電影哭聲日本人怎麼死的

1. 哭聲電影深度解析

外來的日本人是惡魔，做法用的祭台上都是黑羊頭，狗是黑的，烏鴉也伴隨著他，而且外表可見。
那個法師是為虎作倀，他協助惡魔殺人，因為結局時大師的·一個箱子里全是日本人家裡的照片，而且，每一個受詛咒滅門的家庭里，都做過一場法事，道具都和大師用的道具一樣，說明大師就是和惡魔一夥的。

那個白衣女的可能也不是人吧，我不敢肯定，但我肯定她是好的，首先惡魔很怕她，大師也怕，她可能是個當地的守護神，因為她對付大師和惡魔都不用施法動作，更不需要祭台，說明她法力強大。

電影的開頭和結尾都在一家滅門後下大雨，白衣女對鬼下的失敗的陷阱在開頭結尾都有出現，因為男主對白衣女的不信任 在很多受害者的家裡上映，所以導致了悲慘的滅門結局。

結局最後重復了電影開頭的一幕幕 正不勝邪 的場景，電影在給我們講：不要被「正」的外表所欺騙。也在給我們講現在的社會正邪難辨的現象，一旦走錯一步就像男主角一樣，和其他受害者走向同樣的結局。

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劇情簡介

一個不知名的神秘人物（國村隼飾）來到一座叫做谷城的小鎮，被當地居民蔑稱為「日本佬」的他，在遠離居民區的林子深處搭了座房子，自此，怪事開始不斷發生。鎮上的人得上了一種怪病，身上長滿疹子，脾氣變得非常暴躁。

之後，一對夫妻被發現慘死在兩人的小屋，犯罪嫌疑人是一位吃了某種神奇的蘑菇而發作的親戚。這起案件和隨後的一起導致多人死亡的縱火案，把警察鍾久（郭道元飾）嚇得不輕。

鍾久開始做惡夢，在夢里，他和一個怪獸搏鬥。當地的一個偷獵者聲稱，他見過長相相同的野獸在森林裡極速奔跑，還生吞了一頭鹿。鍾久出人意料地拿出了勇氣，帶著幾個不情願的同事前往調查，無意間誤入了日本佬的藏身之所——有一條黑色狗在外看守，裡面有很多秘密的房間。

接著，鍾久的女兒也得了奇怪的狂暴症，於是，他終於下決心要一探究竟。隨著邪惡籠罩了整個小鎮，所有的人物都難逃魔掌 。

幕後製作

1.創作背景

故事的發生地谷城本來就曾經發生過大規模迫害天主教徒的事件，而拍攝《哭聲》的契機正是因為羅宏鎮接連失去了兩個非常親密的朋友，死亡讓他開始思考更多 。

2.前期准備

在美術和道具方面，與其期待CG和後期製作，製作方更傾向於在現場盡可能打造大部分的實際效果，才能最大程度地展現真實的畫面。特別是骷髏模樣的金魚草，在片中非常引人注目，而片方在開機前幾個月之前，就開始種植栽培金魚草，從其中挑選出最接近骷髏頭模樣的，用於裝飾片場。

而黃正民飾演的巫師日光在片中所使用的多種多樣的道具，也都是搜集很多巫師的道具進行了再製作，就連祭祀的食物，都是跟真的巫師商議之後才得以布置完成。

3.拍攝過程

《哭聲》的劇本花了兩年左右，修改7次，選景花費六個月，拍攝歷時六個月，後期製作用時超過一年。創作劇本的時候，羅宏鎮在和「神」有關的部分感到非常困難，還曾專程拜訪許多神職人員，向他們尋求答案。為了得到更加多樣的解答，他還遠行至尼泊爾、日本等地。

拍攝之中為了自然光，為了拍攝的最佳時間，很多時候都需要等機會才能拍攝，而黃金時間可能僅僅只有兩三個小時。尤其是電影中下雨的場景非常多，雨天取景無疑也拉長了拍攝周期，增加了不少難度 。

