① 我還聽過有關「誠信」的故事，寫一則故事的主要內容
「立木取信」與「烽火戲諸侯」，這是人們耳熟能詳的我國古代兩則歷史故事，但它們所揭示的可貴經驗和慘痛教訓，卻往往被一些人所忽視。
那是春秋戰國時，秦國商鞅在秦孝公支持下，主持變法。為了樹立威性，取信於民，推進改革，他下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾承諾：誰能將這根木頭搬到北門，賞金10兩。圍觀者都不信，認為這輕而易舉的事怎麼能得這么高的獎賞，怕上當受騙。在人們有疑慮、議論紛紛，沒人敢去搬動的情況下，商鞅又提高了獎賞標准：「誰能把這木頭搬至北門，賞金50兩！」其時圍觀者更是疑竇叢生、一片嘩然。但如俗語所雲：「重賞之下，必有勇夫」。終有個中年漢子走過來搬，他把木頭直扛往北門，果然如數得50兩獎金。這消息不脛而走，飛快從咸陽傳向全國，大家交口稱贊商鞅「言必行、言必信」的美名。於是，商鞅變法如虎添翼，很快在秦國推廣開來。變法使秦國明顯強大起來，最終統一了中國，結束了春秋戰國各據一方、四分五裂、戰亂不休、民不聊生的局面。
無巧不成書。正是商鞅在這「立木取信」的地方，早此400多年前，卻發生過一場令人啼笑皆非的周幽王「烽火戲諸侯」的鬧劇。周幽王昏庸無道、沉迷酒香女色，他有個寵妃叫褒姒，長得天姿國色。為取之一笑，周幽王竟下令把都城附近20多座烽火台全點燃起來———古代烽火台是邊關告急的信號，只有在外敵入侵，急需召諸侯救援時才能點火。這下諸侯見到烽火，連忙興師動眾，舉兵趕來周都城。誰知這竟是君王為博取寵妃一笑的鬼把戲，大家氣極無奈，只好憤慨而歸。而寵妃褒姒看到平日威風凜凜的諸侯兵將，眼下一個個耷拉著腦袋，覺得洋洋得意，真的開心一笑。但五年後，外敵酉夷犬戎真的大舉來犯，周幽王的烽火台再度點燃，諸侯們卻誰也不願再當傻瓜被戲弄，一兵一卒也沒來。結果，周幽王樂極生悲，招致都城陷落，被逼自殺，寵妃褒姒也成了俘虜，遺笑天下。
人所共知，誠信是中華民族的傳統美德，被稱為是立身之本、立業之本、立國之本。上述這兩則古代典故，談及的正是誠信的正反兩例典型：一個是「立木取信」，一諾千金，促變法成功，國力強盛，傳為美談；一個是帝王無信，戲玩「狼來了」的兒戲，結果國破家亡、身敗名裂，不僅自吞苦果，而且禍國殃民，罵名千載。這兩事對照鮮明，寓意頗深，發人深省。
② 重點主題微電影：誠信的較量，誰看過 請幫忙寫一篇五百字左右的觀後感，
優秀的人一直努力地優秀著，這是她們的成長方式，或許熱烈，或許掙扎，每一步都印象深刻，在自己眼裡偶爾會熱淚盈眶，在別人眼裡你就是很厲害。
我慢慢地走著，平凡而簡單。他們總說，太急就沒有故事，太緩就沒有人生。其實，在我看來，雖世間難有雙全法，但生活可以有走走與停停。
一直認為，在這個世界上，沒有一步是浪費的。也許你不相信，但是你也不能否認，已經做過的事，未必不會在未來的某一刻帶給你意外的收獲。我們沒有轟轟烈烈，但是依然希望被這個世界溫柔以待。
十年前，總是暢想十年後的樣子，自己會有什麼樣的故事呢，會過著什麼樣的人生呢；十年後，偶爾會想起十年前的某些場景，也許是某一次考試的不如意，也許是某一個放學的黃昏。十年前，總覺得日子很慢，慢到一道數學題能折騰好幾天依然無解；十年後，覺得時間太快，還沒好好地成長，就長大了。沒有來得及和小夥伴們在最後一個玩耍的黃昏認真地說一聲再見，好多人就真的好久不見了。你會不會覺得這就是成長的代價呢？
③ 感恩,誠信,正能量的微電影劇本怎麼寫
電影在我的自傳里，你看看；我是1982年上初二時，被同學老師看不起稱為『傻子』，叫我神經病，1987年我在開封高中遇到劉廣順老師，他同情我，點撥我感情轉移到大自然上，我天天去小樹林和小樹講我的歷史，經過漫長時光我才好，想出來幹活掙錢，現在我基本好了。我在吧里寫了一篇詳細的自傳介紹30年的心理歷程。
④ 以《誠信雜貨鋪》微電影寫一篇議論文
誠信[1]是一個道德范疇，是公民的第二個「身份證」，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱。即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。「誠」，是儒家為人之道的中心思想，我們立身處世，當以誠信為本。宋代理學家朱熹認為：「誠者，真實無妄之謂。」肯定「誠」是一種真實不欺的美德。要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實可信。說真話，做實事，反對虛偽。
