我只是想說，在我們去判斷一個歷史事件或歷史人物的時候，或許該設身處地地去還原歷史的本來面貌，還原任務所處的特定環境和位置，這樣才不至於一棒子把人都打死，才可以看清歷史的真相，這是我們面對歷史時應有的，也是影片為我們提供的另一個的視角。

Ⅶ 愛國主義影片的影評

愛國影片《小兵張嘎》觀後感

誰不曾有過美麗的夢?誰不曾有過歡樂的童年?當你在明亮的教室里,你不覺得是一種幸福嗎?當我懷著好奇的心情看完了<<小兵張嘎>>這部電影後,我的心就像大海的波浪,久久不能平靜。我被主人公嘎子哥那熱愛祖國、不屈不撓的精神所感動，我對他充滿了敬佩。
一提起小兵張嘎,想必大家都熟悉吧!他不屈不撓的精神倍受人們敬仰。他小時候生活很苦,但為了改變人們艱苦的生活，他少時就參加了紅軍，他給紅軍戰士帶來了快樂。嘎子多次完成艱巨的任務，有一次，他屁股上中了敵人一槍，但他仍不顧傷痛毅然追擊。他有聰明的腦袋瓜，用一隻假槍就把敵人的首領捉了回去，為紅軍立了大功。我真佩服他的勇氣。嘎子的愛國熱情、機敏、滑稽、幽默、可愛、堅強不屈、不達目的絕不罷休的精神感動了我。
看完電影，我思緒萬千也想到自己，嘎子的形象總在我腦海中浮現。嘎子與我雖然是同齡人，拿自己和他一相比真是天壤之別，我顯得是那麼渺小，真是慚愧之極。
現在的生活條件好了，我們生活在這科技發達的今天，可以坐在寬敞明亮的教室里學習，老師、父母對我們關懷備至，我們有什麼理由不奮發向上呢？哪又怎樣面對生活中的困難呢？困難和挫折不僅在艱苦殘酷的戰爭年代，同樣也會出現在我們的學習中。我們只有像嘎子哥一樣，勇於挑戰困難和挫折，不斷努力，才能使逆境變為順境，從而到達理想的彼岸。
今天，我國已經步入新的歷史時期，加入世貿組織使我國與世界各國的聯系更加密切，機遇與挑戰並存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業，加快社會主義現代化建設的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優良傳統。只有這樣，中華民族才能重振雄風，為人類文明與進步做出更大的貢獻。
回顧過去，我們雄心激揚；盛世年華，我們信心百倍；展望未來，我們豪情滿懷。滄桑的歲月已留痕，繁榮的祖國正興盛。這片熱土早已是天翻地覆慨而慷，龍騰虎躍今勝昔了。少年興則國興，少年強則國強。我們要適應時代發展的要求,正確認識祖國的歷史和現實,增強愛國的情感和振興祖國的責任感,樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。
牢記苦難的昨天,珍惜美好的今天,建設更好的明天。魯迅先生說過：「人類血戰前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木柴，而結果往往是一小塊。」革命先烈拋頭顱灑熱血，才有今天的和平社會，我們不能忘記「落後就要挨打」的教訓。我們是充滿希望的青少年，肩負著實現中華民族偉大復興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權獨立和領土完整；要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族的自尊心和自信心。在祖國方興未艾的改革大潮中，一切要通過實踐去摸索，去開創。這就是新一代建設者的精神。我們要像張嘎那樣，做生活的強者，爭做祖國的有用人才。為了實現我們的光榮使命，我們必須努力學習，用最先進的科學技術和人類的燦爛文化武裝自己，為創造更加輝煌的民族文化而盡心盡力，為祖國的持久繁榮富強貢獻力量。長江後浪推前浪，一代更比一代強。我堅信，在我們的不懈努力下，祖國的明天，天更藍、山更綠、水更清、經濟更繁榮、人民更幸福、國力更強盛，祖國的明天更美好。