2. 韓國電影哭聲裡面，到底誰是兇手

日本人和巫師日光是兇手。

電影中有一個日本人將護照拿給鍾九看的場面，警察隨後對日本人的身份進行了核實，而核實身份的結果是，日本人是朝鮮日據時期的人物，所以，在《哭聲》中，他並非活人。

巫師將神請到自己身上，但也有請錯的時候，特別是手藝不怎麼高明的巫師。而這種被請錯的神被稱為'虛主'，日光就錯請了日本人。所以，日本人和日光是一夥兒的。

其實片中還出現了許多的細節，足以證明日光和日本是一夥兒的。他們穿同款"內褲"、用同款美能達相機、連跳大神的法術都大同小異。

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劇情介紹

一個不知名的神秘人物（國村隼飾）來到一座叫做谷城的小鎮，被當地居民蔑稱為「日本佬」的他，在遠離居民區的林子深處搭了座房子。

自此，怪事開始不斷發生。鎮上的人得上了一種怪病，身上長滿疹子，脾氣變得非常暴躁。之後，一對夫妻被發現慘死在兩人的小屋。

犯罪嫌疑人是一位吃了某種神奇的蘑菇而發作的親戚。這起案件和隨後的一起導致多人死亡的縱火案，把警察鍾久（郭道元飾）嚇得不輕。

鍾久開始做惡夢，在夢里，他和一個怪獸搏鬥。當地的一個偷獵者聲稱，他見過長相相同的野獸在森林裡極速奔跑，還生吞了一頭鹿。

鍾久出人意料地拿出了勇氣，帶著幾個不情願的同事前往調查，無意間誤入了日本佬的藏身之所——有一條黑色狗在外看守，裡面有很多秘密的房間。

接著，鍾久的女兒也得了奇怪的狂暴症，於是，他終於下決心要一探究竟。隨著邪惡籠罩了整個小鎮，所有的人物都難逃魔掌。

3. 韓國電影哭聲深度解析

電影《哭聲》深度解析：日本人是魔鬼的證據：1、最大的證據莫過於最後在洞穴里現出真身：紅眼，指甲，耳朵。2、目擊者看到啃噬生肉。3、不死之身。4、孝真爸爸檢查她身體，問她有沒有見過日本人她說是有的，再問細節，女孩迴避並且臉上露出了不屬於她的惡。

該影片是2016年5月11日韓國上映的一部恐怖、懸疑、劇情類影片，影片全長約為156分鍾左右，在豆瓣上評分為7.3分。

在村裡擔任警察的鍾九與同儕迅速趕往現場調查，他初步推斷這是一起惡性殺人事件，只不過當地人私下猜測，認為那個不知何時出現在村邊樹林的日本人有最大嫌疑。這個日本人可能會某種巫術，他通過妖邪的手段將人詛咒之死。在此之後，接二連三離奇非常卻又有著共通之處的死亡事件接連發生，甚至連鍾九的女兒也被置身危險之中。

4. 說一下你對電影《哭聲》的解析

解析如下：

1：日本老人的身份：是惡魔，不是鬼，影片最後變身了。一開始把所有嫌疑對准了日本老人，誤導觀眾他是鬼，其實他主要是附身老百姓(身體出現紅色皰疹)，這些老百姓附身後就變得瘋狂，殺害自己的親人，然後日本老頭做法把死人變成僵屍(這些僵屍力大無窮，但最後自己忽然就死掉了)，之後他要吃這些僵屍（片中2個人看見惡魔吃死屍肉）。

2：女鬼是好是壞：女鬼是好人，一開始在男主夢中提示日本老人是罪魁禍首，然後追殺日本老頭，再後來阻止男主回家以免被害，不過搞笑的是，再阻止男主的時候，女鬼還呼氣，還有影子，導演真是不拘小節啊，該特效的時候偏不打特效。

