古代太監怎麼解決生理問題電影

Ⅰ 太監也會有生理需求嗎一般是怎樣解決的呢

太監在古代的宮廷中還是非常常見的，他們中有一些人是很小就已經被送到了宮廷當中凈身，而有一部分人則是家境潦倒之後，都已經娶妻生過子，來到皇宮裡面當太監的，不論是前者還是後者，在成為太監之後都是同樣的人，一些有生理需求但是卻無法得到滿足的人！

看完了是不是要感嘆封建王朝之所以會結束，也是有道理的，這種為了保證皇帝的妃子們忠貞，就讓所有伺候的男人必須凈身的制度早就是應該廢棄的了！

Ⅱ 太監是如何解決生理問題的

太監是如何解決生理問題的介紹如下：

太監雖然沒有男根，但可以通過各種方法發泄性慾主要有三種：

其四，玉莖重生。這種主要是位高權重的老太監，有些宦官得勢後，雖享盡人間富貴，卻因為不能御女而憾恨，於是就渴望恢復性能力。從醫學上來看，人體的發育功能是很強大的，再如果當初入宮時陵棚閹割不夠徹底，器官還有殘存，精氣還能產生，男根就有可能「亦稍突長」。再加上老太監身居高位，可以躲過例行的檢查，就會更加肆無忌憚、為所欲為。

Ⅲ 古代太監怎麼解決需求的

古代太監雖被朝廷沒收了作案工具，但可以通過和宮女私通、外出尋訪教坊歌妓、亦或者是欺負小太監。太監通過觸覺、視覺來滿足自身的需求。

中國最後一個太監宣傳畫

還有很有趣的一點是，太監是可以娶妻結婚的。不過太監們，再也不可能過正常的生理生活，都只是通過鍵前視覺與觸覺的刺激來滿足生理和心理上的頌慧需要。

Ⅳ 古代太監如何過性生活

雖然經過閹割而喪失了正常的"性"能力，但有許多跡象表明，他們仍有一定的"性"要求。從生理上說男性的主要雄激素為睾丸酮，95%是由睾丸間質細胞分泌，5%由腎上腺分泌。太監的陽具雖被閹割，但腎上腺猶在，性激素仍有少量分泌，這就可能導致性要求的存在；從心理的角度講，成年以後入宮的太監性器已經發育完全,有些人在閹割之圓純前還曾娶妻生子,對男女之事有過體驗,再加上宮廷中皇帝與後妃之間的性事因宦官的特殊身份而並不避諱，也對其形成刺激，進而誘發性的慾望。甚至從某種意義上講，這種心理的畸形發展反而會使其產生較常人更強烈的性慾望，所謂"聾者偏欲聽聲，盲者偏欲見光"，正是這個道理。據末代太監孫耀庭回憶，他年輕的時候像正常人一樣有性慾，對女人異常感興趣，而且早在濤貝勒府上當差時就偷看過"春宮圖"，並興奮得徹夜未眠。這也是為何太監依然會流連煙花之地或者與宮女結成對食關系的原因之一，太監雖然沒有男根，但可以通過各種方法發泄性慾主要有三種：
其一，突出將寸。太監凈身時為了方便日後排尿，會在陰莖切口處留一個微小的突起。這殘根若是留多了，慾望上來的時候能夠「突出將寸」，雖不如正常男人，但勉強可以與女人過性生活。為了預防這種情況，內務府每隔三五年就要驗察一次，特別是年輕太監則要仔細檢查，除了觀察傷口外還要用手捂住胯下原先長有生殖器的部位，進行摩擦刺激。發現有殘余的陰莖勃起或者有前列腺液以外的東西流出，就屬於閹割未凈或「枯樹發芽」,要就地「刷茬」，其痛苦程度絕不亞於初次凈身。
其二，手撫口嚙。這種主要是凈身時「斬草除根」的太監，雖然男根盡失，但可以通過「手撫口嚙」發泄性需求，直到滿頭大汗為止。還有的太監索性手腳並用，或「掐擰」，或「擺弄」，以此來糟踐女人，從女人飢渴難耐的洞逗神情中得到另類滿足。清代《浪跡從談》記載：「閹人近女，每喜手撫口嚙，緊張移時，至汗出即止，蓋性慾至此已發泄凈盡，亦變態也。」
其三，藉助狎具。明代太監流行使用淫具，久居深宮的後妃、宮女們發情時，也會命太監腰間帶上狎具（假陽具）充當男人，以滿足個人生理慾望，太監們也以此來討主子們的歡心。《萬曆野獲編·宦寺宣淫》記載：「近日都下有一閹豎比頑，以假陽具入小納腔賣唱穀道不能出，遂脹死。法官坐以抵償，人間怪事，何所不有。」所謂「小唱」，即教坊歌妓。太監用假陽具硬塞進歌妓「穀道」（肛門）之中，出於變態心理，竟將其活活摧殘致死。
其四，玉莖重生。這種主要是位高權重的老太監，有些宦官得勢後，雖享盡人間富貴，卻因為不能御女而憾恨，於是就渴望恢復性能力。從醫學上來看，人體的發育功能是很強大的，再如果當初入宮時閹割不夠徹底，器官還有殘存，精氣還能產生，男根就有可能「亦稍突長」。再加上老太監身居高位，可以躲過例行的檢查，就會更加肆無忌憚、為所欲為。
話說回來，無論是與後妃通姦，還是嫖娼狎妓，這在數以千萬計的宦官中畢竟是極少數。絕大多數太監，出身貧苦，飽受奴役，他們沒有財力，也沒有精力去追求性的奢望。只能屈從於命運，一輩子忍受性的方面的痛苦，很多太監年老以後皈依佛門，就是為了忘記自身的殘缺，擺脫性的苦惱。