《禮記·祭統》：「是故賢者之祭也，致其誠信，與其忠敬。」《北齊書·堯雄傳》：「 雄 雖武將，而性質寬厚，治民頗有誠信。」《新唐書·曹華傳》：「 華 雖出戎伍，而動必由禮，愛重士大夫，不以貴倨人，至廝豎必待以誠信，人以為難。」 宋 葉適 《太府少卿李公墓誌銘》：「故參知政事 吳興 李公 ，以誠信質直事 孝宗 。」 郭沫若 《蘇聯紀行·六月三十日》：「一位大領袖倒不在乎每宴一次客，一定要來一套大演說的。誠信已孚，思想已移諸實踐，不說話比說話還要偉大。」
什麼是「誠」？
「誠」，是儒家為人之道的中心思想，我們立身處世，當以誠信為本。宋代理學家朱熹認為：「誠者，真實無妄之謂。」肯定「誠」是一種真實不欺的美德。要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實可信。說真話，做實事，反對虛偽。
什麼是「信」？
《說文解字》認為「人言為信」，程頤認為：「以實之謂信。」可見，「信」不僅要求人們說話誠實可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠實可靠。而「信」的基本內涵也是信守諾言、言行一致、誠實不欺。
「誠」主要是從天道而言，「信」主要是從人道而言。故孟子曰：「誠者，天之道也；思誠者，人之道也。」
「誠」本是自然固有之，效法天道、追求誠信，這是做人的道理、規律。二者在哲學上雖有區別，但從道德角度看，「誠」與「信」則是同義等值的概念，故許慎在《說文解字》雲：「誠，信也。」「信，誠也。」基本涵義都是誠實無欺，信守諾言，言行相符，表裡如一，這是做人的基本要求。
在一般意義上，「誠」即誠實誠懇，主要指主體真誠的內在道德品質；「信」即信用信任，主要指主體「內誠」的外化。「誠」更多地指「內誠於心」，「信」則側重於「外信於人」。「誠」與「信」一組合，就形成了一個內外兼備，具有豐富內涵的詞彙，其基本含義是指誠實無欺，講求信用。千百年來，誠信被中華民族視為自身的行為規范和道德修養，在基本字義的基礎上形成了其獨具特色並具有豐富內涵的誠信觀。
⑤ 「誠信」的故事主要內容
《誠信的故事》是一本展示古人誠信美德的書，書中精選了40多個經典故事，這些故事內容詳實，情節曲折。它分別從實事求是、秉筆直書、拾金不昧、忠厚不欺、言而有信等方面進行描寫。書中展再了明山賓誠實賣馬時憨厚的表情、裴度歸還包裹後舒心的笑容、司馬光說謊受責後愧疚的眼神、宋濂冒著風雪在崎嶇山路上蹣跚的身影。這些誠信的故事讓我們學會了怎麼做人，如何做才能成功。春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下，必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。
⑥ 誠信故事的主要內容
《誠信的故事》是一本展示古人誠信美德的書，書中精選了40多個經典故事，這些故事內容詳實，情節曲折。它分別從實事求是、秉筆直書、拾金不昧、忠厚不欺、言而有信等方面進行描寫。書中展再了明山賓誠實賣馬時憨厚的表情、裴度歸還包裹後舒心的笑容、司馬光說謊受責後愧疚的眼神、宋濂冒著風雪在崎嶇山路上蹣跚的身影。這些誠信的故事讓我們學會了怎麼做人，如何做才能成功。
⑦ 微電影誠信人家觀後感300字 急 跪求
隨著影片的結束，我那如同「毛毛蟲」般的眉頭也舒展開來，不僅靠著柔軟的沙發，閉上眼，腦海中不斷地回想著影片的內容，而我那心也久久的無法平靜……
我想每個人管看完這部微電影好都會有著屬於自己的感想以及感悟。而我也不例外，但是，我所想到的卻是父母的日夜操勞。父母的那操勞的身影不斷地在腦海之中閃爍著，然而也隨之浮現出了我那不無顧忌的向父母所生出的那一雙要錢的手，讓我感到有些愧疚……
「是的，可能父母在外的日夜操勞只是為的賺錢，他們也許只有很少的時間來陪著你，而你也只會不斷地在電話里頭抱怨著，是的，你也許會說，我很寂寞，很無聊，甚至在晚上是我還會感到害怕。我想這我能理解你，但又沒有想過，父母這樣也只是為了讓我們過得更為的幸福、快樂。所以父母也只能這樣做……
當他回來時，早已滿頭大汗，手上也許會有這些道道裂痕，身上也許到處是灰，他是父親。
當她回來時，她可能早已腰酸背痛，腳也可能已經因為過度的忙碌所麻木了，她是母親。
他們都干著不同的事業父親所給我們的是如同山一般的依靠；而母親所給予我們的則是春風般的溫暖；他們每個月也許只能賺兩三千元，只要是你所喜歡玩的、吃的東西，他們盡量的滿足你，那是因為他們只希望你健康、快樂。他們省吃儉用，天冷了，不嫌棉襖的昂貴，為你一件件的買回家，怕你凍著了。
⑧ 關於誠信與安全結合的微電影
微電影之《誠信》
在線觀看：http://www.tudou.com/programs/view/oJ1cbJ1OvlQ/
主角可是大名鼎鼎的....
⑨ 關於誠信的校園微電影劇本，要原創！！
劇本正在想，時間有點擠！要不合作合作