孔子電影中顏回怎麼死的

㈠ 顏淵怎麼死的

顏淵是公元前521年出生，公元前481年逝世的。關於他的死因史書上沒有明確記載，應該是病逝的。

《史記·仲尼弟子列傳》

顏回者，魯人也，字子淵。少孔子三十歲。

顏淵問仁，孔子曰：「克己復禮，天下歸仁焉。」

孔子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」「回也如愚；退而省其私，亦足以發，回也不愚。」「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！」

回年二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：「自吾有回，門人益親。」

魯哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。」

㈡ 歷史上顏回是怎麼死的

顏回的一生都不曾做官，一直最隨著孔子，直到顏回三十八歲的時候才跟著孔子結束了周遊列國回到魯國，這個時候家中的父母均已年邁，生活的重擔就落到了顏回的身上，顏回選擇了講學。

顏回的生活是非常清苦的，過著「一簞食一瓢飲，身在陋巷，回也不改其樂」的生活，精神生活是豐富的，但是物質的貧乏讓顏回的健康受到了很大的影響。身體出現狀況也就是在所難免的。

再者，顏回覺得孔子的思想是「仰之彌高，鑽之彌堅」，學習是無止境的，顏回一直以來就沒有間斷了學習，艱苦的學習讓顏回的身體也出現了太多的不支，艱苦的生活、辛苦的學習讓顏回的健康每況愈下，剛剛年至不惑，顏回就去世了。

顏回，生於公元前521，卒於公元前481，短短的四十載，留下的思想卻光耀千秋。

拓展資料:

顏回（公元前521年-公元前491年）尊稱顏子，字子淵，春秋末期魯國人。 十四歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門生。孔子對顏回稱贊最多，贊其好學、仁人。歷代文人學士對顏回推尊有加，以顏回配享孔子、祀以太牢，歷代帝王封贈有加。

㈢ 孔子最得意的兩個弟子"顏回"和"子路"是怎麼死的

顏回，字子淵，春秋時期魯國人，生於魯昭公二十九年（公元前521年），卒於魯哀公十三年（公元前481年），享年僅32歲（據熊賜履：《學統》）。他十四歲即拜孔子為師，此後終生師事之。在孔門諸弟子中，孔子對他稱贊最多，不僅贊其「好學」，而且還以「仁人」相許。歷代文人學士對他也無不推尊有加，宋明儒者更好「尋孔、顏樂處」。自漢高帝以顏回配享孔子、祀以太牢，三國魏正始年間將此舉定為制度以來，歷代統冶者封贈有加，無不尊奉顏子。顏回重歸魯國，已年近不惑，其故居陋巷雖然依舊，但父母均已年邁，家庭重擔理應落在他的肩上。這就使顏回必須有一份較固定的收入維持家計。 顏回在孔門中，是最有條件繼承孔子學說的弟子之一，也是孔子的希望所在。孔子在不能入仕做官，達到以其思想治國的情況下，靠辦學廣收弟子來傳播他的治國主張。他希望弟子能入仕則入仕，不能入仕則通過講學傳授其治國之道，使其思想、主張能為後世所用。所以顏回在未入仕為官的情況下，設壇講學實屬必然。 顏子生活的時代，由於文化下移，私學日多，沒落貴族子弟及自由民都把私學視為步入官場的途徑之一，就連當權貴族也有把子女送人私學的，如魯大夫孟嘻子令孟懿子及南宮敬叔師事孔子。顏回作為孔門弟子之冠，當時欲求其為師的人也不在少數，這從當時有名望、有地位的人常常向顏回請教一事即可得知。如仲孫何忌請教顏回：「一言而有益於仁智，可得聞乎？」顏回以「豫」、「恕」告之（《孔子家語·顏回》）。叔孫武叔多攻擊別人的過失，他求教顏回時，顏回引用孔子的話告誡叔孫武叔，並說：「君子攻其惡，無攻人之惡。」（《禮記·檀弓下》） 顏回講學所用教材，不外《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》等。只是他對《易》接觸較早，研究較深入，「顏淵弱冠，而與仲尼言《易》。」（《法言·問神》東晉李軌注）在教學實踐中，顏回對《易》的講解較深透些，這對其弟子參悟古代辯證法是有幫助的。 歸魯之後，顏回除講學外，便是幫助孔子整理古代典籍。顏回在整理時，不限於一般的刻寫與編簡，而是著重於考證及校對，把周遊列國時所獲得的不同古籍互作參證，去偽存真。特別是《易》，顏回是主要整理人之一。在整理過程中，顏回嘔心瀝血，以致勞累而死。顏回死後，孔子在顏回對《易》所作整理的基礎上，又經過「韋編三絕」的辛勞，才給後世留下一部完整的《易經》。 子路性格爽直，為人勇武，信守承諾，忠於職守，以擅長「政事」著稱。對孔子的言行，雖然常提出意見，但卻是個好弟子。曾協助孔子「墮三都」，都跟隨孔子周遊列國。是孔門七十二賢之一。他為人伉直好勇、重朋友、講信義，是孔門弟子中性格較為獨異的一位。仲由後做衛國大夫孔悝之蒲邑宰，衛國貴族發生內訌，因參與斗爭而被殺害