Ⅳ 古代太監怎麼解決「性」要求

宦官雖然經過閹割而喪失了正常的「性」能力，但有許多跡象表明，他們仍有一定的「性」要求。從生理的角度講，宦官的陽具雖被閹割，但性腺猶在，性激素仍有分泌，這就可能導致性要求的存在；從心理的角度講，宮廷中皇帝與後妃之間的性事因宦官的特殊身份而並不避諱，這也可能對其形成刺激，進而誘發性的慾望。甚至從某種意義上講，這種心理的畸形發展反而會使其產生較常人更強烈的性慾望，所謂「聾者偏欲聽聲，盲者偏欲見光」，正是這個道理。 據末代太監孫耀庭回憶，他年輕的時候像正常人一樣有性慾，對女人異常感興趣，而且早在濤貝勒府上當差時就偷看過「春宮圖」，並興奮得徹夜未眠。對男女之間的事情，他自認了解得也不次於常人。 歷代史籍對宦官生活方面的記載都較為罕見，但見於史載的宮廷性錯亂行為，在相當大的程度上都與宦官有關。這一方面表現為君主與宦官的同性戀關系；另一方面表現為後妃與宦官的通姦關系。就前者而言，古代宮廷中頗有玩弄男色之風，有的君主即以宦官作為同性戀對象。人們日常所說的「分桃」、「龍陽」、「斷袖」等典故，其實都是一個個真實的歷史故空逗事。「分桃」的典故出自春秋時期衛靈公和其男寵彌子瑕；「龍陽」則是戰國時期魏王的男寵。至於漢哀帝與董賢「斷袖」的典故，更為人們所熟知。董賢既聰明又美麗，漢哀帝一見傾心，寵愛日甚，同起卧時相伴。有一次兩人午後共寢，哀帝因有要事起床，但袖子壓在董賢身下。哀帝不忍心驚醒他，便用刀子割斷了衣袖。據統計，自西漢高祖至東漢哀帝，共有十位帝王有過同性戀的史跡，所寵之人相當一部分是年輕漂亮且帶有女性化的宦官。歷史上著哪譽名的游樂皇帝明武宗也有寵男之好，凡是受其寵愛的宦官，皆稱「老兒當」，個個眉清目秀、聰明伶俐。 寡居的女主子為了滿足性慾，亦常常因內廷役使的便利，把宦官作為性伴侶。秦國假宦官嫪毐與太後私通之事人所共知。盡管這是歷史上由正常人假冒宦官的特例，但在一些野史記載中確實有因閹割未凈而具有部分性功能的例證。 無論是與君主的同性戀關系，還是與後妃的通姦關系，這在數以千萬計的宦官中都是極少數。從歷史資料分析，宦官性慾的宣洩對象主要有三類：一是教坊歌妓；二是宮女；三是奸掠他人妻女。 深宮中壓抑而孤寂的宮女也是宦官重要的性夥伴。明雜劇《長生殿》中有描寫宮女與太監偷看唐玄宗與楊貴妃同浴的「窺浴」一出戲。兩名宮女正偷看唐玄宗與楊貴妃共浴，一名太監上前調笑道：「兩位姐姐看得高興啊，也等讓我們看看。」宮女道：「我們侍候娘娘洗浴，有甚高興？」太監笑說：「只怕不是侍候娘娘，還在那裡偷看萬歲爺哩！」這段對白較隱晦地反映了宮女與太監對性的渴求，而接下來的一段唱詞就更為直白： 自小生來貌天然，花面。 宮斗緩賣娥殿里我為光，歸殿。 每逢小監在階前，相纏。 伸手摸他褲兒邊，不見。 宮廷中那些如花的少女們衣食菲薄，住所簡陋，且終日服役，既不能與父母相見，又沒有知心人兒排解心中郁悶，與性飢渴的宦官結為夥伴，相互慰藉，也在情理之中。 