《哭聲》是由二十世紀福斯韓國分公司投資發行，羅宏鎮執導，由郭道元、黃政民、千禹熙主演的懸疑片，於2016年5月11日在韓國上映。

該片講述了一個詭異的日本人來到小村莊後發生了連環中毒事件，警察鍾久的女兒受牽連後，沒有辦法下只有找來道士日光聯手查出真相的故事。

2016年10月24日，該片榮獲第36屆影評獎影評十佳電影。10月25日，該片榮獲第37屆韓國青龍電影獎最佳導演、最佳男配角、最佳配樂、最佳剪輯獎。

5. 哭聲韓國電影最後誰是真凶

真凶是人類自己，帶你梳理全片，開頭點題：你看他是魔他就是，你看他不是魔他就不是。so不要唯心主義想當然去猜，要唯物主義講事實擺證據，眼前的黑也許不是黑，白也不是白！宗教鬼怪片有一個宗旨：以妖魔鬼怪來寫人，兩個基本點：人比妖魔更恐怖，魔由心生。導演用片段化證據營造一個讓眼睛欺騙你的心靈，用心理蒙逼你的雙眼氛圍效果。
故事梗概： 影片其實就是在說三個「警察」為拯救道德信仰缺失的小村莊在彼此互不信任中跟西方惡魔斗爭卻又在猜疑，斗爭，信任中幾近失敗的一個小故事，按照這個脈絡就能看明白這個電影了（警察才會為案件中的死者拍照，在陽間是男主，陰陽界是神職人員，他們共同維護正義和平）
隱含前提一：惡魔要藉助墮落失去靈魂人的協助才能人間作惡如衣服。二：惡魔不食人間煙火，不具備人類行為。比如吃雞爪，養狗，跳大神，撿破爛，拜祖先。三：惡魔不會使用暴力手段，片中殺人放火的都是墮落喪失心智的人類。惡魔有原則不會破例（即人比惡魔更恐怖的中心且人類沒有底線）
警察：首先出場的一號警察是男主，一個碌碌無為膽小如鼠沒有信仰的人，村子殺人事件頻發，其聽信傳言，消極怠工，直覺辦案，目標指向傳說的外來客
日本人：我們叫他警察二號，身份在男主尋求神父幫助的時得到答案—一名教授。日本人還有一特殊身份：神道教神職。但男主造訪時機和暴狗造成不友好的印象，隔間的遇難者照片，兩名「警察」間的不信任產生，男主還找到女兒的鞋子（尖銳矛盾起始點）也是兩人拯救小女孩的開始（片中沒有明說但從女孩鞋子擺放進來，說明日本人追蹤到了惡魔行蹤）當然男主並不知情還誤給兩人強加關系，男主拿著鞋子呵斥女兒問她有沒有見過不該見的人（日本人），神志不好的女兒模稜兩可的回答，男主懷疑加深直接矛盾產生
矛盾是罪惡的開端：男主再次「拜訪」日本人①滾蛋②我地頭蛇③砸壞祭壇殺死黑狗子（典型的韓國人代表，自卑自大自私敵意無理，日據時期受害者身份保護欲強）老人表現：穩如泰山波瀾不驚~這內心無比強大，大到連惡魔都會懼怕三分，這種人永遠不會被惡魔俘獲
巫醫： 男主母親請來了本地最靈驗的驅魔人，第三位陰陽界「警察」出場了，他代表韓國本土勢力薩滿教。從男子發現沙血，缸鴉的入場秀中說明巫醫絕非泛泛之輩，男主的信任度極高，開出的高價一口答應（惡鬼是日本人兩人都表示同意，巫醫與日本人矛盾出現，其實本身出於錯誤） 接下來二次開壇作法滅魔，女孩的反應極其「異常」的強烈，男主最後關頭放棄留下心有不甘的巫醫愣在門口（暗語mmp我開壇做法給你滅日本人，你女兒唧唧歪歪什麼？眼看惡魔就死翹翹了，搞這一出你TM瘋了吧，莫名其妙！）警察與巫醫矛盾產生。解釋原因：巫醫驅魔的同時日本人也在給卡車司機超度，但是後來法事被外力破壞了（惡魔絕不會出手傷害他人惡魔有原則）