愛國主義影片《太行山上》觀後感

影片以抗日戰爭為背景，講述八路軍東渡黃河，挺進抗日前線，建立太行山根據地的光輝歷史。影片真實地記錄了發生在山西的平型關、忻口等重要戰役，塑造了八路軍總司令朱德、獨臂將軍賀炳炎、愛國將領郝夢齡等革命家的光輝形象，生動地刻畫了崔隊長這一形象，展示了八路軍勇戰日寇的壯烈場面，再現了中華民族在抗日戰爭中表現出來的偉大民族精神。
影片給人的第一印象可以用氣勢磅礴來形容，伴隨著我們耳熟能詳的歌聲，用簡潔的直升機俯拍開門見山地給出太行山全景，直接了盪地突出《太行山上》的主題，並用很好的過度手法銜接到國民黨陣地，並引出電影的主要人物——朱德。電影的層次分明，結構清晰，按照歷史順序將八路軍如何殲滅敵人的戰役一一列出，並適當地帶出部分愛國將領的名字，講述了老百姓與八路軍同仇敵愾，共同抗戰的歷史事實。
在《太行山上》影片中，軍民魚水情是該劇的一個閃光點。從外國記者的視角看到中國勞動婦女們以自己的實際行動支援八路軍；而擅長標槍的崔隊長則是投身到戰爭當中。一位國民黨軍官的一句話讓我們感到好笑又覺得可悲：如果老百姓都能打仗，還要我們軍隊干嗎？然而歷史恰恰證明了只有依靠廣大人民群眾才能取得抗戰的最後勝利。
影片中八路軍高級將領愛兵如子的形象更是被刻畫得生動而又鮮明。大雪紛飛的深夜，朱德同志走出庭院，看到小兵在站崗。上前噓寒問暖，還把小兵凍僵的手放進自己的懷里全暖，最後還是自己替小兵站崗，讓小兵跑步熱身。這種鏡頭在影片中還有很多。看了讓人感動，從一件件小事中更能看出一位偉人的高風亮節。
在這部電影中，我領會到什麼是真正的「將有必死之心，士無貪生之意」。我們把握生命並敬畏生命，可生命對他們而言卻是不畏犧牲。印象最為深刻的是朱德在太行山上面對無數個鐵血戰士宣布戰役勝利後，他們不約而同舉起手由衷的發出「中華民族不可戰勝」的強烈激昂的吶喊。朱德的演講是那麼的振奮人心，簡短而又鏗鏘有力，戰士們的呼聲更是響徹山崗，這種怎樣的一種豪情壯志，有著這樣的熱血兒女，日寇的罪惡念頭想都不要想，有著這種鋼鐵脊樑，任何妄圖入侵的敵人都會受到正義的懲罰。在這發自肺腑的聲音里我感受到一種強大的民族精神。我確確實實被感動了，同時也激發了自身的愛國主義情懷。作為一名基層團幹部，更感覺自己肩負的使命感和責任感。
在重溫那段歷史的過程中，我深刻地感受到了革命先烈們拋頭顱、灑熱血，為中國的和平解放不惜犧牲一切的抗戰精神。作為生處和平年代的青年人，我們不能忘記那段腥風血雨的歲月，應該永遠緬懷那些千千萬萬不留姓名卻前赴後繼為民族解放事業獻身捐軀的革命先輩。那段抗戰史是中華民族的豐碑，是共產黨人的精神之魂。

《烈火金剛》觀後感

剛剛看完優秀抗日題材電視劇《烈火金剛》，震撼了我心，震撼了一顆愛好和平，追求幸福的現代青年的心。

在片尾，肖飛、丁尚武、林麗、齊英等英雄人物,或身縛手榴彈炸毀敵人正在修復的公路，或與敵人同歸於盡。在與戰友執行任務時力爭獻身、最後訣別的環節，隊長史更新忍悲送別戰友,雙目含淚，一個鐵打的漢子強忍內心的強大悲痛，通過向戰友一拍肩膀和後來端起搶來的機槍向鬼子憤怒激射的鏡頭描寫，淋漓盡致地突現了英雄的愛恨情仇。而肖飛身負重創，最終還是來到准備要炸毀的公路上，從容躺下，拉開身上捆綁著的數十枚手榴彈的導火索時，那一聲「戰友們，請向我投彈！」的大喊，更讓人看得熱淚盈眶，熱血沸騰。女戰士林麗奮力掙脫漢奸的阻擋，沖向敵群的英勇身姿，更是讓人肝腸寸斷，頓生無限敬仰、強烈的愛國主義革命情感。同時，對窮凶極惡的敵人更是充滿了無比的仇恨。片尾中的熊熊烈火，又一一再現了犧牲了的英雄們光輝形象。他們在烈火中重生、涅盤，在人民正義戰爭中歸於永恆。人民永遠銘記他們。