長期與皇帝的夫妻生活接觸，自然對太監們產生了很大的刺激。有人認為這就是太監娶妻的原因。從另一個角度說，一年之中輪不到皇帝寵幸的嬪妃非常之多，所以敬事太監常年都會受到她們的孝敬。嬪妃的簽牌要想有機會放在盤中，就需要太監的幫忙。因為這個關系，敬事房的太監就可以對這些女性下手，當然，處女他們是不能亂來的。但是一經皇帝寵幸之後，妃嬪智慧大開，可能興趣漸濃。自然，當她們慾念旺盛時，也會飢不擇食地選擇太監的。畢竟太監總算是一個男性，年輕的小太監常得到親近的機會，稱「上床太監」，已經是宮中公開的秘密。如此一來，太監自然會樂此不疲，那麼他們就會娶妻法定了。 所以，日本的學者研究這個問題時，提出了「擺脫孤獨心理說」，認為這是太監娶妻的原因。寺尾善雄在他研究太監的力作《宦官物語》一書中寫道：「太監與女性組成家庭主要是擺脫孤獨的心理，他們在世間受白眼，遭人蔑視，所以要求得到妻子的溫暖，這倒也是不難理解的。」太監的妻子大多為宮中女官。因為宮廷生活與世隔絕，只有宮內女官才能與太監成雙作對，這樣就可以相互依靠? 太監由於已經被閹割，身體上自然會發生很大變化。變態的身體慢慢會導致變態的心理，他們的性格也不能用正常的觀點來看待。他們已經失去了男性的味道和能力，又不是女性，所以他們的靈魂是扭曲的，他們的心靈是沒有歸依的。 因此，他們的性格是非常不正常的。他們會無緣無故地哭泣，會為一點小事無故發火，發怒時又會突然火氣全消，喜怒無常。他們看到比自己強的人便會搖尾乞憐，卑躬屈膝地去迎合，表現出自卑感和軟弱性。 變態的性格導致人們不願意與他們為伍，他們會對小孩和女性有愛情表示，也會變態地迷戀著飼養的小狗。因為他們孤獨、失落，他們的心靈的空虛使他們願意娶一個妻子回來，以便使自己能夠擺脫這種孤獨感。 還有兩種觀點是從醫學和生理學角度出發的，認為太監娶妻跟這些相關因素有關，即凈身的徹底與否和性基因的存在。 清朝太監小德張是自幼凈身的閹人，可是他到了青春期卻忽然對女性感起興趣來了，以致到後來陸續討了幾個老婆。這件事情引起人們關於他凈身不徹底的猜測。我國著名的醫學博士兼文史家陳存亡，研究太監問題多年。他就認為，如果太監凈身不徹底，很有可能陰莖重生，從而重新產生性慾。 宮廷里的小太監，每三年要看一看，每五年再查一查，看是否有凸肉長出，這是宮廷定製。但是宮廷中的事情，不能簡單以常理揣測。如果某貴妃對某小太監青睞有加，那麼她只要對檢驗的太監說一聲"免了罷"，這個太監就不用受到檢查。如此一來，即使那個太監有凸肉長出，也可以自由發展，終至長成。除此之外，有一些別有用心的人家，很早就已經准備好了將自己的孩童日後送進宮當太監，所以在這些孩童還在襁褓之中的時候，就由特別的佣婦用她的巧妙手術，扭捏嬰孩的下身，直到嬰孩的生殖器漸漸萎縮，天然的機能完全毀滅。這樣的孩童太監，由於有可能和年幼的太子及公主做伴嬉戲，那麼在他們的發育期里，很有可能自然而然地恢復了性能力。