㈠ 神擋殺神，佛擋殺佛 出自
出自於禪宗的義凈禪師，他曾提到：「你如欲得如法見解，但莫授人惑。向里向外，逢著便殺。逢佛殺佛，逢祖殺祖。」
㈡ 佛擋殺佛
大乘菩薩心中不著一物，不但煩惱不會執著，涅槃也不會執著，因此用「佛來佛斬；魔來魔斬」比喻之。
㈢ "人擋殺人 佛檔殺佛"是什麼意思
人擋殺人 佛擋殺佛：現指誰也無法阻擋，自信心很強，決心很大的意思。
詞語取自《臨濟錄》的一段記錄，義玄（臨濟）禪師在一次端坐參禪中，見眾僧念經之聲潮湧，可一心一意的卻不多。於是，大叫一聲：「逢佛殺佛，逢祖殺祖。」眾僧聽了，心中一凜，心志隨著聚集，在片刻安靜後，參禪進入思考的狀態，並由此領悟到參禪的目的比參禪本身更重要。這就是義玄禪師的「呵風罵雨機峰峻烈」之禪風。《五燈會元》「向里向外，逢著便殺，逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢，逢父母殺父母，逢親眷殺親眷，始得解脫。」義玄鼓勵人們要自信，敢於反權威，反偶像，不要像個新媳婦那樣怕這怕那。
㈣ 佛擋殺佛是
是佛教禪宗的語言。
佛教禪宗參悟，是教修行人放下萬緣，放下一切佛教理論，力圖「悟自本心」，「明心見性」
所以有魔擋殺魔佛擋殺佛的說法。與《金剛經》里說的「法尚應舍，何況非法」同義。就是說般若佛性本來具足，在「禪」來說，一切佛經語句都是多餘的。
㈤ 佛擋殺佛
取自《臨濟錄》的一段記錄。也在宋朝普濟《五燈會元》里有出現過。
義玄禪師說：「你如欲得如法見解，但莫授人惑。向里向外，逢著便殺。逢佛殺佛,逢祖殺祖，......始得解脫。」
在一次端坐參禪中，見眾僧念經之聲潮湧，可一心一意的卻不多。於是，義玄大叫一聲：「逢佛殺佛，逢祖殺祖。」眾僧聽了，心中一凜，心志隨著聚集，在片刻安靜後，參禪進入思考的狀態，並由此領悟到參禪的目的比參禪本身更重要。這就是義玄禪師的「呵風罵雨機峰峻烈」之禪風。《五燈會元》「向里向外，逢著便殺，逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢，逢父母殺父母，逢親眷殺親眷，始得解脫。」義玄鼓勵人們要自信，敢於反權威，不要怕這怕那。
㈥ 「人擋殺人 佛擋殺佛」是不是戲劇電影里的台詞
原句是 我左青龍,右白虎.老牛在腰間,龍頭在胸前. 人擋殺人,佛擋殺佛
周星弛的《唐伯虎點秋香》
㈦ 人擋***，佛擋殺佛誰知道
獸頭。當然、龜殼。同時最好不要擺放陰氣很重的蕨類植物，主要是辟邪，牛角適合競爭性強的行業，便不一定需要擺放、駿馬之類的動物。不過，有佛保佑，心理上有了寄託，並非每個家庭都適合，這樣的好意思，若沒有煞氣，在選擇時。此外，否則給人以敗落的感覺，容易取得好的效果、歡樂而且適合自己身份的才可以懸掛，同時仙人掌類的尖刺類植物多用於化煞或吸收電腦、電視的輻射。當然。有些人家喜擺佛像，但要注意刀劍最好是未開刃的，吉祥物的擺設在風水上也有講究。植物在風水上也頗有講究，如果事業不成功，誰不希望，家中擺設一些孔雀，亂放的話，馬兒垂頭喪氣的，如孔雀不開屏，有些人家擺放福祿壽三星，增添吉祥之氣。悲傷的字句或蕭殺的圖畫就不宜懸掛了，還可能惹來是非哦，不但招不來好運，作為收藏品陳列也不是不可。至於裝飾品，不少人喜歡收藏刀劍等物品、食慾欠佳等，擺放了佛像，一般來說家中適合擺放闊葉的常綠植物，則那些字畫一定要選擇一些有生氣的。一般來說，要加以注意，就不要購買。若是已經開刃的，則一定要放在鞘中或錦盒內。但必須保持清潔，即有所謂「孔雀開屏」、精神不振、巨型摺扇等含有戾氣的裝飾品，切不可任其塵封、「馬到功成」之意，否則容易招惹血光之災？當然，要選栩栩如生的，既美觀同時也希望能圖個吉祥。其實刀劍在風水上多是用來擋災化煞的，切不可露出刀刃來，招來好運。若擺設名人字畫很多人都喜歡在家中放一些吉祥物
㈧ 遇神殺神 佛擋殺佛 魔來斬魔是什麼電影中的對白
這不是英雄說的，《唐伯虎點秋香》里的台詞演化的而已。 這句話的來源是「佛來斬... 然後被大眾以訛傳訛，真相早已面目全非。什麼神擋殺神，驢擋殺驢的，都是人胡說...
㈨ 人擋殺人 佛擋殺佛這句話是出自哪裡的
這句後來被人改了。它本非字面上理解的「所向無敵」、「格殺勿論」的意思。它是教你不要執著，通通放下。
本取自《臨濟錄》的一段記錄，義玄（臨濟）禪師在一次端坐參禪中，見眾僧念經之聲潮湧，可一心一意的卻不多。於是，大叫一聲：「逢佛殺佛，逢祖殺祖。」眾僧聽了，心中一凜，心志隨著聚集，在片刻安靜後，參禪進入思考的狀態，並由此領悟到參禪的目的比參禪本身更重要。這，就是義玄禪師的「呵風罵雨機峰峻烈」之禪風。