看完此劇，心中久久仍不能平靜，我們現代的愛國意識應該與歷史時期的英雄們是一樣的。但奮不顧身、為國犧牲或與邪惡抗爭的勇氣及對強寇頑敵捨命拼搏、視死如歸的大無畏精神境界，筆者認為，現代的我們與英雄們是不可同日而語了。面對英雄，我們應該反思自己。要不，為什麼在和平的年代，經濟快速發展的如今，那麼多醜陋的行徑，罪惡的舉止，無人阻止或止而不絕？公交車上肆無忌憚的騷擾、偷搶；大街上圍觀惡人的揮刀行凶，以及那麼多貪贓枉法的貪官污吏，腐敗機構的橫行霸道，魚肉民生的種種惡行。這林林總總的新聞或消息報道的內容，都令人發指，深惡痛絕。

然而，造成人人自保，趨利弊避害、明哲保身及縱容犯罪的一系列根源何在？筆者認為，是浮躁的時代冰封了人們的愛心和正義感，無數個血淋淋的案件事實和身邊耳聞目睹的真實事例，也側面反映了機制的不公與經濟發展帶來的價值觀顛倒或泯滅。人們選擇了沉默，選擇了逃避，選擇了面對囂張罪惡的忍氣吞聲。究竟誰之過，到底誰之責？這個時代是缺少了英雄了嗎？難道是我們不需要了，還是英雄真的都已成為過去？

筆者深深相信，時代在變，但我們呼喚英雄的聲音依然熱切。讓我們呼喚英雄，創造時代的英雄。英雄歸來！

電影《我的1919》觀後感
那些永遠不能被忘記的
「中國不能失去山東，就像西方不能失去耶路撒冷」，這是電影《我的1919》中的顧維鈞在巴黎和會上駁斥日本竊取我國山東主權的慷慨陳詞。在這次會議上，顧維鈞分別從歷史、地理和文化方面駁斥了日本的種種狡辯，使日本代表啞口無言，狼狽不堪，並博得了在場與會各國的熱烈掌聲。

然而，巴黎和會畢竟是戰勝國的一次分贓會議，美、英、法三國竟不顧中國代表的反對，將山東主權出賣給了日本。

為什麼美、英、法三國膽敢無視事實出賣中國？是中國的代表團沒有努力嗎？不是。是中國政府自願將山東拱手相讓嗎？不是！是中國人民神情麻木，沒有抗爭嗎？不是！都不是！那是因為中國國力弱小，國家積貧積弱，使人家小覷！縱有千千萬萬像顧維鈞這樣的外交官又如何！縱有千千萬萬像肖克儉這樣為了國家民族甘願自我犧牲的志士又如何！縱有千千萬萬憤怒的中國人民又如何！能言善辯，據理力爭，以死抗議，換來的只是拒絕在喪權辱國的和約上簽字，卻不能換來中國主權的完整。

弱國無外交！

在當今，雖然是和平年代，但我國仍受美國霸權主義及日本的威脅，我國還尚未完成統一，因此我們必須全力發展經濟，才能使中國崛起，民族振興，才能使我國在外交事務中擁有強有力的後盾。

不應忘記的歷史——電影《東京審判》的觀後感
《東京審判》歷史背景
1946年3月20日,受中國國民政府的委任,作為遠東國際大法庭的中國法官,梅汝璈飛抵東京。東京的中國同仁及朋友為梅汝璈舉行了一個歡迎宴會,席間,顧毓秀鄭重地贈送了一把寶劍給梅汝璈。《大公報》記者肖南負責遠東國際軍事法庭的全程跟蹤報道。在宴會上，他目睹了梅汝璈的激動和歡欣，但他卻預感到梅汝璈此行必定艱難……

9月18日晚，軍訓團組織06級新生在圖書館廣場觀看了電影《東京審判》。這部電影對我們來說不僅僅是視覺和聽覺上的震撼，更是心靈上的沖擊，點燃了心中雄雄的愛國主義熱情。我們為革命前輩的傲骨豪情而喝彩，為日本戰犯死不認罪而激憤，為最終的勝利而欣慰，充分感覺到身為一名中國人的驕傲。
東京審判，是國人給死難同胞的一個交代，是向世界討要公道的一場審判，這是一段真實而又不為所熟知的歷史。看了這部電影後，我覺得作為大學生的我們，即將成為國家的中流砥柱，成為未來的創造者，我們要從各方面鍛煉自己，使體魄更加強壯，技術更加先進，意志更加堅毅，思想更加成熟。
《東京審判》讓我學會用更加理性和成熟的心態面對這段苦難的歷史……