㈣ 孔子顏回之死

公元前481年，那時正是中國歷史上的春秋末年，魯國哀公執政的第14個年頭。魯國的一個學者走了。在一片不安靜的氣氛中，他安靜的離開了人世。他，就是顏回。史記里曾有這樣一段記載：「回年二十九，發盡白，早死。孔子哭之慟，曰：『自吾有回，門人益親。』魯哀公問：『弟子孰為好學？』孔子曰：『有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今則亡。』」 通過這一段文字，我們可以了解到，顏回好學，但短命而死，而且二十九歲時頭白就全白了。在這里重復的早死和短命的字眼，再加上這個二十九歲三個字，很容易讓我們以為顏回是29歲時死的。如果真是29歲時死的話，那的確不算長命。不過，顏回死時，卻已經活過了人生的41個年頭。我們看下面的文字：「顏回者，魯人也，字子淵，少孔子三十歲。」他比孔子小30歲，意味著孔子30歲時他才出生，他跟他父親顏路，在不同的時期拜在孔子的門下。但父子倆都很貧窮，以至顏回死時他父親請求孔子賣車來替他兒子買棺材安葬顏回。雖然被孔子拒絕了，但卻這那段文字資料可以看出，顏回是死在孔子的兒子伯魚之後，伯魚只活了50歲。我們從《史記·孔子世家》中可以看到，顏回死於魯哀公十四年春天，第二年他的同學子路死去，接著第三年春天孔子以73歲高齡病逝，據說是悲傷過度而死的。那麼我們可以推算出顏回應該是41歲死的。用孔子的話說，死時已過了不惑之年，也就算不得早死、短命了。顏回死後，孔子很傷心。他哭得十分悲痛「天喪予，天喪予。」一向比較拘謹的孔夫子現在像個小孩子一樣的展現出了他的真性情。「老天爺要我的命啊，老天爺要我的命啊！」當別人都勸他不必過分悲傷時，他說：「我不為他悲傷我還能為誰悲傷呢？」但是當顏回的父親請求他把車賣掉以為顏回買棺槨時，卻遭到了孔子的反對，孔子說「無論有沒有才能都是兒子，我的兒子伯魚死的時候，也就是用簡單的棺材盛殮的，沒有使用槨。我不能賣了車為他買槨，因為我以前做過大夫，是不能出去步行的。」 而當其他人請求厚葬顏回時，同樣遭到了孔子的反對。當後來人們不聽他的勸阻厚葬了顏回後，孔子反而於心不安。像自己犯了過錯一樣，在顏回的靈柩前懺悔著：「顏回呀，你把我當父親一樣的看待，可是我卻不能像兒子一樣對待你。這不是我的意思啊，這是那些學生要這樣做的。」 為什麼厚葬顏回，孔子反而覺得對不起他呢？記得有一次顏回與子路陪侍在孔子身邊時，孔子曾問他們有什麼追求。顏回說「無伐善，無施勞」既不誇耀自己的長處，也不誇耀自己的功勞。平平淡淡就好。顏回的一生是安貧樂道的。「一簞食，一瓢欽，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」他還會在乎自己死後葬的是棺還是槨嗎？他曾向孔子請教「仁」的道理，孔子說要做到仁就要求自己言行必須符合禮，一旦做到了這一點，別人就會稱許你是「仁「人了。要做到「仁「，全在於自己，哪能依靠別人呢？也許，孔子覺得這一切都違背了顏回的本意，或者讓顏回的人格蒙羞。似乎其他弟子包括顏回的父親，都不能理解顏回。而唯一能理解顏回的人，只有他的老師孔子。

㈤ 孔子的弟子顏回和子路分別是怎麼死的 無

衛庄公元年（前480年）,孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵（伯姬之弟）為君,脅迫孔俚弒衛出公,出公聞訊而逃.子路在外聞訊後,即進城去見蒯聵.蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓,子路目毗盡裂,嚴厲喝斥道：「君子死,而冠不免.」毅然系好帽纓,從容就義 公元前481年顏回在貧困中生病死了

㈥ 歷史上孔子的弟子顏回和子路是怎麼死的

衛庄公元年（前480年），孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵（伯姬之弟）為君，脅迫孔俚弒衛出公，出公聞訊而逃。子路在外聞訊後，即進城去見蒯聵。蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓，子路目毗盡裂，嚴厲喝斥道：「君子死，而冠不免。」毅然系好帽纓，從容就義
公元前481年
顏回
在貧困中生病死了
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㈦ 孔子的高足顏回是怎麼死的