只要他們與小太子的關系非常好，宮中的檢驗太監也就不敢特別仔細地檢查他們。 除了這些比較自然的情況外，還有人為的情況存在。在太監閹割的過程中，是老太監帶領著發育不全的年輕人進入閹房進行手術。這種情況下，假如動刀閹割的人受了賄賂，那麼新太監就可以不徹底的凈身，只要留著部分根莖，那麼就有重生的希望。同樣，入宮的檢驗也可以通過賄賂過關。 站在醫學的角度看問題，發育不久而又沒有閹割干凈，這樣的情況下，人體強大的發育功能很有可能使人陰莖重生。上面講的幾種情況都是這樣，即太監已經不是真正意義上的太監了。要是一個英俊可愛的太監，被派在深宮中服侍一個貴妃，朝夕相對，日久生情，也不是沒有可能。貴妃獨居深宮，久而生怨，而太監無論如何畢竟是男性，於是就把面目俊秀的年輕太監，拉上床去，即使擁抱而卧一番，對於貴妃而言，也有相當的情趣。那麼如果有不是太監的太監出現，豈非更遂人願?也就是說，貴妃對閹割未凈的太監，有著很大的期望，如此一來，當然這樣的事情就是極有可能的。這樣的說法並不僅僅是猜測，在明朝人的筆記如《棗林雜俎》中，就有關於魏忠賢"玉莖重生"，生理學角度也有關於"性基因啟動"的說法。 這種說法的起因是1988年國外醫學界轟動一時的一件趣聞。某國有一個男孩，在他周歲的時候因一次醫療事故而失去了陰莖。為了孩子幸福，父母與醫生商量，決定改變一下孩子的性別，將其男子的性腺全部根除，並在適當的時候給他注射大量的雌性激素，促使他出現女性的第二特徵。現代科技的手術當然比太監凈身要徹底得多了，而且醫生給這個男孩做了人工陰道，並且從小開始，他的父母都把他當作女孩來定向培養。就這樣十四年過去了，這「姑娘」長成了亭亭玉立的少女。 正當這個不平凡的實驗即將獲得成功之際，始料不及的變化發生了。這位"姑娘"突然只對"同性"感興趣，並且表示願意做個"男子"。無疑，手術已經宣告失敗。 有一種先天性畸形的「陰陽人」，體內兼有男女兩種性器官，或外表看上去像男性(或女性)，實際上其生殖器官是女(或男)，只不過都有缺陷或畸形而已。醫學實踐證明，對這種情況的性改造手術是可以成功的。但像上述情況那樣，完全人為地把一個正常的男童改變為女性，這在世界醫學史上是史無前例的。實驗最終宣告了失敗，但是卻揭示了重大的科學發現，那就是說，一個人的性別不僅僅決定於生殖器官。性的真正中心是下丘腦，到了青春期下丘腦會促使人體向既定的性別(男或女)發展。而下丘腦的機能卻受制於人體細胞染色體上的性基因。也就是說，性基因的啟動，才是人體表現出性別(或男或女)的真正原因。而這個性基因的選擇，決定於卵子受精的一剎那。這一既定的事實，是任何一個高明的醫生都無法改變的。 生理學上的這個重大發現，為太監娶妻提供了獨特的看法。這種看法認為，太監雖然失去了男性的生殖器官，但他仍然是個男人，到了青春期自然有接近女性的要求。從這個角度出發，我國學者孔憲璋等人認為，性基因的啟動才是太監娶妻的根本原因。