Ⅷ 投資3億虧損8000萬，鄧超、孫儷齊上陣也無法挽救，是哪部電影

它就是張藝謀導演的《影》。實際上在《影》上映之前，可以說是被觀眾們極為看好的，由第五代導演張藝謀執導、鄧超、孫儷夫妻齊上陣、流量小花關曉彤、小鮮肉吳磊鄭凱、老戲骨胡軍等，這陣容也是相當的強大。製片方手筆也是不小，斥資3個億，真正算得上是大製作了。尤其是鄧超，作為影壇最高票房明星之一，又聯手『娘娘』孫儷，網友自然認為這部電影的票房一定不會差。

但像素太低無法使用，乾脆，他弄來幾只大缸，自己動手做水拓畫。他在大缸中加入水和顏料，然後將宣紙放進去，讓顏料隨著水的流動自由的在宣紙上著色，第一張顏色太深，就用第二張、第三張，這種渾然天然的紋理圖案，是任何能工巧匠也畫不出來的。

陳敏正拓了近千張的水拓畫拿給張藝謀看，張藝謀看到後興奮極了，忍不住的說，「太神了，你這個很神啊！這個就是一幅畫，這已經不是素材了，你想你放大以後做一張大的，這就是藝術品！沒准那些藝術家要跟你要這些原圖作為靈感！真的，畫都畫不出來！很神，真的很神！」

將這些天然元素進行設計、加工、復核、單獨製版，最後印染到布料上做成一件件不同韻律的服裝。從《影》中可見，水墨丹青的人物和背景非常協調，就像一副跳動的畫。這是一次前無古人的探索與挑戰。

Ⅸ 電視上看的，絕的很經典的一句話，忘了，幫我看看，

「中國不能失去山東，就像西方不能失去耶路撒冷一樣。」

我的1919

劇情介紹
1918年，歷時四年的第一次世界大戰結束。1919年初，中國駐美公使作為本國政府的全權代表赴法國參加。中國雖然是戰勝國，但在和會上卻處處受到歧視，野心勃勃的日本政府更企圖繼承德國在膠東半島的特權。辯論會上，顧維鈞慷慨陳詞，從歷史、人文等諸多方面闡明中國必須收回山東的嚴正立場，說：「中國不能失去山東，就像西方不能失去耶路撒冷一樣。」由此獲得全世界與全國的一致稱贊。
為爭取在法華工的同工同酬，顧維鈞的好友肖克儉在巴黎組織遊行罷工，遭到法國警察逮捕。獲釋之後，他仍然積極投入喚醒民眾的工作。然而，他和朝鮮革命者一起爆炸日本代表團所住旅館的偏激行為使朝鮮和中國成為輿論矛頭的指向。
巴黎和會最終拒絕了中國的正義要求，決定由日本繼承德國在膠東半島的特權。國內由此爆發了聲勢浩大的「五四」運動，肖克儉等人也在巴黎集會抗議。而軟弱的北洋政府竟然逼迫代表團在和約上簽字。代表團團長陸徽祥等人左右為難之下只好出走，代表團僅剩顧維鈞和王正廷兩人仍在堅持外交斡旋。肖克儉眼見帝國主義列強重新瓜分中國的現狀，憤然給愛妻留下遺書，在凡爾賽宮廣場舉火自焚。顧維鈞受了感動，說：「山東是中國的，我們拒絕簽字！」

Ⅹ 影片我的1919的中心思想是什麼

1919年是中國近代史與中國現代史的分界線；

1919年是中國舊民主主義革命和新民主主義革命的分界線；

1919年中國第一次對西方列強說「不」。

看了這部電影之後給了我很大的感觸，我的心靈在不斷地被敲擊著，被震撼著。這樣的震撼不僅僅來源於我作為一個中國人的自尊，也來源於對那些懦弱虛偽的國民的憤恨，更來源於對顧維均的人格魅力的欽佩。

影片講述的是第一次世界大戰後作為戰勝國的中國參加巴黎和會的過程。中國雖然是戰勝國，但是在和會中沒有得到應有的，也是必須的尊重與重視。作為戰勝國，甚至沒有奪回本屬於中國的山東，沒有奪回主權以及領土的完整。今天看來，這一結果荒謬的近乎可笑，這是一個戰勝國應得的待遇嗎？但是歷史就是如此血淋淋的把這一章永遠銘刻在了所有中國人的心中。