魯哀公十四年（公元前 481 年）夏歷八月二十三日，一代儒學宗師顏子先孔子而去世，葬於魯城東防山前。 顏回 中文名稱: 顏回 又 名: 復聖 字子淵 顏叔 顏淵 顏生 性 別: 男 所屬年代: 春秋戰國時代 生 卒 年: 公元前523～前490 相關人物: 唐太宗 唐玄宗 孔子 宋真宗 生平簡介 顏回(前523～前490年)春秋末魯國(今山東曲阜)人。字子淵，一作顏淵，孔子的得意門人，以德行堅稱。亦稱顏淵後世也稱作「顏叔」，「顏生」。他貧而好學，篤於存亡，雖簞食瓢飲，不改其樂。年三十二死，後人稱為「復聖」。 在孔門弟子中，顏回以突出的德行修養而著稱。對於 「仰之彌高」的孔門哲理，他堅守先生「不恥下問」的教悔，一起畢生精力「研之彌堅」，「欲罷不能」，深得孔子的贊賞。 自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏回配享。此後歷代統治者不斷追加謚號：唐太宗尊之為「先師」，唐玄宗尊之為「兗公」，宋真宗加封為「兗國公」，元文宗又尊為「兗國復聖公」。明嘉靖九年改稱「復聖」。山東曲阜還有「復聖廟」。 顏回（前521－前481），字淵，一字子淵，春秋末期魯國都城（今曲阜）人。系顏路（孔子早期弟子）之子，他出身貧寒，自幼生活清苦，卻能安貧樂道，不慕富貴；性格恬靜，聰明過人，長於深思。聽孔子所講的許多高深道理，他能完全理解，且能「聞一知十」成為孔子的得意門生。 顏回跟隨孔子周遊列國，過匡地遇亂及在陳、蔡間遇險時，子路等人對孔子的學說都 產生了懷疑，而顏回始終不渝，並解釋道；「老師的理想很高，學問很深，所以才不被一般世人所理解、採用，這正是他們的恥辱。」孔子聽生很高興。 同行網 顏回素以德行著稱。嚴格按照孔子關於「仁」「禮」的要求，「敏於事而慎於言」。故孔子常稱贊顏回具有君子四德，即強於行義，弱於受諫，怵於待祿，慎於治身。他終生所嚮往的就是出現一個「君臣一心，上下和睦，豐衣足食，老少康健，四方咸服，天下安寧」的無戰爭、無飢餓的理想社會。 顏回（前521－前481），字淵，一字子淵，春秋末期魯國都城（今曲阜）人。系顏路（孔子早期弟子）之子，他出身貧寒，自幼生活清苦，卻能安貧樂道，不慕富貴；性格恬靜，聰明過人，長於深思。聽孔子所講的許多高深道理，他能完全理解，且能「聞一知十」成為孔子的得意門生。 顏回跟隨孔子周遊列國，過匡地遇亂及在陳、蔡間遇險時，子路等人對孔子的學說都 產生了懷疑，而顏回始終不渝，並解釋道；「老師的理想很高，學問很深，所以才不被一般世人所理解、採用，這正是他們的恥辱。」孔子聽生很高興。 顏回素以德行著稱。嚴格按照孔子關於「仁」「禮」的要求，「敏於事而慎於言」。故孔子常稱贊顏回具有君子四德，即強於行義，弱於受諫，怵於待祿，慎於治身。他終生所嚮往的就是出現一個「君臣一心，上下和睦，豐衣足食，老少康健，四方咸服，天下安寧」的無戰爭、無飢餓的理想社會。 公元前481年，顏回先孔子而去世，葬於魯城東防山前。孔子對他的早逝感到極為悲痛，不禁哀嘆說；「噫！天喪予！天喪予！」 顏回一生沒有做過官，也沒有留下傳世之作，他的只言片語，收集在《論語》等書中，其思想與孔子的思想基本是一致的。後世尊其為「復聖」。

㈧ 孔子的學生顏回是怎麼死的

顏回（前521年－前491年）,字子淵,一作顏淵,又稱顏子,孔廟大成殿四配之首——人稱復聖,魯國人,是孔子最得意的學生,孔子七十二門徒之首,孔門十哲德行科的高材生,是孔門弟子中德行修為最高者,所以得到特別的尊重. 電影藝術化顏回,他肯定不是掉入冰窟窿死的. 《雍也》說他「一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂」.為人謙遜好學,「不遷怒,不貳過」.他異常尊重老師,對孔子無事不從無言不悅.以德行著稱,孔子稱贊他「賢哉回也」,「回也,其心三月不違反仁」（《雍也》）.不幸早死.自漢代起,顏回被列為七十二賢之首,孔門十哲之首,有時祭孔時獨以顏回配享.此後歷代統治者不斷追加謚號:唐太宗尊之為「先師」,唐玄宗尊之為「兗公」,宋真宗加封為「兗國公」,元文宗又尊為「兗國復聖公」.明嘉靖九年改稱「復聖」.山東曲阜還有「復聖廟」. 家境貧寒,食不果腹,卻極度好學,長期營養不良,早衰而死.

㈨ 孔子的學生顏回是怎麼死的

顏回 魯國人，字子淵，小孔子三十歲，最為孔子鍾愛，並一再褒獎之：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」；「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！」「回也好學，不遷怒，不貳過」。因為窮而好學，營養極度不良，而用腦格外過度，導致嚴重早衰，二十九歲頭發白盡，三十一歲就交了公糧本，提前去孔廟占席位等著吃冷豬肉了。回死，孔子哭之極慟