暗線：三人兩兩存在矛盾，如果沒有巫醫和日本人之間的對決就會使三人缺少一條矛盾對立線。薩滿把象徵惡魔的樹干砍倒一錘一錘釘鐵簪時已經把日本人與樹干合為一體，他每釘一個簪子日本人的痛苦就加重一分，最後痛的暈厥過去，男主叫停驅魔儀式時日本人也醒了過來，注意了~法事早停了但小女孩甚至在去醫院的路上還在疼的大叫，明顯是受控制的小女孩在做秀（拒絕救助引發不信任案）
矛盾是孤立的前提：男主誤會憤恨日本人，巫醫誤會對付日本人，日本人犬亡痛恨男主，男主懷疑巫醫騙子，巫醫窩火男主魯莽。孤立無援的男主此時方寸已亂，惡魔輔助工作完成坐等魚兒上鉤。
迷失在路上：女兒住進醫院男主由愛生恨憤而選擇殺害日本人，雖躲在山崖下逃過追捕卻跌落山崖摔斷了腿，惡魔登場對著日本人使出嘲諷技能。此時：前有惡魔後有警察老人處境十分危險，問題來了他會如何選擇？結論當然逃跑躲避警察，重點「惡魔雖邪惡強不過老人內心，人類雖然懦弱但發起瘋來誰的命都要」（人比惡魔更恐怖，警察殺人lost中）
兩個關鍵：①日本人山間滾落砸在卡車擋風玻璃上當場死掉了真的死掉了②被活死人咬後暈倒在車廂里的神輔有一個特寫so他對撞人拋屍一事不知情（下文復仇的關鍵），山頂惡魔有一個失落的表情特寫（跟結尾蹲牆角結合看待）為什麼呢？精心布置的魚餌死了，關鍵非男主親手殺死的只是意外交通事故，男主的罪孽感低，惡魔釣魚失敗
矛盾化解：三個警察的一個矛盾雙方以消失一方的方式化解了。另一個也在悄悄來到，巫醫救助陪酒女時的一個卦象得出結論日本人是法師，so主動給男主打電話化解干戈，提醒他不要因恨作惡上了魔鬼的當並驅車前來救護一家。此時日本人和巫醫，巫醫和男主的矛盾解除，男主又回到日本人「小木屋」尋找線索時的疑問得到解答。對於惡魔來說二人玉帛相會，意圖又被洞悉，形式急轉直下再不出手男主一家就鴨子飛了
扶正一個同類：接下來導演苦於無法偏正的刻畫巫醫這個人物又怕結尾蛇足一筆引發誤會破例讓惡魔出手了：期遇惡魔門前，受難口鼻噴血，無奈桃之夭夭，攜佛像即折返，奔命於造浮屠的險途。從而純正面刻畫巫醫的形象，既然如此單憑結尾拍照能說明他是壞人嗎？不能。同理日本人也拍照了，他是壞人嗎？當然就不是。
鏡頭三分：一狂奔的救命巫醫，一惡魔糾纏的男主，一復仇神輔。男主這邊惡魔使出了「威逼利誘」連環計降服男主。回家會帶來滅門厄運是威，你必須留下是逼，我設下結界護你平安是誘，從而調虎離山用男主不在的空檔的利，殺害他的家人。惡魔說三聲雞叫後才能回家是騙，三聲過後家破人亡男主喪失了所有家庭依靠負罪感加上罪孽地獄必然收留
死亡追討：日本人的死男主半責（追殺誘因），另一半神輔擔，神輔罪從何來？他潛意識里把老人當成惡魔（主題體現者），男主與老人接觸的全程他都有參與也是關鍵一環，期間全無作為，寧願救死屍也不幫活生生老人，任憑男主暴虐狗子追殺老人視而不見都是神輔嚴重的失職對信仰的嚴重褻瀆（罪惡的幫凶），so男主在被惡魔蠱惑的同時，神輔也在被惡魔審問。基督和神父在彰顯善意失職的同時由於工作的對立性，惡魔擔負起追討罪惡的重任
自我救贖：男主潛伏了兩個小時的IQ突然間成功上線了看清女魔騙局表示要回家。男主在最後一聲雞鳴前返回了家此舉並沒有讓女兒停止了殺戮，IQ繼續暴漲，失去至親的痛苦之餘，男主想起自己還是個警察還是個父親還可以保護女兒的時候，完成自我認知同時也完成了自我救贖結束lost狀態，最後「清醒」的男主哭喊著：爸爸是警察……保護你……。女兒的意識也被喚醒了，所謂三個陰陽兩界警察合力拯救女孩的故事就此結束。魔鬼表情木然的蹲在了街角跟日本人撞車而亡時的表情一樣，她怎麼了？她在在仔細的回想自己怎麼會失手呢？why？藍瘦香菇？