顧維鈞，中國參加巴黎和會的代表之一。可以說他是當之無愧的主角。中國代表團應有的5個席位變成了2個，代表團的人都在干嗎？有抱怨的，有憤怒的，有事不關己的，唯獨顧維鈞，作為代表團的一員，懷著不卑不亢的精神據理力爭，不肯輕易退讓。從他於法國總統第一次的會面開始，就讓法國人看到了一個不一樣的中國人，看到了一個不一樣的民族。

在和會上的第一次發言更是體現了他的機智和勇敢，那段對日本代表牧野先生的懷表的借題發揮，那精彩絕倫的發言很是讓人佩服！他在和會上的第一次亮相，眉宇之間的逼人英氣，看著他耍弄那條狗一般的日本外交官，當眾發言的顧維鈞左手一揚，掌心攤開，指縫一松，一塊懷表吊著鏈子垂下來，「請允許我，在正式發言之前給大家看一樣東西。進入會場之前，牧野先生為了討好我，爭奪山東的特權，把這塊金錶送給了我。」會場開始交頭接耳，顧維鈞彬彬有禮的樣子，稍稍停頓了一下，接著發言，「牧野男爵憤怒了，他真的憤怒了。姑且，算是我偷了他的金錶。那麼，我倒想問問牧野男爵，你們日本，在全世界面前，偷了整個山東省，山東省的三千六百萬人民，該不該憤怒呢？四萬萬中國人該不該憤怒？！我想請問，日本的這個行為，算不算是盜……竊？是不是無恥啊？是不是…極端的無恥？！！！（語氣凌厲到了極點，說話同時提起右手叉開五指朝上前方虛空處猛地一插，旋即猛一側頭，滿臉的正義凜然和潛藏已久的怒火一起化為一道凌厲的劍光，閃電般射向那無能可憐的日本人！）」這種是把個人的機智和國家的利益結合在一起。「中國不能失去山東，就像西方不能失去耶路撒冷！」這句話讓每個人都為之一震。可以說，這段慷慨激昂的陳辭留給我的印象很深，短短的話語中凝聚了所有中國人的無奈，所有中國人的期盼，更凝聚了所有中國人的憤怒。

的確，所有的中國人都憤怒了，此時，我從影片中看到了另一個人的身影——肖克儉。一個滿腔憤怒的中國人。看看他做了什麼吧，遊行，罷工，示威遊行，最後在廣場上自焚。看到這最後的一幕，我很痛心，雖然我同樣被他的勇氣，被他滿腔的愛國熱情所感動，所震撼，但是我覺得這樣的做法實在是不明智的，相比顧維鈞，明顯稚嫩了許多。由此我不得不跳出那些情感，去理性的看待一下巴黎和會。我不禁要問，為什麼受到如此不公平待遇的是中國，而不是法國，不是美國，甚至不是日本呢？！！！答案只有一個，那就是國力。「落後就要挨打」，「若果無外交」……這樣的一句句深深的刺痛了我，相信也刺痛了每一個存有良知的中國人。的確，因為我們的落後，因為我們的貧窮，我們在列強的談判桌上沒有談判的籌碼，縱使我們有無比傑出，無比優秀的外交官又有何用。

「五·四運動」，一場改變民族命運的運動，一場勵精圖治的運動，一場奮發圖強的運動。民主，科學，是五四運動的核心，我們為什麼要民主，因為有了民主，我們至少不會在談判異常艱難的時候還要受到來自本國政府的阻力。我們為什麼要科學，因為只有科學才能使我們的國家變得強大，而只有強大了，才有我們在世界上的發言權，才能得到中國作為一個大國所應得的權利。

從1919年走來，我看到了1997年香港的回歸。這說明了什麼，為什麼鄧小平同志可以在於英國首相撒切爾夫人的談判中鑒定的說出「主權問題是不能談判的問題」？因為中國強大了，中國從1919年一路走來，通過科技強國，通過改革開放，中國強大了，中國說出的話有了作為一個大國所應有的份量！！！

歷史不斷地在向我們昭示這樣的真理，只有強大了，才有說話的權利，只有強大了，才能真正屹立於世界民族之林。