自我放棄：巫醫狂奔在途中不提，另一邊《神輔提鐮怒殺日本鬼的故事》在上演，西方電影中神父也罷神輔也罷驅魔不用聖經十字架聖水卻用魔鬼的專屬鐮刀不入魔道才怪？這是導演諷刺庸神輔，自己是誰都不知道？神輔復仇回到日本老人的住所，注意他推門進入的地方並不是當初老人居住的日式木屋，而是下水道一般的山洞，這里表現的是此洞非彼屋彼日本人已非此日本人也。惡魔善於幻化欺騙，透劇此處為真惡魔，他現身為了獵物之一的神輔，全片高潮：你看他是魔鬼他就是魔鬼（直指中心），即始眼中魔心中也魔，又問現在眼前的是不是惡魔？眼中非魔否定心理，惡魔向他展示帶洞洞聖記的手，暗示神輔老頭是救世主，肯定眼睛肯定基督。秒速三連跳神輔內心困惑對老人負罪感涌現。 惡魔拿起相機但神輔拒絕拍照為何？（心魔源於相機和照片）魔鬼聯系於此，基督耶穌又回到最初拍照惡魔形象，「你看我的手和腳，就像我自己啊」惡魔的本身也正是神輔心裡所想眼前所見，神輔典型「眼不應口，口不應心」顯然他並沒有對基督放一百個心而是存有戒備或者根本沒有真正信仰過，也許只是做一天和尚撞一天鍾的信一點點（對應男主推門把教堂里敲鍾神輔嚇半死他根本不把基督當回事）。如今他心裡眼裡：惡魔=老人？老人=基督？基督=惡魔？面對矛盾集合體的困惑，他是搖擺的是糊塗的，自我迷失自我放棄了。中心點：魔由心生鑄錯一生
內褲臆斷：首先導演已經用正面巫醫擺正了日本人形象。其次這背後隱藏的是韓國薩滿教和日本神道教的淵源，細心人不難發現薩滿巫醫驅魔跳大神時還夾雜了中國元素如中文屏風中國道具等，此外中醫針灸館的特寫都非常貼近實際。韓國弱國寡民必然有日本和中國文化交雜產生的畸形文化，這是不偏不倚的事實，根本不是福爾摩斯們眼中的重點線索而是表現本土薩滿巫師師從中日
同行相殘：有人說最後巫醫車里掉出照片和日本人房間的一樣，又給他倆強加關系：一閃而過的照片福爾摩斯們如何一一對應的？老人身為外人言語不通強行插手靈異事件：治好了會被本土教派打擊，一旦失敗會被人懷疑是元兇so做對做錯都是錯乾脆偷偷做超度（西方惡魔超出了東方日本人能力范圍，因此全片都表明他是治不好的滿牆的照片說明他失敗的次數）學藝不精的薩滿自然上位，他貪錢也罷不細心也罷確實耽誤了許多病人的最佳救治時間，男主的女兒就是例子，傲慢浮躁態度做事，因男主一句話就認定日本人是惡魔，不直接救女孩卻去搞死日本人這是頭疼醫腳的典範，醫死人也是在所難免。酒館女的例子是強化，魔鬼穿著她衣服欺騙男主，導演這是也在暗諷本土庸醫，穿日本人褲衩用中國道具套西式服裝梳南美發型四不像還沒實力（結尾一大把照片其實是諷刺庸醫害死的人也數不清）
低調救援：老頭雖不便插手或者能力不夠但在本土庸師放棄後他暗地裡承擔最後工作。老人每次都會出現在事故發生地，舉例男主夜裡被狂女抓咬的時候他就在人群里觀望，隔間照片源於此，老人追蹤這些靈異事件超度亡靈，使其不至於變成魔化卡車司機一般繼續作惡，注意卡車司機魔化是巫醫的過失，老人在樹林里看到活死人也驚呆了說明沒有經過他超度的屍體是多麼恐怖連自己都未曾見過so或許過去的每一個亡魂都是經過了的他安慰（對比種參人裸女照片出現隔間卻沒有魔化）。推測：滿房間的照片說明老人不止在現如今的小村莊一處呆過或許是從日本尾隨惡魔而來但其面對西方惡魔也無能為力。